三字經觀后感
2024-06-03 三字經觀后感
三字經觀后感九篇。
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三字經觀后感(篇1)
“人之初，性本善。性相近，習相遠。茍不教，性乃遷。教之道，貴以專……”《三字經》想必大家和我一樣，在幼兒園的時候都已經背得滾瓜爛熟了吧，那會我還小，只是覺得這些句子很押韻，瑯瑯上口，但并不知其中的意思。隨著年齡的增長和常識的增多，再次誦讀，卻有一種全新的詮釋，回味無窮。
寒假的一個夜晚，我坐在被窩里翻看著《三字經》。當看到“香九齡，能溫席。
孝于親，所當執”時，我的臉頓時緋紅緋紅。這句話說的是黃香九歲的時候母親去世了，他侍奉父親非常孝順。酷夏時，黃香為父親扇涼枕席;寒冬時，他又用身體為父親溫暖被褥。書里用黃香小時候的孝道事跡，來說明孝順是每個為人子女的本份。
黃香小小年紀，就這么懂事，知道父親一個人為了他，為了這個家是多么的操勞，他看在眼里，記在心里，細心照顧著父親，盡自己的所能來孝敬父親。今年我也10歲了，但和黃香比起來，卻真有天壤之別。在家里我還是一個衣來伸手、飯來張口的“小少爺”，只要把自己的作業管好了，家里的事大人們基本不讓我插手。
每天早上都是爸爸開車送我去上學，晚上又開車把我接回家;奶奶想著法子給我做好吃的，保證我的營養;只要我開口，爺爺都會滿足我的要求;媽媽在單位忙了一天，下班回家卻還要管我的學習。他們為我做了這么多，但我卻從來沒有想過要對他們說聲“謝謝！”，以為這些是理所應當的事。我和黃香相比真是自愧不如呀。正想到這里，媽媽進來了，她來陪我入睡。我靈機一動，趕緊把睡熱的地方騰出來讓給媽媽，自己睡到了冷冷的邊上。媽媽詫異地看著我，當她看到我手上的《三字經》時，似乎明白了一切。我撒嬌地摟著媽媽的脖子說：“媽媽，從今天開始，我要學黃香，做你的‘熱水袋’”。媽媽聽了甜甜地笑了……
“首孝悌，次見聞，知某數，識某文”。
《弟子規》開篇也說到做人第一重要的是孝順父母和兄弟友愛，其次才是學習知識，增廣見聞，明白數理的變化，研讀古今圣人賢士的文章。孝順父母是中華民族的美德，今后，我要從生活中的點滴小事做起，把中華民族的傳統美德發揚光大。
三字經觀后感(篇2)
隨著錢文忠教授在《百家講壇》節目中講解《三字經》，學習國學的熱潮也悄悄興起。于是，我對照講解，開始認真閱讀起《三字經》這本古老卻經典的著作。
《三字經》是我國古代的兒童識字課本，是中國傳統的兒童啟蒙讀物，成書大約在九百多年前的宋朝。《三字經》一經問世，即廣為流傳，實際上成為全國通用的兒童教材，在和《百家姓》、《千字文》合稱的“三百千”中，只有《三字經》被尊稱為“經”。三字經植根于傳統文化，以中國歷史為素材，講述了學習和教育的重要性。這天學習《三字經》對于我們來說同樣有著重要的好處，即學知識之前必先學道理。反映在這天的學習中，成績固然重要，德育教育更是重中之重。
《三字經》采用敘事和論理并舉的方法，運用超多的歷史典故，蘊涵了我國古代人倫道德的許多精華，是一本學習中華文化不可多得的書。這本讀物共一千多字，三字一句的韻文極易成誦，資料包含了教育、歷史、天文、地物、倫理和道德，以及一些傳說，廣泛深動而又言簡意賅。
