狼圖騰讀后感
2024-08-07 狼圖騰讀后感
狼圖騰讀后感十一篇。
狼圖騰讀后感【篇1】
神秘而偉大
第二次閱讀《狼圖騰》一書，之前是學生時代時父親推薦看的，那個時候的感想和現在的感想，有很大不一樣，但每次都會對作者肅然起敬。作者用了30多年的時間，五十萬言，撰寫了這部以狼為敘事主體的史詩般**，從1971年至1996年腹稿了25年，初稿于1997年，三易其稿后定稿于2003年，讓我們在書中熟悉了草原狼，熟悉了草原，重新熟悉了我們的歷史，重新熟悉了我們人類自己。
在閱讀《狼圖騰》之前，狼在我心中的形象只是**，與睿智、神秘、偉大沒有絲毫關系，從小所學的關于狼的詞匯，也都是對狼的抵毀和貶低，以致讓大多數人都對蒙古人崇拜的狼存在著誤解和偏見。但自從讀了此書，從作者的詳細敘述中了解到狼的真正面貌，狼是一種多么神秘的動物，它的智慧無人能比，它的組織能力超于尋常，它無與倫比的軍事天賦仿佛與身俱來，在蒙古族人眼里，它是毅力、勇敢、智慧、團結等眾多品德的化身，蒙古人的信仰、生活習慣、作戰作風都跟狼息息相關。狼圖騰更是一個強大、神秘、極具魅力和吸引力的圖騰，它能在冥迷之中影響著一個人的信仰，讓狼這個讓人癡迷的靈魂鑄進人的心里。
狼群能夠做到清楚地認識周圍環境。從作者所敘述的幾個故事來看，狼群都對自己所處的地理環境非常熟悉，它們能利用大雪窩圍捕黃羊群，能借白毛風全殲軍馬群，能利用地形給小狼崽選擇最安全的洞穴，這些無不是建立在它們對草原環境極其熟悉的基礎上。在工作之前，我們也要像狼一樣，用心去熟悉行業環境和工作環境，做到知己知彼，百戰百勝。
狼群能夠做到先分工，后合作。每次戰斗前，狼都會召開戰斗會議，如何分工，如何部署，然后在戰斗中團結協作，所向披靡。這也符合公司的組織工作理念（先分工，后合作）。只有分工明確，才能做到真誠團結，否則就會分散。
狼群注重可持續發展。狼是有組織有紀律的，不是貪婪的，從長遠來看是可以考慮的。在三面包圍黃羊的時候，作戰精良有素，知道山梁背后的雪窩才是最佳利用地形，而且頭狼故意沒有派狼去堵住山梁后面雪窩的小出口，主要是為了放生一部分黃羊，這樣才能可持續發展。
正常工作也是這樣。我們不能只為完成一項任務而工作，但我們應該考慮很多方面，在完成這項任務的同時考慮到對后續工作的意義以及如何開展后續工作。
狼圖騰讀后感【篇2】
二、危機意識
危機，是鍛煉強者的搖籃。廣闊的草原，危機四伏。草原狼在冬季漫長、冰天雪地的惡劣環境中學會了在冰窖雪窖中儲存食物；在捕殺獵物中學會了氣象與戰術；在生存的危機中學會了選擇生育地點的隱蔽與逃生；在精裝減負中選擇了殘殺弱病傷員。
狼，兇猛、強悍；狼，也更智慧與善戰。在生死的死亡線上，強者生存，弱者滅亡，這是自然規律。
因此，危機存在于萬物之中，也是人類生存的規律。一個國家要富強，一個企業要發展，業要學會在危機中強盛。因為世界也選擇強者。
如果國家不強大，就會被權力瓜分；如果企業不發達，就會瀕臨破產。而人呢？不進取，也就是自甘被淘汰。
所以，改革，就是要把人變的更強。不要懼怕改革，我們要學習狼的“不息、不淫、不移、不屈”的狼的精神和狼圖騰精神，以更堅韌的毅力對待改革，接受鍛煉，在危機中成長，壯大。
三、生態平衡的意義
從蒙古草原的食物鏈上，我們可以看到蒙古狼的自然價值。狼是殺死大量黃羊、旱獺和老鼠的殺手，從而保護了草原上最珍貴的草資源。狼對動物的腐尸也是樂此不疲，既清潔了草原，也預防了病菌的傳播。
只有草原上有草，才能抵御風沙和干旱；只有草原上有草，才能有牛羊的食物，才能生存！
因此，在草原上，狼殺黃羊而不是黃羊，狼打土撥鼠是為了打大的而不是小的。蒙古人打狼、打獺子更是不趕盡殺絕。這些草原的規矩，都是為了更好的生存。
