端午節觀后感
2024-02-26 端午節觀后感
2024端午節觀后感。
端午節觀后感 篇1
我今天看了端午節的傳說這個故事，他是說了聽說屈原大夫投江自盡，都紛紛來到江上，奮力打撈屈原的尸體，紛紛拿來了粽子、雞蛋投入江中，有此郎中還把雄黃酒倒入汪中，以便藥昏蛟龍水獸，使屈原大夫尸體免遭傷害，而形成的一個端午節。
戰國時代，楚秦爭奪霸權，詩人屈原很受楚王器重，然而屈原的主張遭到上官大夫靳尚為首的守舊派的反對，不斷在楚懷王的面前詆毀屈原，楚懷王漸漸疏遠了屈原，有著遠大抱負的屈原倍感痛心，他懷著難以抑制的憂郁悲憤，寫出了《離騷》、《天向》等不朽詩篇。
公無前229年，秦國攻占了楚國八座城池，接著又派使臣請楚懷王去秦國議和。屈原看破了秦王的陰謀，冒死進宮陳述利害，楚懷王不但不聽，反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會，一到秦國就被囚禁起來，楚懷王悔恨交加，憂郁成疾，三年后客死于秦國。楚頃衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚國，頃衰王倉惶撤離京城，秦兵攻占郢城。屈原在流放途中，接連聽到楚懷王客死和郢城攻破的噩耗后，萬念俱灰，仰天長嘆一聲，投入了滾滾激流的汩羅江。
江上的漁夫和岸上的百姓，聽說屈原大夫投江自盡，都紛紛來到江上，奮力打撈屈原的尸體，紛紛拿來了粽子、雞蛋投入江中，有此郎中還把雄黃酒倒入汪中，以便藥昏蛟龍水獸，使屈原大夫尸體免遭傷害。
從此，每年五月初--屈原投江殉難日，楚國人民都到江上劃龍舟，投粽子，以此來紀念偉大的愛國詩人，端午節的風俗就這樣流傳下來。
端午節的時候很多人都回去賽龍舟，吃粽子等等，同學們為了紀念屈原，我們應該多點吃粽子和賽龍舟吧！
端午節觀后感 篇2
本文的主人公方玄綽是一個“表面上進步，骨子里落后的舊知識分子”形象。他既是一個高等學府的老師，又是一個官場上的小官吏。這樣他的性格就有了兩面性，既同百姓一樣對“欠薪”這一行為十分痛恨，心中暗含對普通百姓的同情，又極力維護官家，甚至在做講座時為官僚做辯解。他既清高，又懦弱。當索薪大隊需要他的時候，他卻不肯出面；當生活中的場景使他憤憤不平時，他卻用他的”差不多”學說來搪塞，他自以為很是辯證，是一種換位思考的好方法，實際上，這是他不敢與惡勢力斗爭的懦夫舉動。他的釋然真正意義上卻代表著他的逃避與無奈的變通。當欠薪由于他人的努力發放了，他也可以厚著臉皮地拿到手中；當發放欠薪需要親領時，他又放不下他的身段，久久不肯去，直到山窮水盡時，他才低下他那自視不清高的頭。他是一個教師，是一個知識分子，原本應是思想進步的，但他卻骨子里淺薄，市儈，”在家里是坐吃等伺候的家長，在社會上是袖手旁觀，靜觀待變的看客”，他既反對買彩票這類新興事物 ，卻又有對此的駐足和躊躇。可見在他身上的餓戲劇性和矛盾。
端午節觀后感 篇3
導語：我們中華民族有著悠久的歷史，豐富深厚的傳統文化，尤其有許多傳統節日。其中，端午節是一個具有代表性的節日。接下來，讓我們來為您解讀端午節的傳統文化，希望對您有所幫助！