《三字經》也啟發了我們，當今家庭都只有一個獨生子女，很多青少年社會問題的出現都是家庭教育不良或不嚴而造成的，《三字經》中“昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。”還有“養不教，父之過。教不嚴，師之惰。子不學，非所宜。幼不學，老何為。”等都說明了為人父母為人師的職責和嚴格要求學生的重要性。另外，此刻的獨生子女有很多嬌生慣養，以自我為中心，而《三字經》教導人們孝敬父母，友愛兄弟。書中說“香九齡，能溫席”，“融四歲，能讓梨”。此刻好多家長只看重學習成績，而忽視了教導孩子如何做人。如果我們能從小好好學習《三字經》，那么我們是否能更好地繼承中華民族優秀的文化傳統
讀了《三字經》，我對中國傳統文化的認同感進一步加深了，進行中國經典文化的教育能夠陶冶情操，提高修養，弘揚正氣，繼承中華民族的傳統美德。
我覺得讀《三字經》、習《三字經》，把《三字經》融入到我們的生活中、課堂中是十分有好處的，它既是民族知識的傳承、又是民族精神的發揚。
三字經觀后感(篇3)
今天，我讀了《三字經》，當讀了“為人子，方少時，親師友，習禮儀。”便有感大發。
為人子，方少時，親師友，習禮儀的意思是：做兒女的從小的時候開始，就應該懂得孝敬師長，尊敬朋友，練習禮節。禮貌待人是中華民族的優良傳統。
漢文帝劉恒是歷史上有道的明君，同時，他還是一名孝子。但薄皇后十分喜歡小兒子，對劉恒并不關心。劉恒雖然知道母親不愛自己，但他仍然非常孝順，侍奉母親從不懈怠。母親生病時，漢文帝十分著急，一邊派最好的醫生給母親醫治，一邊親自侍奉病中的母親。凡是薄皇后所服用的湯藥，他都親口嘗過后才放心讓母親服用。
然而當今世上，也有極不孝的人。昨天我去包子鋪吃包子，坐在我對面的是一對母子，那位母親盛湯過來，一不小心將湯灑在小男孩的身上，母親怕燙到兒子，驚慌失措，而小男孩沒有安慰一下他的母親，而是大吼：“沒長眼睛，謀害人嗎？”緊接著又說了一些不三不四的話。周圍的人向他投去不滿的目光。他的母親不好意思地低下頭，不但沒教育他，反而表現全是她的錯的樣子。
古今中外，有多少圣人賢子，但在其中又有幾個是不孝之人，郭巨埋兒奉母，管仲奉母，鄭莊公黃泉認母，孔子守喪，丁蘭刻木事親，郭曖打金枝……
我們也應該孝敬師長，尊敬兄妹。
三字經觀后感(篇4)
我從小就喜歡讀《三字經》。我也一直徜徉在古文化的海洋里。因為它告訴我們許多做人的道理這些大道理令我深有感觸。
幼不學老何為呢所以我們現在要勤奮好學不懂九月不恥下問讀書必須懂得學則智不學則愚有不滿則進步這些道路都是通過求知無坦途學問無捷徑而得來的。親師友習禮儀是我們做人的基本道理。要知道尊敬親人老師和朋友就必須要敏而好學。
玉不琢不成器玉不經過雕琢就不能成玉器著說明了一個道理就是要我們努力學習不然長大后就不等成大器。
經過讀《三字經》讓我知道了:夏有禹商有湯。夏傳子家天下。始春秋終戰國。五霸強七雄出。太祖興國大明。清順治據神京。復漢土民國興。這些人都是因為知道了這些責任明責任負責任才去為國家作出無私奉獻。我們國家每個人都應該這樣:一人立志萬夫莫敵因為每個人都把成功的秘訣當作自己的堅定目標。成功是希望與奮斗的結合那么我們都會和平相處讀了歷史書考試時要按時記載通過古到今如果親眼所見者都會明白學習的敵人其實都是因為自己的滿足。
讀了《三字經》后我的感受更深了因為我明白了許多做人的道理。比如說:做人要做一個誠實守信的人做人要厚道尊敬父母有意志力和奮斗力要有高尚情操。因為坦白就猶如是城市和勇敢的生成物質我們要擁有良書喲工友益友擁有一顆純潔的人這會是理想中最完美的生活。用你那純樸的心靈去體驗別人的困苦不堪可以去聽見遠方的呼喚。讓你去了解去親近社會與大自然。
三字經觀后感(篇5)
俗語說：書是人類進步的階梯，書是全世界的營養品。同學們，與書為友，其樂無窮，讓我們點燃讀書的激情，在書海中揚帆遠航吧!