連狼都知道保護的草原生態平衡，我們聰明的、高智商的人類不是更應該保護生態平衡，為我們后世的子孫留下美好的家園嗎？
只有樹木才能抗寒，水可以凈化空氣，草可以減少沙塵暴。我們的地球是我們美麗的家園。在地球上生長，我們有義務使自然生態平衡更加自然！
狼圖騰，我學到了很多我應該具備的品格。
狼圖騰精神也是中華民族一種頑強向上的進取精神。愿狼圖騰精神永遠扎根中國大地，永不失??！
狼圖騰讀后感【篇3】
最近我看完了一本書，書的名字叫《狼圖騰》。
這是一本以狼為敘事主體的紀實長篇**。這本書書由幾十個“狼故事”組成，將那些蒙古草原狼勾畫的鮮活而生動。女主人公陳陣是作者的化身。30多年前，作為一名北京知青，他志愿向內蒙古邊境的二侖草原進軍11年。
在草原上，他鉆過狼洞，拔出狼崽，養大狼崽，與狼搏斗，與狼有過密切接觸。書中的一些場景描寫的栩栩如生。比如描寫群狼打圍抓黃羊的場景：
在白天，一條狼盯上一只黃羊，先不動它。天黑時，黃羊會找一個背風草茂密的地方睡覺?，F在狼抓不到了。黃羊的身體睡覺，但它的鼻子和耳朵不睡覺。有點動靜。黃羊跳起來跑，狼追不上。
一晚上狼就是不動手，趴在不遠的地方死等，等一夜，等到天亮了，黃羊憋了一夜尿，尿憋漲了，狼找到機會就沖上去猛追，黃羊跑起來撒不出尿，跑不了多遠尿泡就顛簸了后腿抽筋，就跑不動了。
但整本書最吸引我的是作者對人性和狼性的思考。通過對狼的每一次偵察、布陣、伏擊和突然襲擊的戰術，狼對天氣和地形的利用，狼家人的友誼和感情，狼與草原萬物的關系，狼的艱難成長過程等的描述。，狼在我心目中的形象已經完全改變了。
原來在我心目中狼的形象只有**，能想到的涉及到狼的詞也都是貶義的，如：狼心狗肺、狼狽為奸等。然而,讀了《狼圖騰》,隨著故事情節的深入,我越來越明白我以前的想法是無知的。
狼是智慧的。這在草原狼捕殺獵物時得到了生動的體現。草原狼的每一次攻擊都是經典。它們不打無準備之仗，踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，很有章法。
在狼與人的搏斗中，這種智慧也隨處可見。為了不暴露狼群，人們單獨發現的狼群往往會向狼群的相反方向逃跑，犧牲自己，保護狼群。這絕非聰明，而是智慧。
狼是團結的。它們很少單獨作戰，所有行動都在狼王的統一控制下進行。只要狼王下令，狼就會勢不可擋，勢不可擋。
即使是它們被牧民和獵狗圍困,四面楚歌,它們依然鎮定自若,陣形不亂。
狼是勇敢的。狼從來都不畏懼死亡。它們為了沖垮馬群,不惜犧牲老弱的狼去撕撤外圍壯馬的肚皮,與馬同歸于盡。
與群狗的爭斗中狼也是前赴后繼,即便是戰斗到最后一條也毫不畏懼。在那片草原上，它們才是真正的國王。誰會和它們戰斗？
在草原上，人類已經成為名副其實的學生。人們從狼身上學到了智慧、團結和勇氣。
通過讀這本書，我認為無論是做人還是做事千萬要記得不能像羊一樣任人宰割，也不能像狼一樣貪得無厭，我們要學會羊一樣平和穩定的性格，也要學會狼一樣積極拼搏，團結合作的行為方式。將二者好好的結合在一起，才能成功。
狼圖騰讀后感【篇4】
姜戎筆下的草原狼,與孟子文中的斯人都對后世的人有著不容置疑的鞭策。草原狼在凄厲的冷風中，腳步堅定地走著，那犀利的眸光，那露出的尖牙如此鋒利，唇邊還滴落著白沫，使我不寒而粟。狼是個表里如一的物種，狼本身散發出的魅力與狼的行為一樣。在族群中，在獵食中，他們都能認識自我，準確定位。天將降大任于斯人也！必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行佛亂其所為也，所以動心忍性，增益其所不能。
在當今社會中，我們每個人都在扮演者不同的角色，都有著特定的角色。但不是每一個人都能敏銳的辨識自己的地位，例如現在很多年輕人意志薄弱，一遇到點小挫折就退縮，抱怨這抱怨那，總是一副怨事憤俗的態度來對待自己的工作，因而就導致頻繁跳槽的現象。