端午節、春節、元宵節和清明節是中國的傳統節日。每逢佳節倍思親;無論是遠在他鄉的游子，還是近在咫尺的家人都要聚在一起，過一個團圓節。
“端午節”由來已久。分大端午和小端午。端午節是農歷五月初五。
“端”字有初始的意思，“端午”就是五月的第一個逢五。端午節又叫“龍舟節”“詩人節”“燈節”。說起這些節日，還有一個凄美的故事！
戰國時期，愛國詩人屈原投河自殺。他周圍的人到河邊去劃船打撈。人們爭先恐后的，要把屈原救上岸。打撈了很久以后，人們還不見屈原的尸體，就回家拿米團扔往江中，不讓江中的魚、蝦、蟹、鬮等把屈原的尸體吃掉，于是有了現在的吃粽子、賽龍舟。
“端午節”最重要的***是吃粽子了。粽子一般用黃米和糯米做成。把黃米或者糯米，還有包粽子的竹葉泡在盆里一天一夜。
然后用葉子把粽子包成三角形。在每個角落放上棗子或花生，以防米飯溢出來。餃子包好后，和雞蛋一起放在大鍋里，慢慢煮一下午。餃子煮熟后，打開鍋子，香味四溢，竹葉飄香，粽子的香味，滲入雞蛋里，讓人忍不住多吃了。
端午節還有一個傳統;用艾子葉驅蚊。過去醫療不發達，一些弱者和殘疾人被蚊子叮咬后會死亡，所以把艾葉放在門上有驅邪的作用。人們還在端午節這天綁許多五彩的小掃帚。
小掃帚是用麻線做成的。人們用各種染料把麻染成七彩線。把它綁在一厘米長的掃帚上，然后用一些小貝殼把它染成各種顏色。中間有一個小洞。用五顏六色的線把小貝殼穿在一起，綁在孩子們的手腳上，以示好運。
中國民俗源遠流長。這不是迷信，而是傳統習俗。我們應該去尊重它、保護它。讓古老的傳統文化成為民族的和諧，為經濟發展做出貢獻。
作為中國古老文化節日之一，端午節文化不管在大江南北、長城內外可謂是家喻戶曉，人人皆知。過去，我對端午節的知識是知其然不知其所以然。直到寒假里，我讀了《我們的節日》這本書，才知道原來端午節有著很深厚的文化內涵。
從這本書當中得知，端午節是在中國這么多的節日中，名稱最多的：端午節、端陽、重五節、夏節、天中節、五月節、詩人節等。端午節也有很多種。紀念活動有屈原、龍、吳等20多種。
其中，最流行的是紀念屈原說。據說，公元前278年，秦軍攻破楚國都城。屈原眼看自己的國家被侵略，含恨抱石頭投汨羅江而死，屈原死后，楚國百姓哀痛異常，每年這一天紛紛涌到江邊去憑吊屈原，所以在每年五月初五就有了賽龍舟、吃粽子、喝雄黃酒、懸艾草的風俗。
其中，龍舟賽最具特色。激烈的比武場面，猶如屈原強烈的愛國精神，激勵了我們幾千年。
正是由于這種深厚的文化底蘊，端午節已成為我國重要的傳統節日之一。今天，她依然有著強大的生命力。在我們德德清，在這一天，家家戶戶都會掛上菖蒲和艾草，據說可以辟邪消災。做粽子是家常便飯。濃濃竹葉香的粽子是我們孩子的最愛。棗子棕、火腿棕、紅豆棕一個個都是虎視眈眈！
有的地方，人們還會佩帶著香袋，姑娘們以這五彩繽紛的香袋做飾物，既香味裊裊，又讓自己變得更美麗動人，走在大街上自然引來了不少小伙們留連的目光。
偶然間，我在網上看到，去年，韓國打算將端午節作為國家遺產向聯合國申報。我很驚訝。我覺得這對我們中國人來說是個恥辱。端午節是中國的。我們怎么能讓其他國家申報呢！這可能跟有些人喜歡過洋人的節日有關吧！
