《桃花源記》讀書筆記

2024-02-15 桃花源記讀書筆記

《桃花源記》讀書筆記優選12篇。

良好的書籍就像一盞明燈，照亮了我們前行的路和歸程的方向。前不久，我讀了一本名為《《桃花源記》讀書筆記》的作品，其中的故事和人物深深地觸動了我。讀書后，我意識到讀后感是一種重要的學習方法，它有助于我們更好地理解作品的內涵。作者在本文中精心挑選了與“《桃花源記》讀書筆記”相關的內容，我希望您能將這篇文章加入您的收藏夾，以便日后反復閱讀。

《桃花源記》讀書筆記 篇1

《桃花源記》是東晉偉大文人陶淵明的代表作之一，是《桃花源詩》的序言，選自《陶淵明集》。借武陵漁人行蹤這一線索，把現實和理想境界聯系起來，通過對桃花源的安寧和樂、自由平等生活的描繪，表現了作者追求美好生活的理想和對當時的現實生活不滿。

原文：

晉太元1中，武陵人2捕魚為業3。緣4溪行5，忘路之遠近6。忽逢7桃花林，夾岸8數百步，中無雜9樹，芳草鮮美10，落英11繽紛12。漁人甚異之13。復14前15行，欲16窮17其林。

林盡水源18，便19得20一山，山有小口，仿佛21若22有光。便舍23船，從口入。初24極狹，才通人25。復行26數十步，豁然開朗27。土地平28曠29，屋舍30儼然31，有良田美池桑竹之32屬33。阡陌34交通，雞犬相聞35。其中往來種作36，男女衣著37，悉38如外人39。黃發垂髫40，并41怡然42自樂。

見漁人，乃大驚43，問所從來44，具45答之46。便要47還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸48來問訊49。自云50先世51避秦時亂，率52妻子53邑人54來此絕境55，不復56出焉57，遂58與外人間隔59。問今是何世60，乃61不知有漢，無論62魏晉。此人一一為63具言64所聞65，皆嘆惋66。余67人各復延至68其家，皆出酒食。停數日，辭去69。此中人語70云：“不足71為72外人道也。”

既73出，得其船，便扶向路74，處處志之75。及郡下76，詣77太守，說如此78。太守即遣人隨其往，尋向所志79，遂80迷，不復得81路。

南陽劉子驥，高82尚士83也84，聞之，欣然85規86往。未果87，尋88病終89，后遂無問津90者。

13、異之：以之為異，即對此感到詫異。異，意動用法，形作動，以······為異，對······感到詫異，認為······是奇異的。之，代詞，指見到的景象。

17、窮：盡，形容詞用做動詞，這里是“走到······的盡頭”的意思。

18、林盡水源：林盡于水源，桃花林在溪水發源的地方就沒有了。盡，完，沒有了。

27、豁然開朗：形容由狹窄幽暗突然變得寬闊明亮的'樣子。然，……的樣子。豁然，形容開闊敞亮的樣子;開朗，開闊明亮。

34、阡陌交通：田間小路交錯相通。阡陌，田間小路，南北走向的叫阡，東西走向的叫陌。交通，交錯相通。阡陌，田間小路。

35、雞犬相聞：(村落間)能相互聽見雞鳴狗叫的聲音。相聞，可以互相聽到。

40、黃發垂髫(tiáo)：老人和小孩。黃發，舊說是長壽的象征，用以指老人。垂髫，垂下來的頭發，用來指小孩子。髫，小孩垂下的短發。

53、妻子：指妻室子女，“妻”“子”是兩個詞。妻：指男子配偶。子：指子女。

54、邑人：同鄉(縣)的人。邑，古代區域單位。《周禮·地官·小司徒》：“九夫為井，四井為邑。”

62、無論：不要說，(更)不必說。“無”“論”是兩個詞，不同于現代漢語里的“無論”。

75、處處志之：處處都做了標記。志，動詞，做標記。處處，到處。

76、及郡下：到了郡城。及，到達。郡，太守所在地，指武陵郡。

79、尋向所志：尋找以前所做的標記。尋，尋找。 向，先前。 志，名詞，標記。

作品譯文：

東晉太元年間，武陵郡有個人以打漁為生。一天，他順著溪水行船，忘記了路程的遠近。忽然遇到一片桃花林，生長在溪水的兩岸，長達幾百步，中間沒有別的樹，花草鮮嫩美麗，落花紛紛的散在地上。漁人對此(眼前的景色)感到十分詫異，繼續往前行船，想走到林子的盡頭。

桃林的盡頭就是溪水的發源地，于是便出現一座山，山上有個小洞口，洞里仿佛有點光亮。于是他下了船，從洞口進去了。起初洞口很狹窄，僅容一人通過。又走了幾十步，突然變得開闊明亮了。(呈現在他眼前的是)一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍。還有肥沃的田地、美麗的池沼，桑樹竹林之類的。田間小路交錯相通，雞鳴狗叫到處可以聽到。人們在田野里來來往往耕種勞作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一樣。老人和小孩們個個都安適愉快，自得其樂。

村里的人看到漁人，感到非常驚訝，問他是從哪兒來的。漁人詳細地做了回答。村里有人就邀請他到自己家里去(做客)。設酒殺雞做飯來款待他。村里的人聽說來了這么一個人，就都來打聽消息。他們自己說他們的祖先為了躲避秦時的戰亂，領著妻子兒女和鄉鄰來到這個與人世隔絕的地方，不再出去，因而跟外面的人斷絕了來往。他們問漁人現在是什么朝代，他們竟然不知道有過漢朝， 更不必說魏晉兩朝了。漁人把自己知道的事一一詳盡地告訴了他們，聽完以后，他們都感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人請到自己家中，都拿出酒飯來款待他。漁人停留了幾天，向村里人告辭離開。村里的人對他說：“我們這個地方不值得對外面的人說啊!”

漁人出來以后，找到了他的船，就順著舊路回去，處處都做了標記。到了郡城，到太守那里去，報告了這番經歷。太守立即派人跟著他去，尋找以前所做的標記，終于迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。

南陽人劉子驥是個志向高潔的隱士，聽到這件事后，高興地計劃前往。但沒有實現，不久因病去世了。此后就再也沒有問桃花源路的人了。

《桃花源記》讀書筆記 篇2

教學目的

1．朗讀、背誦文育課文。

2．理解積累一些文言實詞。

3．認識作者通過描寫“世外桃源＂所表達的不滿黑暗現實，追求理想社會的思想感情。

（2）理解積累一些文言實詞。

（3）理解文章的敘事線索。

難點：

理解文章故事曲折回環，懸念迭起，引人入勝的寫法。

1．查字典，讀準下列加點字的音。

2．熟讀課文，查字典，參考課文注釋，試翻譯課文。

1．作者簡介：

陶淵明生于東晉末朝，出身于沒落的地主官僚家庭。他少時頗有壯志，博學能文，任性不羈。當時社會**不安，他有志不得展。做過小官，由于不滿官場的丑惡，棄官回鄉，這時他四十一歲，從此過著“躬耕自資”的隱居生活。憂憤、饑寒、勞累、贏疾一起折磨著他，六十三歲去世。后稱靖節先生。他所作的詩文，內容多描寫農村生活，表現了優美的自然風光，抒發他熱愛田園生活、樂于和農民來往和不愿與統治者同流合污的高尚感情；但也包含了樂天知命、消極適世的因素。在形式上一反當時華而不實的文風，明朗清新，質樸自然，善于抓住客觀事物最突出的特征，淡淡幾筆傳神的表現它的形象，簡潔含蓄而富有韻味，對后代作家有較大的影響。本文寫作年代大約是宋永初二年（4），其時陶淵明已經五十七歲了。他拒絕同劉格的來政權合作，不滿黑暗的政治現實，同時由于他和農民接近，理解他們追求理想社會的愿望，所以寫了這篇記和詩。

2、導語：

我們一起跟著漁人到這個世外桃源去看看。

三、課文分析

南陽劉子驥，高尚士也。

l?課后練習。

（四）翻譯下面文言句子。

1．阡陌交通，雞犬相聞。

2．率妻子邑人來此絕境。

3．此人―一為具言所聞。

上節課我們已疏通了文章意思，這節課我們一起分析文章的內容。

1．朗讀課文，試背誦課文。

2．給課文分段，歸納段意。

按漁人行蹤分三部分。

第一部分（第1節）寫漁人捕魚時偶然發現桃花林的經過。

去的經過。

討論并歸納：緣溪行，忘路之遠近，忽逢桃花林。復前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口人。初極狹，

才通人。復行數十步，豁然開朗。

討論并歸納：夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。

討論并歸納：便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。

余人各復延至其家，皆出酒食。

遠。

8．提問：漁人―一為具言所聞，桃源人為什么“皆嘆惋”？

人沒有過上安定和平的生活而嘆惋。

得埋下伏筆。

10提問：漁人出桃源時，“處處志之”，為什么再往時，“尋向所志，

遂迷，不復得路”？

討論并歸納：作者這樣寫的目的是使人覺得桃源是一個似有而無、

似真而幻的所在。暗示桃源是虛構的。

評價？

照的。這里景色優美，土地肥沃，資源豐富，風俗淳樸；這里沒有壓迫，沒

發現桃花源：夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。

《桃花源記》讀書筆記 篇3

《桃花源記》讀后感600字【一】

有位哲人說過：“人的一天中，有一半的時間在幻想。”別人幻想的是什么我不知道，然而陶淵明把他的理想世界展示在了我們的面前世界。

有時候我也不時的在幻想，要是有一天我也生活在那樣的環境下，那該是多么美好啊。可是那就是僅僅只是幻想，當我緩過神來，就會有一種道不明的失落感，人類的破壞，人類的不和諧，造成現實社會已經冷冰冰的了。“忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”一句讓人浮想聯翩，仿佛我已身處于這篇幽幽桃花林之中。桃花盛開，勃勃生機，寧靜優雅，頓時使人飄飄渺渺、若已成仙。粉紅的桃花透著一陣陣清香，無不使人忘卻憂愁與煩惱，只得靜靜的享受這大自然的美景。然而“便要還家，設酒殺雞作食”又顯示出了桃花源人民的熱鬧。我又仿佛看見了男女老少紛紛來迎接這個外來人，你爭我搶，熱熱鬧鬧。

這種唯美的社會風氣幾千年來都未形成，原因很多，而我也悟出其中一個，那就是人性本來就是自私的。

所以，當我看到陶淵明的《桃花源記》的時候，我無法不被這種世外桃源的景色、安居樂業的人們、快樂和平的生活所深深折服。那里沒有剝削、沒有壓迫，人人都擁有享受自由與平等的權利，他們日出而作、日落而息，過著與世無爭的平靜生活。這一切竟讓如今的我深深向往。雖是虛構的世界，卻給了我無限的暢想空間。

但是，我們卻不能讓丑陋的思想繼續蔓延下去，我們因該努力去創造一個全新的社會，把不干凈的東西排斥出去。而現在的我們，則因該“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，糾正生活中不良習慣，要善于與人和平相處，這樣就能挽回一些失去的純潔與和平。

《桃花源記》讀后感600字【二】

讀完《桃花源記》后，我深深的被起吸引，陶淵明先生用淋漓盡致的字句構造了一種安詳、寧靜的環境。

“逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”一句讓人浮想連篇，仿佛我已身處于這篇幽幽桃花林之中。桃花盛開，勃勃生機，寧靜優雅，頓時使人飄飄渺渺、若已成仙。粉紅的桃花透著一陣陣清香，無不使人忘卻憂愁與煩惱，只得靜靜的享受這大自然的美景。然而“便要(yāo)還家，設酒殺雞作食”又顯示出了桃花源人民的熱鬧。我又仿佛看見了男女老少紛紛來迎接這個外來人，你爭我搶，熱熱鬧鬧。

陶淵明先生以武陵人誤入桃花源而道出了希望世間的和平。在當時這個黑暗、腐敗的社會中，“桃花源”的確是令人們向往的一個地方。

說起和平，我不禁也想住入“桃花源”這個地方，在如今這個信息時代里，到處是爾虞我詐、明爭暗斗的。想起最近的`以色列狂轟加沙這條消息，我越來越想住進那個能夠與人絕對和平共處的地方。

可是，“桃花源”永遠是不可能存在的，那不過是一個美好的幻想。

現在的社會，腐敗、自私這些丑陋的東西在不知不覺中侵蝕了人類的心靈。甚至一些人產生了征服世界的想法。這些看來無知、可笑的想法，卻塑造了一個丑惡的人。

想到這，《桃花源記》的美好感覺頓時戛然而止，似乎感覺丑陋的思想逐漸籠蓋了湛藍的天空，籠蓋了孩子的笑臉，籠蓋了人類純潔的心靈。

《桃花源記》讀書筆記 篇4

東晉大詩人，陶淵明在《桃花源記》中創造了一個“世外桃源”。桃花源是一個不同與現實世界的世界，是一個自由而理想的世界。陶翁理想中的桃源世界誕生于公元421年，也就是他辭去縣令歸隱(405年)后的第16年。

桃花源的這一幕，或許是陶淵明隱逸生活的寫照。其實，桃花源是當時人們逃避現實社會的“避難所”。詩人把它描述為一個自由而理想化的王國，形成一個與現實社會共存、與世界對立的理想天堂。

這并不是說這是陶淵明的偉大創造。詩人描繪了人類理想社會的雛形。它有點類似于英國作家莫爾筆下的“烏托邦”(莫爾的《關于最完美的國家制度和烏托邦新島的既有利益又有趣的金書》寫于1515-1516出使歐洲時期)，但要比“烏托邦”早一千多年。與作家的年齡相比，陶淵明是莫爾祖父的祖父，可以說陶淵明是人類理想王國的始祖。

“世外桃源”至今已流傳了一千五百八十多年，仍然令現在許多人向往不已。這樣的藝術效果和社會作用，是陶翁當時創作時做夢也想不到的(文學的社會作用往往會大大地超越作家當時創作意圖)，其價值遠遠超過了文學本身！這究意為何呢？

經過反復思考，本人感悟有三：

首先，人的本性是向往平等和自由，追求和諧幸福的生活。這也許就是人生的真諦之所在！人是從必然王國，走向自由王國。

第二，在人類社會，只要有私欲，就總會有剝削、壓迫、侵略、強權、陰謀等背離人性的行為。因此，人與人之間的矛盾沖突就在所難免。“強者為王”，順我者昌，逆我者亡。

亡者不逃則死！俗話說：惹不起，躲不起；三十六計，上去。

躲到那里去呢？！陶令不知何處去，桃花源里可耕田。

第三，桃花源是一種意境、一種理想、一種夢想、一種精神樂園。未必要苦苦尋求！只要心中有“佛”，與世無爭，天下為公，樂在其中！

人們生活在現實社會中，不可避免地存在著現實與理想的沖突。當你對現實感到無助時，你會想跳出這個圈子，去尋找你自己的理想王國。這也許是桃花源的不朽魅力。我想，在實現共產主義之前，桃花源可能永遠是追求正氣和損失的！

《桃花源記》讀書筆記 篇5

讀完《桃花源記》后，我深深的被起吸引，陶淵明先生用淋漓盡致的字句構造了一種安詳、寧靜的環境。 “忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”一句讓人浮想連篇，仿佛我已身處于這篇幽幽桃花林之中。桃花盛開，勃勃生機，寧靜優雅，頓時使人飄飄渺渺、若已成仙。粉紅的桃花透著一陣陣清香，無不使人忘卻憂愁與煩惱，只得靜靜的享受這大自然的美景。然而“便要還家，設酒殺雞作食”又顯示出了桃花源人民的熱鬧。我又仿佛看見了男女老少紛紛來迎接這個外來人的興趣。

文章開端，先以美好閑靜、“芳草鮮美，落英繽紛”的桃花林作為鋪墊，引出一個質樸自然化的世界。在那里，一切都是那么單純，那么美好，沒有稅賦，沒有戰亂，沒有沽名釣譽，也沒有勾心斗角。甚至連一點吵吵嚷嚷的聲音都聽不到。人與人之間的關系也是那么平和，那么誠懇。造成這一切的原因，作者沒有明說，但從“乃不知有漢，無論魏晉”一句中已隱約透露了消息：原來歸根結底，是因為沒有一個高踞人民頭上為私利互相攻伐的統治集團。

《桃花源記》讀書筆記 篇6

小時候偶爾聽人提起世外桃源的故事，但對詳細內容并不知曉。只是對那美好的景象有一種若隱若現的渴望，莫名奇妙的向往。

他寫這個虛構的故事是為了寄托他對當時現實社會的不滿，和他對美好生活的'向往。他是個歸隱之士，在寫這篇詩作的時候已經離開塵世過隱居農村生活十余年了。他出生寒門，少時雖有抱負，卻壯志未酬。他從懂事起就經歷了很多的社會和政治上的變遷和紛擾，社會的偽詐、污穢、黑暗令他感到窒息、憤懣。他性格耿直，為官清廉，不愿卑躬屈氣攀附權貴，因而與污濁黑暗的現實社會格格不入，后來辭官歸隱田園，過自耕自力，日出而作，日入而息的簡樸生活。

在陶淵明的筆下，”桃花源”呈現在我們面前的是“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通。雞犬相聞。”作者的手筆簡練易讀，妙筆生花。簡單的幾句話，就生動的描繪了桃源恬靜、優美的自然環境，心曠神怡的景象，長長的綠水，夾岸的桃林，紛飛的花片，芬芳的嫩草，使人賞心悅目，無限的向往。《桃花源記》的主體和核心是借“避秦之亂”這一歷史事實來抒發對當時社會的不滿，并由此產生的對理想境界的熱烈追求。作者通過形象地描寫，神話式的虛構故事和美的激情，打動了千千萬萬讀者的心。最后，作者更用懸念的手法，暗示這樣一個完美無瑕的理想境界，是虛無的，只是作者對自由和極樂世界的追求。

所以，當我看到陶淵明的《桃花源記》的時候，我無法不被這世外桃源的景色、安居樂業的人們、快樂和平的生活所深深折服。那里沒有剝削、沒有壓迫，人人都有享受自由與平等的權利，他們日出而作、日落而息，過著與世無爭的平靜生活。這一切如今令我深深向往。雖然是虛構的世界，卻給了我無限暢想空間……

《桃花源記》讀書筆記 篇7

“晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林……”翻開散發著墨香的課本，我走進了一片“芳草鮮美，落英繽紛”的桃花林，在這里，陽光明媚，青青的小草上有一顆晶瑩的露珠不愿離開，頑皮地在草葉兒上游來蕩去，好不快活。小溪里的水碧清碧清，透徹見底，溪水奏著歡快的樂章向前奔跑，不知疲倦。兩岸的桃花幽幽地開放，輕風拂來，花香四溢，流連花間，不忍移步。可是漁人的腳步并沒有停止，他想走到林子的盡頭。他的一顆好奇心深深地打動了我，我頓時心生感慨：從古到今，多少仁人志士不是懷著一顆好奇心去迎接世間萬物的嗎？如果哥白尼不好奇，他會發現地球圍繞太陽轉嗎？如果牛頓不好奇，他會發現萬有引力嗎？如果愛迪生不好奇，他能擁有1000多項發明嗎？我也應懷有一顆好奇心隨漁人共同去探探神秘的桃花林，也用一顆好奇心去觀察更多的人與事。

轉眼間，漁人發現了山上有一小口，他丟下船向小口走去。最初，小口很狹窄，只能容一人通過。過了一會兒，小口逐漸變寬，頓覺豁然開朗。我再次駐足遠觀，一座美麗的小山村呈現在我的眼前——土地平坦，屋舍整齊，有肥沃的田地，美麗的池塘，茂密的桑園、竹林，令人目不暇接。這就是陶淵明先生筆下的桃花源。我完全陶醉了，這真是一個令人身心舒展的好地方，到了這里，你的心會逐漸平靜下來，有一種安貧樂道、與世無爭的感受，也許令你平心靜氣的不僅是美麗的景色，還有這里樸實無華、甘于奉獻、熱情好客的桃源人。

來到桃源的村莊，人們十分驚異漁人的到來，經過一番交流討論得知：桃源人是由于躲避秦時的戰亂，才與“外人”隔絕。隨后，漁人訴說了秦朝以后世間翻天覆地的變化，聽了漁人的介紹，桃源人感慨不已。他們又用好酒好菜招待了客人。漁人停留了幾天后，便辭去了。

出了桃花源后，漁人一路作了記號，但是，當他領著太守遣之人前往時，已再也找不到何處是桃花源了。

后來，南陽劉子驥也去尋過，最終也以失敗告終。這不禁使我懷疑，桃花源真的不存在嗎？它真的是作者一個再美好不過的`愿望嗎？我悵惘了。為何這世上沒有桃花源的存在？它僅僅只是人們心靈的避護所嗎？為什么那樣多的人爭名于朝，爭利于市，勾心斗角，爾虞我詐，難道僅僅是為了一己私利與千古“垂名”嗎？這些人們為什么不能靜下心來聽一聽山泉的訴說呢，汩汩的泉水濾過心田，沖走了心靈的塵埃，留下了清廉、無私，任人品味，引人遐想；為什么不能遠眺蒼茫巍峨的高山，感受一種穩如泰山的心境；為什么不能關愛身邊的一草一木，關注自然，融入自然，擁抱未來呢？是的，也許這世上沒有桃花源的存在，但只要我們在心中那一方純潔的土地上種上一株青翠的桃樹苗，來年，甚至幾年后，千樹萬樹“桃花”開的美景，必定會在我們的眼前浮現，到那時，我們就會完完全全地沉醉在一片清新的桃花林中了。

這夜，我不能入眠，只覺眼前桃花競相開放，我輕輕地漫步在美麗的桃花源中……

《桃花源記》讀書筆記 篇8

30年后重讀《桃花源記》，真想學學南陽劉子驥也付諸行動前去找尋，尋見以后也希望入住源內。無論魏晉，乃不知有漢，院內不僅芳草鮮美、落英繽紛，更愜意的是雞犬相聞，黃發垂髫，怡然自樂。在世外絕景，不問世事，忘卻人間疾苦。試問這凡塵之中有誰人不慕戀此所，實為逍遙人士向往的美地。

如今又細讀此文，發現一處似乎是不合常規地方：“男女衣著，悉如外人”翻譯為：男女穿戴和外面的人完全一樣，頓感費解？秦亂至晉之間有多少年的歷史，其中服飾竟毫無變化，實在難以讓人相信。

略查一下歷史，秦至晉約有600多年，自己遐想：大概桃花源中有一洞，有專門的購物者可以自由出入購物來回分發于人，以至男女穿戴并不過時，因為畢竟此地雖為隱居，但也是生活之所，其中也有他們自己制造不了的東西，比方說鹽、醋或者一些特殊的工具等等，總也會想著從外面購進來吧？當然，這是我自己推理的解釋，實在牽強！

帶著疑問我從電腦上查找原因，原來早有人發現其中的蹊蹺。第一種是講這種說法是合理的，解釋兩方面，一是古代階級社會特有的現象，種地的農民從秦朝到晉太原中期服飾上竟然一點也沒有變化，變的只是上層階級，其中有古詩證明，陶淵明的《桃花源詩》“俎豆獨古法，衣裳無新制。”二是此處"外人”是指當年秦時人的服飾，并不是魏晉時期的服飾，此處也有證明是王維的巜桃淵行》有詩句，“居人未改秦衣服”。

第二個是說文中這種說法是不合理的。解釋也有兩種：一是魏晉南北朝時期服飾出現了兩個變化，第一次變化是漢裝的定式被突破了，第二次變化是胡服被大量的吸收融合進漢人的服飾之中。二是桃花源記是陶淵明虛構的作品，難免有不符合邏輯之處。

古有溫故而知新，今日溫故而解惑，重讀《桃花源記》頗有收獲，喜不自禁，與你分享。

《桃花源記》讀書筆記 篇9

王曉露，曹樂樂語文名師工作室骨干成員，80后鄉村女教師。了解一滴水，就是了解大海的前奏；了解一個孩子，就是尊重生命的開始。不給任何孩子貼標簽，從心出發，讓愛隨行，努力讓每一段教育成為最美的遇見。

有人說桃花源的美，美得純粹，美得詩意。于我看來，她的美就像一朵綻開了的豌豆花，外面張開的兩片是極淺的，泛著點白，又透著點粉，里面的花骨朵兒卻是極致的紅，透著別樣的美，像只撲棱著翅膀的美蝴蝶，總在你心間流連……

一、景色美——桃花飛滿天，雞犬來相吠。

"夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛".十里桃花林，成片成海洋。"桃之夭夭，灼灼其華".抬眼望去，桃花是鮮艷美麗的。漫天飛舞的桃花，樹上，空中，地上，仿佛置身一片花海，不禁陶醉其中，只想美美地微閉雙眼享受此刻。偶爾低頭，綠油油的草地上還泛著一股桃花的馨香味兒，沁到心里來。

"土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞".這是一個沒有戰亂，沒有喧囂，寧靜喜樂的美妙世界。土地肥沃，桑竹茂盛，雞犬相吠。寧靜的世界里傳出的聲音，猶如一顆小石子，在心的鼓面上敲擊著，清脆而歡快……

桃花源的美是帶著香氣的，馨香氤氳，裊裊如縷。

二、人情美——無拘也無束，悠然而自得。

"其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂".老人能安享晚年，小孩自由自在，無所擔憂，無所顧忌。老人的吆喝聲，小孩兒的嬉笑聲，成了一曲悠揚婉轉的歌。"便要回家，設酒殺雞作食".有外人來，殺雞擺酒，爭相邀請。熱情好客的桃源人，生活和樂而富足，我心向往。桃花源的美有股煙火味兒，是平淡日子里幸福的味道。

三、神幻美——路盡得小山，別有洞天樂。

"臨近水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光"."初極狹，才通人".桃花源是十分偏僻的，經過一片桃花林，兜兜轉轉才豁然開朗，為它披上了一層神秘色彩。就如傳說中的蓬萊仙境："大海過黎天覆蓋，浮云遮蔽無覓處".洞口之前有桃花林，好像有人打理過，令人心生奇怪，頗有柳暗花明之感。"乃不知有漢，無論魏晉".這里的人與世隔絕，自得其樂。"太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路"."未果，尋病終，后遂無問津者".后來再去尋卻再也尋不到了，這為美妙的桃花源，更增添了一層神秘色彩，求而不得者更耐人尋味。

桃花源的美是透著仙氣的，神幻而又浪漫。

桃花源雖為虛構，卻令人神往。同沙漠里的綠洲，荊棘叢的鮮花，黑暗中的火把，是詩人在戰亂紛飛的年代里的渴望與夢想。生活不如意，卻依然充滿希冀，這種力量正如羅曼羅蘭所說："真正的英雄主義，是你在看清了生活的本質后，依然熱愛生活。"

"面朝大海，春暖花開",這是詩人海子的理想。

"風在搖它的葉子，草在結它的種子",這是詩人顧城的渴望。"嫁要嫁給幸福，輸也輸給追求",這是詩人汪國真的信仰。

那么你們的呢，我有點迫不及待了。

《桃花源記》讀書筆記 篇10

讀完《桃花源記》后，我深深的被吸引，陶淵明選擇用淋漓盡致的字句構造了一種安詳、寧靜的環境。

“忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。”一句讓人浮想聯翩，仿佛我已身處于飄飄渺渺，若已成仙，粉紅的桃花，透著一陣陣清香，無不使人忘卻憂愁與煩惱。只是靜靜的享受這大自然的美景，然而“便要還家。設酒殺雞作食。”我又曗出桃花源人民的熱鬧，我們又仿佛看見了男女老少紛紛來迎接這個外來人，你爭我搶，熱熱鬧鬧。

可是，“桃花源”是不可能存在的，那不過是一個美好的幻想。

想到這《桃花源記》的美好感覺頓時戛然而止，似乎感覺丑陋的思想逐漸籠蓋了湛藍的天空，籠蓋了孩子的笑臉，籠蓋了人類純潔的人靈。

但是，我們卻不能讓丑陋的思想繼續蔓延下去，我們因努力去創造一個全新的社會，把不干凈的東西排斥出去。而現在的我們，則應該“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書。”糾正生活中不良習慣，要善于與人和平相處，這樣就能挽回一些失去的純潔與和平。

《桃花源記》讀書筆記 篇11

一、教學目標：

⑴、知識目標：能夠把握文章的主要內容，體會其中蘊涵的思想。

⑵、德育目標：認識文章的現實意義，培養學生追求和平、幸福生活的情感。

⑶、能力目標：培養學生發現問題、分析問題、解決問題的能力。

二、教學重點：理解文章的內容及主題；順暢地誦讀課文。

三、教學難點：培養學生發現問題、分析問題、解決問題的能力。

四、教學課時：第二課時(共兩課時)

五、教學過程

1、回顧舊課

2、朗讀課文

要求有感情地朗讀，注意朗讀節奏。

3、理清文章思路，梳理文章結構。

文章共四節，按故事的開端、發展、結局可分為三部分。

第一部分：故事開端(1)，寫漁人發現桃花源。

第二部分：故事發展(2、3)，寫漁人進入桃花源。

第三部分：故事結局(4)，寫漁人離開及再訪桃花源。

可見文章以漁人進出桃花源的行蹤為線索。

4、理解文章內容，體會文章思想。

把學生分組，角色扮演漁人和桃花源人，模擬采訪和受訪，通過設計問題、提出問題、回答問題，深入理解文意，把握文章蘊涵的思想。

示例：A、漁人采訪桃花源人

⑴、能介紹一下你們桃花源的自然情況嗎?

⑵、請問你們是怎樣來到這里的?

⑶、請問你們這里有什么風俗習慣嗎?

⑷、當我來到這里時，你們有何感受呢?

⑸、我離開時，你們有什么要叮囑的呢?

B、桃花源人采訪漁人

⑴、你是怎樣發現桃花源的?

⑵、桃花源給你什么印象呢?

⑶、桃花源人給你什么感受呢?

⑷、你是否也想永遠留在桃花源呢?

⑸、你對外人說出桃花源是出于什么目的呢?

