鼓樓觀后感
2024-07-14 鼓樓觀后感
鼓樓觀后感模板。
鼓樓觀后感 篇1
作者借薛大娘家二兒子的婚事，向我們展現了幾十張鮮活的臉孔，形形象象的人盡收于我們的眼底。善良本份卻與不能與兒媳好好相處的薛大娘,內心平靜悠閑的薛永全大爺,時髦活力的馮婉珠,多情善感的張秀藻,鐘情藝術的澹臺智珠,才華橫溢的荀磊,人格低作的盧寶桑,淡泊名利的海西賓,積極向上的路喜純,敢做敢為的慕櫻,心地善良性格不好而招人討厭的詹麗穎……喜歡劉心武的這種敘事方式，你說他的**，不太覺得他在寫**，只覺得他就就象在你的耳邊輕輕的說，他與讀者的距離特別的近，讀起來覺得很親切。對于一個人，他基本上也不給他定調，不象我們長期看到的作品，好人很好，壞人很壞，他總是給他筆下的人物留下了一點余地，讓人感覺那些人仿佛就活在我們身邊。
對于歷史，他也是這樣：要從歷史的發展眼光來看……現實無論留給你多少傷痛，無論世道多么的不公，如果以發展的眼光來看，也是微不足道的，也是可以面對的
一部作品，寫活了一群群北京的市民，寫活了一個活生生的北京城，這是不容易的。人常說：行千里路，讀萬卷書。
但這本書可以說是：讀一本書，走千里鼓樓前，紅墻灰瓦；鐘樓在后，灰墻綠瓦……這是一部我喜歡的**，是一本獨特的**，一本蘊含非富的**，一本值得珍藏的**。
高一（1）班嚴海容
鼓樓觀后感 篇2
在北京北城，有一座鐘鼓樓。鼓樓胖，鐘樓瘦。鐘鼓樓西南是有名的什剎海。喝上那么一碗豆汁。歲月悠悠，而鐘鼓樓依然雄踞。
——題記
一九八二年十二月十二日，對鐘鼓樓的附近一條胡同的居民來說，這是個不同尋常的日子。在這一天里，對薛永全夫婦而言，是兒子新婚的大喜日子。對荀興旺夫婦而言，是招待鄉下女孩杏兒的日子。對澹臺智珠來說，是能否突破演藝事業的瓶頸……胡同里的居民，在這一天里似乎都無法停下自己忙碌的腳步，各自有各自的使命，各自有各自的心事。
初嘗此書，便覺得這是一本極有魔力的小說。它描繪的是上世紀八十年代，北京鐘鼓樓附近一條胡同里的居民的一天。具有極強感染性的北京口語化語言，使人欲罷不能。人情世故，世間冷暖的煙火氣息就這樣呈現在我的面前。
看似是一天，但實際又打破了時間的界限。時空中人物的交替錯位變化，迷茫、疑惑、喜悅、挫折，似是而非的情感變化最終交織在一起，從而促發了對人生哲理的思考。
你對人生的追求是什么？
是一場風風光光的婚禮，是一塊洋貨小金表，是一臺體面的.四喇叭收音機，還是一個思想高度一致的人生伴侶。無論你在想著什么，做著什么，時間都在我們的指縫中悄然溜走。這一刻，或那一刻，我們的心境都在變化，也許剛才還在街頭徘徊，下一刻依然出現在了街角的十字路口。抬起頭，發現沉淀了歷史的鐘鼓樓，還莊嚴地立在原地，見證著這一切。
《阿甘正傳》里曾說到：“Life is like a box of chocolates，you never know what you are going to get?！笔前?，誰又能料事如神？只要我們仍在這一刻，那么下一刻都將會是未知數。生活是五彩斑斕的，是錯綜復雜的，但也頗有一番趣味，叫你無法抗拒，即使偶有失意，卻不會失去都生活的憧憬與向往。
一九零五年，愛因斯坦提出了狹義相對論，又在一九一六年，提出了廣義相對論。那一年，清王朝雖已覆滅，但人們的傳統封建思想依然根深蒂固。當時的中國，知道并了解的人幾乎是沒有。鐘鼓樓依然日復一日地為人們粗糙地報著時辰。一百年過去了，中國發生了翻天覆地的變化，拋棄了過去狹隘的封建思想，不再依賴于西方發達國家的先進科技技術，中國自主研發也站起來了。載人航天技術的突破、自主研發的人造衛星、中國超算技術、量子通信還有今天的5G技術。在新時代，中國取得了如此驕人的成績。時間，你默默地流逝著，人類社會在你的流逝中書寫著歷史。鐘鼓樓，你靜靜地注視著，中國時代的高速變遷盡收你的眼底……