看了《我們的節日》，那一個個傳統、有趣的節日，正款款地向我們走來，《我們的節日》一書，為我們打開了另一扇門，讓我們通過另一個角度，去審視我們中華文化的博大精深，讓我們更有理由為中華文化而自豪！
端午節觀后感 篇4
《魯迅端午節讀后感》
在讀完魯迅先生的《端午節》之后，我被深深地觸動了。這個故事交織著魯迅先生對于社會的關切與對人性的思索，其中的感慨與痛苦仿佛一股清流，讓人不禁沉思。
《端午節》是一篇短篇小說，以魯迅獨特的筆法將中國端午節的風俗與社會現象巧妙地結合起來。故事的主人公是一位年輕而令人羨慕的公務員的妻子——維茜。她作為異鄉的媳婦，對端午節一無所知，但卻充滿了對美好生活的希望。在這個慶典的背后，魯迅先生卻揭示了一幅社會的陰暗面，展現了人們貪婪、虛偽、自私的本性。
小說以一只熱鬧的雀鳥的視角展開。這只鳥與幾只籠子里的蚯蚓形成了微妙的聯系，而這些蚯蚓則成了一個幕后的統治者。雀鳥發現了蚯蚓們暗中操控著整個社會，操縱著人們的思想和行為。蚯蚓置身于社會的陰暗角落，以它們自己的利益為中心，利用人們貪婪的心理，妥協了人與人之間的友誼和愛情，取而代之的是虛偽和背叛。
作為現代讀者，很難想象在一個節日背后竟隱藏著如此丑陋的一幕。人們在追求個人利益的過程中，似乎忘記了傳統價值觀的重要性，忽略了人與人之間真誠的情感。他們所追求的，僅僅是名利和利益。而這個傳統節日，本應該是人們交流感情、傳遞溫暖的重要時刻，卻被以虛偽和貪婪為代表的蚯蚓所統治，變得毫無溫情可言。
這個故事帶給我深刻的思考。生活在一個現實而殘酷的社會里，這個社會不同于魯迅寫作時期的社會，但人性中的貪婪、虛偽和自私仍然存在。是否還能保持真誠、友善的本性？是否還能找到真正的人情味？這是我在讀完《端午節》之后的思考。
而魯迅先生以他獨特的寫作風格，將這些深刻又沉重的問題展現在讀者面前。他借助于一個小小的節日來表達他對社會的憂慮與不滿，向讀者展示了人性的陰暗面。他的筆下有人們的貪婪、有社會的冷漠，更有對溫情和人間美好的向往。
在這個短短的故事中，魯迅先生通過端午節這一中國傳統節日，以及其中的一個微小細節，勾勒出了一個拉開了帷幕的社會畫卷。這個畫卷里的人物或許與相似，或許與的心理一樣陰暗。但正是這個畫卷引發了讀者的思考，讓重新審視自己與這個社會的關系。
通過《端午節》，我看到了社會中諸多問題存在的根源，也更加深刻地認識到自己作為一個個體所需要去面對的挑戰。不能停留在對社會的憤慨和抱怨中，而應該從自身做起，保持真誠和善良。正如魯迅所說：“不是悲觀地看它怎樣，而是看它甚么性質，如何來達到目的?！敝挥袕母旧细淖冏约旱膽B度和行為，才能為社會帶來積極的變化。
《端午節》是一篇思想性極強而又耐人尋味的作品，它引人深思的主題和獨特的敘述方式，使我不禁為之震撼。通過魯迅先生對社會現象的洞察和對人性的透徹思考，《端午節》不僅是一篇閃耀思想光輝的文學作品，更是帶給對人性和社會的反思。“溫情”和“真誠”不僅僅是需要追求的，更是亟需在當下保持的。
端午節觀后感 篇5
農歷五月初五，中國的傳統節日—端午節。為大力培育和踐行社會主義核心價值觀，引導廣大群眾過好這一傳統節日，弘揚中華傳統文化、建設中華民族共有的精神家園，我鄉根據縣精神文明建設委員會辦公室關于開展“我們的節日—端午”主題活動的通知，積極開展活動，使廣大干部群眾在活動中了解端午、認同端午、過好端午。