作為民族新鮮血液的.年輕人們，我們必須努力，以狼的行事作風鼓舞自己，用自己激情四射的青春去拼搏，年輕的淚水不會白流，痛苦和驕傲這一生?家擁有，年輕?心靈或許會顫抖，再大的風雨我們也要向前沖。勇于承擔自己的責任，決不吹噓，遇事需沉著冷靜，處事應有謀略，行事該睿智，如一位真正的勇士去為自己的工作與理想去戰斗。
草原狼，懂得知己知彼，尊重每個對手；懂得同進同退，是最為團結的動物；懂得順勢而為。清晰記得，在那個暴風雪夜之前的很多個深夜，總會聽見狼一聲聲的嚎叫，看見遠處那黑夜里一抹锃亮的綠光，那時我便非常期待接下來會發生的一切。狼在經歷趕出家園，家園被搶占，掏狼崽等一件件令人痛心的事后，狼群怎么會沒有動靜？除了深夜那幽長的哀嚎，貌似一切都是如此的平靜。
天氣驟變，那可怕的暴風雪將要來了，緊接著在那高高的懸崖上有頭狼在敏銳的洞察著一切，好一副自信滿滿胸有成竹的淡定。緊盯著人們飼養的馬群，當他發出第一聲嚎叫，馬群開始沸騰起來，那是有狼混在馬群里；當頭狼再發出第二聲嚎叫，一聲令下，就有狼如泄洪般從四面八方飛馳而來，狼隱忍已久，眼睛里充滿著憤怒，動作敏捷，瞬間馬群受驚了，失去了控制，只能任由狼群往他們預謀的冰湖里趕，在這混亂中，有的狼也被馬蹄踢到，可他們馬上站起來戰斗。最后，狼群憑借他們嚴謹的戰術，在這次的奮戰中取得了勝利。在這場驚心動魄的戰爭中，充分的顯現了團隊的力量，組織嚴密，協同作戰，頭狼是狼群的領袖，成員在收到任務的時候絕對服從，以頑強和堅韌武裝自己，善于挑戰逆境，這是一個企業從上至下該有的特質。
草原狼，有著勇敢、智慧、頑強、忍耐、謹慎、冒險的精神，一個似乎有形卻無形的靈魂。小不忍則亂大謀，學會耐得住寂寞，臥薪嘗膽，厚積薄發。在工作中，我們要像狼一樣，與自己的集體榮辱與共，善于化解危機，在收到任務的時候便去執行，有組織，有紀律，更加有效的完成上級領導吩咐的任務。
狼圖騰讀后感【篇5】
重讀《狼圖騰》我之淺見
——陳永效
不記得在04還是05年，也就是大概十年前的樣子，那時候在工地上做長夜班，很枯燥也很難熬，用手機看**，看了遍《狼圖騰》，感慨頗多；時隔十年之后，再一次重讀這部**，卻另有一番體會。
十年前，二十四五歲，正是熱血沸騰、爭強好斗、向往軍旅拋頭顱灑熱血的年輕時代，為狼性所奔騰、為狼性所折服，向往自由，渴望無邊無際的廣闊草原，策馬奔馳，大有天高任鳥飛，海闊憑魚躍的壯闊！向往著蒙古草原狼性的偉大、唾棄漢民族羊性的懦弱，總在悲嘆有著五千年歷史的文明古國為什么會被后崛起的民族侵略欺凌、感嘆為什么過著游牧生活的牧民只有十幾萬的騎兵卻能夠橫掃歐洲，感嘆著一個精神、一個圖騰、一種信仰、決定著一個民族的命運。
十年后的今日，有幸在繁冗的工作生活之余，用一個35年人生的心境再一次細讀《狼圖騰》，卻另有一番體會。
五千年的中華文明源遠流長。時間的流逝過程也是物種進化和社會進步的過程。而在這個不斷進步的過程中，人類從懵懂無知到筆墨紙硯等各種文明產物的出現，到現代化高科技的應用，從對各種自然現象的不了解、畏懼、崇拜形成的各種圖騰崇拜、拜神祭鬼的封建思想及唯心主義，到以馬列主義XXX思想指導的人定勝天的無神論及唯物主義思想。
我們在學***多年前的孔墨時期百家爭鳴的文化時，曾經仔細認真的分析學***、道、墨等各種學說的先進性，也在辯證的看待各個學派思想意識的局限性，以及其深入骨髓的階級代表性。
