政治觀后感
2024-04-25 政治觀后感
政治觀后感(集錦十一篇)。
今天迷你句子網給大家分享一下關于“政治觀后感”的信息。怎樣才能突出這篇觀后感的特別呢？在看了一部好的電影之后，我們擁有獨立的個體與思維，在觀看過程中不斷產生思緒的火花。?最好集中精力寫一篇觀后感，寫觀后感是培養我們獨立思考和分析問題的重要手段，我會盡一切努力為您提供最好的參考建議！
政治觀后感(篇1)
本學期我們行政管理專業開設了行政管理學導論這門課程，將公共行政學的概念，理論等各方面知識做了一次系統詳細的介紹與講授，作為對課堂知識學習的補充，我選擇了《政治與行政》這本書作為課外閱讀的書籍。
《政治與行政》這本書是美國政治學家弗蘭克·古德諾的作品。古德諾是美國政治學會的主要創始人。他從法律的角度研究了美國20世紀初的市政機構和管理，以及城市政治。他也是政政分離理論的倡導者之一。其中，政治與行者兩分，在古德諾《政治與行政》一書中，做了詳盡的介紹。
讀過《政治與行政》一書后，我將本書大概劃分為三個部分。第一部分是前三章，講述了國家的功能，政治的功能以及中央與地方政治的關系；第二部分是第四章到第七章，具體介紹了行政的功能，行政體制和政府體制與政治和政黨的關系，以及美英兩國民治政府的特點與不足；第三部分是關于政黨的內容，包括黨魁的概念以及政黨的責任。在閱讀這本書時，我將主要的關注點放在了政治與行政兩分以及政黨內容這兩個方面。
治與政治和行政的分離，古德諾之前已經討論過了。例如美國第28任總統威爾遜，他在1887年發表的《行政學研究》一文中，針對當時美國政府內政黨分肥的的狀況，首次提出了將政治與行政相分離的概念。古德諾在威爾遜等人的基礎上，對這一概念提出了新的認識和發展。
古德諾在書中提到，將政治與行政分開的第一個原因是解決城市問題。他提到了在英國和德國，由于此觀念已被很多人所接受，故這些國家在處理城市問題上更加得心應手；其次，古德諾認為行政中的許多環節，尤其是技術方面，對于政治的影響微乎其微，例如行政中的那些半科學，半商業活動，與制定政策，表達民眾意愿的政治活動，幾乎沒有什么關系。
這是古德諾對政治行政二分法產生原因的分析，古德諾對這一理論的貢獻在于澄清了人們可能對這一概念的誤解，即行政與政治二分法的程度。古德諾認為，政政分開還不完全，但應該保持聯系。他說：
“政治的功能首先與國家意志的表達有關，其次與國家意志的執行有關?！边@句話中其實映射了他的觀點。國家意志的表達是政治活動的主要內容，但這并不意味著政治與國家意志的實現無關。
事實上，大家都很清楚，如果在執行政策時不考慮政策的可行性，最好的政策就會因為無法執行而變得毫無意義。
由于行政與政治不能完全分離，還需要一個環節，如何協調行政與政治的關系就成為關鍵。在《政治與行政》一書中，古德諾先后指出了三種協調兩者關系的觀點。第一，政府體制中的政治機構必須對行政機構進行控制。
這是因為，如果政治機構對行政機構的控制太少，就會使行政機構處于寬松的運行狀態，必然導致行政效率低下，無法有效完成國家意志的表達。另一方面，政治機構對行政機構的控制也要控制在一定范圍內。過分加強政治控制會破壞兩分法的原則。第二，是行政機構的適度集權。
這是因為當時黨的分肥制度嚴重影響了行政效率。要解決這個問題，需要一定程度的集中。此外，美國中央與地方政府的特殊關系也是加強中央集權的原因之一。由于中央政府對地方政府的控制有限，中央與地方政府的意志存在諸多沖突，必然導致行政效率的降低。因此，必須加強行政機關的集中管理。
第三，是借用法外調節機制，即借助政黨的力量。中國有句古話叫“當局者迷，旁觀者清”。要解決政府內部的行政與政治關系，不僅要想辦法擺脫政府，還要依靠外部力量。
政黨的存在給這一問題的解決提供了可能。政黨不僅承擔著在政府制度理論中選擇表達國家意志的機關成員的責任，而且承擔著選擇實現國家意志的人員的責任。這樣就從人事方面解決了行政機構與政治機構的聯系問題。
我認為，如何協調政治與行政的關系是古德諾對政治與行政二分法的最大貢獻。因為將兩者分離不難，但是分離到何種程度最為合適，是有難度的。絕對分離會導致意囑執行上的偏差，分離不充分則達不到兩分法的目的。
因此，從這個角度來看，古德諾對公共行政的貢獻是巨大的。
關于政黨方面，古德諾對于政黨的存在是支持的。他認為，政黨是政治與行政的聯系點，承擔著傳達和落實國家意志的使命。政黨在國家政治中的作用十非常重要的。他還提出了通過全民公決、制定規章制度、公開賬目等方式，讓政黨對人民負責的辦法。
從而減小了政黨不負責任的可能性。另外，古德諾在書中提到了“黨魁”的概念。這是我比較感興趣的。
黨魁，特指資本主義國家操縱政黨機器的首腦人物。“黨魁”與政黨領袖的區別在于，“黨魁”在黨內并無正式職務，權限也無明確規定，而政黨領袖在黨內有正式職務，其活動公開并受到監督。由于政黨在政府體制中控制著立法機構和行政機構，而“黨魁”又控制著政黨，所以從這個角度上來講，“黨魁”實質上控制了政府體制內部。
“黨魁”的存在，既有利，也有弊。首先，“黨魁”通過議會的改革以及議會對人民負責而變得向人民負責，這會使民眾中有更多的人獲得選舉權，從而更好地表達民意；其次，“黨魁”的產生，會促使行政系統內部權力集中，而集權化是有助于政府提高行政效率的，這與行政政治兩分的初衷相符合。但“黨魁”的存在也會產生一些弊端，例如，一旦黨魁不負責任，那么必然會影響到政黨防止無政府狀態的功能。
以上是我對《政治與行政》這本書中我感興趣內容的介紹，下來我將把自己在讀書過程中的一些感想做出陳述。
首先，關于中央與地方的關系，古德諾在書中提到，政府應該加強行政集權，但我認為這種觀點不完全符合中國的現狀。我認為中央政府是集中還是分散的問題，應該根據政府某種職能的具體情況來考慮。比如，中國的房地產和房價問題已經形成了三方博弈的趨勢。中央政府和群眾要降價改善生活，地方政府要依靠房地產維持收入，房地產商要漲價賺錢。
中央政府多次出臺降低房價的政策，但卻收效甚微，很重要的原因是地方政府不愿完全貫徹中央的指示，即所謂的“上有政策，下有對策”。在這方面，中央政府應該收回地方政府的一部分土地權力，即中央集權；對于其他政府職能，則不需要中央集權，以最近工商質檢部門體制改革為例，這是一種分權。在這次改革中，各級及省級一下工商質檢部門的人事權、財權都劃歸地方政府。工商質檢系統不再實行垂直管理，只保持上下級之間的業務指導關系。