《三字經》是我國古代的一部蒙學著作。它三字一句，兩字一韻，讀起來瑯瑯上口。 已流傳千年之久，幾乎家喻戶曉。它短小的篇幅，蘊含著許多深刻的道理，深深地吸引著許多人，這不止是它生動有趣的人物歷史故事，還有它本身富有的內涵。不論是在道德、歷史、地理……文化上內外都會受益非淺。
《三字經》是我國古代歷史文明送給每個中國人的遺產。它短小的篇幅，蘊含著許多深刻的道理， 膾炙人口、廣為流傳。 它深深地吸引我，這不止是它生動有趣的人物歷史故事，還有它本身富有的內涵。在生活中，每一個人不可能做到十全十美，但無可否認，《三字經》的確是一個人人生路上的良師諍友。每看一篇，我都會被陶醉在經文的韻律和生動的故事中。
《三字經》列舉了大量典故、故事，向我們闡述了豐富深刻的人生哲理，有倡導尊敬師長，寬厚待人的，有頌揚勤勞節儉，清正廉潔白，有勸誡謹慎持身，悔過改錯的，有愛國愛民，弘揚正氣的，有激勵立志勤學，發憤圖強的，這些內容包含了我們生活的諸多方面。《三字經》中還有激勵人們學習的典故，如頭懸梁、錐刺股，告誡希望我們趁年輕的時候刻苦學習，長大成才，為國效力。我們古代的人都知道教育孩子受環境、方法、時間、恒心的制約。我們現在條件這么優越，一定要創造出良好的學習氛圍，因此我們要大力搞好學校文化的建設。在教學方法上要不斷改進，發揮學生的主觀能動性，提高學生在課堂上的主導地位，教師做好服務工作就好了。教不嚴，師之惰，要求我們教師在教學過程中不要懶惰，注意研究新的教法，不怕苦，不怕麻煩，給學生創造一個良好的學習環境是我們應該做到的。只有學好了，才知禮、義。作為教師的我們，在教學中，充分利用經典詩文中的故事來教育學生，還應該在經典詩文典故的基礎上予以拓展，結合學生的實際，結合現代生活的實際，去教育學生，去塑造他們的靈魂，為孩子的終身打下做人成才的良好基礎。作為教師，熟讀經典名著，大有裨益。所以在業余我選了《三字經》一讀，受益匪淺，也圓了與經典同行，與圣人為伍的愿望。
《三字經》它是每三個字一句的詩歌。雖然只有三個字，但每句簡潔明了，含意深刻，基本上每句一個典故，含義深刻，言簡意賅，易記易背，朗朗上口。人之初，性本善。性相近，習相遠。茍不教，性乃遷。都是些百讀不厭，被世人所稱贊的經典名句。
通過讀《三字經》，增強了文學功底 ，厚積博發。 繼承了一些中華民族的優秀傳統和文化。今天在我們改革開放的這個年代，更應該了解歷史，借鑒歷史，少走彎路，開拓創新。為人師，為人父母，多讀一些經典書籍，在教育后人中，就會多引經據典，增加說服力，同時運用圣賢的智慧，為人師表，教書育人。
三字經觀后感(篇6)
書是咱們的朋友，書能讓咱們感到快樂，一起又能讓咱們學到無量的常識。沒錯！一本書就比如才智的金庫，你具有了它，就具有了財富。
《三字經》是一本國學經典，它包含了中國傳統的教育、前史、地輿、地輿、品德和品德以及一些民間傳說，賦有豐厚的哲學道理。
當我讀了部分內容后被深深招引了，它具有韻律之美，粗淺簡練，對照比較，我為欺負做的有些事感到羞愧。
“幼而學，壯而行，上致君，不澤民，揚名聲，顯父母，光于前，裕于后”讓我懂得了小搗亂就應該好好學習，長大了才干有所作為；對上要極力輔佐，對下要極力協助；當咱們功成名就才干讓父母感到榮光。有件工作便是最好的比如：一次，我期末考試數學考了一百分，語文也考了九十五分，當成果發布下來后，全年級的同學彼此轉達。音訊一傳開，環繞家長在父母面前都夸獎我，為此父母是多么的快樂啊！所以，我暗暗下定決心，現在努力學習，將來有個好工作，讓父母享享樂，讓他們的.美好驚駭！
當我讀到“子不學，非所宜，幼不學，老何為，玉不琢，不成器，人不學，不知義”再次讓我警醒，年少時不好好學習，到了老的搗亂，只留下了一頭青絲，又能得到什么呢？咱們每個人都比如一個玉，假如能好好雕刻，能忍耐被雕刻時的推讓，我想必成大器，相反，那僅僅成為一個一般的石頭。所以，咱們一定要掌握現在的學習時機，好好學習。