5、遷移探究

⑴、問題一：桃花源人因不滿當時紛亂、不安的先秦社會，躲避到了與世隔絕的桃花源，若我們在學習生活中不滿老師、同學的時候，也仿效桃花源人，逃學、曠課，過自由自在的生活，可以嗎?

⑵、問題二、《桃花源記》表達了作者反對戰爭、追求和平生活的思想。在二十一世紀的今天還有著積極的現實意義，若把本文推薦給現任美國總統布什，會怎樣呢?試著寫一段話，想像美國總統布什的反映。

6、總結：

本文通過虛擬一個寧靜祥和的世外桃源，表達了作者對黑暗、動亂社會的厭惡和對和平幸福生活的向往。

7、布置作業：背誦課文

8、板書設計：

故事開端(1)發現桃花源

安居樂業

故事發展(2、3)進入桃花源寧靜祥和

理想社會

故事結局(4)離開、再訪桃花源

《桃花源記》讀書筆記 篇12

原文：

晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂。

見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”(間隔 一作：隔絕)

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。

南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終，后遂無問津者。

譯文：

東晉太元年間，武陵有個人以打漁為生。(一天)他沿著溪水劃船，忘記了路程的遠近。忽然遇到一片桃林，在小溪兩岸幾百步之內，中間沒有別的樹，芳香的青草鮮艷美麗，地上的落花繁多交雜。漁人對此感到十分奇怪。便繼續往前走，想要走到林子的盡頭。

桃林的盡頭就是溪水的源頭，漁人發現了一座小山，山上有個小洞口，洞里隱隱約約的好像有點光亮。(漁人)便舍棄了船，從洞口進去。最初，山洞很狹窄，只容一個人通過;又走了幾十步，突然變得開闊明亮了。(呈現在漁人眼前的是)一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍，還有肥沃的田地、美麗的池塘，有桑樹、竹林這類的植物。田間小路交錯相通，雞鳴狗吠的聲音此起彼伏。在田野里來來往往耕種勞作的人們，男女的穿著打扮和外面的人都一樣。老人和小孩，都怡然并自得其樂。

(村里的人)看見了漁人，感到非常驚訝，問他是從哪兒來的。(漁人)把自己知道的事都詳細的一一作了回答。村中人就邀請漁人到自己家里去，擺了酒、殺了雞做飯來款待他。村子里的人聽說來了這么一個人，都來打聽消息。他們自己說他們的祖先為了躲避秦時的.戰亂，領著妻子兒女和鄉鄰們來到這個與世人隔絕的地方，不再從這里出去，所以跟桃花源外面的人斷絕了來往。(這里的人)問如今是什么朝代，他們竟然不知道有過漢朝，更不用說魏、晉兩朝了。漁人把自己所知道的事一一詳細地告訴了他們。聽完，他們都感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人邀請到自己家中，拿出酒菜來款待他。漁人逗留了幾天后，向村里人告辭。村里的人告訴他：“(這里的情況)不值得對外面的人說啊。”

(漁人)出來以后，找到了他的船，就順著來時的路回去，處處都做了記號。他到了郡城，去拜見太守，說了這番經歷。太守立即派人跟著他去，尋找先前所做的記號，最終迷路了，再也找不到通往桃花源的路了。

南陽有個名叫劉子驥的人，是位高尚的讀書人，他聽到這個消息，高興地計劃著前往桃花源。但是沒有實現，他不久就病死了。后來就再也沒有探訪桃花源的人了。

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瑣記讀書筆記

如何寫出有深度的讀后感？我們讀完作者寫的作品以后，都有很多感想。?讀后感是對書籍中知識和思想精華的提取和消化，迷你句子網小編為你收集整理了“瑣記讀書筆記”，這篇文章包含了輕松實用的小技巧和生活常識歡迎大家借鑒和使用！

瑣記讀書筆記 篇1

《瑣記》這篇文章主要介紹了魯迅先生沖破封建束縛，為追求新知識，離家求學至出國留學的一段生活經歷。

文章先從衍太太這一角色入手，回憶了魯迅先生兒時與衍太太之間的故事。文中寫了“衍太太”的一言一行，表面看來像是在夸贊她，實際卻諷刺了她的虛偽舉止。也讓我從中懂得了不能憑借表象來判定一個人的好與壞，事情的對與錯，而是要從內心、從本質上來判斷。

一位姓衍的太太，她對自己的兒子雖然狠，對別家的孩子卻好的，無論鬧出什么亂子來，也決不去告訴各人的父母，因此小孩們都喜歡去她家，剛開始我還覺得她很民主，可看著看著就覺得有問題了，她總是慫恿孩子們干壞事，事后又充當“老好人”的一個角色，簡單的說就是“虛偽。”譬如，她慫恿孩子們冬天里去吃水缸里結的冰，那可是在農村，一個水缸常年不打掃該有多臟啊！她還笑著說，“好，再吃一塊。我記著，看誰吃得多。”她還鼓勵孩子們比賽“打旋子”，還從旁計著數，但當她看到孩子的大人出來時，馬上就會變換口吻說道，“你看，不是跌倒了么？不聽我的話。我叫你們不要旋，不要旋……”看到這里，她的形象在我心中已經大打折扣。

文中最有趣之處當數要去日本留學之前的那兩條所謂的“經驗”，簡直是一堆廢話，沒有一點可用之處，也由此可見，封建制度使人本身的思想被深深地囚禁，怪不得魯迅先生要醫好人思想上的病。

總而言之，《瑣記》雖提名為瑣記，但卻頗能展現那個時代的社會現象。通過閱讀此文，讓我長了不小的見識，真是受益匪淺。

瑣記讀書筆記 篇2

雖有讀書的習慣，但迫于生活的壓力，閑暇之時也是偶有走馬觀花看看孩子的書籍或者課外讀物的習慣。有幸受校方老師之約，陪孩子仔細閱讀一篇文章——《瑣記》，深刻領略一下革命前輩的心路歷程，有感而發。

文章題目，看似過往的瑣碎小事，但通過對這些所謂的小事的詳細描述，充分反映了當時的人性及社會狀態，表達了作者對人情冷落、低俗、封閉、無知的無奈，對社會落后、封建、迷信狀態的厭惡。從而引發了新一代的青年沖出束縛，崇尚科學知識的新思想的產生。本文是一篇看似形散而神不散的回憶性散文，以瑣碎小事為鋪墊，通過大跨度的時空連接，闡述了作者的心路歷程——摒棄枷鎖，崇尚科學。

起始，文章用大幅的文字描述了衍太太的為人。衍太太的"和善待人"，對自己孩子的嚴厲，對別家孩童放縱的“老好人”，深得孩童的信賴。文章開頭埋下伏筆，采用先抑后揚的手法，話鋒急轉，引出衍太太對別家孩子不負責任的事件，體現了她的虛偽及低俗；通過對別家孩子轉圈圈的語言及行為描述，體現了她兩面三刀的人格特點；通過她肆意造謠，流言飛語引起了作者對這種人性的憤怒。她是當時具有典型小市民思想的代表，深受作者的厭惡，為作者離開故土，尋求新思想做好鋪墊。

讀完全文，我們不僅要學習作者樸實醇厚、含蓄精煉、諷刺詼諧的寫作風格，更值得我們學習的是作者打破舊習束縛，摒棄枷鎖、崇尚科學，追求新知識的革命精神。

魯迅革命前輩的文章立意深刻，發人深省，需多讀多想多思，方能知其深意。

瑣記讀書筆記 篇3

《瑣記》是一本由茅盾創作的以散文形式呈現的文集，其中記錄了作者多年來的經歷、見聞和思考。作為讀者，我被這本書所傳遞出來的智慧和情感所深深感動。以下是我根據自己多年的工作經驗，對《瑣記》的一些讀后感。

茅盾以深入淺出的語言和觀察力，在《瑣記》中描繪了廣泛而豐富的社會畫面。仿佛一位智者，茅盾通過觀察生活中細微而獨特的存在，揭示出人世間的善惡、真偽和道德。這使得我在工作中更加注重細節，從瑣碎中發現價值。正如茅盾所言：“需要保持一顆敏感的心，用心去發現生活中的細節，才能被生活真正觸動。”

《瑣記》中描繪的許多場景和人物給了我很大的啟示。比如，茅盾在文章中描述了自己參與的一個救災事故，他所見到的英勇無畏、無私奉獻的精神讓我深受震撼。這段文字激勵著我，在工作中秉持為人民服務的宗旨，勇往直前，無私奉獻。同時，茅盾通過對人性的研究，對智慧和情感的理解，也讓我深刻反思自己的工作態度和價值觀。

茅盾通過《瑣記》傳遞出一種關愛他人、尊重生命的情感。他關注每一個人，尊重每一個身影，用心去體察他們的歡樂和苦難。在我的工作中，也有許多與人打交道的機會，茅盾的這種情感啟示著我，在與他人相處時要真誠、耐心、理解對方，并盡力提供幫助。只有真正關懷他人，才能實現自己與他人的共同進步和發展。

另外，《瑣記》中茅盾不但關注了生活中的細節，也關注了人類的文化和歷史。他通過對文化、歷史事件的描寫和思考，使我對于傳承文化、認識歷史的重要性有了更深入的理解。每個人都是歷史的一部分，應該重視并學習歷史經驗的教訓。工作中，了解過去的錯誤和成功經驗，可以使我做出更明智的決策，避免犯同樣的錯誤。

《瑣記》讓我認識到人生的價值和意義。通過對茅盾個人經歷和思考的記錄，我深刻體會到人生的真諦在于對生活、對社會、對人類的執著與探索。這種對生活真實性的探索是每個人都應該追尋的，也是我在工作中非常看重的價值觀。只有在追求真實與探索中，才能延續人類文明的火炬，為社會和他人帶來更多正能量。

小編認為，茅盾的《瑣記》給予我在工作中的許多啟示和指引。通過他對細節、人性、文化和人生意義的觀察與思考，我明白了工作中的價值在于對生活的真實感知，執著于追求真實與探索。我會更加注重細節，關愛他人，傾聽他們的需求并盡我所能提供幫助。同時，我會時刻保持學習的態度，不斷汲取歷史和文化的智慧，為自己和他人的成長和發展做出貢獻。通過這些努力，我相信我能在工作中取得更多成果，并實現更高的價值。

瑣記讀書筆記 篇4

2初讀，很難相信，世界上居然會有如此惡毒的母親。母愛應該是溫暖，溫馨的，但是在《金瑣記》中的曹七巧不但沒有給子女所應有的關懷、溫暖，而給予他們的反而是無盡的痛苦，折磨。她連女性最美好的母性都不存在，值得人去關心同情么？

只讓我感覺她所受的全是她自己自找的。

可是對于一個一直信奉：“人之初，性本善”的人來說，我不得不

從正面去想，像曹七巧這樣的人難道沒有好的一面？難道她生來就如此“惡”么？

再讀一遍，帶著疑問讀一遍，發現他對曹七巧的指責太過極端。對于

眼前義憤填膺，看完后，我覺得她很可憐，需要同情。

在文章的一開頭，是通過兩個丫頭的對話，讓我們初步的了解的曹

七巧。同時兩個丫頭的對話，讓我們看到，曹七巧很可憐。如文章中寫到“鳳

蕭道：‘你是她陪嫁來的么？’小雙冷笑道：‘她也配！’”丫頭即如此輕

蔑地看待她，再加上她的身份與姜家并不算門當戶對，且當初是以“姨太

太”娶進門……而且她的丈夫是個軀體殘疾，“沒有生命意義的”姜家二少爺，對于一個正常的女人，能忍受，堅持下去么？還有她娘家哥哥的索取……“不承情也罷！我也慣了。

我進你們姜家的門……誰見我的情來？誰有

半點好處到我頭上？”這樣的環境怎能不叫她不暴躁，不尖酸刻薄？甚至最

后到達性格的“扭曲”呢？

對于她對子女的態度我還是覺得不可原諒的，因為即使自己有多對

這個世界，這個社會，這個世界的憤怒，不能把孩子當成自己發泄抑郁、憤怒的工具阿。記得有人這樣說道：“曹七巧的命運本是不幸的，但她并不從自身的不幸

中滋生出可貴的同情心，而是以制造別人（確切的說是她親身兒女，而且也只

可以是她自己的血肉之軀，因為那是她唯一能觸摸到的）更大的不幸來獲得快樂。曹七巧邪惡人性最深刻的部分在于她與兒媳的沖突。”我很贊同上述

所說的。尚且不論“虎毒不食子”，對于人類來說，世界上的一切光榮和驕傲，都來自母親（高爾基）。母親是第一個影響她子女職業興趣發展的人。再來看

看我們這為所謂的“母親”曹七巧，她又怎樣對待他的子女啊？如她的女兒，

如小說中說道“有時她也覺得犧牲得有點不值得，暗自懊悔著，然而也來不及

挽回了。她漸漸地放棄了一切上進的思想，安分守己起來。她學會了挑是非，

使小壞，干涉家里的行政。她不時的跟怒親慪氣，可是她的言行舉止越來越像

她的怒親了”。再如兒子，她以給長白娶媳婦的方式管住他，但又不讓兒子與

一個女人有正常的生活和快樂。她處處親近長白，要長白給她燒煙泡，陪她通

宵聊天。最后，媳婦被殘忍的精神折磨致死，阿姨做了一個“替身”。不到半年，也吞鴉片煙自殺了。這還稱的上是“母親”么？

總之，曹七巧有值得我們同情的地方，但她對于子女的種種，我想

是無可原諒的，不值得同情的。希望現在和以后不會有像曹七巧一樣的母親存在。

瑣記讀書筆記 篇5

哦，原來世界上竟還有一個赫胥黎坐在書房里那么想，而且想得那么新鮮?一口氣讀下去，“物競”“天擇”也出來了，蘇格拉底、柏拉圖也出來了，斯多葛也出來了。學堂里又設立了一個閱報處，《時務報》不待言，還有《譯學匯編》，那書面上的張廉卿一流的四個字，就藍得很可愛。

總覺得不大合適，可是無法形容出這不合適來。現在是發現了大致相近的字眼了，“烏煙瘴氣”，庶幾乎其可也。只得走開。近來是單是走開也就不容易，“正人君子”者流會說你罵人罵到聘書，或者是發“名士”脾氣，給你幾句正經的俏皮話。

感受

《瑣記》憶敘魯迅為了尋找“另一類的人們”而到南京求學的經過。作品描述了當時的江南水師學堂(后改名為雷電學校)和礦務鐵路學堂的種種弊端和求知的艱難，批評了洋務派辦學的“烏煙瘴氣”。作者記述了最初接觸進化論的興奮心情和不顧老輩反對，如饑如渴地閱讀《天演論》的情景，表現出探求真理的強烈欲望。

瑣記讀書筆記 篇6

《魯迅的瑣記》讀后感

《魯迅的瑣記》是一本以魯迅日記中的瑣事為線索，展現了這位偉大的文學家、思想家和革命家的日常生活和思考的書籍。讀完這部書，我深受啟發，感悟頗深。以下是我對這本書的讀后感。

這本書向我們展現了魯迅作為一個普通人的一面。魯迅是一個堅定的革命者，一位揮斥方遒的文學家，但他也是一個喜歡小動物、關心家庭、感性而又溫暖的人。通過閱讀他的瑣記，我們能見證他與家人的親密關系，他對兒女的慈愛和關懷。他用一顆平凡的心，記錄著每一個瑣碎的瞬間，這些瑣事在他的筆下凝結成了一份珍貴的財富。這使我對他產生了更深的敬意，他在艱難的時刻依然能保持積極向上的人生態度。

這本書展現了魯迅對社會現象的深思熟慮。魯迅以犀利的筆觸描述著中國社會的種種弊病和荒謬之處，對于社會的黑暗現象他從不回避。他不僅指出社會的問題，更重要的是，他試圖引起人們的反思和行動。他對于愛國、民主、人權等核心價值觀的不懈追求，無不表現出他對于國家和人民的深深關切。這些描述給了我巨大的啟示，提醒我們不應該對社會現象無動于衷，而應該承擔起關注社會，改變社會的責任。

這本書也從一個微觀的角度切入，展現了魯迅筆下的人物形象的鮮明。魯迅獨特的藝術手法使得他筆下的人物栩栩如生。無論是一個受苦受難的小人物，還是一個形形色色的官僚，他都通過細致入微的描寫，使人們對這些人物有了更深刻的認識。同時，魯迅的瑣記也揭示了他對于人性的深刻洞察力，他不僅僅是對弱者的同情和痛惜，更是對人性的批判和反省。他的作品無不在教育人們如何看待自己和社會，提醒我們要樹立正確的價值觀念，堅守自己的原則。

這本書還通過瑣記的結構方式，給我帶來了閱讀的愉悅。閱讀瑣記，我們可以體驗到魯迅日記的真實感，感受到他的思維和情感的流動。瑣記的篇幅短小，內容豐富，讀者可以隨時隨地閱讀其中一段，而不用擔心中斷后的閱讀效果。在快節奏的生活中，瑣記為我們提供了一個短暫的喘息時間，讓我們能更好地凝聚思緒，同時也使我們更容易接受和理解書中的思想。

在《魯迅的瑣記》的閱讀過程中，我不僅從中汲取到了魯迅的智慧和思想，更重要的是，我在瑣事中找到了人性的可貴和溫暖。魯迅以他獨特的方式將瑣碎的生活點滴轉化成為了永恒的藝術之作，激勵著讀者尋找真理、追求進步。通過這本書，我更加深入地了解了魯迅，他不僅是中國現代文化的瑰寶，更是為我們樹立了一個追求真理、關注社會的楷模。我相信，只要我們用心感受和踐行其中的思想，我們也能在自己的生活中找到真正有意義的事物，并為之努力奮斗。

瑣記讀書筆記 篇7

朝花夕拾瑣記讀書筆記摘抄 推薦度：昆蟲記讀后感 推薦度：《變形記》讀后感 推薦度：《西廂記》讀后感 推薦度：《西廂記》讀后感 推薦度： 相關推薦

這個寒假的天氣卻是不錯的，陽光明媚，曬得人暖暖的，這樣的境況委實適合泡上一杯香茗，讀上一本好書的。好書如此多，從其中挑出一本來也絕非難事，在書架上翻檢的時候，目光不由的被魯迅先生的《朝花夕拾》而引，信手拈來，這個明媚的午后就由它陪我了。大概了翻看了這本集子，文章不多，僅十篇。讀完小引之后，便決定順著文章的目錄一片一片的讀下去。第一篇的題目叫做《狗?貓?鼠》。魯迅現在的文章是極有思想的，這題中的貓鼠狗自然也絕非是去寫那貓鼠狗的各種秉性，而是借貓鼠狗這三個動物來借喻時下的人們的生活意識形態。雖說本文的題目為《狗?貓?鼠》，而先生的眾多筆墨都用來寫自己的“仇貓”。先生仇貓有許多的理由，貓的秉性和一些人很相像，看似乖巧，實則暗藏著“妖氣”；先生還是既不喜歡貓的叫嚷聲的，聽到貓的叫嚷先生總要嫌煩，而這個貓則是更像及了那些與先生叫嚷的“名人”，先生自是要去仇貓的；還有一條也是先生仇貓的緣故，但凡貓若是捕食到比自己弱小的動物就盡情玩弄，直到玩厭了，才吃掉，這卻是和當時一些人的做法無二的，一旦手中有了他人的把柄，必是會就想盡辦法慢慢地折磨別人，自己享受著其中的“樂趣”。這是何等病態的一種社會形態，笑人無妒人有，那確實是先生生活的那個時代的悲哀。先生仇貓委實不是口頭革命，先生對付貓自有一套辦法。開始只是從家中養的一只花貓下手，逐個推廣，以致后來貓都從來不接近先生了。

文章至此，先生的態度已是明確至極了，而此時，先生筆鋒一轉，又引至了一只他收留的小隱鼠，隱鼠與那些比“名人名教授”還軒昂的大鼠是決然不同的，而先生的這個小隱鼠似乎也是葬身于貓之口中，隨后來得知是長媽媽所謂，但是，先生和貓之間的矛盾委實不能“相逢一笑泯恩仇”了。細細品味，先生所言的狗鼠貓，其實就是代表了先生所生活的時代的三類人。先生用極其細膩的筆法描繪了這三個階層，先生正是以筆為槍，抨擊了那個時代的“名人”，表達了自己對于那些生活在底層的弱者的同情和支持，而那些“名人”各種媚態，對弱者的各種折磨，先生也嗤之以鼻！先生的文章或許我還讀不懂其中的真味，但是卻能深切的感受到先生對那個日漸渾濁的世道的無奈與悲切，他用他的筆戰斗著，挽救著奄奄一息的中華民族。向先生致敬！

魯迅先生的文章實在值得回味，反反復復的看才能大概了解其中滋味。曾經看過一篇關于先生的文章的評論，說先生的文是只可瀏覽不能詳讀的，蓋因先生實在是個憂國憂民的革命文人吧，這等的'境界不是常人可以理解的。今天看了先生的《朝花夕拾》冊子中的第二篇文章《阿長與山海經》。也是頗有些感觸的。這篇文章，先生用深沉雋永的筆描寫了一個在先生家做工的女性，長媽媽。

文章著重寫了先生幼年時與長媽媽的一段經歷。長媽媽是一位保姆，而先生對她的印象能如此深刻，可見先生對她的感情至深。文章開篇介紹長媽媽的時候，鋪成直敘的寫了長媽媽名字的由來，人物的性格，甚至對于長媽媽那個“大”字形的睡姿也反復提及。后面通過對于長媽媽的言語行為，也給了讀者一個很直觀的概念，其實所謂長媽媽也就是那個時代下生活在最底層的勞動人民，有一些陋習，但是也有敢于創新的可愛一面。

瑣記讀書筆記 篇8

瑣記介紹了魯迅先生沖破封建制度，為追求新知識，離家留學并出國求學的一段經歷。從作者切身感受出發，寫出了進化論及資產階級民主主義思想對進步青年的影響。

令我感受最深的是所這在雷電學堂求學的事，校長提出了一個【華盛頓論】的問題，國文老師竟不知到華盛頓是什么。這也足見當時人頭腦之古舊，思想之老化，人們對新思想的不理解與排斥。這樣的老師，豈不是會耽誤學生的學業嗎。

我也很痛恨那些所謂的中國-通，知那通，對中華悠久文化的曲解。他們簡直是對華夏文化的侮辱。當然，那些奇談怪論是不會被我們理解的，也永遠就應去抵制的。

文中最搞笑的幾處當屬去日本留學之前的那兩條所謂的經驗，簡直是一堆廢話，沒有可用之處，也由此可見中國人對外國人事物的誤解。

后面的幾段中，也寫出了當時那些新文化對青少年學生影響，和老一輩對學習新知識的不支持。令我感觸最深。 《瑣記》讀書筆記范文四

雖有讀書的習慣，但迫于生活的壓力，閑暇之時也是偶有走馬觀花看看孩子的書籍或者課外讀物的習慣。有幸受校方老師之約，陪孩子仔細閱讀一篇——《瑣記》，深刻領略一下革命前輩的心路歷程，有感而發。

題目，看似過往的瑣碎小事，但通過對這些所謂的小事的詳細描述，充分反映了當時的人性及社會狀態，表達了作者對人情冷落、低俗、封閉、無知的無奈，對社會落后、封建、迷信狀態的厭惡。從而引發了新一代的青年沖出束縛，崇尚科學知識的新思想的產生。是一篇看似形散而神不散的回憶性散文，以瑣碎小事為鋪墊，通過大跨度的時空連接，闡述了作者的心路歷程——摒棄枷鎖，崇尚科學。

我們來回顧一下的內容。

起始，用大幅的.文字描述了衍太太的為人。衍太太的"和善待人"，對自己孩子的嚴厲，對別家孩童放縱的“老好人”，深得孩童的信賴。開頭埋下伏筆，采用先抑后揚的手法，話鋒急轉，引出衍太太對別家孩子不負責任的事件，體現了她的虛偽及低俗;通過對別家孩子轉圈圈的語言及行為描述，體現了她兩面三刀的人格特點;通過她肆意造謠，流言飛語引起了作者對這種人性的憤怒。她是當時具有典型小市民思想的代表，深受作者的厭惡，為作者離開故土，尋求新思想做好鋪墊。

可惡的人性，是危害社會的危險因素。我們在學習細致詼諧的寫作手法的同時，也要學習作者對待社會不良因素的態度。

瑣記讀書筆記 篇9

《朝花夕拾》是魯迅所寫的唯一的回憶散文集。魯迅先生說，這些文章都是從記憶中吵出來的“回憶文”。其中，令我印象最深的是《范愛農》中當權之人對國民抗議的鎮壓和對國情的麻木不仁······

魯迅先生從回憶里抄出來的這些東西，是如此讓人感到恐懼而幾近窒息。那些人和事雖然已經成為久遠的歷史，但從記憶冒出的時候依舊是那般鮮活。作者忘不掉那段疼痛的歷史，我們也無法忘卻那段疼痛的歷史，正如魯迅先生在《阿瑚書》里說：“墨寫的慌說，決掩不住血寫的事實。”

值得慶幸的是，在那段歲月中，有無數覺醒的國民在苦苦尋找救國救民的真理。魯迅先生是一位，但他絕不是孤身一人。范愛農便是魯迅在“尋找別樣的人們”的路上遇見的友人。

《范愛農》一文中，魯迅先生筆下的范愛農說話永遠充滿了憤激，辦事勤快得很。雖然他和魯迅曾經有過誤會，但是冰釋前嫌后，同樣倔強、正直的兩人很快又成了好友。辛亥革命后，紹興光復，范愛農和魯迅一起來到紹興，做了師范學校的學監。范愛農只是一個普通的愛國知識分子，那顆拳拳報國之心卻讓他在那樣的社會中顯得如此格格不入。

由于報館?的牽連，魯迅辭去校長之職來到南京之后，范愛農便被罷了學監之職，流離失所。已然覺醒的他無法同世人一樣妥協，無法忘卻自己的抱負，最后在痛苦中溺水身亡。

沒有什么比疼痛精神麻木更可怕，沒有什么悲哀比固守“禮教”更沉重，沒有什么傷口比當權不仁更痛楚。

一次次翻開《朝花夕拾》，我會因為魯迅先生幼時的美好記憶而會心一笑，會因為藤野先生認真嚴肅的教學態度和真摯無私的愛而感動不已，然而，那字里行間所顯露出的浸泡了國民血液的黑暗社會以及當權掌事之人的墮落和對人性的踐踏，讓我不寒而栗。無數個范愛農才譜就了黎明前的奏鳴曲。無數次“橫眉冷對”才換來了今日的華夏。

當我們從魯迅先生的筆下了解過去的時候，那些用淚和血寫的文字必定會深深刻入我們的心里。然后，我們將踏著歷史去創造未來。

瑣記讀書筆記五篇

在一個不斷進步的時代，我們都喜歡收集優美的句子，但是你看到一句溫暖人心的短句，你有摘錄優美句子的習慣嗎？小編為大家呈上收集和整理的瑣記讀書筆記五篇，相信你能從中找到需要的內容！

瑣記讀書筆記(篇1)

雖有讀書的習慣，但迫于生活的壓力，閑暇之時也是偶有走馬觀花看看孩子的書籍或者課外讀物的習慣。有幸受校方老師之約，陪孩子仔細閱讀一篇文章——《瑣記》，深刻領略一下革命前輩的心路歷程，有感而發。

文章題目，看似過往的瑣碎小事，但通過對這些所謂的小事的詳細描述，充分反映了當時的人性及社會狀態，表達了作者對人情冷落、低俗、封閉、無知的無奈，對社會落后、封建、迷信狀態的厭惡。從而引發了新一代的青年沖出束縛，崇尚科學知識的新思想的產生。本文是一篇看似形散而神不散的回憶性散文，以瑣碎小事為鋪墊，通過大跨度的時空連接，闡述了作者的心路歷程——摒棄枷鎖，崇尚科學。

起始，文章用大幅的文字描述了衍太太的為人。衍太太的"和善待人"，對自己孩子的嚴厲，對別家孩童放縱的“老好人”，深得孩童的信賴。文章開頭埋下伏筆，采用先抑后揚的手法，話鋒急轉，引出衍太太對別家孩子不負責任的事件，體現了她的虛偽及低俗；通過對別家孩子轉圈圈的語言及行為描述，體現了她兩面三刀的人格特點；通過她肆意造謠，流言飛語引起了作者對這種人性的憤怒。她是當時具有典型小市民思想的代表，深受作者的厭惡，為作者離開故土，尋求新思想做好鋪墊。

讀完全文，我們不僅要學習作者樸實醇厚、含蓄精煉、諷刺詼諧的寫作風格，更值得我們學習的是作者打破舊習束縛，摒棄枷鎖、崇尚科學，追求新知識的革命精神。

魯迅革命前輩的文章立意深刻，發人深省，需多讀多想多思，方能知其深意。

瑣記讀書筆記(篇2)

《金瑣記》是張愛玲小說的典型代表作品。小說塑造了一個為了金錢而放棄正常生活的女性形象，挖掘了她的內心世界，也展示了她扭曲的人性、分裂的性格和變態的心理。

主人公曹七巧，原是一家鄉下開麻油店人家的女兒。哥嫂為貪圖錢財，把她送到上海富宦之家做了一個殘疾人的二奶奶。于是她失去了本該屬于她的正常生活，而天天守著一個活僵尸似的丈夫。這樣的命運，本不是她的錯，她根本就沒有機會找尋自己的幸福。在那個時代，她只能聽從家里的安排。但她真的非常厭惡這樣的生活，她丈夫的肉“是軟的、重的，就像人的腳有時發了麻，摸上去的感覺……”那是“沒有生命的肉體”。連她自己都不知道兩個孩子是怎么生出來的。對她來說，這是一種病態的生活，由于想念著錢，她忍受了這樣的生活。然而她畢竟是一個正常的人。出于生理的需要，同時也因為喜歡，她用心去追求小叔子。她討厭季澤的媳婦蘭仙。“她嘴里說著，心里發煩，一雙手也不肯閑著，把蘭仙揣著捏著捶著打著，恨不得把她擠得走了樣才好”。這應該是她的妒忌心作祟把。但季澤盡管玩，卻抱定了宗旨不惹自己家里人。這使得本來就忍受煎熬的她越發地感到悲涼了。