當我再次閱讀《狼圖騰》這本書時，首先了解作者寫作背景及其寫作著作時的環境影響，更好的理解作者的寫作意圖及心境變化，深入骨髓得體會作者的意境。作者原本為首都北京一個安逸環境下成長的知識分子，從小接受的儒家平和怯懦的中庸之道的教育，而因為知情下鄉運動來到了蒙古大草原，草原的廣闊、自由與浪漫，給了作者一個完全全新的新奇世界，而草原牧民粗獷的、野性的以及充滿血性的與天斗、與地斗、與狼斗的生活環境，不但激起了作者隱藏已久的血性，也讓作者深深的為這新奇、陌生的生活環境所吸引。
故事發生在20世紀60年代，當時知識青年下鄉，這是內蒙古邊境附近的一片原始草原。這里的蒙古族牧民仍然保留著游牧民族的生態特點。他們在草原上自由浪漫地放牛放羊，與兇猛的草原狼一起維持著草原的生態平衡。人們討厭狼——狼是入侵他們家園的敵人；他們也害怕狼——草原狼幫助蒙古牧民殺死黃羊、兔子和草原老鼠等草食動物。
來自北京的年輕人陳陣來到草原，很快就發現這里并不都是浪漫和自由。牧民為了保護自己的財產不得不與狼搏斗。他親眼目睹了蒙古的婦女和兒童與豹一樣大的狼搏斗，狼襲擊了綿羊。
他也誤入狼群，親眼看到狼群如何在第一只狼的指揮下，出兵獵殺數百只黃羊。然而，貪婪的人們搶走了狼儲存的食物。為了向貪婪的人們報仇，狼利用冬雪和夏季蚊蟲災害的掩護，發動了兩次大規模的殘暴英勇的攻擊軍馬的戰役。于是人們又大發雷霆，開始大規模捕獵狼。狼臨死前的尊嚴和犧牲精神震驚了陳陣。
陳和他的朋友親自掏了一窩小狼，并且養了其中的一只，他企圖通過一只小狼的成長，探索狼的***狼的哲學，通過一系列的令人陶醉或有趣的故事，陳發現狼是動物中唯一不可馴服的、十分神秘的動物。例如，當第一次面對食物或大量食物時，會舉行跑圈，類似于現代宗教的感恩儀式或祭祀；例如，狼一旦離開地球，就會像希臘神話中的安泰那樣顫抖無力。進而，陳又發現蒙古民族不僅將狼作為自己民族的圖騰崇拜的對象，而且，死后又將自己的尸體放到狼出沒的地方，實施“**”。
蒙古牧民相信狼會將他們的靈魂帶上“騰格里”(蒙語：天)。狼是蒙古族強大的敵人，也是他們終生甚至來生的伴侶。
作者試圖通過**來解釋歷史，什么是狼性？人性是什么？老狼身上的大智大勇，小狼身上的頑強不屈，老人身上的睿智開明，天鵝身上的高貴自由，給我們展示了一個最真實最現實的世界，一個生存與競爭的世界，一個真正意義上的世界，就像書里所述——那個最后的**地，這一切造就了世界史上最大的帝國，他的侄孫在他曾經的戰場上…… 然而，這一切最后變為黃土下的歷史，他的罪魁禍首是誰……
人、狼、人性和狼的本性有多相似。
在生存與尊嚴之間，勾踐能吃苦耐勞，能忍受普通人的失敗，最后翻身為王：狼在弱小的時候不會為了所謂的尊嚴去攻擊比自己強的東西。這正是我們時常所說的忍辱負重，海有潮漲潮落，月有陰晴圓缺，人生有成敗，事業有起落，勝不驕敗不餒，忍得了落寞，才贏得來繁華。
當人類面臨生存危機時，無論內心如何搏斗，也不管彼此意見如何分歧，都會團結起來抵御外在的屈辱；當狼不得不面對自己強大的東西時，它們會聯手同心協力，群策群力。這就是我們常說的團結。古時有兄弟情誼相融，近代中華民族抗日戰爭的勝利，源于全民族的團結奮斗。
當然，我還是抱著辯證的思想來閱讀這本**，在**中很多的觀點并不能代表真理，不敢茍同。
如《狼圖騰》寫道：一旦華夏民族在農耕環境中軟弱下去，嚴厲又慈愛的騰格里天父，就會派狼性的游牧民族沖進中原，給羊性化的農耕民族輸血，一次一次地灌輸強悍進取的狼性血液，讓華夏族一次一次地重新振奮起來。游牧民族一次又一次地向漢族獻血的說教，使中華文明得以延續。這些話褻瀆文明，頌揚野蠻，顛覆歷史，踐踏正義！
十二世紀當時歐洲人正處在黑暗的混亂的野蠻時代，馬可波羅見到的贊美的不是蒙古人建立的廣闊疆域，而是宋朝文明的有幸遺留。清朝乾隆年間英國使者馬戛爾尼在出使日記中說：中國自從北方或滿洲韃靼征服以來，至少在過去150年里，沒有改善，沒有前進，或者更確切地說反而倒退了；當我們每天都在藝術和科學領域前進時，他們實際上正在變成半野蠻人。