這僅僅我讀了《三字經》的一小部分所理解的道理，我想，這本好書將陪我左右，伴我生長，由于冰心奶奶說過：讀書好，多讀書，讀好書。同學們，讓咱們一同來吟誦《三字經》吧。
三字經觀后感(篇7)
人之初，性本善。性相近，習相遠。
茍不教，性乃遷。教之道，貴以專。
昔孟母，擇鄰處，子不學，斷機杼。
竇燕山，有義方，教五子，名俱揚。
養不教，父之過。教不嚴，師之惰。
子不學，非所宜。幼不學，老何為。
玉不琢，不成器。人不學，不知義。
為人子，方少時，親師友，習禮儀。
香九齡，能溫席。孝于親，所當執。
融四歲，能讓梨。弟于長，宜先知。
首孝悌，次見聞，知某數，識某文。
一而十，十而百，百而千，千而萬。
三才者，天地人。三光者，日月星。
三綱者，君臣義，父子親，夫婦順。
曰春夏，曰秋冬，此四時，運不窮。
曰南北，曰西東，此四方，應乎中。
曰水火，木金土，此五行，本乎數。
十干者，甲至癸。十二支，子至亥。
曰黃道，日所躔。曰赤道，當中權。
赤道下，溫暖極。我中華，在東北。
曰江河，曰淮濟。此四瀆，水之紀。
曰岱華，嵩恒衡。此五岳，山之名。
曰士農，曰工商。此四民，國之良。
曰仁義，禮智信，此五常，不容紊。
地所生，有草木，此植物，遍水陸。
有蟲魚，有鳥獸，此動物，能飛走。
稻梁菽，麥黍稷，此六谷，人所食。
馬牛羊，雞犬豕，此六畜，人所飼。
曰喜怒，曰哀懼，愛惡欲，七情具。
青赤黃，及白黑，此五色，目所識。
酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含。
膻焦香，及腥朽，此五臭，鼻所嗅。
匏土革，木石金，絲與竹，乃八音。
曰平上，曰去入，此四聲，宜調協。
高曾祖，父而身，身而子，子而孫。
自子孫，至玄曾，乃九族，人之倫。
父子恩，夫婦從。兄則友，弟則恭。
長幼序，友與朋。君則敬，臣則忠。
此十義，人所同。當順敘，勿違背。
斬齊衰，大小功。至緦麻，五服終。
禮樂射，御書數，古六藝，今不具。
唯書學，人共遵，既識字，講說文。
有古文，大小篆，隸草繼，不可亂。
若廣學，懼其繁，但略說，能知源。
凡訓蒙，須講究，詳訓詁，明句讀。
為學者，必有初，小學終，至四書。
論語者，二十篇，群弟子，記善言。
孟子者，七篇止，講道德，說仁義。
作中庸，子思筆，中不偏，庸不易。
作大學，乃曾子，自修齊，至平治。
孝經通，四書熟，如六經，始可讀。
詩書易，禮春秋，號六經，始可求。
有連山，有歸藏，有周易，三易詳。
有典謨，有訓誥。有誓命，書之奧。
我周公，作周禮，著六官，存治體。
大小戴，注禮記，述圣言，禮樂備。
曰國風，曰雅頌，號四詩，當諷詠。
詩既亡，春秋作，寓褒貶，別善惡。
三傳者，有公羊，有左氏，有谷梁。
經既明，方讀子。撮其要，記其事。
五子者，有荀楊，文中子，及老莊。
經子通，讀諸史，考世系，知終始。
自羲農，至黃帝，號三皇，居上世。
唐有虞，號二帝，相揖遜，稱盛世。
夏有禹，商有湯，周文武，稱三王。
夏傳子，家天下，四百載，遷夏社。
湯伐夏，國號商，六百載，至紂亡。
周武王，始誅紂，八百載，最長久。
周轍東，王綱墮，逞干戈，尚游說。
始春秋，終戰國，五霸強，七雄出。
嬴秦氏，始兼并，傳二世，楚漢爭。
高祖興，漢業建，至孝平，王莽篡。
光武興，為東漢，四百年，終于獻。
魏蜀吳，爭漢鼎，號三國，迄兩晉。
宋齊繼，梁陳承，為南朝，都金陵。
北元魏，分東西，宇文周，與高齊。
迨至隋，一土宇，不再傳，失統緒。
唐高祖，起義師，除隋亂，創國基。
二十傳，三百載，梁滅之，國乃改。
梁唐晉，及漢周，稱五代，皆有由。