然而，七巧的不幸并不單這些。她在姜家是沒有地位的，她自己也知道這屋里的人都瞧不起她，因此和新來的人分外親熱些。蘭仙早看穿了七巧的為人和她在姜家的地位，微笑盡管微笑著，也不大搭理她。云澤更是啪的一聲打掉了她的手，恨道：“你今兒個真的是發了瘋了！平日還不夠討人嫌的？”她嫂子也說姑娘受的委屈也不只這一件，好歹忍著罷，總有個出頭之日。

于是，七巧在金錢的誘惑下，繼續著她不堪的生活。

終于，翠竹簾子已經褪了色，金綠山水換了一張她丈夫的遺像，她如愿以償地成了一位富孀。但其實什么也沒得到，只不過用青春和愛情換來了姜家戴給她的金鎖而已。這帶有悲涼意味的不幸婚姻扭曲了她的靈魂，“她恨透了丈夫，恨透了姜家，恨透了自己勢利的哥嫂，恨透了一切生活幸福的人。”于是帶著報復心態似地去阻止和破壞別人的幸福。兒子結婚后，她讓兒子把毯子鋪在煙榻前為她點煙過夜，以阻止兒子和兒媳同房。她還讓兒子講他和媳婦芝壽之間的事。她兒子長白和芝壽本就關系不好，這下子更加惡化了。“這是個瘋狂的世界。丈夫不像丈夫，婆婆不像婆婆。”后來，芝壽得了肺癆，死了。七巧的女兒長安二十四歲那年得了痢疾，七巧不替她延醫服藥，只勸她抽兩筒鴉片。后來，長安抽鴉片上了癮，婚事受了影響。長安到了快三十的時候，七巧反而責備長安的不是，推卸自己的責任。后來長安遇到了留學歸來的童世舫，兩情相悅，但還是被七巧破壞了。

七巧，“三十多年來她戴著黃金的枷。她用沉重的枷角劈死了幾個人，沒死的也送了半條命。她知道她兒子女兒恨毒了她，她婆家的人恨她，她娘家的人恨她。”她就這樣死在了自己給自己套上的黃金的枷鎖里。

七巧的一生，何其不幸，何其悲涼。因為金錢，她親自毀了自己的幸福，將自己的一生禁錮。我想，七巧在姜家沒有一天是快樂的，反而是她當初在麻油鋪的時候，也許得到過些許簡單的快樂。在姜家，她雖過著富足的生活，卻也是“非人”的生活。她只是金錢的奴隸，一副沒有生氣的皮囊。然而七巧更是可憐的，除了錢，她還能牢牢抓住什么。她想用金錢安定自己的心，卻禁錮了一生。

瑣記讀書筆記(篇3)

《瑣記》講的是魯迅從家到南京，從南京到日本的經歷，從中我不但看到了一個腐敗的舊中國，還懂得了不能從表面來看任何事物和事情。

衍太太是那種小孩子看不出，但大人一眼就看得出來的歪心眼的人，他對別人家的孩子“好”，“贊賞”他們吃冰，并且不告訴他們的媽媽，并且還鼓勵他們多吃，與之成反比的是沈四太太，當他看到孩子們吃冰，即使阻止，但因聲音太響，被母親聽到，罵了一通。表面上看，衍太太心胸寬大，懂得保護小孩的`自尊心，會替別人保守秘密，而沈四太太就顯得有些大驚小怪。但是，吃冰對人的害處，遠遠大于衍太太的“熱心”沈四太太雖然方法欠妥，但是它是真心為孩子們著想。而衍太太所謂的“贊賞”就是變相的慫恿，放縱。當“我們”在那里打旋，他在那里計數，突然一個孩子摔倒了，正好孩子的嬸母來了，他非但發布夫妻那孩子還說：“你看，不是跌了么?不聽我的話。我叫你不要旋，不要旋……”這件事情突出了他愛推卸責任。

當孩子們跌倒了，像母親尋求幫助時，往往是一頓臭罵，但是衍太太絕不埋怨，立刻給孩子們上藥。從表面上看，孩子們的母親心狠異常，但是衍太太卻是和藹可親，孰不知，母親的狠心是要讓孩子們記住這個教訓，下次不要再犯同樣的錯誤，然而衍太太的不厭其煩，寬容大度，是對孩子們的一種放縱，是真正的不關心。

瑣記讀書筆記(篇4)

《瑣憶》里反復強調魯迅先生幽默與諷刺的特點。而對魯迅先生的這種幽默確實值得我們探討一番的。幽默，是個外來語，即Humour。而尋找中國有關詞匯，古時只有“徘伏”、“詼諧”、“滑稽”等字眼。例如宋代有位詩人姓石，一次外出騎馬不小心掉了下來。人們看了便嘲笑他。而他卻拾起帽子，彈彈灰塵說：“多虧我是石博士，若是瓦博士，可就完了。”近乎是自我解嘲了。

而國外的正宗幽默是：一位音樂家教國王拉小提琴。國王當然拉得很整腳了。音樂家便對國王說：“音樂家分為三等：第一等是一竅不通的人，第二等是水平糟糕的，第三等才是像我這樣技藝高超的人。恭喜陛下，您已經躍入第二等了。”

這種幽默既巧妙地說了真話，當然也不會惹得龍顏大怒，真有把山一般的沉重都化為風一樣輕盈無形的力量。而英雄柏修斯只有借助幽默這面鏡子的幫助，才能避免因直視女妖的臉而使自己化為石頭，又能砍下女妖的頭顱，而從中飛出雙逸輕靈的'飛馬。正是在這種慧義上，我們才珍視魯迅先生文章中那種幽默語言的力量，每次讀他的雜文，總為其中彌漫的幽歇風趣、力透紙背的風格而感染。心想：人說他“嘻笑怒罵皆成文章”，可若少了這幽歌，也會是言之無趣，行而不遠了。

看一出意大利戲劇，客人向主人自謙說：“我是您最末仆人衣服上的最后一粒紐扣。”而主人含笑回答說：“這粒紐扣可是寶石做的。”這樣機智的對話，說明雙方都富于幽默感，因而自然會成為交際場上的佼佼者。那位聞名世界的女作家斯塔爾夫人，據說其談吐的幽默與詼諧會令反對她的人都心悅誠服，以致拿破侖皇帝命令她不許進人巴黎方圓50里之內，以免受了她的感染而放棄了自己的原有立場。

幽默竟有這么大的力量!

所以我就明白了魯迅文章那千鈞的力量!

瑣記讀書筆記(篇5)

把《紐約瑣記（修訂版）》翻完后，終于確認了陳丹青在這書再版序言里的話――他出過這么三五本書，也就這么一本尚可讀。大致原因，這雖是陳丹青先生第一回寫書，但寫得扎實，寫得用功，特別那洋洋一大篇《回顧展的回顧》，讀得出學生認真作論文的傻而珍貴的勁頭。文字技巧，也不像之后那些書里捻熟得有些油滑。之后的書，批駁教育的文字，狂風一樣刮著，刮完了，弱下去，只剩下不流動的空氣。雖是不斷再版著，那也只是暢銷書的暢銷罷了。

論閱讀感，我其實很喜歡《退步集》，那是我讀陳丹青的頭一本書，也吸引我讀掉他所有的書。因為文字好看，又是在罵人――好看的罵人，讀起來很爽快的。《退步集續編》，湊數文章多，論及魯迅的那幾篇還可看，其余的不值書錢。《音樂筆記》談的什么，不記得了，大致是借音樂談他自己比借他自己談音樂的文章多。至于《多余的素材》，題目也真恰當的，確是不成品的素材，確是多余出版，也許不如不出版的。

學生的時候，看到過原先兩卷本的《紐約瑣記》，覺得貴，舍不得買，似乎那個版本沒彩圖。這回的修訂，定價比原先兩本還貴，但我見到里面繽紛的彩頁，大師畫作與珍貴照片堆疊書頁，即刻買下來。

我美術眼界的開竅，多虧李澤厚的那本《美的歷程》，雖然那本書說的不全然是美術，但讓我曉得美不是“好看”那么簡單，就像我讀過余華那本談古典音樂的書，看過一些涉及搖滾歷史的電影，曉得音樂不是好聽那么簡單。后來讀朱光潛先生的《西方美學史》，如墜云霧，美的歷史變成滿篇滿眼的哲學用語，讀到康德那一章，終于讀不下去，讀不懂，放下了。后來明白，應該先看些哲學書的。這讀了半本的書讓我好歹明白，美不是漂亮那么簡單，而是可以升華性命的。

《紐約瑣記》的好，我想是對一個個畫家的個性，一幅幅畫作的氣質進行對照的羅列與陳列，讓我明了美的概念里有著美學概念之下實在而生活的一面。陳丹青寫畫家們的平常日子，比如他寫他的畫家朋友奧爾，如何一邊給人油漆廣告牌忙生計一邊自顧畫著賣不出的崇古畫。他也會寫畫家的逸事，比如他寫德加畫畫的斤斤計較，會將許久之前送給朋友的畫拿回來重新修改。他甚至單單描述畫家的樣貌。他也提出自己的觀點，樂意顛覆往常的看法，比如他說畢加索的畫人物肖像其實沒有夸張，也沒有變形，只是以兒童的視角，企圖在畫布上畫出它所見的全部，所以將立體的面畫成一個平面而已；比如他說夏加爾到晚期的畫是假天真，天使飛得太久了。

我不知道他對不對，我并不懂得畫。但我知道他說的好，因為那全然是一個閱畫無數的畫家看畫的真切感受，是喜愛，是憎惡，是敬而遠之，是遠之且不敬――怎樣感受，陳丹青便怎樣說出來，絲毫不掩飾的。這是這本書最具價值的地方了，因為這些感受，叫我意識到，學會如何感受一幅畫，是懂得畫為何美的第一步。

我原先去美術館看各種展覽，只是硬生生盯著一幅幅畫，盯著畫里不動的景象，盯著色塊，盯著筆觸，盯著水早已干了的墨，看完了，好像沒有看。

相比《回顧展的回顧》的嚴肅較真，書里有趣的，是一篇《我的畫室》。畫室是畫家的中心，連接著怎樣生存與生活。陳丹青講了自己畫室的租金，講了怎樣從一間空屋很快“攤得一塌糊涂”，講了畫室的被拆遷以及為拆遷而打的官司。那是一個留洋中國畫家的生活自描了，陳丹青文字好，不亂抒情，讀來輕松不輕巧。

書里也有對畫論的辯論，對歷史的翻檢，有些是我不能理解，不能全懂的了。須得再多看些書，多看些畫，再去讀。

讀完這書，按照書里提及的畫家，又去城里一間賣美術書的小鋪子里淘了幾本畫冊，都是多年前出版的次等貨色，印刷粗糙。我只買的起這些便宜貨，不過這不大的城里真想買好圖冊，也買不到的。至于美術館，有小小的兩座，有一些省內當代畫家的展覽――和沒有一樣。只能眼巴巴再翻翻書里《美術館》這篇文章，借陳丹青描繪，再幻想一把國外那些琳瑯滿目掛著珍貴畫作的美術館。

昆蟲記讀書筆記

讀后感應該寫一些關于作品主題、人物性格、情節發展等方面的分析和感悟，以展現出讀者對作品的理解和感受。通過讀后感，可以表達對作品內涵的理解，呈現出作者所要傳達的思想和情感。同時，讀后感也可以幫助讀者更深入地思考作品中的問題，加深對作品的印象和體會。希望讀者在這里找到自己喜歡的書籍和作者，掌握自己的閱讀節奏，更好地感受閱讀的樂趣與意義。

昆蟲記讀書筆記 篇1

《昆蟲記》讀書筆記800字

暑假到了，大地一直在發燒，把我的暑假放松計劃燒得一干二凈，把我的暑假生活燒得枯燥無味，連我自己也燒得心煩氣躁，唯有讀書能讓我平靜下來。

《昆蟲記》把我帶到了大自然，這里綠意盎然，涼風陣陣襲來，拂過心湖，漾起圈圈漣漪，送來絲絲涼意;這里蟲鳴悅耳，蝶舞紛飛，仿佛是在開一個盛會;這里就是我心中的樂土。

《昆蟲記》是法國著名昆蟲學家法布爾耗盡畢生心血完成的一部昆蟲學巨著。作者法布爾以散文式的文學，向我們講述了許許多多栩栩如生的昆蟲的景況，有關于昆蟲的進食、保護自己、交配、養育后代等等，都做了詳盡的描述。讓我們真實地領略到昆蟲世界、昆蟲的生活。

這個“昆蟲的史詩”的每一章每一節，都浸透了作者法布爾對生命和大自然的熱愛，也教會了我許多。

螢火蟲原來是食肉動物。他雖然外表弱小，可卻是獵取野味的獵人，而且在獲取獵取獵物的時候，手段是罕見的惡毒。而它的獵物通常是幾乎沒有櫻桃大的蝸牛。最有趣的是螢火蟲在吃獵物前，就像人類奇妙的外科手術那樣，先給獵物注射一針麻醉，使它失去知覺

而《昆蟲記》的作者被譽為“昆蟲世界的維吉爾”的法布爾也是值得我們學習的。法布爾懷著對萬物生的尊重和敬畏之情，五十余年深入到奇妙的昆蟲世界中，用畢生的精力對昆蟲進行了大量的觀察和實驗，真實、細微、詳實地記錄了昆蟲的本能特征，用第一手資料將紛繁復雜的昆蟲世界真實而形象地展示在世人面前。五十余年，法布爾始終堅持不懈、不斷探索、追求真理，才能夠完成這部昆蟲學巨著------十卷本的《昆蟲記》。法布爾的這種精神，值得我們贊頌，更值得我們學習。

這個“昆蟲的史詩”向世人展現了一個奇妙而復雜的昆蟲世界，這個“昆蟲的荷馬”向世人展示了自己的堅持不懈、不斷探究、追求真理的科學精神，還有自己對生命和大自然的熱愛。

《昆蟲記》是我在這個暑假最大的收獲之一。我要學習法布爾身上的堅持不懈、不斷探究、追求真理的科學精神，還要學習昆蟲身上的各種精神和優點……

《昆蟲記》讀書筆記800字

法布爾是一位法國著名的科學家,科普作家。今天，我懷著無比喜悅的心情讀法布爾所寫的一部著作——《昆蟲記》。法布爾是第一位在自然界中研究昆蟲的科學家，他窮其畢生精力深入昆蟲世界，在自然環境中對昆蟲進行觀察與實驗，真實地記錄下昆蟲的本能與習性，寫成了《昆蟲記》這部昆蟲學巨著，他受到了全世界人民的尊敬和愛。

法布爾刻苦鉆研，犧牲了自己私有的時間去觀察昆蟲。《昆蟲記》詳細地描繪了昆蟲的生活：如蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蝎子、蟬、甲蟲、蟋蟀，等等。這給后世作出了很大的貢獻，使人類社會迅速走了現代文明。法布爾已類似孩子般好奇，細致地用擬人手法記述了幾十種昆蟲的生活習性，也用人類的觀點講述了昆蟲勞作，親情的感人一面。

法布爾取得如此巨大的成就，并不是容易。他出生于農民家庭，從小生活貧困，靠自學先后取得多個學位。他前半生一貧如洗，后半生勉強溫飽，但法布爾沒有向各種困難屈服，他勤于自修，精心選擇研究方向，堅持不懈地進行觀察研究昆蟲及植物，不斷獲得新成果。

法布爾一生最大興趣，盡在于探索生命世界的真面目，發現自然界蘊含著的科學真理。他正因為熱愛真理所以撰寫《昆蟲記》。

讀完《昆蟲記》后，我多么渴望像法布爾那樣，到知識的海洋中去遨游，到科學的世界去探索，去揭開自然界中的一個又一個奧秘，為人類造福啊!然而同法布爾相比，我真感到羞愧萬分。法布爾能在困苦的環境下研究昆蟲，平時我連做數學題都不認真，不刻苦，一遍做不出來，就不想動腦筋，有時還亂發脾氣。

讀過《昆蟲記》作者的生平和《昆蟲記》，我感受很深，《昆蟲記》不僅僅充滿著對生命的敬畏之情，更蘊涵著追求真理、探求真相的求真精神，給了我很大的啟發：在生活中和學習中，我們要學習法布爾勇于探索世界、勇于追求真理的勇氣和毅力，無論做什么事情都要像法布爾那樣，要有一種嚴謹的科學精神，堅持“準確記述觀察得到的事實，既不添加什么，也不忽略什么”。做任何事情都要堅持不懈，即使條件艱苦，也要為了理想而不斷奮斗。

《昆蟲記》讀書筆記800字

看了《昆蟲記》后，這本書使我十分著迷， 原來昆蟲世界有這么多的奧秘，我知道了一些鮮為人知的昆蟲常識和生活習性：蟬在地下“潛伏”四年才能鉆出地面，在陽光下歌唱五個星期;蟋蟀善于建造巢穴，管理家務;蜘蛛在捕獲食物、編織羅網方面具有才能，人類用三角尺和圓規也未必能畫出那么出那么準確的網;螳螂善于用“心理戰術”制服敵人，是對方驚慌失措……種種奇妙的現象都展現在我們眼前，讓我們足不出戶就能感受到昆蟲世界的奇妙。

這是第一次接觸《昆蟲記》，是老師布置的寒假任務，一提到《昆蟲記》我就想起了那種平淡無趣的說明文，讓我頓時沒了興趣，但是才讀了一點，不知怎么的它就吸引了我。這是一部描述昆蟲們生育、勞作、狩獵與死亡的科普書，平實的文字，清新自然;幽默的敘述，惹人捧腹……人性化的蟲子們翩然登場，多么奇異、有趣的故事啊!法布爾的《昆蟲記》讓那些被我忽視太久了的昆蟲的身影，及它們囂張的鳴叫，一下子聚攏過來，讓我感到了他們的存在，在這之前，昆蟲的世界幾乎是我想象的，因為我沒時間也沒精力去觀察它們了、解它們，想象著他們十分和睦美好，不會有一地爭吵或是斗毆，但是自從看了《昆蟲記》，昆蟲的形象在我的心目中顛覆了，原來昆蟲跟我們人類一樣有生與死，有勞動與掠奪等許多活動，這都與人有著驚人的相似。他跟我們人類一樣，又善良的食草性昆蟲，又殘酷的食肉性昆蟲，我好像身臨其境一般，好像他們就在我眼前進行著一切活動，把我帶到了一個真實的昆蟲世界。

當我繼續閱讀《昆蟲記》時，我看到法布爾細致入微地觀察毛蟲的旅行，我看到他不顧危險捕捉黃蜂，我看到他大膽假設、謹慎實驗、反復推敲實驗過程與數據，一步一步推斷高鼻蜂毒針的作用時間與效果，螢的捕食過程，捕蠅蜂處理獵物的方法，孔雀蛾的遠距離聯絡……一次實驗失敗了，他收集數據、分析原因，轉身又設計下一次。嚴謹的實驗方法，大膽的質疑精神，勤勉的作風。這一次，我感覺到了 “科學精神”及其博大精深的內涵。

昆蟲記讀書筆記 篇2

媽媽經常給我買一些書，而且每次都是好幾本。

有一天，媽媽又給我帶回來一摞書，我隨手拿起一本看了起來，立刻就被書中的精彩內容吸引住，連飯也顧不上吃了。這本書就是發布爾的《昆蟲記》,日記。書中詳細描述了昆蟲與昆蟲之間的交流，為生存而斗爭所表現的妙不可言、驚人的靈性。

就說赤條蜂襲擊毛毛蟲的精彩一段吧：赤條蜂用它的嘴巴夾住了毛毛蟲的頸部，毛毛蟲劇烈的掙扎著，扭動著身體。赤條蜂卻不慌不忙，自己讓到一邊，以避免劇烈的沖撞。它的刺扎在毛毛蟲的頭和第一節之間的關節上，那是毛毛蟲皮最嫩的地方，這是性命攸關的一下，這一下可以使毛毛蟲完全受赤條蜂的控制。講述了赤條蜂的聰明機智，將昏死的毛毛蟲作為它將要產下的卵的實物。本身毛毛蟲就是植物、的天敵，赤條蜂殺死它就是為民除害。

法布爾的優美語句似乎把我帶到了奇妙的昆蟲世界，所有的故事就像發生在眼前，好似聽到了蟬跟螞蟻的對話，看到了赤條蜂襲擊毛毛蟲的景象，讓我了解到許多昆蟲世界的秘密，同時讓我明白了一個道理，昆蟲也是地球生物鏈不可缺少的一環，昆蟲的生命也應當受到尊重。

昆蟲記讀書筆記 篇3

《昆蟲記》：生命與自然的交響樂

在閱讀《昆蟲記》的過程中，我仿佛進入了一個別具一格的自然世界。這本書，不僅是關于昆蟲的生物學知識，更是一部對生命、自然與宇宙的思考錄。作者法布爾用他那充滿詩意的語言，讓我領略了昆蟲世界的千姿百態，也讓我重新審視了我們人類在這個宇宙中的位置。

我從小在鄉村長大，夏天的時候，田間、草地、樹林都是我和小伙伴們的樂園。那個時候，我們經常與各種昆蟲打交道，有喜歡嗡嗡叫的蚊子，有在樹上跳躍的蚱蜢，還有那些在土里鉆來鉆去的蚯蚓。但我們對它們都知之甚少，很多時候都是一巴掌拍死，或者一腳踩扁。直到讀了《昆蟲記》，我才明白，原來這些小生命都有它們各自的生活習性、生存策略和繁衍方式。

法布爾在書中詳細描述了昆蟲的種類、特征、習性和婚習，他筆下的昆蟲不再是簡單的生物，而是一個個鮮活的生命。比如，他描述螞蟻如何組織嚴密地合作，共同完成復雜的任務；蟬如何經歷漫長的時間等待，只為夏日里短暫的歌唱；蝴蝶如何從毛毛蟲蛻變成美麗的生物，展現出自然界神奇的魔法。

在法布爾的筆下，昆蟲的世界不再是冷漠和枯燥的，而是充滿了生命的活力和智慧。我開始對昆蟲產生了敬畏和好奇，不再輕易地傷害它們。我開始觀察它們的行為，思考它們的生存策略，甚至嘗試去理解它們的“語言”。

讀完《昆蟲記》，我更加深刻地認識到，每一個生命都是宇宙的一份子，都有其存在的價值和意義。我們人類不應該自大地認為自己是這個宇宙的中心，而是應該學會尊重和欣賞每一個生命。這不僅僅是對自然和宇宙的尊重，更是對我們自身的尊重。因為只有在這樣的態度下，我們才能真正地理解生命、自然和宇宙的真諦。

昆蟲記讀書筆記 篇4

近幾天，我看了一本書，它的名字叫《昆蟲記》。

螢火蟲，是一種孩子們很喜歡的昆蟲，它在漆黑的夜晚就能發光，據我所知，雌性螢火蟲的發光器官是它身體的最后三節，而雄性的螢火蟲只有尾部最后一節處的兩個小點。小朋友們都覺得螢火蟲很可愛，其實它是一個可怕的食肉動物，它主要吃蝸牛，它一但發現蝸牛，就給獵物打一針麻醉，使獵物失去知覺，然后在慢慢享用這個戰利品，螢火蟲的兵器，是合攏身上的兩片鄂，就構成了一把尖利的“寶刀”。

圓蜘蛛，圓蜘蛛編的網中心都會有一個白點，四周全是白的絲。過了一會兒，蜘蛛躺在離網不遠樹上的葉子里。一只小昆蟲粘到了網上，蜘蛛立刻就去吃那只獵物，據我所知，蜘蛛之所以那么快發現獵物，是因為它腳上有一根絲，這跟絲能夠通到網中心，只要有什么風吹草動，圓蜘蛛便會立刻明白。

《昆蟲記》這本書就像一輪太陽，陽光照耀這我們的心靈，有更多的太陽照耀，我們的心靈才會充滿陽光和知識。

昆蟲記讀書筆記 篇5

這篇文章主要寫了：蟈蟈兒是夜間出來活動，它長得渾身嫩綠，側面有兩條白顏色的絲帶，身材優美、苗條勻稱，兩片大翼和它的大額是它的攻擊性武器。

蟈蟈兒有時吃萵苣葉，可是并不喜歡，有時沒東西吃的時候，它們還會吃點草呢。它最喜歡吃蟬的肚腸，鰓角金龜等昆蟲和其它甜食，如果給它一片梨，它會立即霸占著，不讓其他同伴搶，等自我吃飽了以后，它會自動讓開，讓同伴吃，自我躺在沙堆上，用帶有唾液的的爪子擦擦自我的臉。

因為蟈蟈兒一天大部分都在休息，在夜間，蟬睡著的時候，這些綠行俠很順利地就能完成屠殺。它的屠殺步驟是：先把蟬咬著死不松口，再用頭伸進蟬肚子的深處，一點一點地把蟬的肚腸拉出來。吃完了昆蟲以后，那只昆蟲的尸體只剩下了斷掉鞘翅、頭和腳爪。

經過這篇文章，我讀懂了：蟈蟈兒很勇敢，它不僅僅是歌唱家，還是捕食家呢！我學到了很多學不到的知識。我能夠想象作者很愛觀察，不論春夏秋冬，不論白天和黑夜，他付出了許多汗水和心血，才能寫出完美的文字，讓我了解了奇妙的昆蟲世界！

我的愿望是長大也像他一樣，成為一名昆蟲學家，長大能夠給更多的兒童展現他們想不到的知識。所以我此刻要好好學習，養成仔細觀察、專心研究的好習慣，跟教師好好學寫文章。

昆蟲記讀書筆記 篇6

昆蟲記讀書筆記50字

篇一：

《昆蟲記》中所描述的昆蟲，大概也不是十只手指頭所能數得來的，所以我也不能多說，但是有幾種令我震撼許久的生命，在此非提不可。

篇二：

法布爾的《昆蟲記》，讓我沒有夢幻感，那些具體而詳細的文字，不時讓我感覺到放大鏡、潮濕、星辰，還有蟲子氣味的存在，仿佛置身于現場一樣。被我忽視太久了的昆蟲的身影，及它們囂張的鳴叫，一下子聚攏過來，我屏住呼吸，然后，憑它們穿透了我心靈的幽暗。是法布爾，讓我看到了昆蟲跟我們人類在生與死，勞動與掠奪等許多問題上都有著驚人的相似。

篇三：

看了《昆蟲記》后，這本書使我十分著迷， 原來昆蟲世界有這么多的奧秘，我知道了：凌晨，蟬是怎樣脫殼;屎殼螂是如何滾糞球的;螞蟻是怎樣去吃蚜蟲的分泌物。還弄清了：“螟蛉之子”是錯誤的，蜂抓青蟲不是當成自己的兒子養，而是為自己的后代安排食物。

篇四：

第一次讀《昆蟲記》，不知怎么的它就吸引了我。這是一部描述昆蟲們生育、勞作、狩獵與死亡的科普書，平實的文字，清新自然;幽默的敘述，惹人捧腹……人性化的蟲子們翩然登場，多么奇異、有趣的'故事啊!法布爾的《昆蟲記》，讓我沒有夢幻感，那些具體而詳細的文字，不時讓我感覺到放大鏡、潮濕、星辰，還有蟲子氣味的存在，仿佛置身于現場一樣。被我忽視太久了 。

篇五：

讀了《昆蟲記》這本書，發現里面的內容很豐富。其中我最喜歡的是蜂，因為它有很多種類，而且每一種類的本領都不同，居住的環境也各有所異，然而它們的共同優點就是非常的勤勞。 看了這本書使我了解了很多知識，我們要保護大自然。

篇六：

他為什么熱愛，是因為有一次他無意間發現了一個鳥巢，里面有五顆藍色的蛋，忽然一只小鳥沖我飛來，我一手拿下五個鳥蛋立刻爬了下去，回家的路上，我遇見了一名牧師，當他看到我手上的蛋，告訴我這巖鳥下的蛋，他還告訴我許多昆蟲知識，調起了我對昆蟲興趣，所以我才認真觀察昆蟲，些了這本昆蟲記。

篇七：

《昆蟲日記》不僅僅充滿著對生命的敬畏之情，更蘊涵著追求真理、探求真相的求真精神，給了我很大的啟發：在生活中和學習中，我們要學習法布爾勇于探索世界、勇于追求真理的勇氣和毅力，無論做什么事情都要像法布爾那樣，要有一種嚴謹的科學精神。

篇八：

《昆蟲記》除了真實的記錄了昆蟲的生活，還透過昆蟲世界折射出社會人生。昆蟲的本能、習性、勞動、婚姻、繁衍和死亡，無不滲透著作者對人類的思考，睿智的哲思躍然紙上。

篇九：

除了狼蛛，朗格多克蝎子和螳螂、灰黃蟲、蜈蚣以及蝴蝶戰斗的過程也寫得惟妙惟肖，讓我感覺身臨其境，我感覺昆蟲記這本書，對喜愛昆蟲的人來說是最合適的一本書了。

篇十：

讀完《昆蟲記》這本書，我知道了昆蟲世界有許多奧秘，如果我們不去觀察、不去思考是無法知道這些奧秘的。

拓展閱讀：《昆蟲記》創作背景

蘑菇或其他植物、蟲類。法布爾《大地》、《植物》以及《保爾大叔談害蟲》等系列作品后。1875年，法布爾帶領家人遷往鄉間小鎮。整理20余年資料而寫成的《昆蟲記》第一卷于1879年問世。1880年，法布爾用積攢下的錢購得一老舊民宅，他用當地普羅旺斯語給這處居所取了個雅號荒石園。年復一年，“荒石園”主人穿著農民的粗呢子外套，尖鎬平鏟刨刨挖挖，一座百蟲樂園建成了。他把勞動成果寫進一卷又一卷的《昆蟲記》中。1910年，《昆蟲記》第十卷問世，法布爾86歲。

昆蟲記讀書筆記 篇7

1823年12月22日，讓亨利·卡西米爾·法布爾，法國昆蟲學家，動物行為學家，作家。出生于法國普羅旺斯的圣雷恩村一戶農家。此后的幾年間，法布爾是在離該村不遠的馬拉瓦爾祖父母家中度過的，當時年幼的他已被鄉間的蝴蝶與蟈蟈兒這些可愛的昆蟲所吸引。