一、精心安排、認真部署
烈太鄉政府高度重視“我們的節日—端午”主題活動，將此次活動作為充分挖掘端午節的深厚文化內涵，引導廣大群眾進一步了解傳統節日、認同傳統節日、喜愛傳統節日、過好傳統節日、營造文明、進步、和諧的文化氛圍，進一步增進鄰里關系，促進鄉內和諧。進行了周密的安排和部署，確保責任落實，保證活動順利開展。
二、廣泛宣傳、營造氛圍
我鄉利用走村串戶、設立宣傳點等多種方式對端午節相關知識進行了廣泛宣傳，并開展“話端午，揚民族傳統文化”活動。讓全體干部職工及群眾了解這一傳統節日的相關知識。感受中華民族傳統節日中折射出的濃郁的文化氣息，不斷激發愛國主義熱情。
三、活動形式豐富多彩
在端午節來臨之際，組織鄉內工作人員，向孤寡老人、留守兒童、困難家庭進行慰問，贈送了端午節禮品，同他們一起包粽子，一起聯歡，讓群眾深切感受到黨和政府對他們的關心。古人把五月端午稱作“衛生月”，廣插艾草，抹雄黃酒，以免災去病，端午節成了我國全民防疫祛病、避瘟驅毒的大節日。本鄉結合自身情況認真開展端午節除塵活動，倡導健康生活，凈化鄉內環境。掀起講文明、講衛生的良好氛圍。
在本次活動中，本鄉充分利用傳統節慶日對全體群眾進行傳統文化教育，掀起了倡導文明和強化作風建設的熱潮，更是承端午文化精髓,揚民族傳統底蘊，為創建烈太新城這一奮斗目標提供了強有力的思想保證和精神動力。
端午節觀后感 篇6
魯迅是20世紀中國文學史上的一位偉大作家，在他的作品中，不僅體現了他對于社會的深刻洞察，對于人性的探究，還有對于傳統文化的反思和振興。其中，魯迅的《端午節》一文，在表現傳統文化的同時，又不失現實主義的刻畫，讓讀者深有體會。
文章開始，作者首先描述了端午節的來歷和傳統習俗，通過對于端午節的概述，讓人們更加了解這個節日的含義和歷史淵源。同時，作者描繪了人們在這個節日中所進行的各種活動，如賽龍舟、吃粽子、掛艾葉等等，這些都是端午節的特色，也是中國傳統文化的代表。
但是，在文章的后半部分，作者開始著重描繪那些與傳統文化背道而馳的現象，比如商家將節日變成了商業營銷的工具，追求利益的人們將這個節日變成了買買買的狂歡，而忽略了節日本身的意義。這種現象讓人不禁感嘆，一個美好的傳統節日，被商業化和功利心渲染而失去了本質。
正如魯迅在《端午節》中所指出：“七情六欲，這是人的弱點。然而，舉行端午節，還是可以使一部分人克服這種弱點的，卻在現在是在太危險，幸而還有一些龍舟、粽子、艾葉可以提醒人們?！濒斞冈谶@篇文章中所闡述的觀點，反映了他對于社會風氣的擔憂和對于傳統文化的重視。他借助這個節日，呼吁人們要保持對于傳統文化的敬畏和熱愛，要重視人文關懷，幫助彼此。
總體來說，《端午節》這篇文章，讓我們從另一個角度，重新思考了一個傳統節日的意義和價值，同時也反映了魯迅對于社會風氣的擔憂和對于文化遺產的重視。這篇文章所提出的觀點，對于當今社會仍然有一定的啟示意義，在消失的傳統文化中，我們如何堅守信念，如何恢復文化的生命力，值得我們在日常生活中深入思考。
端午節觀后感 篇7
空氣開始凝固，風欲呼不能。
你最終還是來到了汨羅江岸，顏色憔悴，面容枯槁。