這樣的劃分有利于地方政府內部各部門的協調，有利于解決近年來日益嚴重的食品質量安全問題。因此，從以上兩個例子來看，中央政府不應該簡單地把權力下放或集中到地方政府，而應該根據具體問題進行具體分析。
其次，關于政治與行政的兩分問題，我認為目前中國政府做得并不夠好，或者說程度較低。就拿陜西省質監系統來說，分為機關單位和事業單位兩類，機關單位在省政府內辦公，屬于制定政策的部分，即負責“政治”功能；底下的事業單位在咸寧西路辦公，從技術上負責不同的職能，即負責“行政”功能。但很多時候，機關單位的工作人員會涉及到具體的技術問題中去，而事業單位的工作人員也會參與一些政策的制定。
從這點來說，政治與行政的界限劃分的并不明晰。這一現象在其他的政府部門中也普遍存在。因此，我國政府的政治與行政分工還存在許多問題。
再次，關于政黨的作用問題，古德諾書中提到的那些政黨的作用或者如何避免政黨不負責的論述是建立在美國兩黨制的基礎之上的，這一點在共產黨執政的中國有許多不適應的地方。古德諾認為政黨是行政與政治的聯系點，要發揮防止無政府狀態的作用。這在中國是不需要強調的，中國政府不論是政治體制內的還是行政體制內的人員，大部分都擁有共產黨員的身份。
由于黨內紀律嚴明，組織緊密，所以這些人員之間的聯系是非常緊密的，不需要強調加強聯系的問題。另外，古德諾提到了政黨不負責的情況，可是共產黨的活動宗旨是“為人民服務”，政府的工作原則是“對人民負責”，維持執政地位的需要必然會要求共產黨對人民負責，因此，也不需要特別強調不負責任的情況。雖然古德諾關于政黨的論述與中國現狀存在一些不相配的狀況，但他關于如何避免政黨不負責的幾條解決方法是值得借鑒的，它可以幫助我們的黨加強自身建設和監督，保持黨的先進性。
以上就是我對《政治與行政》一書大體內容的介紹和自己一些看法的闡述，很多觀點由于知識信息不足，存在不少缺陷，這仍需我在今后的學習中不斷改進。
總而言之，《政治與行政》一書，對于公共行政學的研究，有重要參考價值，值得我們仔細品讀！
政治觀后感(篇2)
之前，我對“政治”概念是相當模糊不清的。何謂“政治”？我心中打下一個大大的問號。
《政治建警論》一書在一開頭便解決了我心中的疑惑。誠然，關于“政治”一詞的概念眾說紛紜，不同階級更有迥異的觀點。但是，按照馬克思主義政治觀，政治是一種社會關系，是經濟的集中體現，政治是與國家現象相聯系的社會關系的總和。
一切與國家政權有關的階級關系、政黨關系、民族關系和公共關系，都屬于政治關系。“講政治”就是使我們的一切行動從黨的、國家的、人民的最高最長遠的利益出發。
這樣，我就了解了社會主義社會中“政治”的概念。那么我又開始想“什么是政治建警”呢？此書說到“政治建警是指：
遵循四項基本原則，從黨、國家、人民的最高利益出發，按照無產階級的政治方向和政治標準進行公安事業的長期建設?！绷硗?，書上還說到“這里講的不僅是公安隊伍方面的政治建設，而是從廣義上指的在整個公安事業的建設上都要堅持正確的政治方向，嚴格黨的政治標準，把無產階級的政治觀滲透到整個公安事業的一切領域和范疇之中?！蹦敲?，政治建警有何要求呢？
書上說“政治建警要求全面搞好整個公安事業的政治建設任務。無論是確定公安體制、強化公安隊伍、制定公安政策、加強公安法制、抓好公安改革、部署戰略任務、加強公安情報信息、發展公安科學和公安教育、發展公安文化、改進公安群眾工作、搞好公共關系、做好公安海外工作、制定各種規章制度以及經常性公安勤務等等，都要堅持四項基本原則，堅定不移地遵循正確的政治方向和政治標準。”
那么，政治警察建設的意義何在？根據書本第二至三頁“1、政治建警是堅持公安機關人民民主**工具政治屬性的必由之路。2。政治警察建設是公安機關接受黨的絕對領導的政治保證。
三。警察政治建設是提高公安戰斗力的政治保證。四。政治警察建設是公安系統反腐敗的根本途徑。5.警察的政治建設是警察和人民團結的政治基礎。
”了解了“是什么”、“為什么”，接下來，我便想知道應該“怎么樣政治建警”了。依書所說“（政治建警）至少應做到以下五點：1、高舉鄧小平理論偉大旗幟。
2、對公安事業全方位地進行政治建設。三。政治工作是公安工作的生命線。四。政治警察建設必須堅持各級領導與人民警察的結合，做到程序化。
5、建立完善的反饋機構?！?/p>
如此一來，我便掌握了《政治建警論》一書的主旨內容，現在，我希望可以從生活的點滴體現“政治建警”。在大隊學生干部開會時，大隊長曾說過：“生活無處不政治。
人活著就要講政治，我們學校（警校）更要講政治?！庇纱丝梢姡螌ζ胀ò傩帐侵匾?，對警察、預備警察、警校學子更是重要的。我們應趁早樹立起“政治建警”的理念，時刻了解國內外所發生的重大政治事件。
面對這些政治事件，我們不妨將自己當成一名政客，從多方面多角度地分析那些政治事件，從而提高自己的能力和對政治的敏感度。
作為一名警察學校的學生，我希望畢業后能成為一名人民警察，就像學校里的大多數人一樣。我又是一名理科生，對一項新發明的興趣遠遠超過對“政治”的興趣。然而，政治與我們的生活息息相關，與警校學生的關系更為密切。
因此，我也“挑戰自己”一回，選擇了這本《政治建警論》，希望借此引起我對政治的關注。
一句話，我希望警校的所有學生都能關注政治，用政治來建立一個新的自我，包括我。
政治觀后感(篇3)
本周讀了《二十世紀中國政治：從宏觀歷史與微觀行動的角度看讀后感》這本書，自己收獲很多，對于二十世紀中國的政治有了更深一步的理解。
本書的中心是“中國政治如何向民主過渡”，重點不在于“民主”這個詞，而是著眼于“過渡”這一具體的過程的復雜性與困難性。
中國二十世紀政治與西方政治學，作者主要介紹了如何結合中國二十世紀的政治經驗與西方社會科學原理，如何在應用西方社會科學原理的時候，同時，突破這些原理，創造中國的政治學，發展世界性的政治學。