七歲那年，法布爾回到圣雷恩開始上學，但那一段兒時歲月一直深深地銘刻在他的心中。1833年，法布爾一家來到了羅德茲，其父靠經營一家咖啡館維持生計。四年后，一家人又移居到圖盧茲。法布爾進了圖盧茲的神學院，但中途退學，出外謀生，曾在鐵路上做過工，也在市集上賣過檸檬。后來，他通過了阿維尼翁師范學校的選拔考試，獲得獎學金，并在三年的學習后獲得了高等學校文憑。畢業后，時年十九歲的法布爾在卡本特拉開始了他的教師生涯，所教授的課程就是自然科學史。

1849年，他被任命為科西嘉島阿雅克肖的物理教師。島上旖旎的自然風光和豐富的物種，燃起了他研究植物和動物的熱情。阿維尼翁的植物學家勒基安向他傳授了自己的學識。此后，他又跟隨著莫坎—唐通四處采集花草標本，這位博學多才的良師為法布爾后來成為博物學家、走上科學研究的道路奠定了堅實的基礎。

1853年，法布爾重返法國大陸，受聘于阿維尼翁的一所學校，并舉家遷進了圣—多米尼克街區的染匠街一所簡樸的住宅里。1857年，他發表了《節腹泥蜂習性觀察記》，這篇論文修正了當時昆蟲學祖師萊昂·杜福爾的錯誤觀點，由此贏得了法蘭西研究院的贊譽，被授予實驗生理學獎。這期間，法布爾還將精力投入到對天然染色劑茜草或茜素的研究中去，當時法國士兵軍褲上的紅色，便來自于茜草粉末。1860年，法布爾獲得了此類研究的三項專利。

昆蟲記讀書筆記 篇8

一個人耗盡一生的光陰來觀察、研究“蟲子”，已經算是奇跡了；一個人一生專為“蟲子”寫出一部皇皇巨著，更不能不說是奇跡；而這部書居然一版再版，先后被翻譯成50多種文字，直到百年之后還在讀書界一次又一次引起轟動，更是奇跡中的奇跡。對！這些奇跡的創造者就是法布爾和他的《昆蟲記》。

法國細致入微，令我欽佩，他的書堪稱藝術杰作。”是啊！只因為他觀察時的細心、他對昆蟲那不滅的的熱情，才會寫出這么一部皇皇巨著。著名作家巴金則曾這樣評價法布爾這部驚世之作：“它熔作者畢生研究成果和人生感悟于一爐，以人性觀察蟲性，將昆蟲世界化作供人類獲得知識、趣味、美感和思想的美文。”

世界上第一本《昆蟲記》出版在“昆蟲界的荷馬”、“動物心理學的創導人”等桂冠，并因此書于1910年獲得諾貝爾文學獎的提名。

我最欣賞的篇章是第二卷第五章的：綠色蟈蟈兒的故事。改篇章描述的是一種綠色的蟈蟈的特征與生活習性，寫的細致生動，還多處運用了比喻、擬人等等的修辭手法。在七年級上冊的語文書上有一篇課文：《綠色蟈蟈》。它是《昆蟲記》中第二卷第五章的部分內容。別人說：“課本上的內容精簡易懂，讓讀者更能明白。與課本內容相比，則顯得原文嗦復雜，內容較為枯燥。”可即使這樣，我對原文的評價還是比對課文內容的評價更勝一籌。已做精簡處理的改編文雖能更好地表現出綠色蟈蟈的“個性”可讓讀者從中體現出來的仍是一片死氣沉沉的文章。可原文不同，它雖然稍微嗦復雜，可它的形式像日記一樣，讀起來能讓讀者感受到作者當時那好奇的心……

《昆蟲記》是一個奇跡，的確是一個奇跡，是由人類杰出的代表法布爾與自然界眾多的平凡子民――昆蟲，共同譜寫的一部生命的樂章，一部永遠解讀不盡的書……

昆蟲記讀書筆記 篇9

昆蟲記讀書筆記范文5篇

昆蟲記讀書筆記范文一

看了《昆蟲記》后，這本書使我十分著迷， 原來昆蟲世界有這么多的奧秘，我知道了：凌晨，蟬是怎樣脫殼;屎殼螂是如何滾糞球的;螞蟻是怎樣去吃蚜蟲的分泌物。還弄清了：“螟蛉之子”是錯誤的，蜂抓青蟲不是當成自己的兒子養，而是為自己的后代安排食物。

第一次讀《昆蟲記》，不知怎么的它就吸引了我。這是一部描述昆蟲們生育、勞作、狩獵與死亡的科普書，平實的文字，清新自然;幽默的敘述，惹人捧腹……人性化的蟲子們翩然登場，多么奇異、有趣的故事啊!法布爾的《昆蟲記》，讓我沒有夢幻感，那些具體而詳細的文字，不時讓我感覺到放大鏡、潮濕、星辰，還有蟲子氣味的存在，仿佛置身于現場一樣。被我忽視太久了的昆蟲的身影，及它們囂張的鳴叫，一下子聚攏過來，我屏住呼吸，然后，憑它們穿透了我心靈的幽暗。是法布爾，讓我看到了昆蟲跟我們人類在生與死，勞動與掠奪等許多問題上都有著驚人的相似。《昆蟲記》不是作家創造出來的世界，它不同于小說，它們是最基本的事實!是法布爾生活的每一天每一夜，是獨自的，安靜的，幾乎與世隔絕的寂寞與艱辛。我仰起了頭，這一刻，我非常想仰起我的頭，像仰望星空一樣，來對待昆蟲們存在的奧秘。它使我第一次進入了一個生動的昆蟲世界。

當我繼續閱讀《昆蟲記》時，我看到法布爾細致入微地觀察毛蟲的旅行，我看到他不顧危險捕捉黃蜂，我看到他大膽假設、謹慎實驗、反復推敲實驗過程與數據，一步一步推斷高鼻蜂毒針的作用時間與效果，螢的捕食過程，捕蠅蜂處理獵物的方法，孔雀蛾的遠距離聯絡……一次實驗失敗了，他收集數據、分析原因，轉身又設計下一次。嚴謹的實驗方法，大膽的質疑精神，勤勉的作風。這一次，我感覺到了 “科學精神”及其博大精深的內涵。

我嘆服法布爾為探索大自然付出的精神，讓我感受到了昆蟲與環境息息相關，又讓我感受到了作者的獨具匠心和細微的觀察。《昆蟲記》讓我眼界開闊了，看待問題的角度不一樣了，理解問題的深度也將超越以往。我覺得 《昆蟲記》是值得一生閱讀的好書， 我想無論是誰，只要認真地閱讀一下 《昆蟲記》，讀出滋味，讀出感想，一定可以知道得更多。

昆蟲記讀書筆記范文二

中文版的《昆蟲記》以忠實于法文原著整體風貌及表達特色為選擇原則， 讓中國讀者首次領略《昆蟲記》的真實面目。

一個人耗費一生的光陰來觀察、研究“蟲子”，已經算是奇跡了;一個人一生專為“蟲子”寫出十卷大部頭的書，更不能不說是奇跡;而這些寫“蟲子”的書居然一版再版，先后被翻譯成曰常生活習性、特征的描述中體現出作者對生活世事特有的眼光。字里行間洋溢著作者本人對生命的尊重與熱愛。 本書的問世被看作動物心理學的誕生。

《昆蟲記》不僅是一部研究昆蟲的科學巨著，同時也是一部謳歌生命的宏偉詩篇，法布爾也由此獲得了“科學詩人”、“昆蟲荷馬”、“昆蟲世界的維吉爾” 等桂冠。 人類并不是一個孤立的存在，地球上的所有生命、包括“蜘蛛”“黃蜂”“蝎子”“象鼻蟲”在內，都在同一個緊密聯系的系統之中，昆蟲也是地球生物鏈上不可缺少的一環，昆蟲的生命也應當得到尊重。

《昆蟲記》的確是一個奇跡，是由人類杰出的代表法布爾與自然界眾多的平凡子民――昆蟲，共同譜寫的一部生命的樂章，一部永遠解讀不盡的書。這樣一個奇跡，在人類即將邁進新世紀大門、地球即將迎來生態學時代的緊要關頭，也許會為我們提供更珍貴的.啟示。

昆蟲記讀書筆記范文三

今天，我向大家推薦一本好書，名叫：《昆蟲記》。它的作者是法國著名昆蟲學家——法布爾。

法布爾是一個非常熱愛昆蟲的人。從小她就把口袋塞得滿滿，塞滿很多昆蟲。每次，他把昆蟲帶回去的時候。他的父母都會一致反對，老是說：你總弄昆蟲，就不怕小手中毒嗎?于是，他帶昆蟲的時候，都會找一個地方把它藏起來，再抽空研究昆蟲。這本書主要從昆蟲為本，里面蘊含著豐富的昆蟲知識。比如說，你不知道的昆蟲，你不知道某個昆蟲名字。哦，對了，還有昆蟲的的學名和他的資料等等呢!只要是關于昆蟲的，里面都會有。

這本書，最適合于五年級的學生讀。如果你很喜歡或很好奇，也可以去書店里買一本回去，在家里讀一讀。我記得有一次，我和媽媽去了書店，我在找我喜歡的書，找啊找，找了好久，終于我看到了一本很可愛的昆蟲在書的封面上。啊，真可愛!我好喜歡呀!就拽著媽媽把這本書買了下來。我的臉上充滿了笑容。

很快，就到了家。我立馬跑下車，飛快的跑到了屋里。剛到門前，我就看到了一個昆蟲。但是，我并不認識它，然后，我靈機一動，就想起了我買的那本書。嘿，《昆蟲記》，我想了一下，它肯定會告訴我的。

我翻開一看，嘿，還真有。這下，我可樂了，飛快的去告訴媽媽，我們買的書可真有用。一回來就用上了，真是太好了。這上面不光有它的名字，還它的的資料還有學名等的有關資料。這本書真是太好了!

這一件事，不光給了我一個知識，更讓我懂得了昆蟲所在的重要性。

同學們，看到了嗎。我剛買上的書，立馬就派上了用場。還增加了知識呢!你也不妨買一本看看喲!

昆蟲記讀書筆記范文四

我讀了昆蟲記后，我知道了達爾文的進化論是“十九世紀自然科學三大發現”之一，十九世紀正是“物競天擇、適者生存”大行其道的世紀。當時流行的理論是以自然選擇、返祖現象、生存競爭為依據，認為本能是一種既得的習慣，它在某種動物有力的偶然行為的激發下表現出來。法布爾卻在{昆蟲記}發出不同他認為的聲音，他過去怎樣，現在就怎樣，將來也是怎樣。法布爾反駁進化論道：“強者的子孫并沒有使弱者的子孫消失，相反他們仍然是少數。”因此，他很有把握的說：“優勝劣法在理論上是宏偉的，可是在事實面前，卻是一個裝著空氣的球。

我還讀到了法布爾一生的兩大困惑;一是貧窮。法布爾從小就生活貧窮，當他開展實驗的時候，朝思暮想能有一個實驗室。法布爾以不屈不撓的勇氣與貧困潦倒的生活斗爭了整整四十年。當地終于有了一個屬于自己的實驗室的時候，法布爾已是進花甲之年的老人了。連他自己都禁不住贊嘆：“愿望是實現了，只是遲了一點兒啊，我的美麗昆蟲!我很害怕園子里結了桃子的時候，我的牙齒卻啃不動了。”正是在這百里香盛開的荒石園里，法布爾一邊繼續進行觀察和實驗，一邊整理他前半世研究昆蟲的觀察筆記和實驗記錄，寫出了{昆蟲記}這部昆蟲學巨著。

昆蟲記讀書筆記范文五

人們稱贊它是“一部世界昆蟲的史詩、一個由人類杰出的代表法布爾與自然界眾多的平凡子民--昆蟲共同譜寫的一部生命的樂章、一部永遠解讀不盡的書、這是一部值得傳給下一代的書。”是“哈佛大學113位教授推薦的最有影響的書，法國歷史上里程碑式的著作，影響世界的經典著作”——《昆蟲記》。

它融合作者畢生研究成果和人生感悟于一爐，以人性關照蟲性，又用蟲性反觀社會人生，將昆蟲世界化作供人類獲得知識、趣味、美感和思想的美文，這本書以忠實于法文原著整體風貌及表達特色為選擇原則，讓世界讀者首次領略昆蟲們的日常生活習性以及特征的描述等。《昆蟲記》是法布爾以畢生的時間與精力，詳細觀察了昆蟲的生活和為生活以及繁衍種族所進行的斗爭，然后以其觀察所得記入詳細確切的筆記，最后編寫成書。《昆蟲記》十大冊，每冊包含若干章，每章詳細、深刻地描繪一種或幾種昆蟲的生活：蜘蛛、螳螂、甲蟲、螞蟻、蒼蠅、蜜蜂等各種類型昆蟲!無不滲透著作者對人類的思考，睿智的哲思躍然紙上。全書充滿了對生命的關愛之情。充滿了對萬物的贊美之情。許多人看過后，都有著深刻的印象。

人類并不是一個孤立的存在，地球上的所有生命、包括“蜘蛛”“黃蜂”“蝎子”“象鼻蟲”在內，都在同一個緊密聯系的系統之中，昆蟲也是地球生物鏈上不可缺少的一環，昆蟲的生命也應當得到尊重。《昆蟲記》的確是一個奇跡，是由人類杰出的代表法布爾與自然界眾多的平凡子民――昆蟲，共同譜寫的一部生命的樂章，一部永遠解讀不盡的書。這樣一個奇跡，在人類即將邁進新世紀大門、地球即將迎來生態學時代的緊要關頭，也許會為我們提供更珍貴的啟示。它使我看見了動物與人類的相同;它使我看見了動物的語言，它們的話語是那樣神圣，那樣甜蜜;它們又使我懂得了人生道理……它們告訴我的太多太多，甚至整個世界!

《昆蟲記》一個奇妙的名字，同樣有著一個奇妙的內容，它是法爾文畢生的精力，融合的人與動物的生活，是大自然賦予我們的最大貢獻!

桃花心木讀書筆記

為了滿足您的需求，我們整理了一些有用的信息，標題為“桃花心木讀書筆記”。每次閱讀不同的作品，都是與作者進行心靈的交流。僅僅閱讀作品還不夠，還需要將閱讀后的理解和感受寫下來。您是否正在考慮如何寫作品的讀后感呢？以下總結希望能對需要的人有所幫助！

桃花心木讀書筆記【篇1】

讀了桃花心木這篇課文，讓我想到老師，課文借桃花心木的生長，比喻成人的成長。而老師，如春蠶，犧牲自己，把溫暖給別人。如粉筆，給了我們知識，而自己卻因而犧牲。老師如蠟燭，犧牲自己，照亮別人。而桃花心木手受種樹人的影響，才可以長為參天大樹，正如種樹人所說的那樣，樹木要自己在土地里找水源，如果無法在這種不確定中汲水生長，樹木自然就枯萎了。

沒有枯萎的桃花心木正是因此，自己學會生長，找到水源，而拼命生長。汲水生長。正是因為沒有被這些不可預料的坎坷、曲折、磨難所打倒，所以才能長成參天大樹。

而枯萎的桃花心木是因為沒有克服這些坎坷、曲折、磨難，是因為它們不去努力，因此，本來，可以長成百年大樹，可是卻給枯萎了，正是因為這樣，就失去了最美好的機會。

讀完這篇文章后，文章的意思在最后的話里一目了然，就是要告訴我們一定要多經歷一些坎坷、曲折、磨難，只有這樣，我們才可以長成參天大樹，就像桃花心木一樣，只有這樣，我們才可以激發出內心的潛能，比如，父母不在的時候，要自己試著自己做一做，因為失敗乃成功之母;還有如果這次成績下降了，我們應該想想是不是粗心大意，是不是因為題太難，找到這些原因后，及時的改正，不能依賴別人，說別人沒教好，因從我們身上找原因，這樣，才可以從失敗的隱影里徹徹底底走出來。

桃花心木讀書筆記【篇2】

今天，我懷著無比激動的心情讀了《桃花心木》這篇文章。

這篇文章講述一個種樹人種桃花心木的事情，但是這種樹人澆水的時間并沒有規律，有時隔兩天，有時隔五天，有時十幾天才來一次，澆水的量也不一定，這令作者很疑惑。直到有一天作者詢問種樹人之后，作者才明白過來，原來種樹人為了讓桃花心木扎根好，所以不常常來澆水，讓它們自己獨自去找水源，只有這樣，桃花心木長成百年大樹就不成問題了。如果種樹的人每天都來澆水，也會倒同樣的水。這樣，桃花心木就會發展出一顆依賴的心，而根就會浮在地表水中，無法深入底下。一旦停水，幼苗將繼續枯萎。

就算幸而存活的樹苗，也會被風一吹就倒。種樹人的一番話使我非常感動。因為不僅樹木，人都一樣，在人生不確定的人，更能經受住人生的考驗、挫折，會鍛煉出一顆獨立的心。

我們小學生是一樣的。我們在生活和學習中不應該過分依賴別人。如果我們過度依賴的話，

我們以后在社會上就根本立不了足，只能望而興嘆;如果我們學會獨立自主，那么每一次的困難對于我們來說就是生活的考驗，而每一次的失敗就是我們下一次的經驗，只有這樣，我們才能獲得成功。說起來也慚愧，我也曾經過分地依賴他人，那天因為我中午電腦玩得過火了，所以中午的數學作業一個字也沒有寫，一來到學校，我毫無辦法，就借了同學的作業來抄，以此蒙混過去。在我吵的時候，我沒有注意到老師就在我的身旁，當然，后來我被狠狠地罵了一頓，那使我明白了抄作業只是暫時的成功，而不能把知識吸收，只有通過自己的實踐過才會真正明白知識。

從此以后我就從來沒有遲交作業、抄作業，還令我懂得了獨立對我們小學生來說真的很重要，因為獨立能使我們學會在社會上立足的辦法;獨立能讓我們早點適應以后的生活;獨立能讓我們減輕父母身上的擔子。

獨立自主的孩子是共產黨人，是國家的棟梁，所以我們要學會獨立和堅強。

桃花心木讀書筆記【篇3】

某天，我在語文書上讀了一篇《桃花心木》，桃花心木——一種特別大樹，它有它自己的獨特的精神。它的特別不是天生的，而是他用自己的行動換來的，它們變得美麗而高貴，氣質非凡，矯首昂視卻沒有了樹應有的堅強品格。而文中的桃花心木卻與別的樹不同，種樹人沒有定時定量給它們澆水。但它們卻在這種不確定中堅持不懈的尋找水源。哪怕是風吹雨打，也要拼了命的尋找活下去的理由。并且學會堅強的運用水源，使自己不枯萎。

就像文中說的一樣：”不知是樹，人也是一樣，在不確定中生活的人，能比較經得起生活的考驗，會鍛煉出一顆獨立自主的心。在不確定中，就能學會把很少的養分轉化為巨大的能量，努力生長。“在不確定中生活的人，比一般人經歷的風風雨雨要多得多，他們有著成熟的心理和獨立思想，學會判斷對與錯。我們也應該像它們那樣堅強的面對困難和挫折，遇到困難永不退縮。智者永遠不會停留在困境中徘徊，聰明的人永遠不會總在困境里放聲哭泣。

這就是桃花心木的精神!

桃花心木讀書筆記【篇4】

今天我們學了《桃花心木》這一課。

這一課講了種樹人種了很多桃花心木，但是他來給桃花心木澆水的時間沒有規律，澆水的量也沒有規律。作者感到很奇怪，于是問了問種樹人，原來種樹人這樣做是為了模仿老天下雨，讓桃花心木在不確定的環境下學會自己從土地中汲取水分，學會自己獨立生長。因為只有這樣才能讓桃花心木茁壯成長，深深扎根，這樣才能長成參天大樹。

這篇課文讓我懂得了要學會獨立生存，不能依賴別人，這樣才能鍛煉出一顆獨立自主的心，在不確定的環境下就可以生存下來。

比如父母的溺愛，如果父母對你溺愛太深，請告訴他們，不要再溺愛下去，這樣會使我們產生依賴的心，在將來就不會獨立生活。

從現在開始，我們要學會獨立自主，不依賴別人，這樣你才能從小樹苗成長為參天大樹。

桃花心木讀書筆記【篇5】

讀了林清玄的《桃花心木》后，有了很深的感悟：不只是樹，人也是一樣，人如果過于依賴別人、自己本能做的事自己不動手做事，就不能把握生存本領，最后會淘汰于社會的道理。這篇文章是一篇借種樹喻育人的，指那些會在不確定中的環境生活的人能經得起生活的考驗，掌握生存的本領。

文中有一句話讓我印象最深的是：“如果我每天都來澆水，每天定時澆一定的量，樹苗就會養成依賴的心，根就會浮在地表上，無法深入地下，一旦我停止澆水，樹苗會枯萎得更多。幸而存活的樹苗，遇到狂風暴雨，也會一吹就到。”這句種樹人的話，使我懂得了種樹人的用心良苦，如果每天給樹苗澆水，樹苗的根就會浮在地表上，只吸土地表面的水，無法深入地下找水源;如果停止澆水，樹苗會枯萎得更多，而有的樹苗未了生存，會拼命的深入地下找水源，那長成百年大樹就不成問題了。人也是一樣，有很多人什么事都仰仗父母，在學校任何問題依著老師，其實這并不是我們的本性。

可有的人過慣了“衣來伸手，飯來張口”的生活，會產生依賴之心，缺少觀察社會研究生活，也不知道大米是從哪來的。一旦他依賴的人死去，他終究會一無所有。

我兩歲半做了裝“人造耳蝸”的腦大手術，四歲時遭歹徒綁架，因為被捆綁，而導致視力下降，差點送了命;十歲時做了闌尾炎手術，在我兩歲到12歲之中生了多種的病，面對可惡的病魔和不公平的命運，我曾經喊過救命，也希望能有人代替我。可是如果有人代替我，而自己戰勝不了病魔和因為聽力和病造成學習影響的各種挫折，那我永遠不會堅毅，不會獨自生活。

我們不再做溫室里的花朵，做一個桃花心木那樣的百年大樹，勇敢的迎接狂風暴雨的挑戰，經歷無數次的困難與挫折。只要靠自己努力奮斗，你就會成為生活中的強人!

桃花心木讀書筆記【篇6】

幾天前，我讀了一篇文章——《桃花心木》。文章深深地吸引了我，主要寫了作者看到一個人栽種桃花心木苗。奇怪的是，這個人澆水的時間很不規律，而且澆水的量也是多少不一。作者好奇地問那個種樹人，才知道如果有規律地澆水，樹會就會慢慢地長得柔弱不堪，只有在不確定中生活成活率才高，也會很強壯。人也一樣，只有在不固定的情況下尋找獨立奮斗的生活，才能鍛煉自己的意志，才能健康的生長。

是啊，讀了這篇文章，我也產生了和作者一樣的感受，只有在不固定的環境下歷盡艱辛磨難，才能取得成功。比如，諾貝爾在發明炸藥的過程中，遭遇了多少次挫折呀!還付出了血的代價呢!他的弟弟被炸死，父親被炸成殘廢，自己也被炸的滿身鮮血。但是他堅持不懈，勇于探索，最終如愿以償，發明了炸藥。

我還想到了海倫。凱勒，從小就雙目失明、雙耳失聰，他承受了多少痛苦呀!然而她沒有放棄，最終成為了一位著名的作家，為歷史又增添了輝煌的成就。

想想，我真是不如他們，我生活在衣食無憂的生活中。在家里都是小公主、小皇帝。一遇到事情，“媽媽，我該怎么辦呀?爸爸、快來幫幫我呀!”從來都沒有想過要通過自己的腦子和雙手去解決面對的事情。

現在我明白了，當困難來的時候，我要對媽媽、爸爸說“放心吧，我會盡力解決的。”

我想對孩子說“不要再做小公主、小皇帝了，要自己面對，堅持不懈，做自己命運的主人吧!

桃花心木讀書筆記【篇7】

生活中，不免遇到許許多多的挫折與困難，它們像瘟神般，誰也不想招惹，但是誰也逃避不了。所以，只有迎難而上才能在困難中獲得最大的收獲。《桃花心木》這篇課文正是向我們闡述了這個觀點。

在文中，桃花心木似乎受到了非人的待遇，但是正是如此，能夠在這種不穩定、艱苦的條件下奮力生長，拼命扎根的桃花心木才得以生存并棵棵長成蒼天大樹，直插云霄。如果種樹的人不這么種，那么表面上桃花心木們好似得到了珍愛，獲得了幸福，但是一旦離開了種樹人的照料肯定就無法存活。

樹既是此，人就不是么？在生活中也有許多磕磕碰碰，但是我們并不應該就此放棄，反而應該更加發奮圖強，在逆境中成長，即使失敗，也是一次不菲的經歷，如果我們就此自暴自棄的話，就會像那些枯掉的桃花心木苗，被同伴們淘汰。我們只有在逆境中努力“扎根”，將來才可以有出息，成大事。即使你被接二連三的打擊擊倒，你也不用抱怨，反而應該感謝，感謝上蒼又給你了一次鍛煉的機會，要把握時機，絕地反擊，而且在不穩定中生活的人，能比較經得起生活的考驗，會鍛煉出一顆獨立自主的心。在不確定中，就能學會把很少的養分轉化為巨大的能量，努力生長。

有首歌說得好，不經歷風雨，怎見彩虹？

桃花心木讀書筆記【篇8】

這幾天我讀了一篇課文叫《桃花心木》這篇課文我對這片課文的感觸很深。

這篇文章的主要內容是：作者看到一個人栽種桃花心木苗。奇怪的是，這個人澆水的時間很不規律，而且澆水的量也是多少不一。作者好奇地問那個種樹人，才知道如果有規律地澆水，樹會慢慢地長得柔弱不堪，只有在不確定中生活成活率才高，也會很強壯。

讀完這篇文章，帶給了我很深的感受，就像文中的一段話“他的一番話，使我非常感動，想不到只是樹，人也是一樣。在不確定中生活的人，比較經得起生命的考驗。因為在不確定中，我們會養成獨立自主的心，不會依賴。在不確定中，我們深化了對環境的感受雨情感的感知。在不確定中，我們學會把很少的養分轉化成為巨大的能量，努力生長。”

我對幾乎沒有什么困難，甚至壓力也很少。可是，有點兒芝麻大的小事兒，我就會有很大的壓力，也會有壓抑感。所以，我總是生活在焦慮中。每天都是忙忙碌碌，緊緊張張。看完這篇文章，我才發現：其實沒有必要把自己搞得這么忙。遇事應該分清大和小，沒必要把一切全部弄得完美無暇。

通過和媽媽交流，我發現其實媽媽對我的教育也和種樹人相仿。她對我對批評就是對我對關心和愛，無非是希望我能做一個好孩子。我為何不化被動為主動，力爭上游，多讓媽媽省省心呢?于是，我決定努力發揚自己的優點，克服自己的缺點，開始準備沖刺啦!

我想，這就是我送給媽媽最好的禮物吧。

在不確定中生活的人，能比較經得起生活的經驗，會鍛煉出一顆獨立自主的心”在我的摘錄本里摘抄著這樣一個句子。每當我翻開摘錄本看到這句話時，我就會想起《桃花心木》這篇文章。

《桃花心木》主要內容是寫：鄉下老家屋旁的空地上種著許多桃花心木苗，種樹人給樹澆水不是定時定量的，而是模仿老天下雨，讓桃花心木在不確定中長成百年大樹。

文章最后提到人和樹一樣，也要在你不確定中生活，在不確定中，深化了對環境的感覺與情感的感知，就能學會把很少的養分轉化為巨大的能量，努力生長。

以前，我有一個毛病，就是在學習中一遇到難一點的題，就馬上問爸爸，爸爸老說我不愛動腦，依賴別人。我聽了總是嘟著嘴說：“不懂就問嘛!”但自從我讀了這篇文章后，我深有感觸，

對啊!我平時老依賴爸爸，養成了依賴心理，要是考試時碰上了一道難題，那我怎么辦?所以我決心改了這個毛病。現在，遇到難題，我總是自己想辦法解決，實在不會了，再問爸爸，爸爸說我變了，懂得獨立思考了!

我們就如同小鳥，鳥巢是我們溫暖的家，我們這些小鳥總不能整天待在巢里，筍父母捕食回來就吃吧!假如有一天，父母去了很遠的地方，留下我們，那我們這些小鳥該怎么辦?又不會獨立生活，只有等白白餓死了!

