看完一部影視作品以后，從中我們可以吸收新的思想，不妨坐下來好好寫寫觀后感吧。那么你真的懂得怎么寫觀后感嗎？下面是小編收集整理的《想飛的鋼琴少年》觀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
鋼琴之戀讀后感 篇1
“我常問到你經濟情況，怕你開支浩大，演出太多，有傷身體與精神的健康；主要是因為我深知一個藝術家在西方世界中保持獨立多么不容易，而惟有經濟有切實保障才能維持人格的獨立。并且父母對兒女的物質生活總是特別的關心。再過一二十年，等你的孩子長大以后，你就會體驗到這種心情。”
羨慕傅聰有一個好父親。
翻譯家傅雷在兒子傅聰留學海外的過程當中，先后寫了近百封家書給他，教導他立身行事、愛國成才，把中華民族的優秀道德融入了對兒子的諄諄教誨中。由這些信件匯集而成了《傅雷家書》——是一本教導中國孩子怎么做人的書。
靜靜翻開《傅雷家書》，如深沉父愛一樣，有許多足以令我感動的細節。譬如，身為了父親的傅雷為了彌補愛子因遠離故土而產生的諸多對祖國傳統文化的日漸陌生的因素，不顧重重的困難，堅持給孩子郵寄有關的書籍，從《詩經》、《楚辭》到宋詞、明曲，還有自己的譯作。在信箋中他闡述著民族的文化哲學思想，不止一次給兒子糾正用錯了的字詞，為的是讓兒子明白：作為一名炎黃子孫，他是足以驕傲的，因為祖國有著無盡的文化財富，一代又一代在所有中國人的血脈里傳承著！
這不禁讓我想起我的父親。父親是個嚴肅而又幽默的人，小的時候，記憶當中的他總是喜歡輕輕撫著我的小腦袋，給我講歷史故事、唐詩宋詞。而現在，隨著我的開銷越來越大，父親也外出賺錢，許久才回來一次。而他卻沒有像傅雷一樣，不知疲倦地給我寫信。但是我知道，父親仍是很愛我的。
天下父親，或許不會像母親一樣，天天守候在我們身旁。他們的愛，一直很安靜。
鋼琴之戀讀后感 篇2
今年寒假我讀了一本名叫《蜻蜓眼》的小說，作者是我非常崇拜的兒童作家曹文軒。讀完后，我的內心受到了極大的震撼。
書中的主角是一名小女孩——阿梅。全書以小孫女阿梅的成長為主要故事線索，以阿梅的視角勾勒了在特殊的年代中一家人相扶相幫，相濡以沫的動人情景。阿梅的爺爺杜梅溪與奶奶奧莎妮在法國馬賽相遇相知相愛，并生下了四個兒女。在二戰期間，爺爺不得不帶著一家人回到上海定居。
在故事中，我最喜歡的就是小阿梅，但我更多的是對她的佩服。在二戰期間，不得已回到上海的爺爺一家，原本富裕的生活卻越來越艱難，日子一天不如一天。在我印象中最深的就是阿梅的懂事。在阿梅只有五六歲的時，奶奶經常帶她去蛋糕店吃蛋糕，后來日子艱難了，吃不起蛋糕了，奶奶總覺得對不起阿梅。后來她們又一次走到了蛋糕店的門口，小小的阿梅看出奶奶的`為難和窘迫，懂事地拉著奶奶的手，微笑著對奧莎妮說：“我不想再吃蛋糕了。”聽到阿梅的話，奶奶非常難過，為阿梅的懂事而難過……每當我看到這一段是，心理也感到一絲的痛，并有著深深的慚愧。
我媽生了我和弟弟兩個，可有時候我總是和弟弟吵架，媽媽為此很是傷心。我們倆個都是媽媽的心頭肉，沒有第一和第二。阿梅比我小得多，卻比我懂事，善解人意。雖然她還小，但卻處處幫助別人，不給他人添麻煩，和阿梅比起來，我簡直是太小心眼，一點也不懂得顧及他人的感覺，為一點雞毛蒜皮的小事和弟弟吵架。我以后要以阿梅為榜樣，學習她的懂事和善解人意。
讀了這本書，我明白了許多道理，我想我得到的這些道理將陪伴我一生，阿梅也會在我心中永存。
鋼琴之戀讀后感 篇3
《愛彌兒》法國杰出的啟蒙思想家盧梭的重要著作，是第一本小說體教育名著。寫于1757年，1762年第一次在荷蘭的阿姆斯特丹出版，轟動了整個法國和西歐一些資產階級國家，影響巨大。在此書中，盧梭通過對他所假設的教育對象愛彌兒的教育，來反對封建教育制度，闡述他的資產階級教育思想。
盧梭的教育思想是從他的自然人性觀出發的。他認為，人生來是自由、平等的；在自然狀態下，人人都享受著這一天賦的權利，只是在人類進入文明狀態之后，才出現人與人之間的不平等、特權和奴役現象，從而使人失掉了自己的本性。為了改變這種不合理狀況，他主張對兒童進行適應自然發展過程的"自然教育"，以培養資產階級理性王國的"新人"。
盧梭的所謂自然教育，就是要服從自然的永恒法則，聽任人的身心的自由發展，其手段就是生活和實踐，主張采用實物教學和直觀教學的方法，讓孩子從生活和實踐的切身體驗中，通過感官的感受去獲得他所需要的知識。與自然教育密切相聯的，盧梭還主張對兒童進行勞動教育和自由、平等、博愛的教育，使之學會謀生的手段，及早地養成支配自己的自由和體力的能力，保持自然的習慣。