研究了二十世紀中國社會革命與全能主義政治的共同歷史與內在的聯系，即：中國的全能主義政治與社會革命的共同淵源是二十世紀初期所面臨的全面危機，社會革命是客服全面危機的方案，全能主義政治是應付全面危機的一種對策，并且，從事社會革命就必須用全能主義政治手段。
中國政治學的發展與西方社會科學，作者認為，中國應當發展在世界政治學中占有重要地位的政治學，讓歐美的學者到中國來，使中國的社會科學成為他們的研究重點，面臨兩個基本的問題：第一：所有的社會科學，尤其是政治學，得出的結論，都有社會的、時代的局限性；第二：
中國要想發展自己的政治科學，就必須建立許多不同的政治制度，至少在大多數情況下是這樣。
將社會革命、重建政治權威機構或者國家和**機構和社會的關系分為三個層次：社會革命、國家或政治團體與社會的關系、政治機構或政治制度。
關于如何發展中國政治學，主要論述了發展中國政治學的方法和理論問題。要創建新中國的政治學，首先要采取兩個措施：補課和介紹歐美政治學界的新的方法和理論，詳細介紹歐美研究中國黨史的兩種趨勢：
宏觀政治分析與微觀政治分析相結合；本文總結了政治學發展的兩個條件：材料的開放和學術禁區的開放。
二十世紀中國政治與中國文化，由于受到外來的沖擊，中國社會發生了全面危機，這種危機在中國內部表現為統治階級的解體和政治制度的崩潰，因為這種崩潰，在內外因素的交互作用之下，產生了新型的知識分子，有了新的文化。
二十世紀中國政治與中國知識分子，針對于這一問題，作者從兩方面談起，一是重建一個強有力的政治權威機構，一是解放個性、發展個人創造力的問題。認為知識分子組織與參加政黨是二十世紀政治社會文化轉變的最重要的力量，沒有知識分子的領導，農民就不可能有真正的革命行動并闡釋了當代知識分子的歷史使命等問題。
鄧小平時代：歷史性的轉變及與過去的連續性，主要介紹鄧小平對于XXX思想的重新解釋和中間道路、對“兩個估計”的否定和關于科學教育的政策觀點、對于人民解放軍的整頓以及現代化的論述、對于經濟改革的支持以及決定作用。
從宏觀和微觀的角度對中國的政治問題進行了詳細的解釋。通過閱讀本書，升華了自己對于二十世紀中國政治的認識，了解了一些政治學的知識，相信在以后的學習中，會有更深的體會。
政治觀后感(篇4)
關于全面落實科學發展觀
一、科學發展觀
1.科學發展觀的含義
科學發展觀是指黨的十六屆三中全會提出的堅持以人為本，樹立全面、協調、可持續的發展觀，促進經濟社會和人的全面發展，按照統籌城鄉發展、統籌區域發展、統籌經濟社會發展、統籌人與自然和諧發展、統籌國內發展和對外開放的要求推進各項事業的改革和發展的一種方法論。
科學發展觀的內容包括：
第一，以人為本的發展觀。
第二，全面發展觀。
第三，協調發展觀。
第四，可持續發展觀。
2.科學發展觀內涵
科學發展觀，第一要義是發展，核心是以人為本，基本要求是全面協調可持續，根本方法是統籌兼顧。
必須堅持把發展作為黨執政興國的第一要義。
必須堅持以人為本。
必須堅持全面協調可持續發展。
必須堅持統籌兼顧。
3.科學發展觀的要求
胡錦濤指出：深入貫徹落實科學發展觀，要求我們始終堅持一個中心，兩個基本點的基本路線。
以經濟建設為中心是興國之要;四項基本原則是立國之本;改革開放是強國之路。深入貫徹落實科學發展觀，要求我們積極構建社會主義和諧社會。
深入貫徹落實科學發展觀，要求我們繼續深化改革開放。
深入貫徹落實科學發展觀，要求我們切實加強和改進黨的建設。
4.科學發展觀的體系特征
從科學發展觀的本質出發，其體系具有三個明顯的特征：
其一，它必須能衡量一個國家或區域的發展度。
其二，能衡量一個國家或區域的協調度。
其三，能衡量一個國家或區域的持續度。
5.科學發展觀的應用
狠抓落實，努力實現五大轉變：轉變發展觀念、經濟發展方式、經濟體制、政府職能和各級干部的工作作風。
一要進一步轉變發展觀念。
二要進一步轉變經濟發展方式，大力推進經濟發展方式向集約型轉變，走新型工業化道路。以提高質量效益為中心，以節約資源、保護環境為目標，以科技進步為支撐。
三要進一步轉變經濟體制。首先要深化財稅、金融和投資體制等的改革，從體制上解決產業結構趨同、發展方式粗放、低水平擴張的問題。其次要消除城鄉分割的體制性障礙，有序推進農民向非農產業轉移，引導生產要素在城鄉間合理配置，加快城鎮化進程，逐步解決城鄉二元結構問題。再次要深化社會領域的改革，推進科學、教育、文化、衛生等體制改革，切實解決經濟社會發展一條腿長、一條腿短的問題。最后要推進社會就業和社會分配體制改革，完善社會保障機制，為解決收入差距問題條件。
四要進一步轉變政府職能。
五要進一步轉變各級干部的工作作風。
6.有效實施科學發展觀的七大主題
始終保持經濟的理性增長。全力提高經濟增長的質量。
滿足以人為本的基本生存需求。
調控人口的數量增長，提高人口的素質。
維持、擴大和保護自然的資源基礎。
集中關注科技進步對于發展瓶頸的突破。
始終調控環境與發展的平衡。
二、經濟結構調整
1.我國經濟結構存在的問題
一是產業結構不協調。第一產業就業比重偏高，第三產業發展滯后，比重偏低。
二是地區發展不平衡。東部沿海地區與中西部地區經濟發展差距逐漸拉大，各地區之間產業結構嚴重趨同，分工協作程度弱化。
三是農業基礎薄弱，農民進一步增收的難度愈來愈大，城鄉收差距過大，城市化水平低。
四是部分行業投資增長過快，盲目擴張突出。
五是產業技術開發能力薄弱，產業整體競爭力偏低。
2.經濟結構戰略調整的內容
(1)調整三大產業的結構關系：鞏固和加強第一產業，改造第二產業，積極發展第三產業;加快農業結構調整步伐，進一步鞏固和加強農業基礎地位;優化工業結構，增強企業競爭力，用高新技術改造傳統產業，促進產業層次和技術水平升級，實現產業結構優化;大力發展服務業，提高服務業在國民經濟中的比重。
(2)促進區域經濟協調發展：加快西部大開發步伐，促進中部地區崛起，振興東北老工業基地，同時充分發揮東部沿海地區的示范帶頭作用。
(3)提高農民收入，縮小城鄉差距，提高城市化水平，優化城鄉經濟結構。
(4)進一步調整和完善所有制結構，解決和發展生產力。3.經濟結構戰略調整的措施
以市場為主導，用高新技術和先進適用技術改造傳統產業，推進產業結構優化升級，形成以高新技術產業為先導、基礎產業和制造業為支撐、服務業全面發展的產業格局。(優先發展信息產業，積極發展對經濟增長有突破性重大帶動作用的高新技術產業，培育和扶持新的經濟增長點，是調整和優化產業結構的重要方法和必然選擇。)