無論在學習中，還是在生活中，我們都應該學會獨立自主。

桃花心木是什么?大家應該都知道吧。它是一種特別的樹，樹形優美，高大而筆直，桃花心木要靠自己長成大樹，這就是它與別樹的不同之處。 文章講的是一位種樹人，為了是桃花心木長成百年大樹，運用了科學的辦法但作者一開始不明白，當種樹人說了“謎底”的時候，作者才恍然大悟，并悟出了做人的哲理。 其實人和樹木一樣，在不確定中生活的人，經常會遇到一些挫折和困難。

讀了這篇文章，我在很多地方含有感觸：我對種樹人的一番話有所感觸：“如果我每天都來澆水，每天定時澆一定的量，樹苗就會養成依賴的心，根就會浮在地表上，無法深入地下，一旦我停止澆水，樹苗會枯萎的更多。幸而存活的樹苗，遇到狂風暴雨，也會一吹就倒。”他這一席話，充分體現了他的觀察細致，因此就了解了一些經驗，使他種樹種的更好。生活中也一樣，一個人一件事干多了，就會產生許多經驗，從而這件事就干得更好。 另一個就是我對“我”的'一番理解深有感觸：“不只是樹，人也是一樣，再不確定中生活的人，能比較經得起生活的考驗，會鍛煉出一顆獨立自主的心”。這句話表現了作者極高的領悟能力，可以由樹聯想到人，揭出了借物喻人的謎底。

我羨慕很多能自立的人，可我做不到，中國的孩子們也都做不到。因為中國的少年像被關在籠子里的小鳥，被家長管著，浪費了童年，浪費了這個大好時光，大家都聽說過“窮人的孩子早當家”這句話吧!為什么說窮人的孩子早當家呢?因為那些窮人的孩子從小就開始過獨立的生活，根本沒有半點依賴家長的心，他們就像桃花心木樹苗一樣，靠著自己找到它們必須擁有的水源，才能生活下去! 而現在每當孩子想幫家長做事時“去去去，學習去!”家長都是以這句話回答孩子，愛孩子，就應該讓他去鍛煉，去擁有一顆獨立自主的心;愛孩子，就應當讓他(她)去面對困難，去戰勝勝困難;愛孩子，就應該解開學習之鎖，到大自然中去體驗生活;愛孩子，就應當讓他(她)不要虛度童年，外面的世界是美麗的，是精彩的;愛孩子，就應該讓孩子到社會中去分清是非，分清好壞，在社會站穩腳! 我認為我們只有脫離了父母的溺愛才能做一個自立自強的人。

桃花心木讀書筆記【篇9】

書的撰寫讓我看到了柴靜的文字功底，確實了得，漢字這門語言她的使用讓自己感覺到真的是相差十萬八千里。從這點也讓我對提高自己的漢語知識和文字表達能力有了更強的動力。

回到書的內容，我不是新聞人，但能感覺到柴靜的新聞是她自己找到的一種新聞表達，是自己的我就很欣賞。所以看到這本書中描寫的人和事我感悟《看見》名符其實。從書中我看見了如下：

尋找、發現、參與、了解、分析、追尋、思考、真相、展現，每個新聞工作者都用自己的生命追求著這些，他們的生活方式并不平靜，也并不輕松，對某個新聞事件的追求可能會翻山越嶺、困難重重，但他們在行動，在努力讓這些事情真實的展現。

他們的生活更有社會的責任感、有社會主人翁精神，“與我無關”這樣的詞語感覺他們說出來就像是犯了錯誤。

他們的生活是一種高效的工作和徹底的放松相結合的時間分配，有探尋的繁重也有安靜的思考，這個是我這個行業主流節奏不給予的。

他們的生活“看見”的更多，是工作的需要，也是敏銳的捕捉，更多的是行動帶來的收獲。

書中講了20個人和事，相信不同的讀者觸動肯定也不同。

“我只是討厭屈服”——看到我真的想問自己是公民嗎?

自己也常遇到權益受損的事情，或者是看到其他人權利受損的事情，很多時候心底里發出的是“把這個自己問題解決掉，要保障自己的利益”可能通過關系、可能通過自己的能力，但大多數就是享用自己的“神通”去搞定這些事情，那些跟我無關的多一事不如少一事。仿佛大環境已經是這樣，經常聽到身邊抱怨社會的環境是多么的世風日下，發達國家是多么多么的高素質，但自己在事中時又還是做著那些沒素質的事情，為什么?答大家都這么做……

過馬路的時候你知道紅燈停、綠燈行，身邊的人不這樣做你能制止嗎?為什么會有中國式過馬路?前些天我好想聽到說對于中國式過馬路某個地方交通規定處罰前三個人，真實⊙﹏⊙b汗。為什么要處罰，教育難道不是第一位的嗎?教育又是誰的責任呢?只有管這個事情的人才能教育嗎?這個邏輯不通的事實，在我們身邊卻成了公理。教育靠的是我們每個公民一起行動，讓法律為我們保駕護航，但是道德要靠全面來梳理行為準則，讓那些陋習成為全民公敵，這樣我們才會有大環境。

從自己做起不是只是自己不去做，更應該是去做榜樣、去做監督者，讓這樣的正氣傳播、正氣壯大。

“無能的力量”——學會承受的力量。

盧安克——向他致敬。

從小我們接受的教育都是英雄主義，一直想著自己要是英雄，要是英雄就要有非凡的能力，要有能力就不能無能。這個邏輯從小就有，活了三十多歲近幾年才開始能夠說“我不會，我需要幫助”。

桃花心木讀書筆記【篇10】

這是一篇典型的借物喻人的文章。作者對桃花心木有一種內心的感嘆，他感嘆桃花心木生長速度快，體型碩大，生命力旺盛，樹形優美，筆直。從這句話中，我體會到了許多：如果我每天來澆水，每天澆一定的量，樹苗就會養成依賴的心，根就會浮在地表上，無法深入地下，一旦我停止澆水，樹苗會枯萎的更多。幸而存活的樹苗，遇到狂風暴雨，也會一吹就倒。

從中，我體會到樹就和人一樣，在磨難，悲傷，坎坷，曲折，不幸中生存的，就能比較經得起生活的考驗，會鍛煉出一顆獨立自主的心。然而，在幸福與呵護的環境中生存的人，一遇到困難，則會悲痛不已，一蹶不振，甚至想輕生!

可見，這枯萎的桃花心木苗就如我們青少年，被呵護著，被關愛著，不像外國的青少年，被磨煉，學會自立。最終，都是不同的結果：一個“枯萎”，一個則“深深扎根”生存著。

雙城記讀書筆記

在閱讀了作品這本書之后，真的是久久意難平。不妨坐下來好好寫寫讀后感吧，經過多次篩選迷你句子網的編輯為您找到了最新最全的“雙城記讀書筆記”，期待我們的建議能夠豐富您的想法和視野！

雙城記讀書筆記(篇1)

暑假讀了狄更斯的《雙城記》，這本書情節錯綜復雜，富有戲劇性。故事在法國大革命的背景下，圍繞著馬奈特醫生一家的遭遇和以德發日夫婦為首的圣安東尼區平民的抗爭戰展開，表現了越獄、愛情和復仇的主題，表達了狄更斯“愛總能戰勝恨”，“惡往往都是曇花一現，都要和作惡者一同滅亡，而“善則永世長存”的人道思想。

這本書淋漓盡致的表現出了人性中的真善美，丑與惡。我被書中的真愛所感動，被書中的善與惡的較量所震撼。

這個世界向來不缺少真愛的故事。如《泰坦尼克號》中的主人公露絲放棄了生的機會，去救杰克。泰坦尼克號沉沒，在冰海上，杰克把一塊木板給了露絲，杰克把生存的機會給了露絲，自己則在冰海中活活凍死。兩個相愛的人為了對方可以犧牲自己的寶貴生命。這無疑是真愛。中國古代東晉末年，梁山伯與祝英臺雙雙為愛殉情，這無疑也是真愛。

《雙城記》卻顛覆了讀者的三觀。一個偉大的父親對女兒的愛。這不禁讓我想到了，羅密歐與朱麗葉的故事，兩位主人公的父母也是仇人，雖然他們相愛，但是不被家族認同，只有雙雙含恨而死。《雙城記》中的父親多么偉大，盡管達內是仇人的孩子，但是女兒愛他，每當看到女婿也許就會想起含冤入獄的痛苦，但是為了女兒的幸福一直守口如瓶。不僅如此，女婿入獄，他拼盡老命，與革命群眾周旋，拯救女婿于水深火熱之中。一般人無法做到。《雙城記》中的父親無疑也是智慧的，他真愛女兒，女兒的快樂可以醫治他多年以來的痛苦，雖然女婿是仇人的后代，但他是個好人，他真愛自己的女兒。這就足夠了。

《雙城記》這本書最大的亮點就是卡頓人物的塑造。他是一個小人物，卻愛上了醫生的女兒——美麗善良的露西。他知道自己不配擁有露西，他想著不是去占有這個女孩，但是他可以為她做任何事。他知道露西不愛自己，愛的是另一個和自己長得十分相像的有為青年達內，但是達內有了滅頂之災，卡頓完全可以讓露西回到自己的身邊。但是卡頓沒有這么做，為了拯救情敵，讓自己心愛的女人一輩子幸福，他代替了達內，犧牲了自己的寶貴生命。誰說愛情是自私的，愛情難道不是無私的嗎?

為了自己所愛的人，犧牲自己，這是真愛。但是為了情敵犧牲自己，讓自己所愛的人過上幸福的生活。這種高尚的品德完全符合狄更斯用來評價一個人的最高標準，是舍己為人的典范和楷模。這也許就是雙城記100多年來在全世界盛行不衰，一直深受廣大讀者歡迎的原因吧。

我愛你，我卻總是沉默，我不會讓任何人傷害你，其實我從未開言，這是我的許諾，寂靜無聲，你無須知曉，它只在我心。

愿世間真愛永恒，無處不在。

雙城記讀書筆記(篇2)

小說的開頭便是名句：這是最好的時代，這是最壞的時代。相信這句話大部分都不陌生，但這句話之后是什么，大部分又都不知道。為了將這句話的“逼感”發揮到淋漓盡致，自然免不了一長段的排比，才能形成恢弘的氣勢，讓整本書提升到家國的格調。

這段話兩種不同的翻譯方法，將它對比著看，或許對選擇哪個譯本有參考價值，于筆者更傾向于第一種，白話文的質樸厚實比文言文更能打動普通人的內心，引發共鳴。

第一種翻譯：這是最好的時代，這是最壞的時代；這是智慧的年代，這是愚蠢的年代；這是信仰的時期，這是懷疑的時期；這是光明的季節，這是黑暗的季節；這是希望之春，這是絕望之冬；我們的前途擁有一切，我們的前途一無所有；我們正走向天堂，我們也正直下地獄。

第二種翻譯：時之圣者也，時之兇者也，此亦蒙昧世，此亦智慧世，此亦光明時節，此亦黯淡時節，此亦篤信之年，此亦大惑之年，此亦多麗之陽春，此亦絕念之窮冬，人或萬物具備，人或一事無成，我輩其青云直上，我輩其黃泉永墜。

開頭這一段，便讓人聯想到一體兩面，一個硬幣必然有兩個面，人具有雙重性，光明和黑暗可以共存在一個肉體中。而文章便是從兩個不同的國家的對比、同一個人在不同情境下的不同行為的對比，對開頭這一段進行點題。

整本小說充滿了古典小說特有的巧合橋段，雖然劇情沖突不斷，但層出不窮的各種巧合讓小說中人物精簡到最少人數，因而十分適合改編為舞臺劇，同時故事結構形成閉環，故事情節形成閉環，故事人員也形成閉環，戲劇張力和沖突點存在感明顯。

雙城指的是英國的倫敦和法國的巴黎，故事的歷史背景是法國大革命，于是兩個不同的城市形成了對比，英國的倫敦還留有對現有秩序的維護、對私有財產的保護，而法國的巴黎在認清貴族階級中部分荒淫無道、橫征暴斂、殘酷無度的丑惡后，市民革命后各種勢力你方唱罷我登場，反而造成整個社會的動蕩不安。

出場的人物不多，但每個人有幾重身份，而且身份夾雜，不能簡單通過身份判定好惡。醫生曾在巴黎因揭發貴族殺人暴行而被冤下獄，在銀行家及旅店夫婦的幫助下好不容易逃亡倫敦，和女兒過幾年清凈日子。女婿本是貴族家后裔，因看不慣家族暴行而自決于家族，單槍匹馬、身無長物、只身闖倫敦，最后抱得美人歸，贏取醫生女兒。

大革命開始后，為了幫助曾經的仆役，女婿重返前途未卜的巴黎，結果直接被下監獄判處死刑，送他上斷頭臺的竟然是當初營救醫生的旅店夫婦。醫生和女兒為救女婿被迫重返傷心地，醫生利用自己曾經的經歷得到同情，銀行家也在其中多方活動，最后在愛慕者的幫助下李代桃僵，終于一家三口安全的逃離亂世巴黎返回倫敦。

單單看書中的人物，個性并不典型且鮮活，戲劇化成分中，標簽明顯。最有意思的莫過于愛慕者的角度，從他最開始的玩世不恭、到對愛情執著追求、到為心上人全力付出、到最后平和赴死。這個人物身上有較多的情感變化，反而能打動讀者。同時從死去后愛慕者的角度重新看待書中的各個角色，感受到一種安詳客觀，坦然接受所有人所有事，接受世界的不美好，欣慰于不美好之下依然存在的美好。

同時書本中還能看到部分貴族的荒淫無德、革命運動從激烈到時空，雅各賓當權派從懵懂無章法到全面失控崩潰，歷史總是驚人的相似和重復，太陽底下無新事。被壓迫的大多數終于爆發后，會進入一種失去秩序到無序的狀態，被其中激進的小部分人莫名其妙的裹挾著，走入暴力血腥殘忍的快車道，沉默的大多數無法得到期待中的平靜生活。想想烏合之眾、想想白色恐怖、甚至想想現在的網絡暴力搜索，或多或少能看出類似的影子。

只希望能有類似愛慕者的存在，在公共輿論危機中，能有效的將矛盾斗爭降溫，用一種相對溫和泰然的態度化戾氣為祥和。當然，如果愛慕者不需要付出生命的代價，該是更好了。

雙城記讀書筆記(篇3)

《雙城記》這本書是出自英國作家———秋更斯之手。他還寫過《霧都孤兒》《匹克威克外傳》等長篇小說和《圣誕故事集》《董貝父子》等短篇小說。

這篇文章主要寫了“復活”“金錢”與“暴風雨蹤跡”，這三個故事，小說以馬泰特醫生的曲折遭遇為線索，將冤獄，愛情與復仇三個對立又互相關聯的故事交織在一起，用壓迫和報復組成的一個故事。

故事中，梅尼特醫生從監獄中重獲自由和女兒一起到倫敦生活。五年后，他們在法庭上為名叫查爾斯代爾那的法國青年做證，露西和代爾那因相愛而結婚。1792年，法國大革命爆發，故事場景轉至法國。代爾那因身為貴族后裔而遭逮捕并判死刑，一直愛戀露西的英國青年西得尼卡登替他上了斷頭臺。

卡登是書中最富魅力亦最復雜的角色之一。頹廢、消極，求學時，他只替同學寫作業;出社會后，即使擁有一身才華，它仍然選擇為另一名律師工作。但是，在他冷漠的外表下，有著深深的溫柔。憑這一斛溫柔和對露西的愛，卡登做了一個意義重大的決定---代替代爾那上斷頭臺---用自己的生命換回另一個人的性命，換回一個家庭的幸福和笑顏。這是卡登守護露西的表現，為愛而犧牲，這在那個大時代、甚至現代，是多么高貴的舉動!

有人說，《雙城記》是描寫了兩個男人和一個女人的故事，我卻覺得，這樣說的人必定沒有了解作者真正想表達的意圖。

雙城記讀書筆記(篇4)

《雙城記》是狄更斯最重要的代表作之一。這部歷史小說的創作動機在于借古諷今，以法國_的歷史經驗為借鑒，給英國統治階級敲響警鐘;同時，通過對革命恐怖的極端描寫，也對心懷憤懣、希圖以暴力對抗_的人民群眾提出警告，幻想為社會矛盾日益加深的英國現狀尋找一條出路。

從這個目的出發，小說深刻地揭露了法國_前深深激化了的社會矛盾，強烈地抨擊貴族階級的荒_殘暴，并深切地同情下層人民的苦難。作品尖銳地指出，人民群眾的忍耐是有限度的，在貴族階級的殘暴統治下，人民群眾迫于生計，必然奮起反抗。這種反抗是正義的。小說還描繪了起義人民攻擊巴士底獄等壯觀場景，表現了人民群眾的偉大力量。然而，作者站在資產階級人道主義的立場上，即反對殘酷壓迫人民的_，也反對革命人民反抗_的暴力。在狄更斯筆下，整個革命被描寫成一場毀滅一切的巨大災難，它無情地懲罰罪惡的貴族階級，也盲目地殺害無辜的人們。

這部小說塑造了三類人物。一類是以厄弗里蒙地侯爵兄弟為代表的封建貴族，他們“不可動搖的哲學就是壓迫人”，是作者痛加鞭撻的對象。另一類是得伐石夫婦等革命群眾。必須指出的是，他們的形象是被扭曲的。第三類是理想化人物，是作者心目中以人道主義解決社會矛盾、以博愛戰勝仇恨的榜樣，包括梅尼特父女、代爾納、勞雷和卡爾登等。

雙城記讀書筆記(篇5)

我是讀完這部文學作品之后立刻寫這篇讀后感的，真是太精彩了，抑制不住自己內心的激動。

得伐石夫婦引勞雷和路茜去見梅尼特醫生。醫生住在一間頂樓里，房間很暗，十八年的監獄生活已使他害怕光線、害怕人聲，變得麻木了。他們走進房間，便看見這個白發衰弱的老人，正坐在窗前做鞋子。他有一張凹陷的臉，臉上長著亂蓬蓬的'白胡子。由于臉的凹陷和瘦削，使他那兩只眼睛顯得特別大。他對以往的事一概不記得了，也認不出勞雷先生。問他姓名時，他說是“北塔，一○五號。”他的聲音微弱得可憐而且可怕。露茜的金發似乎使他恢復了一下記憶，但接著他又失去了知覺。人們始終不明白這位善良的醫生，怎么被關進了監獄?受到如此痛苦的折磨。

勞雷先生決定把梅尼特醫生帶回倫敦去醫治。臨上車時，這位可憐的老人卻要索取他做鞋子的工具和尚未做完的鞋子。得伐石太太叫丈夫給他拿來了。于是勞雷一行便離開了巴黎。

五年之后，倫敦法院開庭審判了一樁案子。被告是一個法國人，名叫查理·代爾那。他被英國間諜約翰·巴爾塞誣告為犯有向法國提供軍事情報的罪行。代爾那是個二十五歲左右的青年，長得很好看，兩頰曬成棕色，眼睛是烏黑的。他是個出身于貴族的少爺。一七七五年，他由法國到英國定居，恰好是和梅尼特醫生父女同船到達的。露茜在法庭上提供了一些有利于他的證詞。律師史曲勒孚的助手卡爾登又以自己與代爾那的相貌相似，擾亂了人們的視線。法庭因找不出確鑿的證據，便將代爾那無罪開釋了。

卡爾登在做學生時代，就表現出純樸忠厚，誠懇能干的好品質。但他具有懶散、消沉、無生活目的的弱點。后來當了律師史曲勒孚的助手，他的優點被利用。卡爾登雖然算不了一匹獅子，卻是一只很好的胡狼。他低首下心地幫忙史曲勒孚，成為他進身的階梯。自法庭相識后，卡爾登常出入梅尼特醫生家;但他“樣子老是郁郁寡歡，陰陽怪氣”，當他高興講話時，他講得很好;可是一種不高興的烏云，老是致命地籠罩著他，很難得為他內心的光明所照透。

雙城記讀書筆記(篇6)

“這是最好的時代，也是最壞的時代。”《雙城記》開篇第一句話被無數次引用。但我猜知道這句話的人并一定小說《雙城記》講述了一個怎么樣的故事，也不知道這句話為何而說。如果想理解這句話的原意，以及為何說寫出這句經典名句，那自然是要讀讀原著的。

“---簡而言之，那個時代和當今這個時代是如此相似。”這句話其實解釋了上述經典句子的兩個問題：為何這么說，對誰而說。這也就是小說出世的原因之一，狄更斯希望通過這樣一本小說，通過描述法國大革命給人民大眾帶來災難來表示自己的擔心，同時告誡英國的危險處境。一段革命史，兩座分別代表兩個國家的城市，幾個風雨飄搖中的人，構成了小說的主要素。

雖然《雙城記》是一本經典的小說，但因為其明確提出這段革命背景是法國大革命，于是對革命的表現就被認為是作者的歷史觀。而這正是對小說無數爭議的焦點。狄更斯在小說中除了以細膩的筆墨展示了貴族的殘忍，同樣也展示了革命群眾非理性的破壞。他認為，革命是一種壓迫取代了另一種壓迫，一場直接濃重的血腥暴-動替代了另外一場血腥。對攻占巴士底獄以及對暴-動民眾的一系列描寫——血腥，殘忍，狡詐，惡毒是小說最為引人注目的地方。

狄更斯把在描寫暴民邪-惡之處傾心了大量的筆墨，展示了他對暴民的痛恨，從某種層度上可以說是對革命的痛恨。當然，作為人道主義者的狄更斯也指出了拯救世界的良藥：愛。這種愛，體現在小說中的包括親情，愛情，友情這種私人間的感情，也包括拋棄貴族，拯救蒼生的那種博愛。其中，最為出彩的是對卡頓之愛的描寫。

我非常喜歡卡頓。實際上，卡頓就是狄更斯的化身，狄更斯正是首先想到了卡頓這個人和他身上的某種精神進而構思成這本小說的`。那么，卡頓是怎么樣一個人呢?小說中描述：“太陽悲悲切切，切切悲悲的冉冉升起，它所照見的景物，沒有比這個人更慘的了。他富有才華，情感高尚，卻沒有施展才華流露情感的機會，不能有所作為，也無力謀取自己的幸福。他深知自己的癥結所在，卻聽天由命，任憑自己年復一年的虛度光陰，消耗殆荊”

這是個自甘墮落湮沒了自己的才華和青春的年輕人，為何自甘墮落?小說中似乎并沒有交代，自從他一出場就是如此，并且也沒有對他的家事背景描寫也并不多。個人認為，這個人代表狄更斯自己，因此他無需過多描述——卡頓的墮落，源于自己對日漸墮落的社會的失望。他走上斷頭臺前曾說過，“我看到這個時代的邪-惡，和造成這一惡果的前一時代的邪-惡，逐漸為自己贖了罪而消亡。”

被自己遺棄的悲觀者——卡頓，在朋友遇到困難，在所鐘愛的女子的丈夫即將被送上斷頭臺時，他突然出現，被救人還不之所以的情況下，以自己的生命做代價，在緊要關頭使了個掉包計策救出了自己的所愛女子的丈夫。

這不正是基-督之愛么，為自己贖了罪而消亡。事實上，小說中的卡頓也確實以圣經的口吻在臨死前說，“復活在我，生命在我，信我的人，雖然死了，也必復活;凡活著信我的人，必永遠不死。”這就是狄更斯為“最壞的時代”開出的良藥，然而這畢竟是一種理想。有人說，《雙城記》作為一部不朽的著作，如果沒有西德尼.卡頓的存在和所作所為，這部小說就失去了它的價值和光輝。我完全贊同。

雙城記讀書筆記(篇7)

在小說中，狄更斯成功地塑造了主要人物鮮明的個性。曼內特是個深愛女兒的父親，在經歷磨難后仍寬容地把女兒嫁給仇人的兒子;露西是溫柔善良的賢妻良母，為了讓丈夫能看自己一眼每天風雨不改地到大墻對面站立兩小時;查爾斯是個正直、豁達的貴族，與露西相愛，為了愛情甘愿放棄爵位與財產。小說中還有一個人物，就是讓人有點憎惡的泰雷茲·德伐日。失去親人使她活著的唯一意義就是革命勝利之時為親人報仇。可是等到革命勝利時，她許多年來夢寐以求的復仇卻失去了對象，她的憤怒之深是可以想象的，然而為了發泄積憤卻拿侯爵兄弟的兒子及其家人抵罪，她走上了一條與那些偽貴族同樣殘忍的道路，于是她的種種行為使她一步步失去了讀者的諒解。最后，惡人有惡報，她戲劇性地因為槍走火而結束了自己充滿仇恨的一生。也許這才是她最佳的結局。那些像德伐日那樣以復仇為生活唯一目的的人，即使命運坎坷，也決不能博得人們的同情。

而在整篇小說中，最讓我喜歡也是最令人感動的就是律師助手——西德尼·卡爾頓。他一出場就帶著一身憂郁，隱去了光芒，總是灰心、失望、冷漠、凄涼。他妥協于周圍環境，但有時卻又顯得格格不入，作為律師助手的他才華出眾，卻甘心情愿躲在人后，做別人成功的墊腳石，他仿佛親手筑起了一堵墻，隔絕了名利、社會，默默地逗留在角落里。他與查爾斯長得十分相似，也同樣深愛著露西，然而兩者命運卻截然不同。他羨慕查爾斯，也恨他。可在經歷痛苦的煎熬后，他依舊帶著誠摯的祝福，愿露西與查爾斯永遠幸福，因為“愛比恨更為強有力得多”。這個表面上懶散、放縱的“無用之徒”，內心卻是崇高而純潔的。

終于，他向露西表達了自己的情感。每次讀起那段話，難免感到心酸，“我希望你知道你是我靈魂最后的夢。我是在墮落的生活中看見你和你的父親，還有你所經營的那個甜蜜的家，才恢復了我心中自以為早己死去的往日的夢想。我也因此才感到比任何時候都要凄涼可憐。自從我見到你以后，我才為一種原以為不會再譴責我的悔恨所苦惱。我聽到我以為早已永遠沉默的往日的聲音在悄悄地催我上進…………”

雙城記讀書筆記(篇8)

今天，我終于讀完了英國作家狄更斯的著作《雙城記》。讀完這本書，我的心情久久不能平靜。

小說以18世紀的法國大革命為背景，故事中將巴黎、倫敦兩個大城市連結起來，敘述馬內特醫生一家充滿了愛與冒險的遭遇，中間穿插了貴族的殘暴、人民的憤怒、審判間諜……主要揭示了那個時期英法的社會治安，以及大官貴族，下至平民百姓的生活。

這部著作主要講述了：可憐的馬內特醫生在被貴族以“莫須有”的罪名關在巴士底獄十九年后，他的女兒將他接到了英國居住。在法庭上父女認識了法國貴族達雷和潦倒師父卡頓。后來，馬內特的女兒露西和達雷結了婚，過了十年的幸福家庭生活，卡頓也給了露西一個承諾，要讓露西生活快樂。

人民生活在困苦無助、饑寒交迫、貧病連連、受盡欺壓的困境中，他們心中積壓了對貴族的刻骨深仇，終于引發了推翻政權、爭取自由的法國大革命。法國大革命爆發后，達雷為了營救無辜的仆人，趕到法國去給他辯護，卻因他曾是法國貴族而被拘捕了。而卡頓為了實踐要讓露西生活快樂的承諾，利用他跟達雷相貌相似，在達雷被處刑前，用自己跟達雷掉包，代替他上了斷頭臺。

充滿黑暗和壓迫的18世紀已經一去不復返了，百姓受苦受難的悲慘生活已經徹底結束。我們迎來了被希望沐浴下的21世紀，從那個時代到今天的漫長歲月不過像昨天到今天那樣短暫。我認為卡頓的精神是值得我們學習的，他重情義，信守諾言，為了實現他對露西的諾言，不惜一切代價，包括寶貴的生命。

當今的人民絕對不會讓歷史重演，歷史也不會重演。讓我們過好每一天，讓屬于我們的21世紀更加充滿光彩！

雙城記讀書筆記(篇9)

讀本科時,在朋友推薦下讀過一本叫做《浮生六記》的書，是一個自傳性質的散文作品，時隔幾年仍令我印象深刻。作者是清朝乾隆時期的人，名叫沈復，字三白，是個不紅不紫的畫師。本書真實記錄了沈復平凡而又艱難的一生，以及生活中令人難忘的片段。全書共分為六個篇章，包含了《閨房記樂》《閑情記趣》《坎坷記愁》《浪游記快》四篇文章。另外兩篇《中山記歷》《養生記道》據說是后人仿寫。《浮生六記》中尤其第一篇章《閨房記樂》用深情的筆墨，描寫了聰明絕頂而又非常不幸的妻子——蕓娘。因為這個可愛而又可憐的女人才使《浮生六記》讓世人記住，才得以讓它永遠散發出了人生智慧的無窮芬芳!

可能是年齡漸長的緣故，同一本書，同樣的我，不同的時段，不同的年齡，不同經歷過后不一樣的心境又讀出了不一樣的味道，五年前讀此書，似懂非懂，然后又找了其白話本看了一遍才透徹明了，對其中描寫童趣的部分那時記憶深刻，寫得活靈活現，妙趣橫生，童心幼稚可愛的舉動，讀后覺得相當有趣，有些場景仿佛自己也曾經如作者一樣玩過一樣，身臨其境，對其后的游山玩水一略而過，如今也忘光了;五年后的現在又重溫此書，居然最最喜歡的是第一篇章《閨房記趣》，以《詩經》為模，第一篇章也列閨房趣事為首寫開篇，本篇講與他自己的表姐結為夫妻，可是古代傳統封建的父母卻對這對恩愛夫妻的行為看不慣，對這兒媳也頗有微詞，夫妻倆雖伉儷情深，最后終被趕出家門。兩人生活舉步維艱，甚至經常要到朋友家借宿，但能夠苦中作樂，生活過的很有情趣。可惜后來妻子生病早死，沈復很悲傷，十分懷念妻子,覺得要把這段感情和記憶流傳后世，便寫了這本書。它是中國古代散文中一顆璀璨的明珠，然而它卻被埋沒百年之久。直到“五四”新文化運動，它的光彩才第一次展現于世人眼前。林語堂、俞平伯等新文學家都極為贊譽這部作品。林語堂曾經說過“蕓，是中國文學和中國歷史上的一個可愛的女人。”他當初把《浮生六記》翻譯成英文，也曾說“應該叫世界知道，一方面以流傳她的芳名，又一方面，因為我在這兩小無猜的夫婦簡樸生活中，看她們追求美麗，看她們窮困潦倒，遭到不如意的折磨，受奸佞小人的欺負，同時一意追求偷得浮生半日閑的清福……” 我深深的被文中聰慧，嫻淑，勤勞而又不失情趣，熱愛生活的蕓娘所打動，也為很多沈復與蕓娘間的夫妻生活小片段流露出來的伉儷情深所感動，因此現在的芳鄰二八的我最喜愛的還是第一篇章《閨房記趣》。

文中插花擺設的花藝技巧可看出蕓娘不落俗套的生活品味，很有自己的眼光和見地;文中蕓娘用六個小碟，五圍一碟合為一梅花狀供陳用不同顏色的小菜待客，可見她蕙質蘭心的靈巧創意;文中與其夫君關于“腐乳與鹵瓜”和“茉莉與佛手”小品對話故事，也讓人見識了蕓娘的聰明機智過人的頭腦;文中她的“秋侵人影瘦，霜染菊花肥”的詞句，以及對唐詩宋詞李白杜甫詩型的精辟分析和見解，可見她又不失才氣;她對婆家尊老敬愛幼，謙和有禮的美好品德也無一不在書中時有體現，這也是我們現代諸多女子身上缺少的隱忍品格;喜愛《閨房記樂》愛的精華所在就是蕓娘一身的智慧，蕓娘的一身是短暫的，但回憶絕對是綿長的，這也是我讀此書能深受感染的部分，鄉間的做菜種花，男耕女織，怡情小釣，逢時休閑,踏青郊游等等這些情調和記事，都是世界上任何一個女子不能抵抗的所向往美好浪漫生活;蕓娘是可憐的，深受封建禮教的束縛，幼年喪父，辛苦勞作養母供弟維持一個家，青年喪弟失母;出嫁從夫，公婆的苛刻保守固執，導致其夫妻淪落離家，顛沛流離，家徒四壁，甚至有過身無文銀的地步;但蕓娘也是幸福的，能夠在最適當的時機遇到自己情透意合的人，并嫁給了這個志趣相投，情深義重的不離不棄的癡情男人，即使死也是合目于自己深愛人懷中，他們攜手走過的幾十載歲月終其一生讓沈復無法忘懷，這也是令人所羨慕的.在這個復復雜雜，紛紛擾擾的亂花漸欲迷人眼的社會要想遇到這么一個人，有過這樣一段情是何其之難，“易得無價寶，難得有情郎”!