這世間的一切都具有這樣或那樣的不確定性。作者在結尾卻寫到“有一點是可以確定的——除非發生某種難以預料的災變，北京的鐘鼓樓將成為社會歷史和個人命運的見證而永存?！?/p>
鼓樓在前，紅墻黃瓦。
鐘樓在后，灰墻綠瓦。
鼓樓觀后感 篇3
小說主要通過對住在鐘鼓樓附近一個古舊四合院里面的人一天的生活進行描寫，從而展示了那個時代特有的生活百態。整個故事的主線圍繞著薛大娘家辦喜事展開描寫。從做紅案的路喜純，到幫忙貼喜字的荀磊，自家的大兒媳孟昭英，迎親的澹臺智珠/詹麗穎，專門來撮一頓的盧寶桑，新郎薛紀躍等等人物。伴隨著人物的出現，作者一步步的介紹出現人物的簡要人生經歷和家庭情況。
整部小說給我影響比較深刻的是慕櫻這個人物，她超時代的婚戀觀給讀者帶來了不小的沖擊。看似合理但又經不起推敲。在小說中她寫了一篇文章：婚外愛情是合理的，愛情的多變性是由愛情這種東西的本質決定的； 如果愛情消失了，那么再維系婚姻關系便是虛偽，是真正地不道德； 要求愛情專一，是要求從一而終的封建禮教的陳腐觀念；最嚴肅、 最純真、最道德的愛情，便是敢于愛自己真愛的，敢于對曾經愛過現在不愛的坦率地說出不愛，樂于迅速及時地脫離已經沒有愛的關系； 只要不是強迫性的感情關系，都是合理的，因而也都是道德的；離婚率與再婚率的上升，同居關系的公開化，不但不是世風日下的表現，恰恰是文明程度的提高。
小說的結尾作者也處理的非常有意思，是一個開放性的結尾，通過作者的幾個問句來結尾。讓讀者根據自己的經歷和對小說的理解來回答這些問題，來給小說續寫讀者自己的結局。也許你現在已經有答案了，也也許你現在還沒有答案，甚至一直不會有，當都不影響你在合上書本的時候進行短暫的思考，也許這就是作者的本意吧。
鼓樓觀后感 篇4
《鐘鼓樓》是劉心武小說的抗菌鼎之作——“三樓”系列之一，另兩部分別是獲得上海市文學大獎的《四牌樓》和另一部《棲鳳樓》，延續著他對北京人民俗與文化心理積淀和生存范式的探索，創作時間跨度達十多年。其他“二樓”我還沒看過，單就《鐘鼓樓》而言，確實屬佳作。
不知為什么，我很喜歡看京味兒小說，可能語言比較精煉有趣，讀來很有畫面感吧。 回到《鐘鼓樓》，小說講了 1982年12月12日這天，在北京鐘鼓樓附近的一條胡同中，一個四合院里，發生的事情。沒有特別的事情，只是許多人認為和過著的極其平淡的一天。小說中多次提到“歷史感”，作者認為普通老百姓的吃、穿、住、行才是構成歷史的脈絡，每個老百姓都應該具有歷史感，歷史并不只屬于名人偉人，我們的生活并不是沒有意義的，我們的喜怒哀樂、生死哭歌都將載入史冊。正如他所說： “歲月悠悠。時間毫不間歇地流逝著。人們落生在這個世界上，最早意識到的是包圍著自己的空間。這空間有著長度、寬度和高度，其中充滿了各異的形態、色彩與音響……而后人們便意識到還有著一種與空間并存的東西，那便是摸不著、握不牢、攔不住的時間。在所存在的空間里度過著不斷流逝的時間，這便構成了我們的生活，于是乎喜、怒、哀、樂，于是乎生、死、歌、哭……
但每一個人都不可能是單獨地存在著。他必與許許多多的人共存于一個空間之中，這便構成了社會。而在同一個社會中，人們的階級意識不同，政治方向不同，經濟利益不同，人生態度不同，道德品質不同，文化教養不同，性格旨趣不同，生理機制不同，競爭能力不同，機遇遭際不同……于是乎便相爭相斗，相激相蕩，相斥相離，相輕相嫉……同時必定伴隨著相依相靠，相匯相融，相親相慕，相尊相許……