你的心在滴血，不平的遭遇，不公平的議論，不同的人生價值觀，你最終選擇了與日月爭輝，和天地共存。
用盡力氣，抹不去你悲傷的回憶。你—屈原，楚懷王的左膀，天下無人不知，無人不曉。
想當年，你是多么的精明強干。你是多么的能言善辯，你又是多么的明子制亂。現在你卻安靜了。
“天有不測風云，人有旦夕禍?！薄Ｋ麄円孕∪酥亩染又?，他們以小人之語旁君子之為，他們以小人之語妒君子之才，于是你，被疏遠了。
在寂寞的風中，你在行走，伴隨著夜的精魂。你賦《離騷》，寫下了內心的困苦和悲憤；亦余心之所善兮，謠琢謂余以善淫。是的，沒想到當年大名鼎鼎的楚國大夫，卻一敗涂地。
風，還是很寂寞，在云中翻過的是月的清波。
你正直前行，你竭盡忠智！但你終日被誹，你心里怎能無怨無悔呢？
理智是冰冷的慰藉。你最終選擇了與汨羅江為伴。這一天你站在汨羅江口，顏色憔悴，面容枯槁。就連漁夫也能看出你心中的那股不平之氣。當他問你為何出現在此時，你終于道出了心中的不快：舉世渾濁我獨清，眾人皆醉我獨醒?！?/p>
你寧愿“赴長流而莽于江魚腹中”，也不愿以皓皓白云，而蒙世之溫。
這就是你，今大地為之自豪的脊梁。
你，就在這一年，縱身一躍，以轉瞬即逝的生命表達你對朝廷的怨恨，既然匆匆地來，為何不匆匆地去？
沉淪的光明中爍爍生輝的只有這汨羅江中一顆不屈的心，一首不朽的詩
端午節觀后感 篇8
《端午節》就是魯迅先生運用輕松幽默的方式對方玄綽這類表面上進步，骨子里落后的舊知識分子的辛辣諷刺。
3、人物形象：《端午節》塑造了一個表面上進步，骨子里落后的舊知識分子方玄綽的形象。方弦綽是這些因循守舊，看不慣新的事物，總是喜歡在過去的世界里思考問題的人物代表。
（1）從他的身份地位上看，他不僅廁身于高等學府，喜歡發發奇談怪論，而且又混跡于官場，扭扭捏捏地做個政府的小官。這個知識分子加官僚的身份，使他說話做事充滿矛盾，索薪事件，更是使他不尷不尬，左支右絀，顏面盡失。
（2）從他的文化角色上看，他表面上是新式文人，天天捧著《嘗試集》咿咿唔唔。但骨子里淺薄、市儈，在家里是坐吃等伺候的家長，在社會上是袖手旁觀，靜觀待變的看客，是個披著新衣的舊式文人。
4、語言：魯迅在這篇小說中采用的是輕松、幽默的諷刺筆調。通過描寫方玄綽的行為、語言和心理，讓主人公自己的小丑表演來使讀者發笑，沉思。
端午節觀后感 篇9
通過**節目，我認為這次的文藝展演是一次傳統文化的經典再現、一次傳統禮儀的華美展示、一次愛國情懷的震撼傳播、一次全民節日的盛大歡宴?；叵脒^去,展望未來,我們應當使愛國情懷變成報國行動，按照XXX要求的那樣：“把愛國之情、報國之志融入祖國改革發展的偉大事業之中、融入人民創造歷史的偉大奮斗之中，從自己做起，從本職崗位做起，為實現‘兩個一百年’奮斗目標、實現中華民族偉大復興的中國夢貢獻智慧和力量。
”5月30日，古山子鎮組織**了cctv7農業欄目推出的端午特別節目《愛我國家圓夢中華》。本次展演在端午節發源地——湖南省汩羅市，也是屈原的故里，由800多位來自全國農村精神文明建設工作示范縣和全國文明村鎮的代表，以原生態節目表演和端午文化特色的節目，，展示了農村精神文明建設的豐碩成果，展示各地端午特色文化，深度挖掘中華傳統節日的文化內涵，傳承愛國主義精神。