雙城記讀書筆記(篇10)

《雙城記》以法國大革命為背景，描繪了十八世紀的一位醫生梅尼特從監獄中重獲自由，和女兒一齊到倫敦生活，五年后，他們在法庭上為名叫代爾納的法國青年作證，露西和代爾納因相愛而結婚。1789年，法國大革命爆發，代爾納因身為貴族后裔而遭逮捕并判死刑。在千鈞一發時刻，一向愛戀露西的英國青年卡爾登代替代爾納上了斷頭臺。

詩境一樣。一樣，我們茫然無措。直到的，我自我走，自我選擇。

茫茫人海，逝者如斯。我取木成筏遨游人世，不禁產生莫名的感嘆：人生幾何

也許，一個炎熱的天氣，一個空曠的操場，一群訓練的學生，會演繹出好戲。也許他們會為一個微不足道的細節而爭吵，為齊步走時，喊口號‘1’時邁哪條腿而爭吵。又也許矛盾會激化，團隊的隊長與隊員之間產生了分歧。隊員的主張正確，隊長也不錯。按常理講人是不會輕易否定自我的。人群之中，我行我素，結果更多的是爭吵和混亂的氣氛。

誰都不愿意自我的想法被否定，誰不會心悅誠服糾正自我同時承認他人。也許因為虛榮，因為面子，也許因為別的什么。

人是獨立的個體。有些事自我更情愿堅持自我的觀點，自我的思考。廣闊天地有許多不一樣的人在同一個天地，同一個時間，同一個機會，參與回答同樣的問題，卻做著不一樣的選擇。

以往作為希臘著名的哲學家第歐根尼也在做不一樣‘選擇’：他一生都與其他的人背道而馳，到處狡辯，甚至連柏拉圖也無奈于這個發瘋的蘇格拉底。劇場散戲時他往里擠，還說：“我的一生都在做這件事。”人們都在為亞歷山大開路，崇拜亞歷山大。他卻言：“請不要擋住我的陽光。”心的自由和開放是第歐根尼一生的寫照。也許這是一個稀有的例子。因為無論怎樣，特殊人都是在追求著自我的信仰，走著不一樣的路，同時又與大眾信仰相抵。崇尚了其他信念，便是犯了大錯，會被唾罵，被視為邪惡，丑態和另類。譏笑攻擊便接踵而來，直到你不在堅持或你屈服了的時候……

有些人就愿意追求大眾，它是一個真正的與‘人民群眾’同在的人，他相信眾人并愿意沉淪于服從權威。有了服從者便有主宰者，為了維護自我的權威，所以才會有封建的迷信，所以才會有那歷史社會遺留下的刑具和宗教的火盆。因為絕對的正確和錯誤由他們來定。當地一長滿的泥墻于青苔遍布的石階訴說的一代代王朝的幽暗與光明大起大落，天氣的祥和陰霾。一天天的過渡，一年年的發展。

現代的年代能夠用雙城記開卷語來描述，人的大腦的發育，人心的深邃的思考，這個復雜而又簡單的人所描繪的社會!

這完美的年代卻糟糕混亂和欺騙不退，反而愈演愈烈，那個信仰美德的日子，善良的手連向的心卻在懷疑，我們面前有素質，歡樂，人道，全民，卻有一半是跟風。著我們發現了好的路，走走著卻又換了方向。

同樣，相反!

當我在做選擇題時會思考：世界上有沒有完美的答案，一個永不改變的真理，一個能遵循一生的格言。

因為白天也有綠陰，深夜也有燈火通明。生命有許多可能不可太絕對。但當我的思想出現扭曲，想法出現偏折信念動搖時，我們不坐以待斃，沉溺自我，要有更為敏銳的目光，提起勇氣然后選擇變化或挑戰未來。

夕陽在山，小山在迷霧茫茫中，朦朧瞇著雙眼。窺探著忙碌的人。紅綠的交替，人海的攢動在余輝的照耀下懶懶地劃來劃去。我奔跑，停滯，回首。是徘徊，還是直走，或者停留

詩境一樣。一樣，我們茫然無措。直到的，我自我走，自我選擇。

選擇，僅有兩個。對或錯。僅有兩個。

雙城記讀書筆記(篇11)

這是最好的時代，也是最壞的時代。——題記

眾所周知，法國大革命是人類史上的一個血的印記。而《雙城記》真實地描繪了統治階級的兇殘和腐朽。經過閱讀《雙城記》，我深深的感受到了法國大革命時期法國統治階級與廣大人民之間的尖銳矛盾，體會到了作者狄更斯的思想“鮮血無法洗去仇恨，更不能代替愛”。

就這樣被感動了。它是一部波瀾壯闊的歷史，它是一個感人肺腑的故事，它更是一種純潔而高尚的愛。它就是狄更斯筆下的《雙城記》。全書充溢著撲朔迷離的色彩，作者以一連串引人入勝的故事為框架，以十八世紀法國大革命為背景。在黑暗的資本主義社會里，農民階級和工人階級忍受著資產階級無情的剝削。正如作者所說：“昌盛而又衰微，篤誠而又多疑，光明而又黑暗，這是充滿陽光期望的黎明，又是陰暗失望的長夜，人們擁有一切，卻兩手空空。”而主人公西德尼·卡爾頓、露西·曼內特和查爾斯·達爾內之間真摯的情感，成為這部名著亮麗的一筆。

在小說中，狄更斯成功地塑造了主要人物鮮明的個性。曼內特是個深愛女兒的父親，在經歷磨難后仍寬容地把女兒嫁給仇人的兒子;露西是溫柔善良的賢妻良母，為了讓丈夫能看自我一眼每一天風雨不改地到大墻對面站立兩小時;查爾斯是個正直、豁達的貴族，與露西相愛，為了感情甘愿放棄爵位與財產。

小說中還有一個人物，就是讓人有點憎惡的泰雷茲·德伐日。失去親人使她活著的唯一意義就是革命勝利之時為親人報仇。可是等到革命勝利時，她許多年來夢寐以求的復仇卻失去了對象，她的憤怒之深是能夠想象的，然而為了發泄積憤卻拿侯爵兄弟的兒子及其家人抵罪，她走上了一條與那些偽貴族同樣殘忍的道路，于是她的種種行為使她一步步失去了讀者的諒解。最終，惡人有惡報，她戲劇性地因為手qiāng走火而結束了自我充滿仇恨的一生。也許這才是她最佳的結局。那些像德伐日那樣以復仇為生活唯一目的的人，即使命運坎坷，也決不能博得人們的同情。

而在整篇小說中，最讓我喜歡也是最令人感動的就是律師助手——西德尼·卡爾頓。他一出場就帶著一身憂郁，隱去了光芒，總是灰心、失望、冷漠、凄涼。他妥協于周圍環境，但有時卻又顯得格格不入，作為律師助手的他才華出眾，卻甘心境愿躲在人后，做別人成功的墊腳石，他仿佛親手筑起了一堵墻，隔絕了名利、社會，默默地逗留在角落里。他與查爾斯長得十分相似，也同樣深愛著露西，然而兩者命運卻截然不一樣。他羨慕查爾斯，也恨他。可在經歷痛苦的煎熬后，他依舊帶著誠摯的祝福，愿露西與查爾斯永遠幸福，因為“愛比恨更為強有力得多”。這個表面上懶散、放縱的“無用之徒”，內心卻是崇高而純潔的。

最終，他向露西表達了自我的情感。每次讀起那段話，難免感到心酸，“我期望你明白你是我靈魂最終的夢。我是在墮落的生活中看見你和你的父親，還有你所經營的那個甜蜜的家，才恢復了我心中自以為早己死去的往日的夢想。我也所以才感到比任何時候都要凄涼可憐。自從我見到你以后，我才為一種原以為不會再譴責我的悔恨所苦惱。我聽到我以為早已永遠沉默的往日的聲音在悄悄地催我上進……”

當查爾斯因為家族的犯罪而被無辜判決死刑，西德尼竟然代替他去斷頭臺理解行刑。在生命與愛之間，他選擇了后者。他愛露西，為了她的幸福，他為她的愛人獻出自我的生命。當他走上斷頭臺的時候，面上依然堅持著笑容，他信守對露西的諾言……因為，他的愛便是他的生命。此時此刻，我的腦海中想起了裴多菲的那首詩：“我愿意是急流山里的小河在崎嶇的路上巖石上經過只要我的愛人是一條小魚在我的浪花中歡樂地游來游去……”

盡管小說以一個意外的“大團圓”收場，但當讀者流著眼淚讀完該書時，卻感到無限的遺憾、心酸。有人說感情是自私的，但在狄更斯的《雙城記》中，我卻能深深地感受到一種超脫世俗的最純潔、最崇高的愛。它隱藏在內心深處，但卻無比的深厚;它默默地承受煎熬，為的只是使心愛的人幸福;它總是無私地付出，而不求一點兒的回報。這種愛在無形中上升到一個新境界，永恒地放著凄美而迷人的光彩。

“為了你，為了你所親愛的任何人，我愿意做任何事情。倘若我的生命中有值得犧牲的可能和機會，我甘愿為你和你所愛的人們而犧牲。”

最新《昆蟲記》讀書筆記錦集12篇

《昆蟲記》讀書筆記 篇1

今年寒假，我又看了一遍《昆蟲記》。這本令我百看不厭的書是法國著名昆蟲學家法布爾耗費畢生心血完成的一部昆蟲學巨著。它深深地吸引著我，不單單是那絢麗多彩的昆蟲世界，更有法布爾那閃光的人格魅力。

給我印象最深的是法布爾身上所具有的超人的觀察力和超強的意志力。那些昆蟲要么躲在草叢洞穴中，要么生活在樹葉枝丫上，法布爾居然能一動不動地扒在草叢里、土堆上、枝杈間觀察它們，一連就是幾個鐘頭。要不他怎么能掌握第一手資料呢？怎么能為我們揭開不為人知的奧秘呢？記得他描寫螳螂捕食蝗蟲的那段：“它的翅豎了起來，直立得像船帆，身體上端彎曲起來，不時地上下起落，還發出像毒蛇噴吐氣息發出的聲響，就在蝗蟲被這聲勢嚇得不知所措時，那兩條鋸子用力劈了過來。”這一幕讓我們見識到了螳螂那奇特的心理戰術，使我知道了蝗蟲一半是被嚇死的。每每讀到這樣精彩的地方，法布爾那手持放大鏡、專注于細節發現的一絲不茍的探索神態仿佛就浮現在眼前。也許是受法布爾的影響吧，今年寒假，我到鄉下姑奶奶家去玩，通過仔細觀察發現了很多母雞吃食的有趣鏡頭。每吃一會兒，母雞就把尖尖的小嘴在地上來回磨兩下，還喜歡用爪子在土坑里刨來刨去找食物，我還驚奇地發現它居然還吃細小的沙石……這不，法布爾的細心觀察法，讓我關注到了以前從未留意的奇怪細節。

其次，吸引我的便是法布爾那不畏困苦、不懼失敗、勇于嘗試的科學精神。法布爾的觀察研究不是一帆風順的，但他迎著“偏見”、伴著“貧窮”，只靠微薄的工資購買瓶子、籠子、箱子，自己準備材料，一遍又一遍地反復試驗，失敗了再重來直到成功為止。有時，他為了證明自己的觀點，不惜用自己身體做實驗。記得有一次，他為了證明毛蟲的血液中有毒素，就把毛蟲糞便涂在自己身上，以致皮膚紅腫、潰爛，慘不忍睹。當我看到這兒時，不由地被他這樣堅持不懈、百折不撓的精神所深深打動。想想自己，有時只是遇到一些難題就想打退堂鼓，真是羞愧難當呀！我得向法布爾學習，要有戰勝困難的勇氣和信心。

這本書一直放在我床頭，即便現在開學了，只要一有空，我還會翻開它。讀一本好書，如同尋一位良師，交一個益友。《昆蟲記》讓我了解了許多昆蟲知識，更重要的是讓我認識了杰出的法布爾。

《昆蟲記》讀書筆記 篇2

《昆蟲記》是法布爾懷著對生命的尊重和敬畏之情，五十余年深入到昆蟲世界中，用畢生的精力對昆蟲進行了大量的觀察和實驗寫成的，是法布爾嘔心瀝血之作。

《昆蟲記》是一本不可多得的好書。不僅生動活波向世人展現了昆蟲的生活和習性，還反省了社會狀況，人們的習性法布爾一個有一個關于昆蟲的生動故事展現了出來。用大量的擬人、比喻等修辭，巧妙地將昆蟲的生活與人類的社會聯系在一起，把人類的社會知識和道德理念運用到了昆蟲世界中，賦予了昆蟲生命。

法布爾為了完成這本書，不畏困難，向前人的理論挑戰，不清楚的東西一定要弄明白，不迷信，相信科學。那種追求真理而百折不撓的精神令人贊嘆，向世人展現了一幅幅生動的畫面，為科學做出了卓越貢獻。

《昆蟲記》向我們展現了法布爾那種對真理探求的勇氣和毅力，令人折服。做人就要像法布爾一樣要有嚴謹的科學態度，即使條件艱難，也要為了理想而奮斗！

《昆蟲記》讀書筆記 篇3

《昆蟲記》這本書是由法國著名昆蟲學家法布爾用一生精力編寫的一本昆蟲觀察日記，書中講述了三十五個法布爾觀察昆蟲的故事這本書并不只是一本單純的科普讀物，而是一本生動有趣的科學著作。

法布爾的這本《昆蟲記》讓我知道了法布爾小時候學習條件不好，不能學習很多的昆蟲知識但是這些困難都沒有難得到法布爾對昆蟲的喜愛，法布爾很努力的去爭取，終于在他的努力下，他二十時得到了一塊在森林平坦地區的土地和一間木屋。這種堅持不懈的精神讓我感動。在后來，我知道了法布爾一天觀察昆蟲五至七個小時，甚至犧牲睡眠時間來觀察夜行性昆蟲，這種堅持不懈的精神讓法布爾成為了著名的昆蟲學家。

《昆蟲記》這本書讓我受益匪淺，它讓我懂得了只有為自己的目標努力拼搏，才會有好的結果。

《昆蟲記》讀書筆記 篇4

這個星期，我又看完了一本書名叫：《昆蟲記》，作者是法國的法布爾。我覺得這是一本十分長知識的書。

我知道了很多的小昆蟲。有蜣螂、蟬、螞蟻……我還知道了昆蟲的生活環境、昆蟲的家、昆蟲的食物。我還知道了蜣螂是怎樣滾垃圾球的，它真是大自然的清潔工。蟬，更是大自然的歌唱家，是一個自食其力的勤奮者。螞蟻竟然是兇悍的劫掠者，將蟬辛苦尋得的食物一搶而光。發布爾真是一位有著驚人耐心，細致觀察，刻苦鉆研精神的人。

讀過《昆蟲記》后，我感受很深，給了我很大的啟發：在生活和學習中，我要學習發布爾，勇于探索世界，勇于追求真理的勇氣和毅力。無論做什么事情，都要堅持不懈，即使條件再艱苦，也要為了理想而不斷努力、奮斗。

《昆蟲記》讀書筆記 篇5

《昆蟲記》是法國作家法布爾所作的一部融自然科學知識與人文關懷于一體的作品。

中國著名作家、翻譯家巴金說：“它（《昆蟲記》）熔作者畢生研究成果和人生感悟于一爐，以人性觀察蟲性，將昆蟲世界化作供人類獲取知識、趣味、美感和思想的美文。”法布爾是法國著名博物學家、昆蟲學家、科普作家，以其巨著《昆蟲記》聞名于世。該書在自然科學史與文學史上都具有重要地位，被翻譯成多種語言，風靡全球。法布爾自幼家境貧寒，基本上是自學成才，憑著自己“對科學真理的熱情”走上科學之路。他一生涉獵廣泛，被譽為“現代昆蟲學之父”，在物理學、化學、植物學等領域也是碩果累累。

在《昆蟲記》中，作者用充滿愛與詩意的語言向人們展現了一個多姿多彩的昆蟲世界：螳螂外表看起來很虔誠，但是性情非常兇猛，它有像鐮刀一樣的捕捉足，常對過路的昆蟲發出致命的一擊；人們都說蟬是個懶家伙，但實際它很勤勞，自食其力，反而是螞蟻常來搶它的食物；螢火蟲一閃一閃地發著亮光，給人以無限美好的遐想，殊不知它卻有著相當高超也相當殘忍的獵食方法；蜘蛛和蜂類都是天生高明的建筑學家，它們運用幾何學，一個把網織得對稱而結實，一個把巢建的穩固而精致；還有快來的歌唱家蟋蟀，為愛而生的大孔雀蝶，笨拙可笑的松毛蟲……

在這部作品中，法布爾用哲學一般的思維、美術家一般的眼光、文學家一般的感受與文筆，為枯燥的、定義式的昆蟲知識賦予了無限的靈性與情趣，因此每一種昆蟲的習性、工作、繁衍、死亡都活靈活現。由于對昆蟲有著發自內心的喜愛，法布爾在描寫中運用了大量生動的比喻、擬人等修辭來提高文章的可讀性與趣味性，多次引用寓言、神話等來充實文章內容，以詩意的語言、活潑的筆調，傳達豐富的知識，將理性的科學與感性的文學完美地結合在一起。可以說，沒有哪位昆蟲學家具備如此高明的文學才華，也沒有哪位作家具備如此博大精深的昆蟲學造詣。

《昆蟲記》真實、詳盡地記錄了昆蟲的生活，熔法布爾畢生精力、人生感悟、研究成果和哲學思考與一爐，同時也承載著他癡迷昆蟲研究、勵志為昆蟲寫史的生平抱負，彰顯著他對大自然的贊美和熱愛、對一切生命形態的關愛和尊重。

讀《昆蟲記》這本書，讓我感受到昆蟲世界不可思議的生命之美，領悟這部巨著獨具匠心的藝術魅力。

《昆蟲記》讀書筆記 篇6

星期天，我讀了一本書，題目是《昆蟲記》。這本書的作者是法國著名的昆蟲學家、作家法布爾。剛拿到這本書時，它就像一塊奶油蛋糕深深地吸引著我。因為里面的昆蟲不但有趣而且生動：有可憐的鳴蟬、膽小如鼠的蛐蛐、可怕的狼蛛、五毒之首的蝎子、勤勞的蜜蜂、長毒刺的黃蜂……

以前的我對昆蟲是不感興趣的，而當看了這本書后，猶如開啟了探索昆蟲世界的大門，使我汲取到很多的的知識。

在這本書中，我最感興趣的就是寫有關蟬的篇章。它的開篇第一句———“蟬的名聲是靠傳出來的”，使我疑惑不解，讀到了后面，我才明白原來是人們的傳言才逐漸有名的，這個解釋使我哭笑不得。除此之外，我還知道了蟬是怎樣產卵和孵化的，蟋蟀是如何捕食的，松毛蟲的“家”在哪里，蜘蛛常見的種類… …

法布爾把昆蟲寫的那么真實.美麗.生動。他一生都在貧困中作但他一點都不孤獨，因為他有那么多的昆蟲朋友。他把大自然當成了自己的實驗室，葡萄架下.山坡上.田野里。他不怕太陽的暴曬，一蹲就是一天。而且，他的家中也是他的實驗室，家中有很多的瓶子，那都是他實驗的工具。

讀完這本書，我的感觸很大，法布爾在那樣的環境能寫出膾炙人口的巨著。我真是慚愧萬分啊！我下定決心，以后一定要發奮圖強地學習，長大做一個對祖國有作用的人。

《昆蟲記》讀書筆記 篇7

這段時間，我沉浸在《昆蟲記》一書中，與眾多昆蟲結伴。書中詳細描寫了各種昆蟲的生活習性、繁殖和捕食的方式，法布爾以其生花妙筆，為讀者勾畫出一個神奇的昆蟲世界。

昆蟲世界是多么的奇妙。大孔雀蝶雖然一生短暫，但是極其精彩，它在黑夜間能躲避所有障礙毫發無傷，被稱為“黑夜舞者”；“小甲蟲為它的后代做出無私的奉獻，為兒女操碎了心”;而被毒蜘蛛咬傷的小麻雀，也會“愉快的進食，如果我們喂食動作慢了，它甚至會哭鬧”；還有不可思議的螢火蟲、偉大的蟹蛛、被冤枉的蟬……每種昆蟲都是鮮活的生命，法布爾以人類的視角，記述著昆蟲們為生存而在斗爭中所表現出來的妙不可言的驚人習性，處處體現著對生命與大自然的敬畏之情。

法布爾用自己的滿腔熱情詮釋了昆蟲與人類一樣豐富動人的情感，他善于觀察的精神深深打動了我。記得有一次上學路上，我發現了一隊螞蟻正在搬食物，螞蟻們可聰明了，面對巨大的食物，它們采取“化整為零”的策略，先把食物弄成小塊，然后頂在頭上，搬回窩里，然后原路返回，勤勤懇懇地搬運，不曾停歇。一次偶然的觀察勾起了我的興趣，我明白了:應該做個生活的有心人，擁有一雙善于發現的眼睛，才能做到無處不文章。瞧，小小的書本中也蘊含著大學問呢!

我真喜歡這本書呀！

《昆蟲記》讀書筆記 篇8

法布爾以生花妙筆寫成《昆蟲記》，譽滿全球，這部巨著在法國自然科學史與文學史上都有它的地位，這部巨著所表述的是昆蟲為生存而斗爭所表現的妙不可言的、驚人的靈性。法布爾把畢生從事昆蟲研究的成果和經歷用大部分散文的形式記錄下來，詳細觀察了昆蟲的生活，沒有哪位昆蟲學家具備如此高明的文學表達才能，沒有哪位作家具備如此博大精深的昆蟲學造詣。作者被當時法國與國際學術界譽為“動物心理學的.創導人”。

在晚年法布爾出版了《昆蟲記》最后幾卷，使他不但在法國贏得眾多讀者，即使在歐洲各國，在全世界《昆蟲記》作者的大名也已為廣大讀者所熟悉。文學接尊稱他為“昆蟲世界的維吉爾”，法國學術界和文學界推薦法布爾為諾貝爾文學獎的候選人。可惜沒有等到諾貝爾委員會下決心授予他這儀大獎，這位歌頌昆蟲的大詩人已經瞑目長逝了。

法布爾把昆蟲描寫得那么真切、美麗、動人，活靈活現，來之于長期對昆蟲生活精細的觀察與研究，準確地掌握了他所描寫的事物的典型特征。為了昆蟲學研究，法布爾一生都在貧困中掙扎；都在與傲慢偏見作斗爭，但他一點也不感到孤獨。因為他有那么多的昆蟲朋友，擁有廣闊的昆蟲世界，因此他又比誰都富有。一個靠自學成才的中學教師，長期堅持業余研究，既不能成名，也不能發家致富，卻窮畢生精力，廢寢忘食，不知時間，不知疲倦，不知艱苦，不知享樂，數十年如一日地堅持，源于他自小就萌生的對昆蟲世界的好奇心與深深的摯愛，源于他對科學與真理那種近于殉道者般的獻身精神。

《昆蟲記》讀書筆記 篇9

我讀了這本《昆蟲記》真是讓我大開眼界，原來昆蟲王國竟有這么多的奧密，和有趣的知識！一下子讓我著了迷，它不僅是一部文學巨著，也是一部科學百科。那些昆蟲在法布爾的手上，是那么的栩栩如生，生動有趣。比如說：“一種紅螞蟻是一個強盜螞蟻，它們有時候會列隊出征。如果看見黑螞蟻的巢穴是的時候，它們就會長驅直入，闖進小螞蟻的臥室把它們抱走。雖然黑螞蟻也會跟紅螞蟻展開一番廝殺，但是一般情況黑螞蟻都以失敗而告終。最后他只能眼睜睜的看著強盜們搶走自己的孩子。”

螳螂是一種十分兇殘的昆蟲，然而它們在生命的初期，也會犧牲在個頭比較小的螞蟻手里。蜘蛛織網，即使用了圓規，尺子一類的工具也沒有一個設計師能畫出一個這么規范的網來。多么詳細的講述啊！怪不得魯迅把昆蟲記奉為“昆蟲生活”的楷模。

我覺的昆蟲記是十分值得大家閱讀的好書。我想無論是誰？只要他認真閱讀了昆蟲記這本書，都會嘆服法布爾為大自然付出的精神而感動。同時我明白了做什么事情都要仔細觀察，認真研究。生活是寫作的源泉，如果我們不善于觀察大自然，即使面對著豐富多彩的生活世界，也會熟視無睹，只有仔細觀察周圍的一切，才能發現一個奇妙的世界。

《昆蟲記》讀書筆記 篇10

最近幾天，讀完了法布爾《昆蟲記》中的一節———小闊條紋蝶，我從中感受到了它的獨特之處。小闊條紋蝶又被稱為布帶小修士，是一種橡樹蛾的繭，一種傳統的蛾，一種來之不易的繭。作者偶然得到它，竟發現與書籍所描繪的完全是兩回事，與其他平淡無奇的蝴蝶不同，它有自己的美麗與神奇。

為了更好觀察小闊條紋蝶，作者將一只雌蝶放入網罩之中，剛開始時，小闊條紋蝶只是用前爪抓住網紗，仿佛死了一般。到了第三天，奇跡一般的一幕發生了，在風罩旁，一大片雄性小闊條紋蝶在想辦法拯救雌蝶。整個下午，一直在堅持，在奮斗。同伴被困，它們義無反顧地聚集在一起，一同與困難做著斗爭，企圖救出同伴。這種鍥而不舍的精神值得我們去學習。

還有一次，工作室變成惡心配藥室，作者將許多氣味集中于一間屋子之中，想讓小闊條紋蝶迷失方向。可是，計劃卻落空了，即使在一種惡心而又充滿危險的環境之中，他們也未曾因為害怕而放棄，而退縮，它們心中有自己所前行的方向，意志之堅定，所以在外界因素的影響之下，它們都不曾迷失方向。正是因為它們擁有強大的信念，堅定的方向————拯救同伴。正如我們在生活中也是一樣的，要心懷信念，堅持不懈，不因外界因素影響自己的判斷，才會實現自己的夢想，見到遠方更美的風景。

小閣條紋蝶擁有寬大而多羽的觸角，是遠距離信息傳輸工具。在遇到困難時，可以尋求同伴的幫助，它們是聰明的，通過傳遞信息，求助同伴，形成了一種獨特的交流方式。這告訴我們，器官并不一定能決定才能，盡管擁有相同器官，但某種才能一種昆蟲會有，但另一種卻沒有。

這就是美麗而又聰明的小闊條紋蝶。

《昆蟲記》讀書筆記 篇11

最近一周，我一直在讀一本好書——《昆蟲記》。這本書是法國杰出昆蟲學家、文學家法布爾的傳世佳作，亦是一部不朽的世界名著。他通過對昆蟲日積月累的觀察，細致地描述各種不同昆蟲的種類、特征和習性，讀著此書，讓我們仿佛進入了一個奇妙的昆蟲世界。

書中語言生動、有趣，對昆蟲的細節描寫不得不令我們佩服法布爾超人的觀察力。如“螞蟻長得雖小，但視覺十分的靈敏，它不僅能記路邊的景致，就連天空中的一些景物都可以被它們用來認路”。法布爾善于觀察、樂于觀察，并用通俗易懂、幽默風趣的語言進行惟妙惟肖的描述。

我以前是一個不會留心觀察的人，老師布置作文，想不到題材，就只能拿著作文書模仿。但有一次卻是個例外。那天，我走在放學回家的路上，發現幾只小螞蟻在處理食物。好奇的我便蹲下仔細看，只見它們用小腿把食物切成一小塊一小塊，然后再搬運。螞蟻是如何做到切割食物的呢？我忍不住抓起一只黑螞蟻，這才發現它的腿上竟有一排小鋸齒，難怪它們那么厲害！我輕輕放下它，重獲自由的小螞蟻背起食物，就去追小伙伴們了。后來我根據這次觀察所得寫成的一篇小練筆，還得到了老師的夸贊。

這次的經歷，讓我明白原來觀察小昆蟲，不僅很有樂趣，還能為寫作提供素材。從此，我便留心生活，發現周邊的一切事物都可以是我們的觀察點。每一件平凡的小事情，都有自己獨特的一面，當我們養成仔細觀察并認真記錄的好習慣后，寫作文就再也不用發愁了。

《昆蟲記》這本書不僅讓我了解到各種各樣昆蟲的生活習性，還知道了昆蟲之間相互依托、相互殘殺，構成生存永生的生物鏈。當然，我更佩服法布爾，佩服他堅持不懈、樂于觀察的精神。著名作家巴金爺爺是這樣評價《昆蟲記》的：“它熔作者畢生研究成果和人生感悟于一爐，以人性觀察蟲性，將昆蟲世界化作供人類獲得知識，趣味，美感和思想的美文。”我覺得《昆蟲記》獲此贊譽，名副其實。