而這種人類社會的流動變化，從整體角度來說，便構成了歷史;從個體角度來說，便構成了命運。 在匆匆流逝的時間里，已經和即將有多少人，意識到了一種神圣的歷史感和計策的命運感呢?” 小說中的每個小人物都會牽動著你的感情，也會在他們不同的性格的經歷中找到自己的.影子。除了情感與精神的共鳴外，你也可以了解到許多知識，比如關于四合院的(作者用了一節做了詳細的介紹)、關于鐘鼓樓的，都令沒有去過的人心生向往(我之前是去過煙袋斜街的，鐘鼓樓就在那兒附近，經過了一下而已，當時沒有任何感覺，現在就完全不同了，恨不得立刻再飛去仔仔細細地觀察一番)。
當然除此之外，我也照例劃了些我認為值得咂摸回味的句子： “你之所以能保持一種‘大市民’的優越感，恰恰是由于有許許多多的‘小市民’在社會上為你以及你引以為同類的人，填補著你以及你引以為同類的人所不甘、不屑去填補的社會空隙——并且絕非小而無礙的空隙?！庇浀迷诙±蠋煹牟┪闹?，提到季羨林老先生說過這么一句話，“真不知道那么多普通人的沒有思考的生活有什么意義?！?原文并非如此，意思差不多)，我想劉心武的這段話正好予以回擊。 “一個人是不可能事先擬定好一個既定目標，然后沿著一條直線達到目標的。人們所達到的目標，往往并非他的初衷。決定一個人命運走向的，往往是一批復雜的矩陣因素?；靵y中產生出秩序，不自學中升華出悟性?！边@也許可以暗示我們，我們無法決定將來做什么或成為什么樣，唯一能做的只有腳踏實地、誠實樂觀，即使將來不“成功”，也問心無愧。 請記住，在北京城中軸線的最北端，屹立著古老的鐘鼓樓。 鼓樓在前，紅墻黃瓦。 鐘樓在后，灰墻綠瓦。 鼓樓胖，鐘樓瘦……
鼓樓觀后感 篇5
在北京北城，有一座鐘鼓樓。鼓樓胖，鐘樓瘦。鐘鼓樓西南是有名的什剎海。喝上那么一碗豆汁。歲月悠悠，而鐘鼓樓依然雄踞題記
1982年12月12日，對于鐘鼓樓附近一條小巷的居民來說，這是一個不尋常的日子。在這一天，對薛永全夫婦來說，是他們兒子結婚的好日子。對于荀王和他的妻子來說，這是一個招待鄉村女孩杏兒的日子。
對澹臺智珠來說，是能否突破演藝事業的瓶頸......胡同里的居民，在這一天里似乎都無法停下自己忙碌的腳步，各自有各自的使命，各自有各自的心事。
初嘗此書，便覺得這是一本極有魔力的**。它描繪了上世紀80年代北京鐘鼓樓附近一條小巷里的一天。具有極強感染性的北京口語化語言，使人欲罷不能。
人情世故，世間冷暖的煙火氣息就這樣呈現在我的面前。
看似是一天，但實際又打破了時間的界限。人物在時空中的交替與錯位、迷茫、懷疑、喜悅、挫敗、似是而非的情感變化最終交織在一起，從而促進了人生哲學的思考。
你對人生的追求是什么？
這是一場美麗的婚禮，一塊用洋貨做的小金表，一臺像樣的四喇叭收音機，一個思想高度一致的生活伴侶。無論你想什么做什么，時間在我們的指間悄悄溜走。這一刻，或那一刻，我們的心情正在改變。也許我們剛才在街上閑逛，下一刻還在拐角處。
抬頭一看，我發現沉淀歷史的鐘鼓樓莊嚴地矗立著，見證著這一切。
《阿甘正傳》里曾說到a bccaaa是啊，誰又能料事如神？只要我們還在這一刻，下一刻將是未知的。生活是豐富多彩和復雜的，但它也是有趣的。你無法抗拒。即使偶爾失意，也不會失去對生活的向往和向往。
1955年愛因斯坦提出狹義相對論，1916年又提出廣義相對論。那一年，清王朝雖遭破壞，但人們傳統的封建思想仍根深蒂固。當時的中國，知道并了解的人幾乎是沒有。
鐘鼓樓依然日復一日地為人們粗糙地報著時辰。100年來，中國發生了翻天覆地的變化，拋棄了狹隘的封建思想，不再依靠西方發達國家的先進科學技術。中國的自主研發也站了起來。載人航天技術、自主研制的人造衛星、中國超級計算技術、量子通信和當今五大技術的突破。
在新時代，中國取得了如此驕人的成績。時間，你在默默地逝去，人類社會在你的逝去中書寫歷史。鐘鼓樓，你靜靜地看著，高速變化的中國時代全景盡收眼底
這世間的一切都具有這樣或那樣的不確定性。最后，作者寫到：“有一件事是肯定的，除非發生意外災難，北京的鐘鼓樓將成為社會歷史和個人命運的見證，并將永存?！薄?