三、節能減排
1.節能減排的意義
我國經濟快速增長，建設取得巨大成就，但是也為此付出了巨大的環境資源代價，經濟發展與資源環境的矛盾日益尖銳。這與經濟結構不合理、增長方式粗放直接相關。不加快調整經濟結構、轉變增長方式，資源支撐不住，環境容納不下，社會承受不起，發展難以為繼。只有堅持節約發展、清潔發展、安全發展，才能實現經濟又好又快發展。
2.中國能源現狀及利用特點
(1)中國能源現狀
第一，人均能源資源相對不足，資源質量較差。
第二，能源生產消費以煤為主。
(2)中國能源利用的特點
第一，能源工業技術水平低下，勞動生產率較低。
第二，交通運力不足，制約了能源工業發展。
第三，能源供需形勢從長期看依然十分緊張。
第四，能耗水平高，能源利用率低下。(產業結構不合理，能源品質低下，管理落后等是造成能耗水平較高的重要原因。)
第五，農村能源問題日趨突出，影響越來越大。其主要表現在三個方面：一是農村生活用能短缺;二是隨著農業生產機械化和化學化的發展，農業生產的能耗量增長;三是鄉鎮工業能耗直線上升，能源利用率嚴重低下。第六，能源環境問題日趨嚴重，制約了經濟社會發展。
第七，能源開發逐步西移。
3.節能減排存在的主要問題
一是認識尚未到位;二是淘汰落后產能總體進展緩慢;三是節能減排重點工程建設滯后;四是產業結構不合理;五是激勵政策不完善;六是機制不健全;七是監管不到位;八是基礎工作薄弱;九是地方保護主義。
4.節能減排應采取的措施
(1)大力發展第三產業，引導產業結構的調整和升級。
(2)以綠色科技為動力，提高節能減排效益。
(3)變革發展觀念，轉變經濟增長方式。
(4)建立長期有效的制度保障。
(5)建立以循環經濟為重要特征的經濟發展模式。
(6)積極倡導環境友好的消費方式。
*有關知識
從中國經濟增長來看，目前最主要的問題還是經濟增長速度的問題。這是一個短期問題，也是最緊迫的問題。而結構問題應該說是一個長期存在的問題，它需要一個中長期的政策和措施來逐步加以解決。
建立生態補償機制應當遵循以下原則：一是誰利用誰補償，誰受益或者誰損害誰付費;二是有利用于保護地區與受益地區共同發展的原則;滿足需要與現實可行相結合的原則。
統籌區域發展的實質：實現地區共同發展。
政治觀后感(篇5)
公管***朱嘉贊
讀這本書的時候，關鍵詞就會出現：政治秩序，政治腐敗。共同體，政治制度。政治參與、現代化、現代性、公民**、奪取**普遍權力等，不斷梳理著頭腦中各種話語之間的關系。
本書以“各國之間最重要的政治分野，不在于他們**的形式，而在于他們的**有效程度”這句話開始全書的論述，指出擁有政治共同體的國家政治制度比較穩定。作者贊成李普曼的觀點“最大的必需品莫過于被統治”，我也覺得這句話說的很好，這句話強調了政治制度的有效性，只有擁有有效能的，有權威的，合法的**才能更好的，雖然我們強調自由民主，但有時候被統治比全民自治更更穩定社會，發展政治。
文中說道，**和動蕩是社會急劇變革、新的社會集團被迅速動員起來卷入政治，而同時政治體制的發展卻又步伐緩慢所造成的。在我看來，這應該是政治供求的失衡：社會不能滿足群眾參政的需要，即上層建筑不適合經濟基礎，落后于經濟基礎。
書上有些觀點對我原來的觀念是一個巨大的沖擊，比如說作者認為經濟發展和政治穩定是兩個相互獨立的目標，在二者的進展之間沒有必然的聯系。無論是過去的自我感覺，還是中學政治課本，都教會了我經濟和政治的相互影響。良好的經濟發展促進政治穩定，政治穩定也能在一定程度上促進經濟增長，反之亦然。讀了作者的例子，我仍然不同意他的觀點，或者我認為政治和經濟是有關系的。
再比如“**的建設必須先存在權威，而后才談得上限制權威”這句話給我很大觸動的，可能生活的時代環境有關系，中國政治的現狀：**權威大，權力集中，讓我們一直著眼于如何通過限制權威，分散權力來穩定社會，而忽略了要在現代化國家建立合法的公共秩序的大前提必須是先存在權威，如果缺少了權威，**辦事就會受制于人，不能很好的運用國家機器為公民謀取公共利益了。
政治共同體的形成和維持有賴于政治制度的有效性。該書介紹了政治制度化的幾種判斷和認同條件：適應性—剛性（計算年齡、領導人更替次數和職能）；復雜性—簡單性、自治性—從屬性、凝聚力—不統一性。
按照作者的標準，我對照中國，對中國的政治制度化進行分析，覺得中國政治制度化具有適應性：組織存在了六十多年，現在是***領導人領導，只能比較齊全；復雜性：擁有龐大的下屬組織，高度專門化水平；自主性：
代表最廣大人民的根本利益，緩和社會各階層矛盾，維護社會穩定；凝聚力：組織能夠相互協調。
“政治制度具有道德和結構兩個范疇”，這個觀點和馬基雅維利的《君主論》中的政治是不道德的觀點不同，亨廷頓認為政治也是有道德的成分的，他說道德需要有信賴，信賴包含著**性，而**性有要求存在規范化和制度化的行為方式。文章還舉例說明了美國和蘇聯共產黨委員會對公共利益給予實質性內容的政治制度，這說明人們需要一個道德的政治制度。
亞里士多德說，真正適用于民主政體和寡頭政體的最佳政策，不是能夠確保民主政體或寡頭本身的最大擴張，而是能夠確保其最長壽命的政策。這說明了制度利益與個人利益的沖突。要是政治制度長期穩定，就必須處理好它們之間的關系。
“對通用汽車公司有好處的對國家也有好處”這句話很有意思，這說明的也是通用這個企業個體的利益得到實現的同時，對整個國家的公共利益也是有很大的益處的。
政客們說，上臺后往往發現許多事情和競選時“看起來不一樣”，這個“不一樣”就是**機構利益要求的一種表現。這個描述很形象，是在野和當朝兩種看問題的視角，這也是有些政黨在競選之初憑借某些政策吸引選民使之成功執政，但是上臺后受到種種因素阻礙，沒有實現競選時的承諾，最后執政滿意度下降，退出執政的隊伍的原因?！?*機構的合法性和權威并非視其在大多程度上代表人民的利益或是其他什么集團的利益，而是在很大程度上具有區別其他所有組織的自身利益。
”說的也是這個**執政之道吧。