低水平落后的原始民族帶來的是高水平的燦爛文明，而不是進步和進步。歷史事實告訴我們，游牧民族的入侵和破壞，使中華文明落后，使中華民族遠遠領先于世界，遠遠落后于世界。元朝比宋朝落后，清朝比明朝落后。
作者還在書中試圖以點帶面闡述了某種宏大的歷史觀和價值觀，諸如“中國漢族是農耕民族，食草民族，從骨子里就怕狼恨狼，怎么會崇拜狼圖騰呢？中國人崇拜掌管農業命脈的龍圖騰。他們只能崇拜、恐懼和接受。你怎么敢像蒙古人那樣學習、保護、崇拜、殺狼。
人們的圖騰能夠真正激發他們的民族精神和民族性格，直接產生龍、狼、躍的振奮效應。農耕民族與游牧民族的民族性格，差別太大了”這種一葉障目不見泰山的思想。
**只是**，取其精華為我所用，取其糟粕，笑一笑。
盡信書，不如無書。
謝謝大家！
2015年5月25日星期一
狼圖騰讀后感【篇6】
草原上，草原狼是最團結的群體。這種團結是在千百年實地作戰的經驗中得出的生存之道。因為在強者生存的大草原上，孤軍奮戰只能是自取滅亡。蒙古狼爭奪食物的戰場就是死亡的前線，群狼有組織、有紀律、有忍耐、有章法、有配合，在頭狼的指揮下，從容作戰，不搶功，也不貪利，個個兇猛強悍，殺氣騰騰，這種氣勢就壓倒了弱者。
“在雷電和黑暗的掩護下，狼群以飛箭的速度直插馬群中央，隨即中心開花，然后急轉掉頭，又沖向四周的馬群，把馬群沖的七零八落，沖成了最有利于狼群各個擊破的一盤散沙。”
“暫時后撤的狼群行動有條不紊，它門不急于去吞食已經倒斃的獵物而是趁馬倌和兒馬子重新整隊的時候，分頭追殺東南方的散兵游勇?！?/p>
從書中的描寫中可以看出，狼的集體作戰攻勢銳不可擋，對戰果也是力求最大，也決不盲目貪多戀戰，不亂陣腳。狼群在頭狼的統一指揮下，
狼圖騰讀后感【篇7】
姜戎先生定稿與20xx年歲末的《狼圖騰》在這幾年當中獲得了很高的獎項也受到了很多讀者的關注。網絡和非網絡都非常關心《狼圖騰》。我于20年xx末有幸一睹為快又于20xx年末再次拜讀了這本《狼圖騰》。
主人公陳陳是姜戎先生的化身30多年前作為一名北京知青自愿到內蒙古邊境的額侖草原插隊長達11年。在草原上他鉆過狼洞掏過狼崽養過小狼與狼戰斗過也與狼纏綿過。故事以狼為主線以當時的大環境為背景展開了由幾十個有機連貫的"狼故事"一氣呵成情節緊張激烈而又新奇神秘。
但是整本書最吸引我的，還是姜戎先生所描寫的關于狼性的思考！在哲學上《狼圖騰》中決不是無足輕重的問題：一個是狼性羊性問題。雖然這個問題也有人認為姜戎先生的觀點有一定的偏頗但是作為哲學本身并沒有對錯之分。
作為"狼性"我認為最值得我們學習的就是它那種不屈不撓的戰斗精神團結協作的團隊精神。我覺得今天在這么激勵競爭的時代背景下學校的發展就是需要我們挖掘這樣的狼性。"心有多大舞臺就有多大"不真正是狼性的最直接的描寫嗎？鄧小平曾經說過"發展是硬道理"我們學校也一樣只有發展才是我們生存的唯一出路。而發展是需要有這樣的"狼性"的我們現在缺少的就是這樣的"狼性"缺少的是吃苦耐勞缺少的是像狼一樣的性格和狼一樣的精神。
狼的視死如歸和不屈不撓狼群的中的友愛親情無不震撼著我們的心靈。狼在捕食時表現的確極為兇殘但狼只有在饑餓時才捕食只有在萬般無奈的情況下才會攻擊牲畜和人。狼天性怕火怕光怕人唯獨不怕苦不怕累不怕死。狼的狡黠與智慧使它具有天生的軍事才能。狼頑強不屈的性格狼的團隊精神和家族責任感使它有著頑強的生命力和強大的戰斗力。我們理解了狼性也就會明白為什么成吉思汗的鐵蹄能夠掃蕩千軍萬馬橫跨歐亞大陸就會明白中國近代屈辱的百年歷史。這些不就是我們學校發展所需要的嗎？現在的時代單打獨斗已成為歷史在這樣的時候捫心自問我的團隊怎么樣？我在團隊中究竟起到什么樣的作用?