本次展演以“愛我國家圓夢中華”為主題，共有《尋夢汩羅》《詩畫田園》《風潤農家》《大美中華》四個篇章十五個節目。來自全國農村精神文明建設工作示范縣和全國文明村鎮800余名代表，生動形象地展示了農村精神文明建設的豐碩成果和美麗鄉村的全新面貌，給現場觀眾帶來了原生態節目表演和具有湖湘文化、端午文化特色的鮮活節目。山子古鎮以此為契機，增強文化自信，弘揚家鄉情懷，踐行社會主義核心價值觀，加強美麗鄉村建設，促進當地旅游經濟發展。
鎮黨委書記吳**同志如是說：“劈山溝座落在古山子鎮境內，我鎮將充分發揮、挖掘得天獨厚的自然、人文景觀，以文化強鎮，旅游興鎮為目標，要舉全鎮之力、集全民之智，務必辦好、辦實、辦精古山子鎮第六屆文化藝術節，著力抓好以點帶面、以城帶鄉、城鄉共建工作，把古山子打造成文化、文明、富裕、和諧名鎮……”
近年來，古山子鎮高度重視美麗鄉村建設，大力建設文明家園，提高居民幸福指數。著力使“中國要美農村必須美”這一理念落地生根。鎮黨委、**積極與幫扶單位和共建單位對接，得到上級相關部門和社會各界的大力支持，努力實現“三個美起來”的文明家園創建目標。
端午節觀后感 篇10
端午節是一個非常重要的中華傳統節日。在這個節日中，人們會進行各種各樣的慶?；顒?，其中最為重要的一項就是誦讀有關端午節的經典文章和詩歌。這項傳統活動已經傳承了數千年，至今仍然被廣泛地傳播著。
在中國文化中，誦讀是一項非常重要的傳統。無論是經典文學、宗教經典還是民間故事，都會通過誦讀的方式傳播和流傳。在端午節這個重要的節日里，誦讀《楚辭》中的《離騷》、《天問》、《九歌》等經典文學作品便成為了人們傳統慶?；顒拥囊粋€重要環節。
通過誦讀《離騷》、《天問》、《九歌》等經典制度，能夠讓人們更好地了解中華文化的深厚底蘊，從而增強他們的文化自信和自豪感。同時，這種誦讀活動也能夠讓人們更好地感受到端午節的精神內涵，包括愛國主義、家國情懷以及崇尚傳統文化等。
在誦讀端午節經典文章和詩歌的過程中，人們也能夠更好地了解到傳統文化的美麗和價值。這些作品在描繪歷史背景和社會文化時，詩歌用詞優美、文辭華麗，能夠使人們感受到深深的情感。在端午節這個特殊的日子里，這些經典作品能夠使人們回到古代的歷史時期，感受到傳統文化和歷史的美妙之處。
通過誦讀節日經典文章和詩歌，還能夠增強人們的道德觀念和品德修養。諸如《離騷》這樣的經典作品中，作者對于道德、愛情、家庭等核心價值觀內容的描繪能夠給予年輕人足夠的啟示和警示。課文中寫到：“人生在世，寄人籬下，無人問津，自盡於己。”這句話告訴我們，在生活中要做一個誠信之人，才能贏得別人的認可和信任。
從對經典文章和詩歌的誦讀中，能夠讀出中華文化的博大精深。與此同時，在傳統文化和現代社會之間搭建橋梁，促進文化的傳承和發展。在中國文化傳承的過程中，誦讀是一個非常重要的環節，這一傳統已經存在了數千年，至今仍然被廣泛地傳承著。因此，無論是小孩還是老人，都應該在這個端午節中認真地參與到這個傳統活動中去，向著傳統文化再次邁進。
總而言之，在中華文化和傳統節慶日里，誦讀是一項非常重要的活動。誦讀期間，人們不僅能夠在傳播和流傳經典文章和詩歌的同時，也能夠增強自己的文化修養和傳統文化思想。雖然流傳了數千年，誦讀這個環節仍然深受廣大人民的喜愛和參與，這本身便是中華傳統文化的珍貴遺產。