炎宋興，受周禪。十八傳，南北混。
遼與金，帝號紛。 迨滅遼，宋猶存。
至元興，金緒歇。有宋世，一同滅。
并中國，兼戎狄。九十年，國祚廢。
明太祖，久親師。傳建文，方四祀。
遷北京，永樂嗣。迨崇禎，煤山逝。
廿二史，全在茲。載治亂，知興衰。
讀史書，考實錄。通古今，若親目。
口而誦，心而惟。朝于斯，夕于斯。
昔仲尼，師項橐。古圣賢，尚勤學。
趙中令，讀魯論，彼既仕，學且勤。
披蒲編，削竹簡。彼無書，且知勉。
頭懸梁，錐刺股。彼不教，自勤苦。
如囊螢，如映雪，家雖貧，學不綴。
如負薪，如掛角，身雖勞，猶苦卓。
蘇老泉，二十七，始發憤，讀書籍。
彼既老，猶悔遲。爾小生，宜早思。
若梁灝，八十二，對大廷，魁多士。
彼既成，眾稱異。爾小生，宜立志。
瑩八歲，能詠詩。泌七歲，能賦碁。
彼穎悟，人稱奇。爾幼學，當效之。
蔡文姬，能辨琴。謝道韞，能詠吟。
彼女子，且聰敏。爾男子，當自警。
唐劉晏，方七歲，舉神童，作正字。
彼雖幼，身己仕。有為者，亦若是。
犬守夜，雞司晨。茍不學，曷為人。
蠶吐絲，蜂釀蜜。人不學，不如物。
幼而學，壯而行，上致君，下澤民。
揚名聲，顯父母，光于前，裕于后。
人遺子，金滿籝。我教子，惟一經。
勤有功，戲無益。戒之哉，宜勉力。
一般認為遼金以后的歷史文字部分是明清時期增添的。宋代版本以 十七史，全在茲結束
三字經觀后感(篇8)
本年的寒假作業里有要求吟誦國學經典，我和媽媽在書店里買了《三字經》。欺負也背過其間的幾段，也不是很有愛好，但拿起這本書時，我發現里邊內容豐厚，讀起來瑯瑯上口，還有清晰的注釋和小故事，里邊含義無量，有些故事讓我很感動。
“香九齡，能溫席。”在東漢時，有個叫黃香的小女子，才九歲就開端幫爸爸媽媽做家務，并且還很孝順父母。氣候炎熱時她會用小扇子把席子扇涼了才讓母親睡；冬季氣候長幼，她又會在父母睡前，把被窩躺暖才讓父母睡……她懂得為父母減輕負擔，還細心地照料父母，真是一個明理的、孝順父母的小女子。看看她，再看看我，真是有大相徑庭。我本年也是九歲，卻仍是一個衣來伸手，飯來張口的小公主，在家相同不必協助，有時還會對媽媽發點小脾氣，每天上學也是由父母接送，就連有搗亂教師安置的作業也需求媽媽幫我查看。盡管有搗亂也會做些量力而行的事，但也是出于好玩……所以我要向黃香學習，做一個明理的、孝順父母的孩子。
“融四歲，能讓梨。”孔融四歲時就懂得推讓，把大梨讓給哥哥弟弟吃，小的留給自己。這是咱們這些獨生子女最缺少的美德。咱們在環繞老一輩的呵護寵愛下生長，所以養成了唯我的性情，很少懂得推讓，特別是同學之間。看了這個故事，我覺得同學之間應該像兄弟姐妹相同，彼此關愛，有工作彼此推讓，就會少環繞的爭論。
《三字經》古代人們才智的結晶，是文學的瑰寶。一篇又一篇的涵義能增進咱們的常識和見識；一個又一個的故事，教會咱們做人的道理；請和我一同去讀讀這本好書吧！
三字經觀后感(篇9)
《新三字經》我已經背得滾瓜爛熟了。這是一本圖文并茂的好書。它既是少年兒童的啟蒙書，又是每一個公民生活的教科書;既是歌頌傳統美德與時代精神的詠嘆調，又是激勵人們奮發向上，開拓進取，向真善美的境界攀登的號角。這本書字數少，內容卻多姿多彩。它把時代精神和中華傳統美德結合起來，把思想性、觀賞性、知識性融為一體，通過對知識的介紹，使青少年得到社會主義思想道德教育。
讀了這本書后，使我受到深刻教育，特別是能溫席小黃香愛父母意深長對我的教育更大。作者以凝練的12個字，贊揚了一位以孝敬長輩而名留千古的女童黃香。小黃香懂得關心、體貼父親。炎熱的夏天，她先把父親的床席扇涼，趕走蚊子，放下帳子，讓勞累的父親能夠睡得舒坦。寒冷的冬天，床冷如鐵。她便自己先到父親床上去，用自己的體溫驅走寒氣，再讓父親睡到溫暖的被窩里去。黃香對父親是多么體貼啊!