鼓樓在前，紅墻黃瓦。
鐘樓在后，灰墻綠瓦。
鼓樓觀后感 篇6
鼓樓在前，紅墻灰瓦。
鐘樓在后，灰墻青瓦。
細膩的文筆、百科全書式的敘述，勾起了我對鐘樓、鼓樓的向往，渴望近距離目睹其芳容。小說以詳細敘述豆汁夫婦與貝子斗爭的傳說為開端，并沒有什么特別之處，還略有拖拉之感。剛開始讀時，感覺只是描寫北京普通市民的一天十二小時的生活，卻足足寫了幾十萬字，那內容該十分拖拉冗雜，讀起來估計如味同嚼蠟。讀了全書的五分之一時，我被作者插敘式的敘述深深得折服了，社會百態，雜而不亂，栩栩如生。同時，為自己之前的粗鄙想法而羞愧難當。
表面上，小說以上世紀八十年代北京鐘鼓樓附近一個普普通通的四合院中一戶人家結婚為線索，串連起各色各樣的北京各階層的市民生活，構成了一幅北京市民百景圖，堪稱小說界界的《清明上河圖》。實質上，小說以時間的變遷和對時間的思考為線索。鐘樓、鼓樓歷經百年風霜，仍屹立在各自的崗位上，堅守著為北京市民報時的職責，但隨著時代的進步，人們對時間精確度要求的提高和電子表的普及，慢慢地，鐘樓、鼓樓也失去了其報時的價值，但是，作為北京社會歷史變遷見證，在北京市民的心中是文化的歸屬感，斗轉星移、海枯石爛，也不可改變北京市民對鐘樓、鼓樓的親切感和自豪感。同時，通過作者對時間的探討，也表達了在改革開放后對祖國未來發展的思考，渴望祖國繁榮富強，盡快趕上西方的發展。
書中主要塑造了十幾個人物，涵蓋了社會各階層的人物形象，具有典型的代表性。
詹麗穎，一個豁達開朗、熱心鄰里、但又不諳世俗的中年知識分子形象。但因其說話做事不符合帶有封建思想鄰居的思維方式，常常自以為做了好事而被鄰里嫌棄和埋怨，是一個不討喜的角色。但我喜歡她的性格，不必去為了條條框框而束縛自己的本性，古道熱腸，活出自我。
龐其杉，一個不善于人際交際，甚至有社交恐懼癥，但工作能力出色的情報站工作者。因其社交恐懼，被同事們排斥，在是否被晉升為情報站站長而歷經曲折。記得十分清楚的一個情節，在他晉升為站長后，某天，在走廊上遇到了張其林局長，本想克服自己的社交恐懼而主動打招呼，卻在張局長對其微笑時，扭頭鉆進來衛生間，彼此尷尬不已。生活中的我，也做過這類傻乎乎的事，非常能理解龐其杉的心理，在他身上找到了自己的影子。不止是我，幾乎所有內向的人，都能在其身上看到自己的影子。
杏兒，一個勤勞善良而靠自己雙手致富的河北農村姑娘。家庭聯產承包責任制政策落實后，她和弟弟棗兒憑借著自己的勤勞和遠見，成為第一批致富的農村人。她總是為別人考慮，有一個金子般的心。為了拜訪父親的結拜兄弟而赴京，因其單純善良而受到了荀興旺一家的歡迎。在荀大爺要為替鄰居付錢買雷達表時，毫不猶豫得拿出了自己隨身帶的為棗兒置辦家具的錢。同時，在與磊子哥的相處中，也體現了城市青年和農村青年的思想矛盾。
所讀所思所感，也即將暫時畫上句號。大家經典之作，必將受益終身，而不止于當前。
鼓樓觀后感 篇7
劉心武的大作《鐘鼓樓》，就像吃了一碗老北京炸醬面一樣，其實說喝一碗老北京豆汁更貼切一些，可惜我沒有喝過，是沒敢喝，讓人真真切切、痛痛快快的體會了一回北京風情。
故事的主體內容很簡單，講述了薛大媽的二兒子薛紀躍結婚當天發生的事情，以時間為主線，從早晨薛大媽起床開始籌備到晚上客人們散去，一天內在這個北京的一個普通的四合院內發生的一切，通過四合院內的每一個人的經歷逐一展開，展現了北京的風土人情，舊貌新顏。
故事中所涉及人物眾多，每個人個性突出，性格鮮明，通過不同人以各種形式的接觸，展現出各個階層人的面貌。雖然人物眾多，但并不凌亂，每個人背后的故事，豐富了作品本身的血肉。
雖然薛大媽努力的想要把兒子結婚的事情做得盡善盡美，盡可能的想的周全些，但往往事與愿違，總是會出現這樣或者那樣的差錯。每個人的一生都希望自己更順利一些，我們在祝福別人的時候也會常說一切順利、一帆風順呀什么的，但是做起事情來總是會有這樣那樣的阻礙，讓我們走些或大或小的彎路，我想，這也許正是作者想要表達的觀點吧。
作者在作品中多次提到時間和空間的概念，富有了邏輯性哲理性，使得作品本身提高了一個層次，是作品更加耐讀、耐人尋味。
其實這種作品形式并不陌生，與前面讀過的《額爾古納河》、《塵埃落定》有相似之處，都是通過一個故事，展現了一方風土和很多不為人所知的民風民俗。
去過很多次北京，走在大街和胡同里，吃了南北菜和地方小吃，看著格式新建筑和文化古跡，通過這些能深刻的感受到北京的文化底蘊，永遠有看不完的景色和聽不完的故事，和哪里都不同，這就是北京。讀這本書的時候，那首何勇的鐘鼓樓總是縈繞在而耳旁：
我的家就在二環路的里邊