端午節觀后感 篇11
在船上，他們不僅悼念屈原，還繼承了屈原的意志，并將這種精神傳承給下一代，經久不衰。
“紅絲纏臂，佳年話說。”跨過時光的距離，我來到若干年后的現在。天下蒙蒙細雨，青苔爬上石階，留下石階的綠影，碧波蕩漾的池塘映出一幅寧靜的水墨畫。
走過石階，路過一戶戶人家的門前。屋檐、門前、窗臺上都有一絲綠色，每一片樹葉都充滿了生機。這是什么？
輕嗅，不同于花香濃郁，是山中盛開的生命氣息，是生命的味道，是吉祥的味道。我旋轉著一片小葉，不再胸前，感受著山的顏色。長長的小巷里走過一位倩麗的少女，她輕輕地帶起一陣奇異的清香，氣味鉆入鼻尖。
那么，什么香？回首望事，美麗已消失在這條安靜而漫長的小巷里。我沿著小巷繼續往前走，路邊一位慈眉善目的老人坐在板凳上，往葉子中倒米。
我好奇得停了下來，小心翼翼地趴在桌子上觀摩，老人忍俊不禁：“年輕人，沒事的，你拿去看吧，這叫粽子，這可是老祖宗留下來的東西?！蔽夷罅四篝兆拥慕?，原來，這就是由米團演變來的！
接著，我又指了指胸前草，問道：“大爺，這是什么？為什么會發出陣陣淡香？
”大爺笑著說道：“這叫艾草，它會散發出陣陣淡淡的異香。這是我們世代傳承下來的，凝結了祖先們的智慧，我們傳承著他們的意志，執守著他們的遺產，這是使命，也是信仰！
”老人早已經不是風華正茂的年紀，他的使命，他的信仰，影響著他的思想，成為生命中最珍貴的事物，就像屈原的意志，百姓的意志，即使肉體灰飛煙滅，然而理想的腳步永不停止，沒有終點。
一沙一世界，一葉一菩提。端午是中國文化的傳承，它不僅包含著“導夫先路”的赤子之心，包含著百姓團結一致的精神，也包含著老人執守信念的堅定。
傳承，永不止步！
端午節觀后感 篇12
《端午的鴨蛋》記敘了作者對家鄉節日的懷念，對家鄉的端午過得和外地的不一樣的情景，從而烘托出作者對家鄉的深切懷念。作者列舉了家鄉端午節的許多習俗，什么系百索子、做香角子、貼五毒、喝雄黃酒、放黃煙子等等，表現了作者對童年生活的美好懷念之情，更加突出了作者那種流居在外在強烈的思鄉之情。五月初五的端午節，這些樸素的習俗，給人們帶來了童年那么多的樂趣。
一個小小的鴨蛋就有許多美妙的話要說。如果沒有故鄉情結，沒有超脫而自由的心靈，誰能從平淡的日常生活中**食這些美味的食物呢？
作者是一個熱愛家鄉、熱愛生活的人，他在介紹了家鄉的地理位置和家鄉的特產鴨蛋的字里行間，無不滲透著作者對家鄉的無比熱愛，詳細地介紹家鄉鴨蛋的結構、與外地鴨蛋的對比，鴨蛋的作用，這些都表達了作者的情懷。
一個出門在外的人，只要保持一顆熱愛家鄉的純真的心，就會對家鄉傾注一腔熱血，家鄉的山水、人物、風情習俗，都會深深第烙印在自己的頭腦之情，終生難忘，成為揮之不去的、魂牽夢縈之情。
我想，我以后不管遠走**，哪怕的天涯海角，也不會忘記生我養我的家鄉；我以后不管是榮華富貴，還是一貧如洗，也不會丟棄對故鄉的依戀。熱愛家鄉的山川，熱愛家鄉的花草樹木，傳承家鄉的文明和諧，沐浴家鄉的文暖，回報家鄉的耕耘之恩！
端午鴨蛋，吃你的美味；端午節的鴨蛋，盡情享受你的家鄉！