這些只是我在讀了兩次《狼圖騰》后心里就有了要寫點東西的念頭只要大家覺得沒在胡說八道就行。
狼圖騰讀后感【篇8】
小學生作文網權威發布六年級讀后感 ： 讀《狼圖騰》有感_650字，更多六年級讀后感相關信息請訪問本站小學生作文頻道。
在遙遠的星空，永遠懸掛著一顆并不明亮的星星——天狼星，它是我的最愛，當然，這緣于它的主人——狼。
狼，兇殘的字眼嗎？狼心狗肺？狼狽為奸？人類真是大錯特錯。
狼，原與狗是一家，但它可比狗少了奴性，多了野性。那綠瑩瑩的閃著狡黠目光的眼；那四根令人聞風喪膽的狼牙；黑的灰的或白的并不好看的毛色；那強而有力的四肢、尾巴，構成了狼。
狼，金毛燦燦，殺氣騰騰的蒙古狼，錐子般的目光嗖嗖飛來，蹲坐在雪地上的大狼呼的一下全部站起來，長尾統統平翹，像一把把即將出鞘的軍刀，一副弓在弦上，居高臨下，準備撲殺的架勢。狼，寒氣，殺氣，直攝人心。
狼，最兇猛的武器就是它的上下四根狼牙，如果沒有狼牙，狼所有的勇敢、強悍、智慧、狡猾、兇殘、貪婪、狂妄、雄心、耐心、機敏、警覺、體力、耐力等等一切的品性、個性和悟性，統統等于零。狼牙，是狼的一切，是狼的命。
狼，月下長嘯，無比凄涼，令人心寒。它是會團結的，更是孤獨的。再有，就算一個人把它從小養大，就算給了它再多的付出、關愛，它最后還是會毫不留情地離你而去，畢竟，自由才是狼的宗旨。
狼，是僅次于人聰明的動物。三十六計，計計使得比人棒。當然，除了美人計。狼是最有智慧的，它們懂氣象，懂地形，懂選擇時機，懂知己知彼，懂戰略戰術，懂近戰、夜戰、游擊戰、運動戰、奔襲戰、偷襲戰、閃襲戰，懂集中優勢兵力打殲滅戰，還能有計劃、有目的、有步驟地實現全殲敵群的戰略意圖。
狼，望月長嘯，載著最鋒利、最刺心刺膽的狼牙和目光出擊，攜手便無往不利，不達目的絕不罷休的狼。
狼有偉大的母愛有許多故事中的人物都是被狼養大的。
狼是最善良、慈愛的動物.