這里的人們有著那么多的時間
他們正在說著誰家的三長兩短
他們正在看著你掏出什么牌子的煙
鼓樓觀后感 篇8
最近，把劉心武先生寫的《鐘鼓樓》又翻了出來，于是就又復習了一遍。從前看這本書的時候，是什么樣的感受，現在已記不得了。如今以人到中年的心態再來欣賞，仍是頗有感觸。一本好書，就是這樣可以讓不同年齡的人都樂于欣賞，且各有不同感觸。
這本書的寫法是與眾不同的：以北京城鐘鼓樓腳下的薛大娘一家為其小兒子薛紀躍辦喜事為線，按照從卯時到下午申時的順序敘述了北京城里各種普通人在80年代初的生活。其折射出的時代和地域氣息是顯而易見的，一幅幅畫面就那么清晰的呈現在大腦里，仿佛在看一部電視劇，讓人對于北京人的日常生活有如身臨其境?？梢哉f看完這本書，你也就是個北京通了。但我卻從中體會到另一番滋味。
書中描述薛大娘家從早晨到下午辦喜事的一系列瑣事以及由此牽扯出的各色各樣的人物，細致描述各個人物的處事性格及生活悲喜，有一些地位稍高的人物，但多半是小人物。無論大人物也好，小人物也罷，悲喜是每個人都有的，但每個人對待這些悲喜的方式卻大不相同，因而人生的道路也各有各的走法，其最終的結果自然也不一樣。
現實中，很多人在感嘆生活不如意，尤其是跟誰誰比起來就特別的不如意。于是這種不如意藏在心里怎么也揮之不去，成了一種心病。這心病到了一定程度時就會來個大爆發，會產生出讓人意想不到、瞠目結舌的事情來。童年時的同學日子比自己過的好，且有趨勢越來越好，相比起來自己就寒磣多了，往往偶遇時不免覺得難堪和自卑，便覺得自己太不幸福，沒有好父親，沒有好丈人，沒有好丈夫，沒有好兒女之類的，簡直一無是處。這種心態平時也沒什么大不了，但當一件至關重要的事一下觸動了心里的這種痛時，往往讓人崩潰而做出無法挽回的事情。很多人因此走上犯罪道路，也有很多人產生出不如了此殘生的想法。
幸福是什么，幸福從何處來。這樣的問題人人在心里都自覺不自覺的問過自己，也有許多哲學家試圖研究出一個結果來。但哲學家們的答案未免太過公式化和單一性，并不適用每個人的身上。各人的幸福還是自己才能體會和解釋的?？偸强吹絼e人的風光和自己的寒磣，又如何找到幸福！要知道，即便是那些我們看來十分風光的大人物們，其內心的痛苦又怎么是我們能理解和體會并接受的呢。而自己所擁有的一些東西，也未必不是那些風光的人所短缺并十分羨慕的。
一個簡單的例子：某某富商常年做生意，擁有家財萬貫，我們就可能羨慕他的生活富足，無憂無慮?？墒撬钠拮右苍S并不這么想，沒有丈夫常常陪伴的她覺得自己很不幸福；他的子女也許也不這么想，從小到大很少看到父親的孩子也許常常看著大街上懸掛的計劃生育的宣傳畫怔怔發呆。
我理解的幸福，正如一則公益廣告所說：父親很忙碌，母親很辛苦，我很努力，我們一家很幸福。
鼓樓觀后感 篇9
韋寧馨廣西師大文院17秘書班
"人生也真有意思，沒長大的時候，大家都差不多，一塊兒玩，一塊兒鬧；越往大長，差別就越顯，人跟人就競爭上了；可到了老了的時候，瞧，就又能差不多了，又一塊兒玩，一塊兒聊......"這是出自《鐘鼓樓》的一段經典語錄。聽慣了"有些人含著金湯匙出出生"、"有些人一出生贏在了起跑線"、"有些人出生就在終點處"等等略顯消極而又現實存在的"負能量"話語，這段出自《鐘鼓樓》的經典語錄，倒讓人有了想要一覽為快的想法。
首先，讓我們看看作者簡介：劉心武，1942年4月4日出生，中國當代著名作家、紅色研究者。筆名劉瀏、趙壯漢等。
曾任中學教師、出版社編輯、《人民文學》主編、中國作協理事、全國青聯委員等，并加入國際筆會中國中心。其作品以關注現實為特征，以《班主任》而聞名文壇，其長篇**《鐘鼓樓》曾獲得茅盾文學獎。20世紀90年代后，成為《紅樓夢》的積極研究者，曾在**電視臺《百家講壇》欄目進行系列講座，對紅學在民間的普及與發展起到促進作用。
年推出最新長篇**《飄窗》。
《鐘鼓樓》是當代作家劉心武創作的第一部長篇**，首次出版于1985年 。《鐘鼓樓》講述了20世紀80年代初發生在北京鐘鼓樓的故事，通過12個小時的時間，描寫了社會各個階層的豐富的生活場景，充分展示了80年代的北京生活和社會變革，個人的悲歡離合相互交織構成了北京市民的生活圖，揭示了在人生的舞臺上的不同人生，體現出空間感。
當我第一次聽說這本書時，我只知道它是茅盾文學獎的獲獎作品。心中覺得大抵是現代文學作品里廣受好評的"那些作品"的其中一本，未細想，未了解，未細讀，未深究。但當我拿到紙質版的《鐘鼓樓》，翻開目錄看到"并非開頭（從100年前，到1982年 12日）/0.