作者還幫助我們區分現代化與現代性，指出現代化是實現現代性的過程，容易引起社會問題和社會不穩定。此外，要理清社會動員、經濟發展、社會頹廢、流動機會、政治參與、政治制度化和政治動蕩的關系，特別要指出腐敗問題。我認為它對當今社會具有很強的社會意義。文中說道“一切法律都會使某個集團處于不利的地位，這個集團最終就變成潛在的腐化根源”，那么我們就應該思考在法律體系建設過程中該如何平衡各個利益集團之間的關系呢？
為了保證各種社會力量之間的相對公平，既不需要過度壓制，也不需要過度貶值，最大限度地減少腐敗的可能性。
作者說肅清腐化包括兩個方面：一方面要降低衡量公職**行為的準則，臨一方面要使這些**的行為大體向此中準則看齊。我覺得這一方法就是一種政治思想，權術的一種體現，做事比較靈活，有點儒家“中庸”的感覺，準確的把握兩者的分寸，擁有政治的敏感度和相當的政治頭腦。
書中描述的不穩定政治，墮落國家的情況就是馬基雅維利所說的腐化國家的具體表現，它們都是社會不穩定的因素，產生很大的社會問題，但這并不僅僅只靠馬基雅維利所說的“權術”就可以解決的，更需要高度制度化的政體來鞏固。在我看來《君主論》主要是馬基雅維利站在統治者的立場，對統治者如何運用權術統治國家進行論述，而《變化社會中的政治秩序》則是研究政治經濟之間的關系，討***參與度，政治制度化對社會政治的影響，認為政治衰朽和政治發展一樣可能發生，如何采用更有效用，更合理的政治方式來實現真正的政治穩定。
總的來說第一章是全書的總論，作為主要觀點，后面的章節是對第一章具體的論述與分析，像第二章講的是政治現代化，將美國與歐洲進行比較，介紹了現代化的三種類型，權威的合理性，特別介紹了都鐸制度。第三、四章介紹了社會發展過程中的政治變遷和政治問題。作者不管是對穩定的民主政體的贊揚，還是把普力奪社會等做作為反面的例子，它旨在強調美國的歷史經驗并不適合用來理解目前發展中國家政治民主化過程中遇到的挑戰，各種政治制度不論意識形態，只要符合當時的時代發展要求就是好的制度。
總的來說我覺得《變化社會中的政治秩序》一書，運用了大量的數據資料，亨廷頓對自己的觀點進行了周密的證明，引用大量古代哲人的名言，從理論和實踐上都站穩了腳根。它解釋了許多令人困惑的概念，如現代化與現代性、改革與革命、政治參與與政治制度化等。
總之，這本書使我受益匪淺，使我對政治制度有了更深的了解。
政治觀后感(篇6)
《中國歷代政治的得失》是一本專題演講合集，它是由中國著名的歷史學家，儒學學者，教育家錢穆先生五次演講所匯集編寫的一部中國政治制度史。他分別講述了中國漢、唐、宋、明、清五個重要朝代的政府組織，百官職權，考試監察，財經賦稅，兵役義務等種種制度的概況與比照，及其演變過程和弊利得失。政治應該分為兩方面來講：
一是講人事，二是講制度。在該書中作者側重講的是制度。要講政治必然離不開四個范圍：
一是政府組織；二是考試選舉；三是稅收制度；四是國防和兵役制度。從這四個方面講述了歷代政治的變遷和演變過程，根據當時人民的意見解釋了其得失，客觀地審視了中國的傳統文化和政治。
自古以來，皇權與相對權力、地方與中央是中國古代封建社會的兩大矛盾。政府的組織，換句話說：是講政府權力的分配。
政府職權分配的演變，反映了中國傳統政治的大趨勢及其內在的根本意圖。政府權利的分配可以分為兩部分：一是王室與政府的權利劃分；二是中央與地方的權利劃分。
漢代共有六位皇帝，其中五位掌管衣食住行，只有掌管文書的才是秘書。而宰相有十三個部門（就是所謂的十三曹，一個槽等于現在的一個司），由此可見宰相擁有相當大的一個秘書處，職位權力范圍廣。因此，根據法律原則，首相是政府的真正領導人，政府的真正權力由首相而不是皇室控制。
漢朝的中央政府組織主要為三公九卿制，三公為丞相、太尉、御史大夫。九卿：太常、光輪、衛、太府、廷尉、大鴻臚、宗城、大西農、少府。
建立了一套相對完善的組織體系，緩解了統治體制內的矛盾，鞏固了皇權。在地方實行郡縣制。分為郡縣兩級，郡長官叫太守，地位與九卿平等，由于漢代的官級分得少，升轉級靈活。
刺史在中央和地方兩者之間有著紐帶的關系。漢代刺客制度是一個比較完備的地方監督制度，是維護皇權的有力手段，對加強中央對地方的監督和控制具有重要作用。
選舉制度是一個非常重要的制度，其主體是察舉制。一個強大的組織取決于其成員的能力，因此選拔人員進入決策系統是非常重要的一步。在漢武帝時設置了太學，是中國封建社會第一個由中央政府創辦的、較為正規的高等教育學府，太學的考試畢業分兩等，當時稱科。
甲科出身的為郎；乙科出身的為吏,為中央培養和提供了各種人才 。此后，逐漸形成了尊重人才、尊重知識、崇尚道德的社會氛圍。漢代有三種選舉方式，一種是不定期選舉，一種是特選，一種是定期選舉。
后來，前兩種方式逐漸被忽視，孝道的選擇變得越來越重要。當郡國察舉之后，中央又加上了一番考試，使這一制度更加完善，匯合和了教育，行政實習，選舉與考試等四項手續，最后才決定你是否能進入朝廷。漢代政府成了一個“崇尚文化的政府”，即士人政府。
當然任何一項制度都是有利有弊的。察舉法有利也有弊，一方面重視了文化，重視了人才。對于中央和地方行政選拔的稱職官員，使中下層也有機會進入法院，在一定程度上有利于政治的明朗化。
但在另一方面表明德才兼備，實際上重德輕才，而且察舉的權利主要掌握在郡縣官員的手里或者貴族家族手中，普通百姓根本沒機會被選舉。
漢代以小農經濟為主，奉行重農抑商政策。在土地政策方面，主張土地所有權屬于農民私有，可以自由使用和出售。如遇到經濟困難可以土地買賣，這樣就想成了兼并。
“富者田阡陌，貧者無立錐之地”就是形容漢代耕地兼并的現象。土地私有使得窮著更窮，富者更富。當然，人民兵役稅、鹽鐵稅等稅種也增加了人民的負擔。
漢代兵制是全國皆兵。當然，這個制度是非常合理的，不僅考慮到經濟，而且考慮到道德的決定。所謂三年耕耘，有一年饑荒，20歲的成年人可以獨立耕種，他可以有一年儲備退伍服兵役。
一定制度的建立必須有其存在的理由，即外在需要和內在意圖。
這本書的目的是為了糾正辛亥革命時期傳播的一切舊文化被推翻的現象，用專制和黑暗消滅中國傳統的政治思想。中國并不是無制度的國家，任何制度都不是孤立存在的，每個制度的存在必有其背后的思想與理論。就如為什么皇權與相勸分離?