讀到這里我的心情久久不能平靜，腦海里總是浮現出小黃香的形象。我與黃香對比，感到無比慚愧，爸爸媽媽哺育著我成長，我卻不懂得孝敬、體貼他們，反而經常發脾氣。父母和我猶如大地與小樹，大地把養料、水分無私地貢獻給小樹，難道小樹不應該給大地貢獻點什么嗎?難道關心我是父母的本職嗎?難道父母就不需要關懷嗎?一個又一個的問號在我的腦海中盤旋。我開始醒悟了。認識到自己以前對父母的苛刻要求是多么不應該啊!我要向小黃香學習，用實際行動關心和孝敬父母。
星期天，我早早起床，為爸爸媽媽做好早飯，幫媽媽洗衣、洗碗，讓他們過個輕松愉快的星期天每當我干完家務時，媽媽總是用深情的眼光看著我，我從媽媽的眼神中，看到了已長大了的懂事的我。
《新三字經》使我從一個嬌生慣養的孩子變成了一個關心、孝敬父母的好孩子。《新三字經》真是我的良師益友啊!
新三字經讀書心得體會：
中國古代教育十分重視兒童啟蒙與大眾啟蒙，其重點放在最基本的識字和基礎道德與常識方面。從人的成長而言，中國歷史上兩部最重要的啟蒙讀本，功莫大焉。
這兩部啟蒙讀本，一是南朝梁武帝蕭衍下令編寫的四字一句對偶押韻的文字課本《千字文》，后來被用作學童發蒙啟智的基礎性課本。歷朝以來，改編續寫的《千字文》版本及注釋本，多達數十種。1854年，太平天國公布由洪秀全親自編撰的《千字文》，成為中國歷史上獨一無二的宣傳農民革命的啟蒙讀本。
二是南宋末年由王應麟(一說區適子)編撰的《三字經》，被作為大眾文化的普及讀本為社會廣泛采用。《三字經》自南宋末年成書后，明清以來，學者們對其續有增補。作為一本中國傳統文化集大成時代產生的大眾啟蒙讀物，它一直與中國封建時代文化精選本《千字文》并稱于世。比較而言，宋明以來至中國舊民主革命前，這部讀本實際上比《千字文》的名氣更大，影響也更大。
《三字經》產生于程朱理學盛行的時代，其內容周而賅，舉凡天文、地理、人事、史實、修身、齊家之理，無不涉及;其體例簡而全，三言詩，押韻歌，共356句，1068字，適于童蒙庶人誦讀記憶。長期以來，盡管舊《三字經》確含有部分封建文化糟粕，但它在中國大眾文化教育領域，以其周全、淺近、普世和經典的文化知識和道德教誨，以它的文學色彩和音韻特點，親近并哺育了一代代中國人。
新中國成立后，在相當長的時期內，舊《三字經》因內容總體特征被判定為宣揚封建禮教(見商務印書館1983年修訂版《辭源》)，而被打入另冊。在新時期，又因其非白話的古文體以及由此產生的閱讀傳播障礙，而被敬而遠之，其中所蘊含的中國傳統文化的精華部分，實際上被世人忽視了，無疑這是十分可惜的。
令人欣喜和欽佩的是，在中國走進新時代、步入新世紀的今天，在打造和重建中華文化軟實力、創建和諧社會的今天，在我們這個經濟超常規發展、物質生活空前滿足、精神生活日漸空虛，社會大眾對道德良知重建與和諧社會高度期盼的時刻，由高占祥同志多年嘔心瀝血、精心編撰修改而成，并由中國人民大學出版社出版的《新三字經》于去年問世，并陸續推出了《新三字經》的成人版和學生版，其學生版被教育部列為全國中小學圖書館推薦圖書，總發行量已高達40余萬冊。今年11月，《新三字經》動漫版圖書和視頻光盤推出，在剛剛舉辦的第十屆深圳讀書月上，被列為推薦圖書受到熱捧。剛剛空運抵達深圳書城的百本動漫版《新三字經》，被讀者一搶而空，作者親臨現場簽名長達一個多小時。