這一段完全可以跳過去不讀，不過讀讀也無妨。“第一章卯，第二章辰……”作者能說出這么可愛的話，真是太可愛了。
"這一段完全可以跳過去不讀",好像在告訴讀者這一段沒什么價值，可省略跳過，也似乎在說這一段的文筆沒什么可呈現給讀者的?？珊竺婀P鋒一轉"不過讀讀也無妨",又在側面告訴讀者"我其實肚子里還是有墨水的，不妨讀讀這一段".往下看的目錄是時辰，一本書竟然以時辰做目錄這是怎樣的刻意的安排？
一本30萬字的書描數的是一天12個小時，還是6個小時？六個時辰如何能寫這么多的字數？如何安排，如何構思，篇幅如何，作者得有多大的文字功力？
能在十二個小時的時間維度里寫出三十萬字的作品？而讓30萬字的作品成為茅盾文學獎吸引所有作家關注的作品之一？這些問題出現在我翻閱目錄的那一刻，也激起了我對這部作品的好奇心。
這本書的驚喜在我看來是整體結構，采用時辰來分章節，許是刻意為了與《鐘鼓樓》的"鐘"相呼應，這是我第一看到書籍有這樣的分法，也是我的無知愚昧、見識短淺。整個**的故事只描述了這一天北京胡同一個院子里所有人的生活狀況。每一個小時意味著兩小時內的每一章都是一個故事，每個故事都描述了一個人。
第二是時間跨度。這個故事的時間跨度不像我們平時那么長。可能是我經驗不足，知識淺薄。在我所知的大部分**的時間跨度較大，有上百年的，也有幾十年，再短也有兩三年的，而這本《鐘鼓樓》卻只有短短的一天中的一半一一十二個小時、六個時辰。與其他作品相比，這本書的時間跨度很短。
該書雖然也穿插了對往事的描寫，但仍以人物回憶往事的形式出現，主題仍以當天的事件為主，從而寫出故事情節。然后是這部作品的寫作手法：寫實主義。
從大多數平民的角度來描寫北京市民社會的生活，使大多數人認為這就是我們的生活。這就是那個時代北京市民的生活。這就是符合那個時代北京的中國生活。我們知道**筆下的大多數人物都是“偉人”，有著傳奇或英雄般的正義感。久而久之，也會造成讀者的審美疲勞。而《鐘鼓樓》并沒有這么寫，反其道而行之寫了許許多多的北京那個四合院里小市民的具體的生活細節。
敢于寫一些平庸的人，只寫一些平庸的人，從不神化任何角色，這是本書的亮點。當然，不可能說一部作品中所有的人物都來自小市民階層。其中也有**等政治人物，但并沒有取得很大成就。它們仍然是一些普通的行為。
所以說《鐘鼓樓》是一本寫平凡人物的平凡故事的作品。說到"平凡",在第三屆茅盾文學獎的獲獎作品中的《平凡的世界》，其表面上寫平凡，實際上里面的人物卻并不平凡，例如：少平少安的生活事跡，在那個年代里，這并不平凡，是帶有一定的傳奇色彩的。
《鐘鼓樓》是寫北京胡同里的一個四合院所發生的故事，這不禁讓我想到了老舍先生。老舍先生善于寫北京四合院里發生的故事。老舍先生的《離婚》、《駱駝祥子》、《四世同堂》、《龍須溝》、《茶館》、《正紅旗下》等作品早已構成了一個北京市民社會的文學世界，許多作家也加入到了描繪北京市民社會生活的行列之中，如：
鄧友梅展示了八旗子弟的不同生活，探索了北京獨特的歷史文化情懷。再舉一個例子：蘇叔陽、陳建功等在對北京市民當代生活的描繪中，準確把握了北京市民的精神、氣質和心理。
而劉心武的《鐘鼓樓》的特別在于他既不像老舍先生那樣是一個舊北京市民灰色人生的批判者，也不僅僅是一個當代北京市民社會生活的描繪者，而是在對當代北京市民生活的描寫中，沉淀著豐厚沉重的歷史內容，剖析了市民社會生態群落，展示了傳統的文化積淀與現代化事業發展的矛盾沖突。最后，這本書的開頭讓我好奇，結尾讓我吃驚。**結尾處筆者的處理很有意思，是一個開放的結尾，通過筆者的幾個問題來結束。
讓讀者根據自己的經驗和對**的解讀來回答作者的問題，繼續為**寫自己的結尾。也許你現在已經有了答案，也許你現在還沒有答案，甚至可能一直不會有，但都不會影響你在合上書本的時候進行短暫的思考，也許這就是作者的目的所在--在整本書的閱讀之后，把作者拉入作品中。這個開放性的結尾與中國人喜大團圓的結局不同，可就是這樣獨出心栽的設計，讓這個作品更有其魅力。
鼓樓觀后感 篇10
善小姐很咸