為什么用選舉制選拔人才？為什么要23歲才服兵役？我們不能否認，有些制度確實剝削了人，阻礙了社會進步，但每個制度都有其優缺點。
漢代在政治經濟文化發面都有重大的發展與突破，設置太學，設刺史，察舉制度，推恩令等奠定了全國的統一。然而，首相的權力與皇權并沒有很好的協調。矛盾越來越嚴重。土地私有制導致了兼并。有的地方實行地、縣平行制。有協地方實行分封制，但也造成了后來九個國家的混亂，嚴重威脅了中央政權。在一個制度上既要放進時代、地域，又要考慮中國歷史的特殊性。
政治觀后感(篇7)
二、條分縷析的研究結構
在研究結構上，本書運用縱向研究方法，從歷史發展的角度闡述了農村社會政治秩序的變遷。筆者將農村社會劃分為四個時期，主要從國家、農村社會與農民個體的互動關系來闡述各個時期的政治特征。我將這四個時期的特點用以下圖表表示：
從上表可以看出，農村社會的治理總是由國家權力主導的。在一定時期內，為了滿足國家利益，可以通過城市政治社會的滲透來控制農村社會。也就是說，中國轉型期農村社會制度變遷模式主要是一種強制性制度供給，民族主義的權威性是農村社會制度安排的最根本因素。也就是說，農民從來沒有真正享受過農村社會發展的自主權。
三、未完待續的“岳村政治”
于老師的研究和調查所處的時代背景恰恰是稅改前期，此時農民身上的負擔是非常沉重的，這些從其調查筆記中就能看出。從于老師的調查筆記可以看出，當時農民的稅負相當重。而這之后經歷了稅改，國家在2001年開始實行稅費改革，取消“三提五統”和各種攤派以減輕農民負擔，一直到2005年12月29日，十屆全國人大常委會第十九次會議決定，自2006年1月1日起廢止《中華人民共和國農業稅條例》，后農業稅時代已經到來。
新形勢下，岳村和農村社會政治秩序發生了哪些變化？
曾經稅費的征繳和計劃生育工作是國家憑借行政權力聯系鄉村社會的主要方式，該時期對于農民義務的要求顯然超越了對農民權利的肯定，并且由于稅費負擔過于沉重一度激起嚴重的社會矛盾，在一定程度上弱化了農民對于國家的認同。進入后后農業稅時期，國家采取的是一種反哺農村的政策，強國家—弱社會這一模式中的強國家有些變弱，也可以說面對嚴峻的鄉村治理困境以及三農問題的困擾，國家有所“讓步”。國家失去了稅費這一與鄉村社會聯系的媒介，國家與鄉村社會的聯系有些松動，但是基層政權組織與國家的聯系卻更加密切，這主要表現在農村基層組織經費供給**發生的變化，由過去的自我供給變為上級財政供給,因此對上級依賴性更強，鄉村關系、縣鄉關系更加的微妙。
農民個體則進一步原子化。
《岳村政治——轉型期中國鄉村政治結構的變遷》讀書報告
該書作者在深入進行社會調查、搜集了大量第一手資料的基礎上，從政治社會學和政治人類學的角度，運用實證分析（是什么）和規范分析（應該是什么）的方法，以湖南衡山縣三百多年及岳村一個世紀的政治關系、權力體系等方面的變遷為對象，對轉型期中國鄉村政治結構的變遷進行了扎扎實實的實證研究。他認為，這一變遷的顯著標志是城市政治社會對鄉村社會的侵入即國家行政權力的下沉，但隨著國家對鄉村經濟依賴性的減弱和市場經濟的發展，國家的行政權力將逐漸退出鄉村的政治領域。這是一個具有重大理論和實踐意義的命題。
我重點讀了這本書的后半部分《衡山調查記事》，我的感覺是：窺一斑而見全豹。以下是我對本書后半部分的理解摘錄：
在寫之前，想先就我對在鄉村進行實證調查的方法作一個說明：首先調查者必須做到客觀公正，這是必不可少，但更重要的是不能帶著感性的因素，這一點在《黃河邊的中國》以及本書中都有所涉及，其間在面對向作者們申訴的農民和面對他們的那些基層工作人員時，作者不止一次的提到：我們只是來搞調查的。
筆者不止一次地在心里說：要摒棄情感因素，努力實現客觀公正！在作者的陳述中，農民的反應是失望，而**人們的反應是謹慎和懷疑！
從這個角度來說，我想說的是，基層社會兩大主體對同一件事的反應并不難看出：一個農村調查學者要實現學術公正有多難！
我仔細閱讀了調查和編年史，接觸了自己掌握的實際生活，并深深贊同筆者的分析。他的理論思考和分析框架讓我不知所措，這也是我非常缺乏的！對該文的總結如下：
農村社會是一個國家、基層政權和基層社會之間的動態博弈過程。
在這篇調查中，我認為作者是緊緊圍繞鄉村社會關系主體的幾對基本權利和關系展開的，比如：國家（****和地方**）與村委會和農民之間的關系；村委會與黨支部的關系；村委會及村黨支部與農民的關系；等等。筆者通過翔實的調查資料和深入的理論分析，對上述問題進行了分析。
在我看來，全文都能體現出一個觀點：國家，基層政權和社會處在一個動態的博弈循環當中，也就是書中所提出的一個假設“是否可以認為，在鄉村社會，存在著國家與基層政權及基層干部個人的利益沖突”。各個鄉村社會的利益主體為了實現自己的利益要求，通過不同的方式進行著“博弈生存”。
作者認為：國家為確立權威的合法性，以求社會穩定，就必須考慮到農村各利益主體的利益均衡，國家在農村的各種制度形安排就是在各利益主體沖突和交換的過程中，確保以國家利益為主導的利益實現而設立的均衡機制?；鶎痈刹坑绕涫青l鎮干部由于國家的制度安排傾斜，出于自己部門的利益考慮，只有向農民索要而不會有多少給予，直接導致了鄉鎮管理階層的運作效率低而成本高，工作與農民的要求相脫離!