《新三字經》堪稱中國新世紀公民道德教育的經典。它在當代中國構建和諧社會、實現科學發展，建設富強、民主、文明、和諧的社會主義現代化國家歷史進程中，在國家推進精神文明建設構建社會主義核心價值觀的大眾傳播領域，在青少年和大眾教育急需適銷對路的精神產品領域，提供了一種最具平民意識、最少功利色彩、最適合普及推廣、最易為受眾接受的高水準精神文化產品，它是中國古代大眾文化經典《三字經》的當代中國版。
首先，《新三字經》是作者厚積薄發、繼承創新的杰作，具有強烈的現實意義和深遠的歷史意義。在當代中國乃至世界，身居要職卻又始終勤于思考、勤奮著述的高官型作家為數不多，而高占祥是其中的佼佼者;尤其難能可貴的是，他在人生哲學和精神文明領域的不懈開拓與耕耘，可謂長歷創思臻境，常獲創作精品。從1991年論人生的文集《恪守篇》，到1993年出版60萬字的《人生寶鑒》，再到xx年出版《人生漫步》，以及期間出版的《處世歌訣》、《人生鏡語》、《人生感言》，豐富深厚的思想積淀，以一種濃縮的方式，凝練在《新三字經》中，讀者細讀精研，反復品味，直讓人覺得字字珠璣、余香滿口、受益匪淺、回味無窮。
第二，《新三字經》站在新中國60年的歷史回廊中，站在新世紀新時代的出征點上，對數千年來中國傳統文化與道德進行平民化的理性審視，文中沒有此類文體常見的那些容易引起逆反心理的政治文化符號，沒有居高臨下的教誨口氣，沒有花里胡哨的炫彩虛詞，而是樸實真誠，平等交流，暢敘心得。在文化傳承上，承前啟后，繼往開來;在結構安排上，由此及彼、由表及里;在觀點提煉上，去粗取精、去偽存真;在理論萃取上，取其精華、棄其糟粕，這使得《新三字經》較老《三字經》更具時代特色、更顯當代精神、更為大眾讀者喜聞樂見。因而有評論者認為，《新三字經》就是時代精神三字經和諧社會三字經。
第三，《新三字經》耗時數年，先后修改達41次，最終成文，涵三字句472句，分13段落，共1416字。古人所謂無一字無來歷，所謂語不驚人死不休，所謂皓首窮經嘔心瀝血，《新三字經》是之謂也。綜觀此經，佳句名言俯拾即是，如：勵志有人之春，在少年，光陰迫，惜時間。生有涯，知無限，苦攻讀，莫偷安勸學有學與思，琢與磨，知與行，相交錯。成于行，毀于惰，荒于嬉，敗于奢仰古有學女媧，補蒼穹，仿后羿，濟蒼生。思夸父，追光明，效愚公，事竟成談追求有石中玉，木中松，云中鶴，人中龍講孝義有對長輩，忌無禮，凡出言，用敬語，羊跪乳，鳥反哺，父母在，兒孫福，等等。相信這些警句會在社會上獲得廣泛認同。
第四，《新三字經》在風格上極具大眾化特色，在語言邏輯上嚴謹細密，在語詞鋪排上變化多端而又不見重復，在行文押韻上極具功力。因而讀來瑯瑯上口，便于記憶，深得中國詩歌神髓。所以論者譽之為現代白話三字經。
第五，《新三字經》適應新時代接受美學的特點，根據不同受眾的心理生理接受特點，按照現代文化市場分眾化的要求，分別出了成人版、學生版和動漫版，在各自版本的裝幀設計上頗費心思，因而，一經問世便廣受歡迎，值得很多類似出版物借鑒。