我在無意中尋得這本書，卻出奇地喜歡它。這篇**的命名就特別吸引我，可能是家鄉也有一座”鐘鼓樓”的緣故。書歷的鐘鼓樓歷史悠久，所以啊，它經歷了很多事情。
不管是”糟心”的瑣事還是”歡快”的樂事，在翻動的書頁間，我們似乎離鼓樓越來越近。有時竟會覺得，莫非這世上果真有什么”前世輪回”罷？不然我怎會對鐘鼓樓如此熟悉？[工作總結之家 WWw.DG15.cOM]
文學價值
剛敲打完標題，我意識到——這題目取得過于廣泛了。而且，作為一個簡單的讀者，我對這篇文章的欣賞自然不如作者。但是，又正是因為一名讀者，我想，我們也有權利來品鑒一本好書。
對于質量，卻不敢”打包票”,權當各抒己見。
說回正題，這篇**的構思及其巧妙，與《雷雨》有那么幾分相似，都是采取以某一天的具體事件為線索而展開全文?！剁姽臉恰芬匝o躍娶媳婦為”點”分散開來，就好比是一塊石子投進了湖里。薛紀躍娶媳婦是石子，由此而生的漣漪卻囊括了那條巷弄里形形色色的人物。
順敘是框架，插敘是填充，兩條線索有條不紊地進行著，這也讓文中的人物忽地”立”起來了。他們逃離了文字的二維空間，竟來到我的面前上演著他們的生活，一切都是如此的真實，我們的呼吸聲似乎在同一個頻道。
一位文學家，一位作家，他寫這部作品究竟是出于怎樣的目的呢？是為了生活，還是為了興趣，亦或是為了所謂的”主題思想”?有時候，我也不明白：
那一份份答案是否正是作者的初心呢？在這篇文章中，這不是一個單一的敘述，但-我說我的想法，無論你是誰。作者正在展示他的內心想法。作為一個讀者，你可以有更好的共鳴。一切都很順利。
后文會有專門的篇幅來和大家分享文中有趣的觀點。
語言是一種思維工具，每一個故事都有它特定的場景，全文地道的北京話，時而摻雜些北京的方言，一會兒看正文一會兒看注解，這樣并不繁瑣，倒頗有幾分童真的感覺，可能我是真的在和文字”***”吧！行云流水般的語言，看似樸實無華，實則蘊含著太多人的性格。同一句話，不同的人有不同的魅力。
而且作者似乎能夠察覺每個人的思想，他知道這個角色在這個場景中會如何表達自己。**中的每一個人物都在話語中重生。我喜歡這樣的語言。
打擾一下，你覺得你是個典型的人嗎？
以前，我認為世界上的每個人都是獨一無二的。然而，在某些方面，我們都有共同點。比如，我們用”好”與”壞”就把人分類了，就以這么簡單的方式……讀到詹麗穎的時候，我覺得和她相似的人太多太多。
故摘錄一段原文如下：
”她啞嗓子、大嗓門，說話驚驚乍乍。這倒也罷了，頭一條她最愛夸張，什么事情經她嘴里一說，不夸張十倍以上決不罷休?！?/p>
”再一條她不懂得理解別人、體貼別人。盡管她從未打算傷害別人，但她所說的話總是在不知不覺中讓人難以忍受?！?/p>
”最要命的一條是她不懂好歹。任性起來，不僅跟爭吵的對象鬧個天翻地覆，去從中勸和的人，包括那明明是站在她這一邊維護她的人，她也一概不認，有時反而把那本是向著她的人，激怒得成了她最主要的爭吵者。”
即使沒有將具體的事例呈現在您的面前，我想，但從這幾條您就一定能想象出這詹麗穎究竟是何等人物了吧！劉心武在文中也提及到”對于人來說，最難以改造的確實莫過于性格。對于一個人的描述，最難充分表達的也是性格。
”如果在您閱讀我摘錄的文段時，腦海里浮現的人物是你身邊某一個具體的人時，我想，作者刻畫人物就應當是成功的！
什么是時間
”怎樣認識時間？它究竟是一個圓圈？一只飛箭？
一條奔向大海的河流？一只骰子？一架不斷加速的宇宙飛船？
它真的可以卷折、彎曲？……”不同的人對時間的感受是各異的。甚至有時候我們都是唯心主義者，不然怎么總說”快樂的時間總是過得格外地快”呢？
時間是一種測量方法，它首先基于太陽、月亮和星星的變化，然后隨著社會的進步，時間的計算更加精確。如果每天用太陽，月亮和星星來衡量，我認為這可能是詩意人口中的浪漫！
時間在流逝的過程中，你感受到歷史感了嗎？歷史感是一個寬泛的話題，但我不能回避。在這本書中，你讀到的是另一個年代的故事，因為你沒有經歷過那個時代，所以太多太多的事情，你都無法用自己的只言片語來解釋。
那，從書中讀到的就是全部嗎？你眼睛所看見的事物都是別人想呈現在你面前的，別人擁有保留余地的權利，當然，你也同樣擁有權利——辨別、選擇的權利。