正如一位鄉鎮干部所言，錢從**來，人往**去？所以如果我們不解決這個問題，就會有越來越多的鄉鎮干部脫離國家體制！
另外作為直接和農民接觸的村委會和黨支部，作者談到一個讓我們必須重視的現象就是由于農村的那些既得利益者，為了壟斷政治資源，不注重在農村發展黨員，從文章的數據可以看出，每年的黨員發展數量明顯下降，在很多農民眼里，黨員是作為一種政治資源存在，是他們“成為村莊權力主流層最直接和最現實的途徑”。然而，這種政治資源被少數人占有。在個人利益被分割和鼓吹到一定程度的農村社會，這種資源的壟斷可能成為一些既得利益者的目標。在閱讀中，我深切感受到農村黨員的建設是迫切的，否則，農村政治結構的社會基礎將是相當壟斷的！
對于廣大的農民而言，由于信息的不對稱和自身的局限性，很難建立起通暢的利益表達渠道，只能在體制外尋找表達的途徑，于是地方權威（“好漢”“覺悟者”）產生，這一新出現的農民利益代言人，處于公利或是私利，正成為一種體制外的對抗性組織力量，如何加以運用，是我們的**必須解決的問題，解決得好，他會成為一支民間與**談判的機制，而這也是農民對“組織性力量”的需要，也是重建鄉村社會秩序所必需的。
政治觀后感(篇8)
《農民的政治》的作者趙樹凱先生曾在**書記處農村政策研究室辦公室工作，作為農村改革的親歷者和觀察者，曾到“弱”村禁牧、在“窮”村修橋、于“亂”村修路，有著十分豐富的實踐經驗。我讀了這本書，大有裨益，收獲頗多。
作者在本書中集中呈現了他自80年代以來的經歷與思考，其中不乏鮮活的案例以及基于此展開的深入分析。在這本書中，作者首先通過信訪和實地考察，概述了20世紀30年代以來農民訴求的變化。改革初期，農村紛爭多為“民與民爭”，往往由歷史遺留問題或土地承包不合理引起。
上世紀80年代末以來，農民負擔劇增，農民與基層組織的摩擦加劇。到本世紀初，土地征收問題已遠遠超出稅費負擔，成為引發社會矛盾的主要原因。轉折點出現在2003年，從那一年起，國家逐漸廢除收容遣送制度，全面取消農業稅，對農業生產進行補貼，并出臺一系列支農惠農政策，使得上訪事件明顯減少，對抗程度減弱，形成了許多農民和基層干部心目中的第二個**時期。
但作者在2007年敏銳的意識到體制深處的巨大隱憂，這隱憂表現為農民對**的信任顯著提高，對基層**的信任反而降低，隨著城市化進程的不斷加速，因征地引發的矛盾迅速蔓延。
不過，**民生疾苦只是這本書的由頭，作者在書中重點**的是農民在政治中的角色和地位，以相當多得篇幅來破除關于中國公民“該管”的誤解，世界范圍內的農民形象卻離不開守舊渙散的影子，農民政策的設計者也往往強調農民雖有“自發”意識，但很難形成自覺的利益判斷必須通過政策和制度安排加以引導，但就實際而言，農民在過去30年里恰是最具進取精神的群體，鄉鎮干部眼里農民難管的現狀，也從反面說明農民的組織和博弈能力都有了極大的提高。作者認為，30年來的歷史證明，不論多么聰明的學者，多么有能力的政治家，都沒有能力去規劃設計農村發展的方向和道路，唯一正確的方法就是觀察和追隨農民的腳步，因為農民的考慮要遠比設計者們更加的理性。這看似平靜，但可能是解決當前困境的唯一途徑。
目下農村體制改革所面臨的形勢與80年代已大不相同，80年代的第一輪政策是以解決溫飽為目標的改革，以“包產到戶”為代表的生產方式與已“鄉鎮企業”為代表的新型生產主體，之前因“解放生產力”而受肯定，之后因糧食總產徘徊不前而受質疑，褒貶之間的衡量指標始終是經濟增長，顯示了某種框架性的局限。當前的困境比上世紀80年代更為復雜，因為它不僅設計了經濟因素，還面臨著極其敏感的制度認同創新。
指出中國農民政治屬性值得關注的根本原因是。此農民不是彼農民。當下，農民工、農民企業家等群體的存在，表明“農民”早已不再單純指向一種職業，更多成為一種身份制度的群體劃分，他們的權利要求有相當部分與職業活動無關，甚至于與土地，與農業生產無關，而是將矛頭指向因體制身份而帶來的醫療、教育等問題，而在關鍵性的產權分配方面，諸多土地沖突也超出了經濟的范疇。
作者用這段話來描述這個困境：
當談到農民在征地過程中得不合作甚至對抗的時候，一些地方**常常說，給農民的補償已經相當高，甚至農民生活水平比原來高出很多，**的安置也很好，可是農民還在鬧，這是不應該的。但是上訪農民的理由也很充足，那是他們的土地，不論賣多少錢，這是他們的事情，**強行賣他們的地已經侵犯了他們的權利，而通過他們的土地來賺大錢更加不合情理。
而類似的問題也出現在我所面臨的農民身上，鄉**從過去的“向農民索取”到現在的“給予”，但在“給予”的過程中卻越來越多的遭到農民的質疑，他們并不太關心“給予”的多少，而更多地會追問“給予”的對象是如何確定的，比如低保、救災救濟等。在我看來，鄉村干部在執行政策中或多或少地忽略了農民群眾表述權利的程序，或者說利用體制上的漏洞以少數人行使了大多數應該行使的權利，。農民政治參與需求漸次增高能從村級換屆選舉中越來越多的參與人數可以看出。
作者趙樹凱先生顯然已經深刻地洞悉了新形勢下農民與**雙方分歧的根本所在，并且從獨特的視角提出了獨到的觀點，農村改革已經到了關鍵之處。廢除農業稅帶來的制度利好還未消失，以征地為焦點的農村沖突也未到不可調和得地步，新一輪的改革可謂恰逢其時、呼之欲出。作者認為：
應視農民成為改革棋局中強有力的博弈力量，通過弘揚農民的權利來推進政策執行和改善鄉村治理。“現代的中國農民，最需要的是政治上的尊重，或許，唯有追隨農民的腳步，才能讓我們準確把握政治上的方向”。
現代中國農民身上的政治能量已經快速積累，并且正在尋找釋放渠道，把握不好這種能量的釋放渠道，或者不能引導這種能量的良性釋放，將導致社會災難。
作者的觀點能否成為農村新一輪改革的推動劑，而最終變成可執行的政策來讓我們執行，我不能斷言，但是作為一名與農民直接打交道的基層**領導，首先，作者在書中為我們提供了一個嶄新的視角和透視問題的途徑，或許，我們今后在與農民打交道的過程中，應該揭下農民“得寸進尺、刁玩難纏”的面紗，抱著給農民以政治上尊重的態度重新打量和對待農民。
政治觀后感(篇9)
中國，一個有著五千年文明歷史的國度，在國家危難之際，涌現出了千千萬萬的愛國英雄，他們的英雄事跡讓后人深深感動著，趙一曼就是眾多愛國英雄中的一人。
對于趙一曼的了解，我是從《抗日英雄趙一曼》中獲得的。這篇文章中，主要講了趙一曼在擔任團政委時，在一次戰斗中不幸被捕，敵人妄圖從她口中得知抗聯所在地，趙一曼寧死不屈，一次又一次受盡摧殘，甚至右臂被砍斷，可是，直至年僅三十一歲的她壯烈犧牲，她卻從未曾屈服，更未曾動搖過自己的信仰！那悲壯的場面，深深地震撼著我的心神！