《昆蟲記》讀書筆記 篇12

相信大家都有討厭的蟲子吧！我曾經見到過兩種我最討厭的蟲子，一種是長腿蜘蛛，看起來很小，但是腿又細又長，看起來有點可怕；另一種就是“火車蟲”，走動的時候腳像翅膀一樣，看起來像一條履帶，看一眼我全身都會起雞皮疙瘩。

雖然我對蟲子很反感，但是看到書中的法布爾不僅敢下手抓蟲子，還敢把蟲子裝進口袋里。要是我，估計以后這件衣服都不敢穿了，直接扔掉。就算蟲子沒毒，那也夠惡心的，畢竟是蟲子；要是有毒，那就更不可能抓了，畢竟誰會給自己找麻煩呢？這就可以說明法布爾對自己的判斷很有信心，很有膽量，手法也很嫻熟，勇氣可嘉。

再就是他對昆蟲的研究很深。在很多人看來，正常人誰研究昆蟲啊！但是看到隨便在網上一查就有某些生物的資料，這說明還是有人研究的。要研究昆蟲是很困難的。我不是生物學家，不可能也不會一整天都“監視”昆蟲，自然也無法體味到感受。那毫無疑問，肯定不好受。

但是法布爾做到了。他可以很長時間連續地觀察昆蟲的變化，而且他也不嫌棄什么，只要是昆蟲，他就會拿來研究。而且，他觀察時一般都會很深入，以此來保證結果是正確的。

比如黃蜂那一篇文章，為什么會描述地如此詳細？那肯定是因為他在黃蜂的巢中對黃蜂的各種行為習慣都做了詳細的記錄。除此之外，還有黃蜂的生殖以及御敵方面的記錄。比如黃蜂寶寶該怎么取食？獵物該怎么處理？你能想到的上面都有，你沒想到的上面也有，書上的知識很豐富。

大自然中有很多的東西是人類所不知道的，我們要像法布爾一樣，不畏懼困難，獻身于科學研究！

簡愛讀書筆記(通用12篇)

在認真品味了作品，相信您的收獲一定不少。?讀后感是將閱讀過程中的思考與感悟記錄下來的方式，以下是編輯為您整理的“簡愛讀書筆記”相關知識點，本文力求為您的工作和生活提供更多的幫助！

簡愛讀書筆記 篇1

《簡愛》這本小說，主要透過簡愛與羅切斯特之間一波三折的感情故事，塑造了一個出生低微、生活道路曲折，卻始終堅持維護獨立人格、追求個性自由、主張人生平等、不向人生低頭的堅強女性。由于之后洛伍德學校生活學習條件的改善，善良的譚波爾小姐的關心和教育，使得簡愛得以在那里生活八年，如她自己所說，“較為和諧的思想，較有節制的感情，已經在我的.心中扎了根。”

然而，譚波爾小姐結婚離去給予她的刺激，使她感到持續平靜的理由已經不復存在，她追求的本性，她往日的激情，又在她矛盾復雜的個性中占了上風，使她想起真正的世界就是廣闊的，一個充滿期望和憂慮，激情和興奮的變化紛呈的天地，正等待著敢于闖入，甘冒各種風險尋求人生真諦的人們。

俗話說“天有不測風云，人有旦夕禍福”，不就是考試沒有考好么？怕什么？難道說自己的那些困難，比一位童年生活全是靠富人施舍，家庭不幸，生活艱辛的人所經受的困難還要大么？

每每看到路上那些乞討的人們，流著酸辛的淚水時，我雖然并沒有給予他們一毛、五角的施舍，但是，我很想對他們說，沒關系的，看看《簡·愛》吧，這本書會喚醒內心的自信，讓你重新獲得一個人應有的自尊。站起來，你一定要相信自己，相信自己并不是社會底層的人。去打工吧，就算苦一點，累一點，也總比躲在一個角落里面，獨自一人哭泣，獲得別人的同情，拿著別人施舍給你的錢好吧。

堅強起來，一步一步慢慢走，總有一天，你會走到埃及金字塔的頂端，會脫穎而出。在困難之時，一定要相信自己，在哪里跌倒，就要在哪里爬起來——這，就是我從《簡·愛》這本書中悟出的道理。

喚起人類內心的堅強——《簡·愛》。

簡愛讀書筆記 篇2

當看其次片簡愛向男仆人羅切斯特先生請假看她的舅母的場面時，已深深地打動著我:舅母一向將她視為眼中釘，對她非常冷酷苛刻，最終還將她送到洛伍德孤兒院。在孤兒院的生活并不比在舅母家過得好，能夠說不相上下。不管是肉體上，還是精神上，同樣飽受欺凌。盡管如此，簡愛見到病床上瘦骨嶙峋舅母，還是為她端水急躁傾聽她的死前跟她傾述為什么那樣待她，正因舅舅愛她母親，舅舅待簡愛如親生更讓其嫉妒。又讓她看她叔叔給她的信件，說明她還有個愛著她的叔叔，可正因恨她當年告知來找她的叔叔說她病死了……全部這些她都不計較，而且深靜地寬容地在她臉上吻別。讓我看到這頑強的外表下藏著一顆柔弱細膩的心，隨著她的變化我也跟著沉醉其間。

孤兒院里的孩子只有一個人真心對待簡愛。海倫，能夠說是與簡愛共患難的伴侶。惋惜的是，海倫患斑疹去世了。海倫被送回家的'前一晚，與簡愛“同床共枕”，訴說著對彼此的關愛，對完善生活的期望。“等天氣轉暖，荒原上的野花開了，我就回來，我們又能夠在一齊談心了”，“我會在那里的，必需不讓你受凍，必需給你力氣，我要給你一切，永久在一齊，就你跟我，在一齊……”。

之后，簡愛被推舉去當了羅徹斯特先生家的家教。羅徹斯特先生告知簡愛阿蒂爾是私生女的事，但簡愛并不卑視阿蒂爾。從這一點能夠看出，簡愛敬重每一個生命，重視人的尊嚴，即使這個生命的誕生并不光榮。

看完，不知不覺的半天就過去了。

簡愛這個故事告知我們的，有做人的尊嚴，有對命運的抗爭，也有對感情的歌頌。給我們的啟示是，無論何時，我們都不能放下對幻想的追趕，即使有再大的苦難和挫折，都要咬緊牙堅持著。就像簡愛的作者一樣，無論別人怎樣看待她的作品，卻始終堅持寫作，最終給我們留下了這樣一部宏大的作品。

簡愛讀書筆記 篇3

主要內容

愛愛上了羅切斯特先生，但她不敢直接面對他。一天傍晚，簡愛到花園賞景，遇到羅切斯特，想溜掉卻被逮住。羅切斯特騙簡愛說他要娶英格拉姆小姐，阿黛爾跟簡愛不得不離開。他會把簡愛介紹到愛爾蘭苦果山莊教拗軋太太的五個女兒。

后來羅切斯特吻了簡愛，并向她表白愛意，而簡愛接受了羅切斯特的求婚。過了一會兒下了場大雨，羅切斯特與簡愛告別，他把簡愛摟在懷里吻了幾下，而這一切都被費爾法克斯太太看見并誤會了。

一、好詞摘抄。

1.郁郁蔥蔥：形容草木蒼翠茂盛，也形容氣勢美好蓬勃，生機勃勃的樣子。

2.萬籟俱寂：形容周圍環境非常安靜，一點聲響都沒有。

3.累累果實：結的果子數目多得無法計算。

4.對答如流：答話像流水一樣順暢。形容人思維敏捷，口才好。

5.心慌意亂：形容內心驚慌，沒有了主意。

6.波濤洶涌：形容波浪很大，很湍急。

7.惴惴不安：形容因害怕或擔心而不安。

8.呆若木雞：呆得像木頭做的雞一樣，形容人因為恐懼或驚訝而發愣的樣子。

9.耳聞目睹：親耳聽見，親眼看見。

10.冷若冰霜：冷得像冰霜一樣。形容待人極不熱情和溫和。也比喻態度嚴厲，使人不可接近。

二、好句摘抄及賞析。

1.明麗的仲夏籠照著英格蘭，天空如此明凈，陽光如此燦爛，在我們這個波浪圍繞的島國，本來是難得有這樣的好天氣的，而近來卻接連很多天都是這樣，仿佛是意大利的天氣來到了英國——就像一群歡快的過路候鳥從南方飛來，在阿爾比恩的懸崖上暫時歇上一歇。干草全都收進來了，桑菲爾德四周的田地都已收割干凈，露出了一片綠色。大路讓太陽曬得又白又硬。樹木郁郁蔥蔥，樹籬和林子枝繁葉茂，一片濃蔭，與它們之間灑滿陽光的明亮的牧草地，正好形成鮮明的對比。

2.“白天已耗盡了它熾熱的烈火”，露水清涼地降落在嘴不過氣來的平原和烤焦了的山頂上。在太陽沒有披上華麗的云彩就樸素地沉落的地方，展現出一片壯麗的紫色，只有在一座小山峰尖頂的某一處，正燃燒著紅寶石和熊熊爐火般的光輝。那片紫色慢慢擴展著，愈來愈高、愈來愈遠、愈來愈淡，直至覆蓋了整整半邊天空。東方則有它自已湛藍悅目的美，有它自己那不大炫耀的寶石——一顆正在獨自徐徐升起的星星。它過不多久就將以月亮而自豪，不過這會兒它還在地平線下。

3.這兒樹木茂密，鮮花盛開。它的一邊有一堵高墻，把它和院子隔開，另一邊則有一條山毛櫸林蔭道形成屏障，使它和草坪分開。果園的盡頭是一道低矮籬笆，這是它跟孤寂的田野唯一的分界線。有一條蜿蜒的小路通向籬笆，小路的兩邊長著月桂樹，路的盡頭聳立著一棵高大的七葉樹，樹的根部圍著一圈坐凳。

4.他繼續信步朝前走著，一會兒托起醋栗樹枝，看看枝頭那大如李子的累累果實，一會兒從墻頭摘下一顆熟透的櫻桃，一會兒又朝一簇花朵彎下身去，不是去聞聞它們的香氣，就是欣賞一下花瓣上的露珠。

5.“現在他正背朝著我，”我想，“而且又在專心地看著。要是我輕輕地走，也許能悄悄地溜掉，不讓他發現。”我踩著小徑邊上的草叢走，以免路上的石子發出聲響把我暴露。

6.兩人走到小門邊時，他說：“轉回去吧，這么可愛的夜晚，呆坐在屋子里太可惜了。在這種日落緊接月出的時刻，絕不會有人想到要去睡覺的。”

7.用過茶點，費爾法克斯太太拿起了她的編織活，我在她身旁的一張矮凳上坐下，阿黛爾跪在地毯上緊緊偎依著我——一種相親相愛的感覺，好像有一個金色的祥和光環圍繞著我們。

8.我這話幾乎是不由自主說出的，而且，同樣不由自主是地，我的眼淚也奪眶而出。不過我并沒有哭出聲來，以免被他聽見。我壓抑著抽泣。一想到奧高爾太太和苦果山莊，我心里就一陣發冷。想到看來注定將橫貫在我和走在身邊的這位主人之間的茫茫大海，我更覺得心寒。而最使我心寒的`，是想起那更遼闊的海洋——阻隔在我和我無法避免、自然而然愛著的人中間的財產、地位和習俗。

9.“因為，”他說，“對你，有時候我有一種奇怪的感覺——尤其是像現在這樣你靠我很近的時候，仿佛我左肋下有根弦，跟你那小小身軀的同一地方的一根弦緊緊相連，無法解開。一旦那波濤洶涌的海峽和兩百英里的陸地，把我們遠遠地分隔兩地，我真怕這根聯系著兩人的弦會一下繃斷。我心里一直就有一種惴惴不安的想法，擔心到那時我內心準會流血。至于你嘛——你會把我忘得一干二凈的。”

10.我能面對面地跟我所尊敬的人、我所喜愛的人——跟一個獨特、活躍、寬厚的心靈交談。我認識了你，羅切斯特先生，想到非得永遠離開你，這讓我感到害怕和痛苦。我看出我非離開不可，可是這就像是看到我非死不可一樣。

11.“我跟你說，我非走不可!”我有點兒生氣地反駁道，“你認為我會留下來，成為一個對你來說無足輕重的人嗎?你認為我只是一架機器——一架沒有感情的機器?你認為我能忍受讓人把我的一口面包從嘴里搶走，讓人把我的一滴活命水從杯子里潑掉嗎?你以為因為我貧窮、低微、不美、矮小，我就沒有靈魂，沒有心嗎?——你想錯了!——我跟你一樣有靈魂——也完全一樣有一顆心!要是上帝賜給了我一點兒美貌和大量財富，我也會讓你感到難以離開我，就像我現在難以離開你一樣。我現在不是憑著習俗、常規，甚至也不是憑著肉體凡胎跟你說話，而是我的心靈在跟你的心靈說話，就好像我們都已離開人世，兩人平等地一同站在上帝跟前——因為我們本來就是平等的!”

12.他臉上神情激動，滿臉通紅，五官在抽搐，眼里閃現著奇異的光芒。

13.第二天早上，我還沒起床，小阿黛爾就跑進房來告訴我，果園盡頭那棵大七葉樹昨天夜里遭了雷擊，被劈掉了一半。

簡愛讀書筆記 篇4

有這么一個人，背負著世界給小簡愛帶來的一切不幸，當世界看到小簡愛的種種劣勢，告訴她生活不好有太多奢望，她偏偏不聽。這樣的傳奇女子——簡愛，以她樂觀振憾了我們。

也許小簡愛不漂亮，但小簡愛有著堅強的個性，也許她在人們眼中是位弱女子，可她依舊能主宰自己的命運。

這滲透著女性獨立思想的小說讓我愛不釋手，我為簡愛的悲慘遭遇、雪上加霜的困難感到悲傷，為里德太太的偏心感到憤怒，為羅切斯造特先生失去一只手雙眼感到同情。

也許就是這樣，世界就是這樣。大多數人還都有著達爾文思想《物競天擇，適者生存》，世界就如同那樣冷酷無情，至少并不是太完美。人類只會向那身上有光環的人們投向目光，那些卑微的人們孤獨又無助，本就應選取認輸，可有人卻依然如此倔強。

也許，他們只是那么想：為了生活罷了。但他們為了生活如此發奮，他們堅信明天是完美的、幸福的。

也許，我們不曾擔心過，不曾困難過，不曾對這世界有什么太多的奢望、、、、、、可換了我們是簡愛的話我們真的能創造完美的`明天，成為自己命運的主宰嗎?我想我們還過著無憂的生活，還來不及體會那么多的艱苦，我們也只能從書籍中體會吧，懂吧。

《簡·愛》給人堅強的感覺，但閱讀完后會使人更加堅強，或許，這就是夏洛特勃朗蒂獨特的文字與想象，《簡·愛》的魅力之處吧!

簡愛讀書筆記 篇5

《簡愛》的問世曾經轟動了19世紀，而《簡愛》的作者便是英國19世紀著名三姐妹作家之一的夏洛蒂·勃朗特。

《簡愛》寫的是一位叫簡愛的女孩自幼成為了孤女，托付給一個冷酷無情的舅媽照管。八歲時，被送進了勞渥德學校，畢業后留校當教師。后來給人當家庭教師，并和雇主羅斯切相愛。經歷無數磨難后，兩人幸福快樂地生活在一起。

《簡愛》這篇小說的作者不僅僅只為寫一段纏綿的愛情，而是一種思想，一種獨立的意識。如果簡愛沒有獨立，早以被扼殺在她童年時期的陰影的生活里，如果簡愛沒有自己的那一份獨立，早就和有妻女的羅斯切在一起生活，開始了有金錢，有地位，有身份的奢侈生活；如果沒有她那純潔的`心靈，也就沒有如今令人感動的流淚的經典名著。所以，我知道了為什么《簡愛》為什么會吸引人——因為簡愛的獨立性格和令人心動的人格魅力。

然而，想要擁有和簡愛一樣的獨立需要一個長時間的過程，不是一步就可以登天的。他所需要的是勇氣，一種徹底的勇氣，就如同簡愛當年毅然離開羅斯切一樣，需要有“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去不復反”的豪邁和膽量。這才是作響獨立的決定性的一步。軟弱是女性天生的性格，而夏洛蒂筆下的簡愛卻把她的倔強的性格和獨立的個性留給我們深刻的印象。

但是，給我留下印象最深刻的人卻是海倫，一個充滿智慧和愛心的小姑娘。

海倫，一位美麗超凡的天使。她超凡，那是因為她的靈魂不再是屬于現實世界的了，她已經到達了浩淼高遠的精神境界了，有著難以形容的忍耐精神。

海倫的超凡是常人無法企及的，也是常人無法了解的。海倫在認識的生命雖然如光陰似箭般短暫，但是卻發出了流星般的耀眼光芒。海倫的一生，有如落日一般輝煌與悲壯，這是一種崇高、高尚的美麗，豁達的美麗，氣勢磅礴的美麗，可歌可泣的美麗。

不過我發現了一段被自己忽略的細節，書上是這樣描寫的“在海倫的墓碑上有一個拉丁文，Resugam意思是我將重生”。“Resugam”這不是象征了海倫的崇高的精神永存不滅嗎？我想，這也是對海倫的死最好的詮釋。

簡愛讀書筆記 篇6

我讀了《簡愛》，的確很好看。我特別喜歡夏洛蒂的那句話：難道就因為我一貧如洗，默默無聞，長相平庸，

難道就因為我一貧如洗，默默無聞，長相平庸，個子瘦小，就沒有靈魂，沒有心腸了——你想錯了，我的心靈跟你一樣豐富，我的心胸一樣充實！

主人公簡愛，從小父母雙亡，只剩下一個舅舅，可不久又死去，她舅舅臨死前囑咐她的老婆，就是簡愛的舅母，要好好照顧簡愛，可是舅母卻沒有遵守，對她平平般般。有一次舅母的孩子約翰里德和簡愛打了起來，簡愛的舅母就把她關在了紅屋子里，簡愛在那個陰森的屋子里待了一晚上，使簡愛的心靈受到的創傷，只有白茜最關心簡愛，成了簡愛的好朋友。因為簡愛不收舅母的喜愛，就把簡愛送到了勞渥德學校，她在那里學到了很多知識，長大了也在那里當了老師……不久后去當了家庭教師，并喜歡上了那的主人羅契斯特，當她得知羅契斯特騙了她時，她毅然離開了莊園，當簡愛再一次看到殘疾的羅契斯特時，她又回到了羅契斯特的身邊。

愛在我們的生活中是必不可少的，愛幫助了千千萬萬的人，真正的愛不被金錢所利用，不被權利所控制，它只終于一顆充滿了愛的心，只要人人付出一點愛，世界就會更美好！

簡愛讀書筆記 篇7

沒有羅切斯特，誰來愛簡·愛？

出生時，命運大概布滿坎坷的路，讓她慢慢破繭成蝶。10歲，她的舅媽、表兄妹，都厭惡她似的。雖然舅舅臨終時，囑咐過舅媽要像尊重女兒一樣對待簡·愛。可是她沒有那樣做，她是寶貴卻勢利的，她甚至討厭簡，簡也不喜歡她們，盡管她努力地讓她們喜歡，但卻只有醫生給了她那應有的溫暖，還有貝茜的愛。

托醫生的福，舅媽讓她去上學了。

但那是個慈善學校，盡管每人都得交15英鎊，飯菜難吃得很，簡認識了海倫。她是一個有肺病的善良、可愛的女孩，她們成了朋友，但在瘟疫降臨到這個學校時，海倫也因為肺部病重到天堂去了。而且因為瘟疫得到上面重視，生活艱苦校長被查，于是學校解散了，簡這時也是被授權教師。

她發廣告應征做家庭老師，簡終于收到邀請，她到了那個大莊園，在這里，她遇到了愛德華…羅切斯特。她知道她愛上了羅切斯特先生，但看到他與金色鬢發的美麗小姐在一起時，她自愧不如、嫉恨，這是羅切斯特的目的。最終告白，他們終于可以在一起。

可是，莊園里的怪笑，梅森先生遇到的“吸血鬼”，那個并非是夢的白袍女人，那一頭到小腿的黑發，那血紅的眼，那恐怖都印在簡心里，但是羅切斯特只哀求婚后告訴她…

要開始婚禮了，但是婚禮卻不能進行，梅森先生告訴大家其實羅切斯特有妻子，4個月前還見她，就在莊園里。按捺不住，羅切斯特還是告訴了大家事實。

他那瘋妻子，基因遺傳，受騙。簡·愛決定離開，盡管前面是羅切斯特先生的痛苦挽留。興奮喜悅一下成了悲傷，簡·愛還是離開了，她什么都沒有帶走，她要到一個未知的國界。

簡發現錢沒有了，只好敲門“要飯”碰巧遇到表兄（非原來的那個），這些兄妹和自己志趣一樣，并且辛苦勞動著，他們住在舊宅里。而且她意外獲得一個舅舅的遺產2萬英鎊，簡有錢了，她把錢分成四份，給了這些表兄妹每人一份。

簡想起羅切斯特，她要去找他。簡到莊園時，發現卻成了一片廢墟，原為管家的馬夫告訴她是那個瘋女人，而且她跳樓了。羅切斯特先生的眼睛也瞎了，腿也斷了。簡很是驚訝，更難過，馬夫告訴她現在羅切斯特的地址。

簡見到他時，他卻不知道她在那兒。

但，當他知道時，他再也不肯松開簡的手。他們終于結婚了，后來羅切斯特先生的眼睛也慢慢好起來…

《簡·愛》作者是女的，而當時歐州看不慣女作家，于是出版時用的是男性的假名。這本書就是揭示女性內心情感，描寫細膩、深刻，這也是成功之處。內容中也有揭露社會的黑暗，批判。

簡與羅切斯特先生曲折的愛情，的確令人回味呢。故事情節跌起、豐富多彩，有時也好像電影出現在眼前。這本書值得我這么大的勁去看。

簡愛讀書筆記 篇8

重溫《簡愛》，每個人都將學會愛自己，活出自己的精彩和未來。

不服輸，才能沖破苦難的牢籠。

簡愛從小父母雙亡，被舅舅收養。

不幸的是，疼愛她的舅舅沒過多久就去世了。

在彌留之際，他要求自己的妻子要好好對待簡愛，繼續撫養年幼的她，把她視為己出。

舅媽里德太太冷漠自私，勉強答應丈夫。其實她嫌棄這個外來的孩子，于是違心地遵守著諾言。

在這個寄人籬下的環境，簡愛從小就承受著與同齡人不一樣的待遇，舅媽的厭惡，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打。

她的表哥約翰冷酷無情，專橫殘暴，被里德太太溺愛，疏于管教。他常常打罵簡愛，而舅媽就當沒看見。

沒有人可以依靠的經歷，鍛煉了簡愛不服輸的性格和一種不可戰勝的內在人格力量。

她生來就沒有選擇的權利，但她不想被命運掌控。

歷經幾年的磨難，簡愛漸漸長大，在這所孤兒院做了兩年教師后，她毅然選擇離開，去尋求新的開始。

易卜生曾說過，世界上最堅強的人，是孤獨地只靠自己站著的人。

一個人不服輸，越過心中的山，才能邁過人生的坎。

簡愛讀書筆記 篇9

《簡.愛》這本小說，主要通過簡.愛與羅切斯特之間一波三折的愛情故事，塑造了一個出身低微、生活道路曲折，卻始終堅持維護獨立人格、追求共性自由、主見人生公平、不向人生低頭的頑強女性。她有著極其劇烈的自尊心，她堅決不移地去追求一種光明的，圣潔的，美妙的生活。

簡愛后來到了桑菲爾德莊園擔當家庭老師一職，遇到了冷酷的莊園主羅切斯特，從今便卷入了愛情的漩渦。在當時，家庭老師這一身份和仆人一樣低賤、卑微的，她與羅切斯特的.身份更是云泥之別。在等級制度森嚴的時代，簡愛的愛的宣言無疑是對傳統觀念發起挑戰。這時，支持簡愛心中的信念還是公平，她認為愛情這一神圣的詞眼應當是建立在大家相敬如賓、公平對待的基礎上的。當羅切斯特明白簡愛喜愛自己，為了摸索簡愛，卻假意迎娶某位英國貴族小姐，想讓簡愛當自己的情婦時，簡愛卻生氣的呵斥羅切斯特說：“你以為，由于我窮、地位低微、不美、矮小，我就沒有靈魂，沒有心了嗎?你想錯了!——我的靈魂跟你一樣，我的心也跟你完全一樣!由于我們站在上帝腳跟前，是公平的——由于我們是公平的!”正是簡愛心中那公平的信念，才讓她不愿做情人婦，更不是甜膩的語言，嫵媚的手段和犧牲自己的肉體來勾引，迷惑羅切斯特。她以自己獨特的人格魅力，贏得了羅切斯特真摯的愛情。

簡愛讀書筆記 篇10

初識《簡愛》，是在高中時代的學校圖書館，記得當時一到課外活動時間，我便一路小跑，快速向閱覽室跑去，為的是能占到位置，看到我心儀的書籍，那時候最喜歡的便是夏洛蒂勃朗特的《簡愛》。當時正和書中主人公差不多的年紀，也有著對愛情的美好向往和憧憬，對于她的童年經歷深表同情，痛恨她的舅母和表兄妹，羨慕她雖出身貧苦卻不自卑，克服重重困難，勇敢的追求愛情的精神。

再讀《簡愛》，已到不惑之年，我從一個不諳世事的女孩變成了整日柴米油鹽的家庭主婦，生活雖單一，卻也不是無趣。有了穩定的工作，有了務實的老公和可愛的孩子，生活也算愜意！適逢假期，就拿起了兒子床頭的《簡愛》，誰料想一發不可收拾！一口氣讀完，大呼過癮！的'確，不同的年齡，對事物的解讀是不一樣的！我慶幸自己能擺脫家務的束縛，零距離接觸簡·愛，能在這物欲橫流的社會里，蕩滌自己的靈魂，也讓我堅定了為教育事業奉獻一生的決心！

同樣作為一名鄉村教師，我也是在一線崗位勤勤懇懇的工作了20年，期間雖然也會有各種想法，但都被養家糊口的重任打壓下去！真的佩服簡愛，想了，就去做！有著極強的執行力！按說她生活了8年的地方應該會帶給她安全感，年齡一到，找個合適的人嫁了，衣食無憂，其實也蠻好。可是她卻不滿足于現狀，太安逸的生活以及閉塞的環境讓她感覺索然無味，她想去更廣闊的天地闖一闖，于是趁一次外出時間，她投了求職信。歷經一段忐忑不安的等待后，簡終于盼來了她夢寐以求的東西，有人給她回信了……她興奮極了，就像已經看到了外面的世界一樣！接下來的日子雖然不一定會總是晴空萬里，但一定是充滿著希望的！冒險是值得的，人生在世，不拼搏一回，難免會留遺憾！

冒險精神是前進的動力！簡就具備了這種冒險精神。雖然慈善學校衣食無憂，可她厭倦了這種年復一年重復的工作，迫切地想去外面看看，畢竟她才只有18歲，是個做夢和憧憬的年紀。終于她可以離開她生活和工作了8年的地方，去往桑菲爾德莊園，給一個小女孩（阿黛爾）當一名家庭教師，她終于可以在更廣闊的空間里施展自己的報負，終于可以看看外面的世界了……與此同時，她也遇到了一群真心希望她好的人，開始的譚波兒老師，學校的管事也對她不錯，聽說她要走的消息，沒有橫加阻攔，而是給她寫了封聲情并茂的介紹信，使她以后的路更加美好。一個人的生存與成長總離不開貴人相助！同樣的事情如果有人推你一把，會變得越來越好，反之肯定越來越糟！所以人要多積善緣，你的路才會越走越寬！

人的一生會遇到多個貴人，我覺得應該保持感恩之心，才能不斷向前！簡愛也是，羅切斯特是她生命中遇到的真愛，也是她其中一個貴人，從最后的情節來看，簡也是羅的貴人。他們的初見是那般自然，羅騎著馬出現了問題，她正好出現在那里，問他是否需要幫助，從此倆人對彼此都留下了深刻的印象，尤其是簡，這個男人雖然不是很帥，卻有著運動員一般的身軀，健壯無比。初見雖然不是那么深刻，但也有了顯著的印象。那時候簡還不知道那就是真正雇她的主人羅切斯特。第二次見羅，簡才知道那天樹林里見到的人就是自己真正的主人，有些緊張，但還是從容不迫的回答了他的問話。從這以后，簡更加認真地教著自己的學生，慢慢地給她改掉了好多不好的習慣，學業也有了進步。羅非常滿意孩子的成長，時不時地找簡交流一下孩子成長。

簡愛讀書筆記 篇11

或者是海倫和譚波兒小姐的消失，讓她學會了轉變，但在閑暇之余，我們不得不感慨當時社會的無情與冷漠。伴著簡愛的每一次的化險為夷，我不禁為她歡呼，當他英勇拒絕圣約翰的求婚而堅持自己的真愛時，我被她的選擇所感動，當她去照看已經殘疾的羅切斯特的時候，帶給人們的不僅僅是感動，更多的是心靈的震撼。

從簡愛的身上，不得不對今日的生活報以慶幸，相比較而言，我們所缺少的不都在簡愛的身上體現出來了嗎，無論是從精神上還是生活中，簡愛的任何一點都應當是我們學習的楷模，是當今社會的典范。

有這么一個人，背負著世界給她帶來的'一切不幸，當世界看到她的種種劣勢，告知她生活不要有太多奢望，她偏偏不聽。這樣的傳奇女子——簡愛，以她樂觀振憾了我們。

這滲透著女性獨立思想的小說讓我愛不釋手，我為簡愛的凄慘遭受、雪上加霜的困難感到哀痛，為里德太太的偏心感到生氣，為羅切斯造特先生失去一只手雙眼感到憐憫。

或許，他們只是那么想：為了生活罷了。但他們為了生活如此努力，他們信任明天是美妙的、幸福的。

《簡·愛》給人頑強的感覺，但閱讀完后會使人更加頑強，或許，這就是夏洛特勃朗蒂獨特的文字與想象，《簡·愛》的魅力之處吧!