鼓樓觀后感 篇11
篇一:鐘鼓樓讀后感范文精選最近，把劉心武先生寫的《鐘鼓樓》又翻了出來，于是就又復***遍。從前看這本書的時候，是什么樣的感受，現在已記不得了。
如今，以中年人的心態去欣賞它，還是很感人的。一本好書，就是這樣可以讓不同年齡的人都樂于欣賞，且各有不同感觸。
這本書的寫法是與眾不同的：以北京城鐘鼓樓腳下的薛大娘一家為其小兒子薛紀躍辦喜事為線，按照從卯時到下午申時的順序敘述了北京城里各種普通人在80年代初的生活。它所反映的時代和地域氛圍是顯而易見的。一幅畫面清晰地呈現在大腦中，仿佛在看一部電視劇，讓人感覺仿佛生活在北京。
可以說看完這本書，你也就是個北京通了。但我卻從中體會到另一番滋味。
書中描述薛大娘家從早晨到下午辦喜事的一系列瑣事以及由此牽扯出的各色各樣的人物，細致描述各個人物的處事性格及生活悲喜，有一些地位稍高的人物，但多半是小人物。無論大人物也好，小人物也罷，悲喜是每個人都有的，但每個人對待這些悲喜的方式卻大不相同，因而人生的道路也各有各的走法，其最終的結果自然也不一樣。
現實中，很多人都在感嘆生活不盡如人意，尤其是與他人相比。所以這種低劣的意圖藏在心里怎么也揮之不去，成了一種心臟病。當心臟病達到一定程度時，就會爆發出來，引起意想不到的、令人瞠目結舌的事情。
童年時的同學日子比自己過的好，且有趨勢越來越好，相比起來自己就寒磣多了，往往偶遇時不免覺得難堪和自卑，便覺得自己太不幸福，沒有好父親，沒有好丈人，沒有好丈夫，沒有好兒女之類的，簡直一無是處。這種心態通常并不重要，但當一件關鍵的事情觸動了內心的痛楚，往往會讓人崩潰，做不可彌補的事情。很多人走上了犯罪的道路，很多人想出了不如這個殘局的點子。
幸福是什么，幸福從何處來。這樣的問題人人在心里都自覺不自覺的問過自己，也有許多哲學家試圖研究出一個結果來。但哲學家們的答案太公式化，太單一，不適用于所有人。
各人的幸福還是自己才能體會和解釋的?？偸强吹絼e人的風景和自己的羞恥，如何找到幸福！要知道，即便是那些我們看來十分風光的大人物們，其內心的痛苦又怎么是我們能理解和體會并接受的呢。
而他們擁有的一些東西不一定是那些風景優美的人所缺乏和羨慕的。
舉一個簡單的例子：當一個富商常年經商，有錢時，我們可能會羨慕他富足無憂無慮的生活?？墒撬钠拮右苍S并不這么想，沒有丈夫常常陪伴的她覺得自己很不幸福；他的子女也許也不這么想，從小到大很少看到父親的孩子也許常常看著大街上懸掛的計劃生育的宣傳畫怔怔發呆。
我明白幸福，正如一則公益廣告所說：爸爸很忙，媽媽很辛苦，我很努力，我們家很幸福。
篇二:鐘鼓樓讀后感范文精選**主要通過對住在鐘鼓樓附近一個古舊四合院里面的人一天的生活進行描寫，從而展示了那個時代特有的生活百態。整個故事的主線圍繞薛大娘一家的婚禮展開。
從拍紅包的路喜純，到幫忙貼喜字的荀雷，大媳婦孟昭英、朱澹臺智/詹麗穎特地安排了晚餐，盧寶桑、薛紀躍、新郎等。隨著人物的出現，作者逐步介紹了人物的短暫生活經歷和家庭狀況。
整部**給我影響比較深刻的是慕櫻這個人物，她超時代的婚戀觀給讀者帶來了不小的沖擊?？此坪侠淼纸洸黄鹜魄?。在**中她寫了一篇文章：
婚外愛情是合理的，愛情的多變性是由愛情這種東西的本質決定的； 如果愛情消失了，那么再維系婚姻關系便是虛偽，是真正地不道德； 要求愛情專一，是要求從一而終的封建禮教的陳腐觀念；最嚴肅、 最純真、最道德的愛情，便是敢于愛自己真愛的，敢于對曾經愛過現在不愛的坦率地說出不愛，樂于迅速及時地脫離已經沒有愛的關系； 只要不是強迫性的感情關系，都是合理的，因而也都是道德的；離婚率與再婚率的上升，同居關系的公開化，不但不是世風日下的表現，恰恰是文明程度的提高。
**的結尾作者也處理的非常有意思，是一個開放性的結尾，通過作者的幾個問句來結尾。讓讀者根據自己的經驗和對**的理解來回答這些問題，繼續為**寫自己的結尾。也許你現在有答案，或者你現在沒有答案，甚至永遠沒有答案。當你合上這本書時，不會影響你的思考。也許這就是作者的意思。