狼圖騰讀后感【篇9】
這幾天讀了《狼圖騰》，第一次看它是在初中的軍訓，旁邊上鋪的一個同學帶了一本大厚書，就是《狼圖騰》，當時借來看了兩眼，內容是狼群捕食馬群的一段，沒認真看，不過感覺狼還是挺聰明的。后來這本書太厚了，就沒有繼續讀，所以到這次讀《狼圖騰》之前一直覺得這本書是寫狼群有多么聰明，大概和“列那狐的故事”差不多吧。但是真正通讀完了這本書后才發現和我以前的理解大相徑庭。
作為小說，語言很重要。開始讀上這本書就是愛不釋手，為什么呢？一上來作者還沒有交代主人公，也沒有詳細介紹文章中的人物，立即進入到老人和陳陣觀察狼的圍殺行動。之后就是隔兩段就岔開話題介紹一兩個人物，始終不大段地描寫狼群的包圍，最后人物交代的差不多了，作者又重新把我的視線引回了狼群的進攻。從這時開始我就被作者牽著走，沿著作者筆下的線索閱讀。當然，如果語言枯燥，那肯定不會吸引我的注意力。不過在這邊文章里可是妙趣橫生。文章里有一段說，他們煎野鴨蛋喂小狼，結果小狼一口吞了下去，這是我腦袋中劃過一個景象，豬八戒吃人參果，兩個景象重疊在一起我把自己逗樂了，然后作者寫“沒準狼的味蕾都長在胃里了?！边@么風趣的語言可不是在書房里干想出來的，看來作者當時的生活一定很幸福，很快樂。
說到文章內容，通過編者薦言，我得知了文章中的主人公就是作者姜戎，但是因為這是小說，可能會有一些改動，所以還是勉強地稱主人公為陳陣吧。
陳陣剛剛到達草原時，作為一個啥也不知道的北京知青，認識了在內蒙古生活了半輩子的畢利格老人，稱之為阿爸，可見兩個人的關系只近。一個是地地道道的漢族人，一個是地地道道的蒙古人，這兩個人碰在一起又會出現什么樣的火花呢？幸運的是，正如他們稱呼的那般，這兩個人仿佛是親戚似的，互相關心，除了一些小矛盾，并沒有出現大的問題，所以陳陣在老人眼中不是一個打擾草原的“外來戶”。
文章里有很多東西都是潛移默化的，例如陳陣收養的殺狼狗——二郎，最初它因為經常吃活羊，危害牧民的生活，所以沒人要他，等陳陣收養它后，他最開始還不見有多少好轉，還是眼睛直勾勾地盯著活羊，而且對于陳陣的給予不像其他狗一樣搖搖尾巴表示感謝，它從不感謝，后來在陳陣收養小狼后，二郎一點點變得正常，開始活躍起來，注意力也離開了羊群，對于陳陣的喂食也開始有了感謝的動作。不過狼群的變化更為明顯，從最開始對黃羊的大捕殺，這是為民除害，可是從“農區”過來的人絲毫不理會，繼續殺狼、套狼崽、搶奪狼最下的食物。狼群也從原來與草原人和睦相處變為了對草原人和漢人這個團體的報復。狼群越報復，不懂事的人就越來越恨狼，也就更積極地去殺狼。就這樣不斷惡化，人和狼之間的矛盾越來越大。所以至此又引出了一個新的變化，也可以說是一個新問題。狼——維護草原的使者，變得越來越少，草原也就越來越脆弱。旱獺(這字原來念“ta”啊，我念了一整本書的“lai”？？)子、草原鼠、黃羊因為沒有了天敵，所以在草原上大肆繁殖，這些都是破壞草場的動物，所以草原的草越來越少，當人們意識到這個問題之后就開始捕殺這些旱獺子，一直榨取草原的財富，這樣過度的汲取超過了草原可以接受的極限，所以草原上的動植物越來越少，食物鏈也被人們打斷了，草場變得千瘡百孔，也一點一點轉為荒漠化，寸草不生。原來的大草原也漸漸變成了戈壁灘。我想草原的變化是這三者之中最重要的，因為草原毀壞了就沒有人、沒有狗、沒有狼，一切都會消失。不過我想狼也許能代表草原，因為它在草原中是最最不可缺少的一部分。沒有狼，草原將變得沒有生機;沒有狼，草原失去了這樣強大的清掃“裝置”，將變得橫尸遍野，臭氣熏天;沒有狼，所有的動物不能和平發展生活，食草動物會啃食草場，并大量繁殖，使草原變得更加惡化，老羊病羊得不到處理，瘟疫會在牛羊群之中大肆傳播，牛羊群也會遭到滅頂之災。