簡愛讀書筆記 篇12

大凡喜愛外國文學作品的女性，都喜歡讀夏洛蒂的《簡愛》。如果我們認為夏洛蒂僅僅只為寫這段纏綿的愛情而寫《簡愛》。我想，錯了。作者也是一位女性，生活在波動變化著的英國9世紀中葉，那時思想有著一個嶄新的開始。

而在《簡愛》里滲透最多的也就是這種思想——女性的獨立意識。讓我們試想一下，如果簡愛的獨立，早已被扼殺在寄人籬下的童年生活里;如果她沒有那份獨立，她早已和有妻女的羅切斯特生活在一起，開始有金錢，有地位的新生活;如果她沒有那份純潔，我們現在手中的《簡愛》也不再是令人感動的流淚的經典。所以，我開始去想，為什么《簡愛》讓我們感動，愛不釋手——就是她獨立的性格，令人心動的人格魅力。

然而，我們不禁要問，僅這一步就能獨立嗎?我認為，不會的。畢竟女性的獨立是一個長期的過程，不是一蹴而就的。它需要一種徹底的勇氣，就像簡愛當年毅然離開羅切斯特一樣，需要“風瀟瀟兮易水寒，壯土一去兮不復返”的豪邁和膽量。我想，這應該才是《簡愛》被萬眾所熱愛的，大約是其作者的自尊與平凡?或者說，是夏洛特的自尊與平凡。簡愛是個敏感而容易受傷的女子，也是一個靈魂熾熱而外表簡單的女子。每當我讀到簡因為無親無故而遭受虐待和歧視時，心中頓起的憐憫之情真讓人難忘;每當簡愛一次次化險為夷讓我多么興奮;當她勇敢地拒絕了圣約翰的求婚而堅持自己心中的真愛時,多么令鼓舞和震撼;特別在文章最后,她拋棄一切去照顧那位可憐的愛德華時，我的心中欣慰與感動迸發而出。作者在描繪風景時，是以一個畫家的審美角度去鑒賞，以一個畫家情趣去把握光和影的和諧。對正義的執著，這里含著堅強的倔強，對于簡也是生命力的一種表現。善良和愛，對于朋友與親人和羅徹斯特。一種含蓄的熱烈，執著而不偏執的溫和，把更多的人性里該有關懷和對生命的熱愛溶入愛的體驗之中。

"難道就因為我一貧如洗，默默無聞，長相平庸，個子瘦小，就沒有靈魂，沒有心腸了——你想錯了，我的心靈跟你一樣豐富，我的`心胸一樣充實!"-----簡

她是個不甘忍受社會壓迫、勇于追求個人幸福的女性。無論是她的貧困低下的社會地位，或是她那漂泊無依的生活遭遇，都是當時英國下層人民生活的真實寫照。她反抗壓迫和社會偏見、力爭取獨立的人格和尊嚴、為追求幸福生活所作的頑強斗爭。她是堅強獨立而富有勇氣的，他毅然決然地離開羅切斯特，這是一種徹底的勇氣，她讓我們欽配。

在我眼中，她就像一個充滿智慧、充滿愛心并努力使自己生命得到最大張揚的精靈。她的生命，有如彗星的閃亮和美麗。

《復活》讀書筆記(優選9篇)

當我們感到迷茫無助時，一本優秀的書籍能夠為我們指引前進的方向。通過閱讀作者的作品，我們不經意間產生了一些與眾不同的想法。讀后感記錄并展示了我們在閱讀過程中的成長和進步，是否有可參考的讀后感模板呢？如果你想了解《《復活》讀書筆記》的內容，不妨看看這篇文章，希望它能給你帶來一些啟發！

《復活》讀書筆記 篇1

這個故事的情節其實很簡單，描述了原本心靈純潔的主人公聶赫留朵夫在了瑪絲洛娃以后拋棄了她。后來他們又相遇在法庭上，由于瑪絲洛娃被誣陷為殺人犯，引起了聶赫留朵夫心靈中善良的一面開始復活。覺醒的聶赫留朵夫為了彌補他所犯下的錯誤，幫助瑪絲洛娃洗脫她的罪名。而在這個過程中，聶赫留朵夫接觸了許多他平時都瞧不起的低下階級的人和奴隸，發現了許多非常不人道和不公平的制度，更發現了自己在墮落的期間是那么虛偽與令人討厭。而且也發現瑪絲洛娃因為自己當年所做的那件事而淪為妓女卻不知羞恥。通過聶赫留朵夫的努力，他不但讓自己心靈美好的一面復活了，也幫助瑪絲洛娃改過自新。雖然說整個故事時間發展并不長，作家只是寫了聶赫留朵夫幫助瑪絲洛娃撕脫罪名這一件事。但是這短短的一個故事里穿插了許多不同人的不同故事，以反映當時在沙皇統治時期人們的生活在不同的階級有著天淵之別。小說可以成為一本名著且深受大眾的喜，并使列夫?托爾斯泰成為名作家，我認為在于她所描述的故事，還有要表達的主題。書中所描述的內容決不是作者自己憑空的想象，他通過描述這樣一個故事使我們看出在當時階級觀念是如此的可怕。從書中的人對待這位有身份有地位的聶赫留朵夫公爵的態度以及對待農民、犯人、傭人的態度，就可以看出這個階級關念。

第一部在這個故事的開始，首先出現的是淪為妓女的瑪絲洛娃被誣陷為殺人犯，然后在法庭上與主人公聶赫留朵夫在法庭上相遇了。男主人公的良心開始不安，在審判中插入了聶赫留朵夫回想起自己對瑪絲洛娃所做的事，看到瑪絲洛娃由那個純潔的女孩，變成現在的一個毫無羞恥的妓女。主人公開始猶豫是否要向瑪絲洛娃承認自己的罪過，并給予補償。是呀，的確對于所有那些有地位的人來說這都是一件很難抉擇的事情。想想看，你有錢，有地位，別人看見你都敬你三分。不要說那個年代，直到現在，有誰不想這樣一直保持下去。他這樣做等于自毀前途，于是聶赫留朵夫放棄了這個念頭。但是當瑪絲洛娃被判服15年的苦役時，一直沉迷于榮華富貴之中的聶赫留朵夫人性中純潔善良的一面在沉睡多年以后終于復活了。可是讓聶赫留朵夫失望的是當他向瑪絲洛娃認罪時這個女人已經對他的熱情特別的冷淡。這時的聶赫留朵夫終于意識到當年所犯下的錯誤是如此之大，他對瑪絲洛娃的傷害又是如此的深。要是你是當時的聶赫留朵夫，你會怎么做呢?是決定放棄這個計劃繼續過他的花花公生活與一位公爵的女兒結婚，還是低聲下氣的去到處求人幫著瑪絲洛娃并已娶她來彌補所犯下的罪過呢?以聶赫留朵夫當時的地位與名聲要找關系并不難，但是為了一個現在已淪為妓女的女人值得嗎?是的，選擇放棄的確是個很好的決定，你可以假裝什么事也沒有發生過，但是試問這樣你的良心還好過嗎?在心靈復活的初階的聶赫留朵夫的確想過這樣的問題。然而在他自己的一起“靈魂大清洗”即自我反思以后，他開始意識到自己從當上軍官以后過的生活是那么的骯臟!反思以后的聶赫留朵夫對貴族的看法完全改變的了。他開始意識到這些人是多么的虛偽，為了討好那些上層的人說一些阿諛奉承的話。然而看到這里，令我深思的是如此多年來，人性的虛偽還是改不了。現在為了升官發財的人們還不是一樣說一些討人喜歡的話或給錢收買別人?當人們在做這些事的時候恐怕并不覺得自己的做法是那樣的可恥、卑賤吧。在第一部分的一章里有著這樣的一段對話：“聶赫留朵夫‘不論你說的多么難聽，也說不出我心里是什么滋味，你想象不出我覺得對不起你，心里有多么難受......’瑪絲洛娃‘我覺得對不起你......’她惡狠狠地學著他的腔調說。‘那時候你倒不覺得，去塞給我一百布盧。那就是你出的價錢......’瑪絲洛娃‘你是想拿我來拯救你自己，你今生拿我尋歡作樂，來世還要拿我來拯救自己!......’”是的，當人犯錯的時候的確很難意識到對人和事的傷害又多大，身體所受的傷害可能還有辦法可以改正過來，但是心靈上的傷害才是傷到的最深之處。要想改變一個人的心靈是困難的，而復活所描寫的正是人性善良的一面得到釋放的故事。正是一個人由惡變善的過程。對我而言，這一句話總結得十分精確：“每個人身上都具有各種各樣的本性的胚胎，有時表現出這一種本性，有時表現出那一種本性;有時變得面目全非，其實還是原來那個人”

第二部我們可以通過第二部來了解那些當權的“大人”是如何欺壓老百姓的。對于那些被判錯的犯人，和那些由于無緣無故而被人關進監獄的人，當權者表現的是一種無所謂的態度。好心的聶赫留朵夫盡心盡力地幫助這些人，可是要想想一個國家里有多少的人是被受誣陷的，單憑他自己的力量又能改變多少呢?令我覺得尤其可怕的一幕是，在聶赫留朵夫告訴農民要把自己的田分給他們的時候。差不多沒有一個人愿意接受，不是他們不想要，而是因為他們都認為沒有一個人會做出這樣的事，大家都猜想這是老爺所設的陷阱，為的是想進一步剝削他們。這時的聶赫留朵夫被大家當成是一個怪人，承受著這樣的壓力，就好比我們在生活中被人當成了異類。他與以前的好鵬相遇，卻發現有著遠大理想的朋友也變得那樣庸俗了。人性惡習的感染是如此的恐怖。同樣是原來那個人，但是思想卻和你以前所見的截然不同了。聶赫留朵夫的心靈復活也不是那么順利的，在他去求瑪麗艾特的時候，自己又陷入以前的那種日中，惡果的種也開始有點萌芽。是的，在我們的心靈還沒有完全成熟的階段或者已經成熟的階段，也是很難抵擋這些誘惑的，這時候我們就需要用某一種力量來控制自己。恐怕比壞行為更可悲的是產生壞思想。第二部所見的事最好的一個總結就是一切關于正義、善、法律、宗教、上帝等等的話不可能是空話，為的只是掩蓋最無恥的貪欲和殘忍。對于“真正的上等社會”這一個解釋是我最欣賞的一段;對于那個游手好閑、窮奢極侈的柯察金永遠都不會理解這個詞并非形容富有的人家，而是形容那些靠自己的雙手給自己帶來勞動成果的人。誠然，有錢并不代表一切，靠自己雙手爭取回來的東西。雖然你是有權活或富有的，說就是衣食無憂，但是或許你心里是空虛的，因為你所做的事都是違背自己的良心的，這種行為在潛意識中便成為了一種惡習。心中所追求的不再是正義和大眾的利益，所需的只是金錢而已，所以誰也不會關心事情的真相。所有的行動都是按照上級的指令，為的只是想保住自己的烏紗，原因僅此而已。第三部在故事的最后，聶赫留朵夫成功地為瑪絲洛娃洗脫了罪名，并使其所受的懲罰改判成流放。第三部很短，但是蘊含的哲理是最多的，聶赫留朵夫也開始了他的新生活。他從幫助那些可憐的人洗脫罪名的期間終于明白到了，社會和社會秩序大體上能夠存在并不是因為有這樣一些合法的罪犯在審判和懲罰別人，而是因為盡管敗壞到如此地步人與人還是互相憐惜、互相護的。“我們抱著一種荒謬的信念在生活，認為我們自己就是自己的生活主人，人生在世就是為了享樂。可是，要知道既然我們被派到世上來，就是奉有某某的旨意，有所為而來的。”對于這句話，對于信奉上帝的人來說是一個不錯的解釋。在現今的社會，人與人之間總是存在著某種關系，看上去我們每一個人是一個個體，但是事實上我們卻又是一個整體。很簡單的解釋就是我們都是人類而不是別的。一種互助互就連動物也能夠理解和去執行，為什么我們擁有高智商的人類卻無法做得到呢?恐怕世間上很難分辨人的善與惡，因為沒有一個定義去劃分出這兩種不同的人，即使有，也是自己對事物的不同認識和理解而造成的。世間上的事物都會有正負兩面，而且人也不會有完美的人。上帝說人有罪惡，那么說我們都應該從善。時間的流逝使我們的觀念都改變了，善與惡已經無法再以從前的標準來區分。隨著社會高速發展，人與人之間的距離就是這樣越拉越遠。由一個總體而分成了一個個小的單位，就是這樣，人之間的關系只建立在以一個人為中心向外擴張的狀態上了。

人性的復活指的是對自己進行反思后改過自新。有了新的思想就會有新的看法，對于善與惡的區分自然也不同。真正高尚的心靈恐怕是需要多次的復活才能換來的。

《復活》讀書筆記 篇2

書名：

閱讀時間：4月12日4月15日

好詞：過失，錯誤，地位，正當，荒謬，享樂，斷定，執行，戒律，憎惡，卑鄙，固然，間隔，停頓，時期，骯臟，差距，心驚肉跳，花天酒地。

佳句：

（1）我們活在世界上抱著一種荒謬的信念，以為我們自己就是生活的主人，人生在世就是為了享樂。

（2）說來奇怪，這種承認自己卑鄙的心情，固然不免使人痛苦，同時卻又使人快樂而心安。

（3）從那個時候起到今天，他已經有很長的一段時間沒有打掃過他的靈魂，所以他從來也沒有像這樣骯臟過，他的良心所要求的東西和他所過的生活之間也從來沒有像這樣不協調過。

（4）涅赫留多夫雖然有些失望，但也為瑪斯洛娃找到自己的幸福而感到高興，然而，涅赫留多夫對這幾個月來的耳聞目睹感到苦惱，他覺得自己沒有辦法解決社會現實中的種種罪惡，后來，他在《圣經》中找到了答案：人不但不可恨仇敵，而要愛仇敵。

（5）只要人們執行那些戒律，人間就會建立起天堂，人們就能獲得至高無上的幸福

（6）此外，相信自己，他往往會遭到人們的指責，相信別人，他卻博得周圍人們的贊揚。

我的感受:

幾乎是一氣呵成看完了這部名著，似乎很深奧，卻又讀懂了些什么。精神的復活，似乎比失去了的一切更感到有意義。

這本書名叫《復活》，我想復活的就是涅赫留多夫，是他自我精神但我復活，而我從他身上學到的最珍貴的一點就是他的自我改變，雖然他曾經也墮落過，但當他良心發現后，做了許多好事來彌補過錯，這是任何人都值得擁有的。

也許涅赫留多夫追求的不僅僅是瑪斯洛娃，在這條尋找重生，精神復活的道路上，他見到了，他做了，他積極的去改變了。

《復活》讀書筆記 篇3

作者：許張潔

聶赫留朵夫靜靜地注視著油燈的燈光。他想到生活的種種丑惡，心中無比的壓抑。

為主人公聶赫留朵夫寫這句話，我想了很久。這本描述了男女主人公的精神復活。聶赫留朵夫在大學時期是一個單純、熱誠、朝氣勃勃、有完美追求的青年，在姑媽家度假時和純潔少女卡秋莎相識、相知、相戀。

進入軍隊和上流社會以后過起了花天酒地、醉生夢死的生活。再一次路過姑媽家時，**了卡秋莎。這就是卡秋莎成為妓女的主要原因。

直到有一次，瑪絲洛娃（卡秋莎）被冤枉入獄，并在法庭上見面后，聶赫留朵夫良心發現偉舍跑去為自己伸冤。彼得堡上訴失敗后，她和瑪絲洛娃一起去西伯利亞做苦工。聶赫留朵夫真誠的行為感動了瑪絲洛娃，她又愛上了他。

但為了不損害他的名譽和地位，瑪絲洛娃多次拒絕了他的求婚，最后同“革命者”結合。兩位主人公都達到了精神和道德上的“復活”。

看完這部**，搜查了當時的背景，讓我覺得當時**的沙皇專治和我國的封建制度有幾分相似之處。生活在這樣一個體系中的人們變得冷酷無情，渴望高高在上，漠視他人的悲慘經歷。在書中所提到監獄中有許多人，都是被那些權勢的人隨便安排個罪名，就要去坐牢、去流放、去服苦役，去忍受身心的折磨。

在官場上人人趨炎附勢，戴上極其虛偽的面具；而低層的窮苦人民只能更加貧窮，社會如此不公平，又有多少人能站起來反抗？沒有，大多數人只能默默的承受著他們認為應有的宿命，甚至失去生命也只能默認。

其中，**中提到的一個人克雷里卓夫——南方一個富有地主的兒子，他令我敬佩。他成績優異，原來是一位科學家，但偶然他接觸了革命宣傳，目睹了革命者受到酷刑，因此他毅然參加了民意黨，四處奔波。**坐牢后還患上了肺癆病，在生命即將結束時，他依然不后悔，寧可犧牲自己的性命，為的是能盡自己的一份力來幫助窮苦的人民毀滅那個充滿罪惡的社會制度，他生活在這樣的家庭背景，受家庭的思想熏陶，還如此正義、勇敢的行為！

試問：“在當時又有幾個人能做到？”

無情的撕毀一切假面具的特點在《復活》中最具有力地表現出來。托爾斯泰成功地使用了對比的手法，正是農民的貧困生活與貴族地主階級的奢華生活的對照中，托爾斯泰無情的揭露了沙皇**各級**的極端腐敗，猛烈地譴責了地主階級土地占有制度的不合理。——茅盾。

當我看到這句評價時不有得和他感同身受！

《復活》讀書筆記 篇4

在寒假里，我讀完了俄國19世紀大作家列夫·托爾斯泰的又一大著作——《復活》。

“復活”，顧名思義指死去的人再一次獲得生命，當然，現實生活中不可能有這種事。我對托爾斯泰頗有了解，他并不是一個科幻作家，因而我懷著興趣翻開了這本書。

書中講述了一任貴族青年——聶赫留朵夫，早年與一個女仆卡秋莎·瑪絲洛娃發生了愛情。聶赫留朵精神上受到了污染，以至后來對卡秋莎·瑪絲洛娃做出了無法彌補的丑惡行為，并拋棄了她，至使其墮落。在多年后，兩人以犯人和陪審員的身份重逢于法庭，做為陪審員的聶赫留朵夫良心深受譴責。為了“贖罪”，他開始了對瑪絲洛娃的“救助”。在為此奔波的途中，聶赫留朵夫親眼目睹了俄國農民的痛苦與貴族的壓迫。最后“救助”終未成功。于是，聶赫留朵夫決定與卡秋莎·瑪絲洛娃同赴西伯利亞流放地。這時的他感到精神上受到了“復話”。

讀過后，我仍不大理解，在片刻沉思后。我才漸有所悟：精神是肉體的支柱，有些人雖然仍活在世上，卻只是行尸走肉，受人唾罵。相反之，有的人雖已死去上百年，然而即使再過上千萬年，他（她）的精神依然永存于世，受到世人的敬仰。

在墮落的人中，也有重新“洗清”自我的人。書中男主角聶赫留朵夫，就是一個從純潔無邪的少年，最后終于在精神上恢復了自我。這又體現出了當時俄國政治的無能。

我曾經讀過列夫·托爾斯泰的《戰爭與和平》，甚是精彩。望大家也看一下。還有對大家說的：在看一類名著之前，最好看一下作者介紹，有助于大家理解。

《復活》讀書筆記 篇5

《復活》是托爾斯泰的世界觀轉變以后的一部長篇**，是他思想、宗教倫理和美學探索的總結性作品。它是以一個真實的案件為基礎構思而成的**，表現了主人公的心靈凈化過程，同時揭露了沙皇**官僚制度的反人民的本質以及教會的丑惡罪行，是最全面、最充分反映托爾斯泰世界觀的終結作品。**情節跌宕起伏，人物刻畫細致。

托爾斯泰晚年復雜的寫作風格，比其他任何一部作品更能反映人們痛苦的掙扎。這部史詩經典被稱為**生活百科全書。

聶赫留道夫為什么會從一個積極向上的青年成為以后不思進取的人，這不能不承認他所處的環境對他真的產生了很大的影響。他處在一個黑暗的、麻木不仁的上層社會，在其潛移默化的影響下，原來在他門身上的美好品質漸漸地就退化了，消失了，而他們自己卻全然不知。

俗話說，環境決定性格，性格決定命運。事實上，我不認為環境對人的影響是決定性的。

因為人是主觀的，有自己的思想和認識，雖然有“近朱者赤，近墨者黑”，但也有“出淤泥而不染”。我認為一個人的自制力也很重要。但我們必須注意環境在一個人成長乃至成功中的重要作用。

從這個角度來說，一個好的環境對于自己的成長是非常重要的。舉個簡單的例子，你生活在一個和諧溫馨的家庭里，每個人都互相關心，平等相待。這種待人處事的態度會很自然的影響到你在學校與同學的交往中，將來走向社會對待他人的態度中，這樣的人更容易與周圍的人產生良好的關系，有一個融洽的人際關系，久而久之會養成好的性格。

后天的環境和條件對人類的塑造也是必不可少的。對于個人而言，更復雜的環境可能更有利于鍛煉。然而，有時你不能選擇自己的環境。如果你善于利用優越的環境，那是一個人發展的優勢；若只是安逸于這個環境里面、不思進取，那么就會不知不覺地喪失自己的斗志與追求，最后迷失自己。

人生常常是苦與樂同行、悲與喜攜手、挫折與順利與我們的相伴的。環境鍛煉人，環境也塑造人。讓我們微笑著面對生活中的苦難，微笑著面對命運中的挫折。

惡劣的自然環境鍛煉人的意志，增強人的體質；艱苦的環境也能鍛煉人，它使人憤怒、興奮，人們不得不調動一切精力去爭取生存和發展。其實還有一點很重要：那就是千萬別讓安逸的環境寵壞自己，舒適良好的環境應該成為我們成長進步的基石，在這樣的路上我們應該走得更快，而不是沉迷于路邊的風景，忘記自己前進的路還很長很遠。

《復活》讀書筆記 篇6

那天，我在書店看到了一本書，書名叫《復活》。于是我感到很好奇，就迫不及待地買回家看。

我很喜歡看書，有時候我還懷疑自己是不是有戀書癥。因為我每次去到書店就會有一種莫名其妙的感覺，恨不得把全部書都買回家——一閱而盡。上次，我在書店買《復活》的時候，我又看到了一本我感興趣的書，書名叫《飄》。我立誓；下次去書店誓一定要買回來，因為我真的很想看。

雖然，我沒買《飄》這本書，但我買了《復活》。這也是挺值得我高興的，因為《復活》這本書真的很好看，從故事的開頭就一直吸引我到結尾。因為這本書的作者是俄國偉大的作家列夫、托爾斯泰的代表作之一，是文學的經典，難怪會那么好看。這本書的主人翁是瑪絲洛娃和聶赫留朵夫，聶赫留朵夫是一個貴族、欺壓無知少女的一個人，而瑪絲洛娃是被聶赫留朵夫欺壓過的受害者之一。由于聶赫留朵夫是一個貴族人，很有財富。他怕瑪絲洛娃對他前途有影響，于是就把瑪絲洛娃關進了牢房。但瑪絲洛娃上法庭時，聶赫留朵夫突然良心發現，決心要帶瑪絲洛娃遠走高飛，在救助瑪絲洛娃的同時聶赫留朵認清了社會，認清了自己。他心靈從死寂中開始復活。《復活》一書主要描述了當時社會的不公平，采用了對比手法來敘述無辜的人受苦受難，而有罪的人卻逍遙法外、淫逸生活，加強了作品的批判力量。使讀者看到都會感到心酸、難過。

讀了這本書之后，我真是獲益匪淺，原來以前的社會是那么惡劣，人是那么兇殘。我想世界就是這樣的不公平，社會總是那么殘忍。需要的是我們要積極向上，不要讓有害之物留于社會之中。

《復活》讀書筆記 篇7

讀完了《復活》這一本書，作者在書中揭露了當時法庭、監獄和政府機關的黑暗，揭露了官吏的昏庸殘暴和法律的反動。在嚴肅的法庭上，一群執法者各有各的心思，隨隨便便地將一個受害少女瑪絲洛娃判刑。在主人公上訴的過程中，又進一步暴露了沙皇政府機構從上到下都沒有好人：國務大臣是個貪婪成性的吸血鬼，柜密官是鎮壓波蘭人起義的劊子手，掌管犯人的將軍極端殘忍，副省長以鞭打犯人為樂，而獄吏也以折磨犯人為能事。這是一個怎樣的群體，一個怎樣的統治階級?

小說在激烈地揭露和批判俄國社會的同時，也成功地塑造了兩個豐滿而復雜的人物形象——涅赫留朵夫公爵和瑪絲洛娃。涅赫留朵夫是一個“懺悔”貴族的典型。小說通過這個人物在思考和探索解決社會問題的過程中，充分展示人物思想的發展，來刻畫人物的。在整個小說中，他的貴族階級舊性不斷死灰復燃。因此他每走一步都要經過痛苦的斗爭。這一切都使得這個人物形象顯得豐滿和真實可信。不過，最終他的心靈復蘇是給人以強烈震撼的。

讀了這本書之后，我覺得獲益匪淺，我覺得《復活》是歌頌人類同情的最美的詩——最真實的詩，書中體現了卑劣與德性，一切都以不寬不猛的態度，鎮靜的智慧與博愛的憐憫去觀察。

這本書給了我很大的感悟，在那樣一個社會，有權利的人是如此殘暴無知愚蠢，整個社會是那么混亂，法律仿佛就是一個幌子。在整個社會都做錯了的時候，如果一個人仍能辨別是非，不被蒙蔽雙眼，堅持自己的初心，做出正確的選擇，這真的是一件非常偉大的事情。這本書揭露了當時的社會背景，無情的諷刺和抨擊了腐朽的沙皇專制制度，給當時社會帶來了很大的影響。也讓我認識到了，當社會充滿黑暗和不公平時，該是多么可怕，我們處于今天這個和諧有序，依法治國的社會又是多么幸運!

《復活》讀書筆記 篇8

近幾天，我得到一本書——。他出現在十九世紀末的俄國文壇。他與、一起成為托爾斯泰的三部代表作。

關于這本書的作者，本人，他出生于俄國的一個大貴族家庭，本人是伯爵，早年受西歐啟蒙主義的思想，所以他的前期創作，既十九世紀五十至七十年代的作品中，既不滿于專制農奴制，貴族階級的寄生和腐朽，又憎恨資本主義社會的“文明”，但還寄希望于“理想”的貴族，幻想通過溫和的。改革使貴族和人民“互相親近”，變矛盾為和諧。七十年代末，八十年代初，社會的激烈變動，加上本人緊張的，引起了他的世界觀的巨變。

小說中塑造了一個豐滿而復雜的形象——溫赫柳多夫公爵，這是一個“懺悔”貴族的典型。作者是運用了他的“”，即通過這個人在思考和探索解決社會問題的過程中，充分展示任務在思考思想的辯證發展，來刻畫人物的。

溫赫柳多夫由于貴族闊少的劣性，占有了天真純潔的農奴少女娃，從此把她推入墮落和不幸的深淵。但是，這不僅是他個人的罪行，而是貴族階級對他影響的結果。他本來是一個純潔善良、有理想，追求真正愛情的青年，貴族家庭把他養成了種種壞毛病，貴族社會和沙俄軍界紙醉金迷、放浪荒唐的生活風氣又使他墮落。促使他去損害娃。因此，他是貴族地主階級罪惡的體現者。

總之，這邊小說中的主人公都是現實生活中的典型。他們的性格及復雜，又是完整的，其思想性格的發展變化都是合乎邏輯的。它以深刻的描寫而震撼著人們的心靈，并成為不朽名著。

《復活》讀書筆記 篇9

之所以把書本命名叫《復活》，相信每個讀者都清楚知道因為小說主要講的就是主人公精神上復活的過程。

從“復活”，這一個詞可以知道，主人公聶赫留朵夫曾經是一位反對土地私有制、愿意為道德做出犧牲的具有先進思想的青年。然而，貴族的出身決定了他必須要走一般貴族要歷經的道路——加入軍隊。而在軍隊里，他受到了其他貴族青年習氣的污染，他要是節儉、提倡把土地分給農民、堅持潔身自愛，則會變成了母親和其他貴族眼中的異類，認為他不正常，相反，盡管他、揮霍金錢、一邊與官員的妻子私通，一邊則與貴族小姐保持曖昧關系，這都被認為是光榮的，應該的。盡管他自己曾有過精神上的“清掃”活動，想要擺脫貴族圈子，摘掉自己的陋習，可最終只是在這個圈子中越陷越深，無奈當時的享樂主義太過盛行了。

直到他重新遇到瑪絲洛娃，對她不公的判決像一個千斤重的錘子，狠狠地敲醒了聶赫留朵夫，不僅喚起了他對瑪絲洛娃的愛，還喚醒了那個從前的聶赫留朵夫，那個想要實現自我改變的聶赫留朵夫。他與瑪絲洛娃的相遇只是他精神復活的導火線。而真正促使他“復活”的，則是他為救瑪絲洛娃而奔走監獄與貴族圈子之間，他為了要實現土地公有而遠赴鄉村時，他得知的罪犯們的可憐經歷與純真品性，以及與之相比較之下貴族們的嘴臉與生活方式，還有鄉下農民們的生活慘況。雖然中途他曾經幾次被誘惑，差點就又要回到自己生活多年的貴族生活中去，但每次第二天醒來，他總會后悔自己有這樣的想法，而又重新堅定地繼續自己的事業——拯救瑪絲洛娃與幫助罪犯們。

盡管最后他并沒有像自己最初想的那樣，與瑪絲洛娃在西伯利亞結婚。但是，他“復活”了，把自己從貴族的罪惡生活中解放出來了，過上了自己向往的道德生活，幫助了罪犯們、分給農民們自己的土地、不再成為剝削底層人民的一員，閱讀信條接受福音書的洗滌，無一不讓他感到快樂。在西伯利亞，他將繼續建立為自己在福音書上讀到的人人守戒律的“天國”事業而奮斗。