我無論如何也想象不出，就這樣一個弱女子，如何在敵人猙獰的面孔下，在那殘忍的折磨中，頑強地堅持著自己的信念，至死不屈？她的豪言壯語至今仍響在我的耳畔：你們可以讓整個村莊變成瓦礫，可以把人剁成爛泥，可是你們消滅不了共產黨員的信仰！這是何等的慘烈??！這就是一名弱女子用自己的言行證明了一個真正的中國共產黨員的錚錚鐵骨！
我們時時自豪著祖國的山河無限壯麗，更應該時時感念為了祖國的今天，奉獻出無限愛國豪情的英雄們，像趙一曼，這個有著鋼鐵一般堅韌的意志的弱女子，她永不屈服的精神必將激勵著祖國一代一代充滿愛國激情的兒女們。
讓我們像趙一曼一樣，打造一副錚錚鐵骨，為了祖國的繁榮富強，飛奔在祖國發展的道路上！
政治觀后感(篇10)
在過去的兩個月里，我讀了老師推薦的三本書。每讀一本書，我都有很大的靈感和自己的感受。
先談一下《黑眼睛看世界》吧！作者用楊恒均，眾所周知，楊恒均博士以獨立思考和嚴肅題材寫作著稱，才華橫溢，粉絲無數，被讀者親切稱為“民主小販”，擁有極高聲譽。這部著作淺顯易懂，卻又那么的令人思考！
把民主、自由、理想、價值講得聊家常一般深入淺出、通俗易懂。楊教授的文章適合所有沒有理想閱讀的困惑或麻木的人！
最常見的例子解釋了民主、自由和平等如何反映在政治和社會生活中。通過與民生息息相關的分析評論，指出支撐民主制度得以建立、維持和運行的各種因素，以及使其得以生長的社會民情。民主作為人類政治發展的價值追求，一方面需要相應的民主制度保證民主的實施，更重要的是需要與民主相適應的社會民情。
同時，筆者也在給年輕一代上課，指出年輕人有理想就應該從生活中的小事做起。
見所聞所思所言，從心中流出一篇篇優美、睿智、自然、來于生活又富有機鋒的博文，被眾多網友粉絲昵稱為“民主小販”。好一個吆喝民主、呼喚憲政的“民主小販”！今天，中國不需要更多的楊恒均和楊恒均的博文來推動政治體制改革！
更關心個人的民主生活經歷。他不講塵封的理論，也沒有沖鋒陷陣的激烈，只是通過自己真實經歷過的事實，講述一些涉及每個人生活的規則和道理，以實現素樸的啟蒙，一點一滴，聚沙成塔。
楊教授的文字一向是平和的，能夠洞悉人心人性，對于一切關于民主的是非曲直，總是先從自身利益開始談起，即民主對于“我”自己，對于我們每一個平凡的人意味著什么，而不是像某些專家一樣通篇大道理，專業名詞一大堆，動不動就上升到國家民族的大戰略。深深震撼著人的心靈！
至于《教育論》一書是斯賓塞的著作，《教育論》一書是斯賓塞教育理論的完整表述。該書出版后，在英國和世界許多國家產生了巨大的影響，極大地促進了現代科學知識和科學教育的發展。讀書在于一種興趣，今天當我打開《斯賓塞教育論著選》時，對里面所講的內容受到了很大的啟發。
最令人印象深刻的部分是第四部分-體育。想我泱泱大國，為什么體育普及的程度總是那么低，奧運會我們派出的人數最多，可總是獎牌數總是得不了第一，足球，籃球這些在世界排名那么的低，一到大賽，我們只能為別人做陪練，露個臉而已！要改變這種狀況，就要普及體育，重視體育，從娃娃做起！
斯賓塞主要從三個方面論述了健康與體育：1。注意孩子的飲食、營養和衣著。為了使兒童有健全的心智也有強壯的身體，必須糾正不重視兒童健康和合理養育的情況。
在食物和營養方面，兒童要養成良好的飲食習慣，不要吃得太多或太少，食物的質量和營養要高于**且易于消化；我們還應該多樣化飲食，定期更換食物，注意每餐的搭配。在衣著上，要求兒童所穿的衣服在任何時候都能有效地保護身體，不至于有任何輕微的寒冷感覺；絕對不要因在衣著上追隨不合理的時髦而使兒童的體格受到嚴重的損失。2．加強體育運動。
對所有的孩子來說，運動是非常重要的。學校應該有一個合適的操場，并為戶外運動設定時間。通過運動，孩子們可以加快血液循環，改善健康。
就兒童體育的內容而言，它包括體操、游戲等。但是，兩者相比，游戲比體操有本質上的優越性。因為游戲是一種自然自發的運動，孩子們不僅感到很有興趣，而且可以使他們的身體以對稱的方式發展。
3．防止學習負擔過重。身體是心靈的基礎，心靈的發展不能使身體受苦。當人們在教育中采取一種必然會使受教育者健康受損的辦法，這如果不證明是居心殘忍，就證明是無知得可憐。
而《重讀近代史》是復旦大學教授朱維錚先生近年來潛心研究近代史的心血結晶，可謂是作者的代表作。作者廣泛閱讀中文及西文史料，兼涉政治、經濟、文化等學科領域，既鉆進歷史的深處，身臨其境地探尋、查考；又不落窠臼，跳出以往歷史研究局限于國內的狹隘視野，以高屋建瓴般地姿勢站在全球框架俯視近代中國。作者既廣泛閱覽各類書籍，不辭辛勞地挖掘散落于各處的文獻資料，充分利用他人所忽視的稀見史料，但又不迷失于浩瀚的史料之中，而將辯證的思維穿插于史料的闡述之中，每一步推理和論證都建立在扎實的文獻資料基礎之上。
回顧這段歷史，我們能從今天的中國學到什么？全球大勢，浩浩湯湯，順之者昌逆之者亡，蘇聯固然倒下，東歐早已巨變，中國也背離了馬克思的經濟路線，剩下朝鮮勒緊褲腰帶搞共產主義，什么樣的政治體制更適合人類的發展？這不僅是一個學術問題，也是一個歷史和現實問題！
以一己之力去螳臂當車，終究要頭破血流。
以上是關于三本書的簡單感受！
政治觀后感(篇11)
《精神政治學讀后感》
《精神政治學》這本書，是一本讓人深思的著作。在閱讀這本書的過程中，我不僅對精神與政治之間的聯系有了更深刻的認識，也對自身的思想和行為進行了反思。本文將分為三個部分來談談我的讀后感受。
我深深地感受到了精神和政治之間的不可分割性。在《精神政治學》中，作者揭示了精神對政治的重要性，以及政治對精神的影響。精神是人類自身最為重要的一部分，是我們思考、判斷、選擇的精神基礎。而政治則是社會的管理和組織方式，直接影響著我們的生活和命運。精神和政治之間存在著密不可分的聯系，一個健康的社會需要有健康的精神，而健康的精神則需要一個健康的政治環境來支持和促進。
我對自己的思想和行為進行了反思。在閱讀《精神政治學》的過程中，我意識到自己在某些方面存在一些偏見和局限性。我發現自己在進行思考和判斷時，往往受到了政治環境和社會輿論的影響，而沒有真正做到客觀客觀地獨立思考。這讓我意識到了自己的局限性和不足之處，也讓我更加珍惜自由思考和獨立意志的重要性。通過這次讀書，我決心要更加努力地提升自己的思維能力和獨立思考能力，不受外界因素的干擾和影響。
我認為《精神政治學》是一本值得深入思考的著作。通過閱讀這本書，我不僅對精神和政治之間的聯系有了更深入的理解，也對自身的思想和行為進行了反思。我相信，在今后的人生道路上，我會更加努力地追求自己的精神境界，保持獨立思考和堅定信念，努力創造一個更加美好和和諧的社會。
通過閱讀《精神政治學》，我收獲頗多。我深深理解到了精神與政治之間的聯系，也對自己的思想和行為進行了深刻的反思。我相信這本書將會對我的未來發展起到積極的促進作用，讓我更加自信和堅定地邁向未來的道路。愿我們都能在精神與政治之間找到真正的平衡和和諧，創造一個更加美好的社會。