草場破壞，草原中體型可以稱得上最小的蚊子就沒有地方生存，蚊子大量減少，動物就會席卷整個草原，因為只要有蚊子在的草場對于吃草動物都是一種折磨，不吃草會餓，吃草需要冒著被叮的折磨和蚊子所帶病毒感染的危險，所以這樣在蚊子大量存在的草地總是保存的特別完好，但是沒有了蚊子，結果肯定不容樂觀。草原鼠和旱獺子猖獗發展，草地變得像網格一樣，牛馬羊將會變得無從下腳。這樣一系列的惡化將是毀滅性的。祖祖輩輩在那里生活的草原人都明白這個道理，所以他們也作為在仔細了解草原狼之前，可以被暫時定義為最聰明的動物，而對草原進行力所能及的保護。但是生活在所謂“中原”的漢族人到達了草原之后，絲毫不顧及草原的傳統，無節制的破壞。人們的大腦里充斥著勞動兩個字，希望用辛苦勞動改善自己的生活，可是他們忘記了保持平衡，人們被唯物主義沖昏了大腦，每個人只想著看得見摸得到的實物，做事只用手，不用腦子，作為外來者，霸道地占領了草原，并且大肆破壞，讓人哀嘆。
狼圖騰讀后感【篇10】
也許，在大多人的眼里，狼，一個兇惡、可怕、殘忍的黑色幽靈，對嗎？答案是：錯！
也許你不知道，狼，這種神秘的生靈，能給人類帶來許多啟示。（g589.com 幼兒教師教育網）
在一望無際的蒙古草原上，狼是騰格里的靈魂、草原的精靈。當年，戰爭不斷，成吉思汗帶領幾十萬大軍攻擊金國，與敵人做殊死搏斗，正是狼那種寧死不屈，那種抗戰到底，那種氣貫長虹的姿態令蒙古戰士熱血沸騰。金戈鐵馬，大刀寒光閃閃，那是近身搏殺啊！是狼給了他們勇氣，是狼給了他們拼搏的精神。做為一只狼，就需要膽量、勇氣、聰慧的頭腦。在草原上，只有戰死的狼，沒有餓死、屈死的狼。
最終，草原還是毀滅了是誰？答案：人！
是狼，維持了草原的生態平衡，使牛羊的數量增多，使草的植被不被破壞得很慘。可是人類，只看到狼的反面，狼的正面在一次次的大屠殺中隱沒了。
狼比人聰明多了，可人也比狼狡猾許多，狼富有人的一切情感、母愛、父母、生氣、慈祥，他們有責任感，信守諾言，為群體著想，生活中，一些人連狼都不如！每一種生靈都有它存在的理由，在草原上，這得到了證實，做什么事，別太絕了！
狼的秉性，你知，我知，狼，也知！
狼死了，可它的靈魂飄到天上去了，飛上騰格里，飛上天狼星，飛到那屬于他們的地方！……
狼圖騰讀后感【篇11】
讀《狼圖騰》有感
合上《狼圖騰》，內心的感受由當初的滿腔熱血變為寂靜荒涼。如同黃沙茫茫的草原，一望無際。一直以為草原就像詩里描寫的“風吹草低見牛羊”那般靜謐美好，心隨作者游歷一番蒙古大草原，發現自己太過天真。
不僅如此，千百年來，占據正統統治地位的鴻學大儒，怕狼如虎，恨狼如災，狼如鼠過馬路，人人喊打?！独菆D騰》這本書，給我帶來的不僅僅是震撼與敬佩，更多的是為狼鳴不平。狼，一個神奇的物種，原來是動物主人，族長，戰神和草原民族的模范。它有上天賜予的狡猾和智慧。它非凡的軍事能力讓人畏懼。它們堅定、勇敢、團結、無畏。
它們每一個完美的捕獵策略都可以用來在戰場上殺死敵人。它們的傲慢和偉大造就了蒙古人豪放的性格。它，是人類的老師。
作者在書中描寫了內蒙古邊境二侖草原上一位知識青年插隊的情景。期間，他在畢利格這位智慧的老者身邊學到了許多關于狼的事。出于好奇和對草原和狼的尊敬，他費盡心思鉆狼洞，掏狼崽，沖破重重阻力養了一條小狼，他對小狼無微不至地照顧，但天**自由的小狼怎會甘心就這樣被束縛？
最后，小狼還是離開了這個世界。后來，由于一群無知的干部，肆意獵殺狼，造成草原生態失衡。草原的食物鏈被人類撕開了。草地退化了。最后，原本肥沃的草原被黃沙沖毀。
不禁陷入沉思。草原馬背上的民族仰慕狼的圖騰，狼的精神博大精神。中原農耕文明信奉龍圖騰，都說自己是龍的傳人，可至今龍還是神話里的角色，不見真身，龍的身上究竟有什么是學***方呢?
還是，龍圖騰僅僅是古代帝王為**統治而臆想出來的，愚弄百姓的亦或根據狼圖騰演化而來？不得而知。只是如今，那燦爛輝煌的屬于狼的時代，早已隨黃沙而逝，徒留那不公正的評價和狼來了的故事代代相傳。
罷了，徒增傷感。
高一五班張肖月