全書共分五卷，盧梭根據兒童的年齡提出了對不同年齡階段的兒童進行教育的原則、內容和方法。如逐步上升進行的體育教育、感官教育、智育教育、道德教育、愛情教育。這種分階段進行教育的思想，無疑是一大進步，但這種分期以及把德、智、體教育的截然分開施教的方法是不科學的。
讀了盧梭的《愛彌兒》，我深深地感受到莎士比亞那句話的含義，"書籍是全世界的營養品，生活里沒有書籍，就好象沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好象鳥兒沒有翅膀。"所以，如果我們想踏入教師這個行業，就要看看盧梭的《愛彌兒》。盧梭的《愛彌兒》開篇的第一句話就令人覺得蘊含深刻的哲理。"出自造物主之手的東西，都是好的，而到了人的手里，就全變壞了。"這句話令我想到人之初性本善也有它的道理。《愛彌兒》一共分為五卷，他根據兒童的年齡提出了對不同年齡階段的兒童進行教育的原理、內容和方法，作為未來的教育工作者，這些都是值得我們學習和借鑒的。
在第一卷中，盧梭著重論述對兩歲以前的嬰兒如何進行體育教育，使兒童能自然發展。在第二卷中，他認為兩歲至十二歲的兒童在智力方面還處于睡眠時期，缺乏思維能力，因此主張對這一時期的兒童進行感官教育。在第三卷中，他認為十二至十五歲的少年由于感官的感受，已經具有一些經驗，所以主要論述對他們的智育教育。在第四卷中，他認為十五至二十歲的青年開始進入社會，所以主要論述對他們的德育教育。在第五卷中，他認為男女青年由于自然的發展需要，所以主要論述對女子的教育以及男女青年的愛情教育。
我不得不佩服盧梭，因為他在《愛彌兒》里主要主張教育的目的在于培養自然人，主張改革教育的方法和內容，順應兒童的本性，讓他們的身心自由發展。在現實社會中，我們不能不顧社會和時代的發展讓兒童任性發展。我們應該把教育作為橋梁，把兒童引向社會。培養人才的重任不只是降到教育工作者身上，還需要家庭教育和社會教育。
我深深的感受到，對孩子的早期教育會無形地影響他的一生，而家庭環境和社會環境也是很重要的因素。所以"孟母三遷"成為一段流傳千古的佳話。而我覺得家長在培育子女的`過程中，不要依從孩子要求什么就給什么，而是要給他們所需要的。還要適當地讓孩子經受挫折，因為勇于面對挫折將會是他人生中最重要的一堂課。如果處處對孩子呵護有加，他們只會成為溫室里的花朵，永遠不會獨立成長。
我做為一名教育工作者，也從《愛彌兒》中得到很多啟發。愛彌兒的知識雖然不多，但他所知的東西真正是他自己的，而且其中沒有一樣是一知半解的。能夠很好地理解、掌握自己所學的內容，這才是最重要的。否則，學得再多有什么用呢我們要學會培養學生的好奇心、興趣、求知欲，做到因材施教。
而事實上，我們應該如何理解"天性"，如何讓孩子順著其"天性"發展呢孩子就像一張白紙，他們所聽所見所經歷的都會在白紙上留下烙印。我們對他們的教育方式，落在白紙上是永遠抹不去的。所以，作為教育工作者，我們應該慎重對待與學生的交流和溝通。我們會經常看到這些例子：學生舉手回答問題，答錯了遭到老師的嚴厲批評或冷語諷刺，這個學生以后再也不敢主動回答問題，性格變得沉默起來。由此可見，教育工作者的一言一行都會深深地影響學生的思想、心理發展。
建設祖國的重任落在孩子們身上，而培育學生的重任也落在我們教育工作者身上。為了使自己成為一名優秀的教育工作者，我將更加用心學習有關學生的教育方法。
鋼琴之戀讀后感 篇4
星期六，我觀看了《想飛的鋼琴少年》。里面講述了少年維特的故事。
維特從小就喜歡飛行和鋼琴，爸媽把他稱為“神童”，他就洋洋自得起來。他也喜歡古怪的木工爺爺，和他一起學木工。爸媽給他請了個保姆，保姆有個可愛的名字就伊莎貝爾，他對她產生了興趣。維特慢慢長大了，練琴的水平提高了，但他和從前一樣，還是喜歡輕視別人，對別人不尊重。有一天媽媽要帶維特去鋼琴王后那里學習，他卻不愿意。他的爺爺去世前告訴維特怎樣飛行，維特真去了飛機場，把飛機開到了鋼琴王后家門前。維特最終聽了爺爺的話“你的東西太多，就應該舍棄一些”，拜鋼琴王后為師，最終他成了鋼琴家。
這部電影，告訴我們：人要堅持不懈地去追求，去努力。還有如果你努力去追求許多東西，那么就應該舍棄一些東西。
我想：我雖然平時犧牲了一些玩的時間，但我通過學習，學到了許多知識和做人的道理。
鋼琴之戀讀后感 篇5
《愛彌兒》是法國啟蒙思想家盧梭的重要著作，是第一本小說體的教育名著。1762年當它第一次在荷蘭的阿姆斯特丹出版時就轟動了法國和西歐的一些資產階級國家，影響巨大。在此書中，盧梭通過對他假想的教育對象愛彌兒的教育來反對封建教育制度，闡述他的資產階級教育思想。讀了《愛彌兒》之后，使我對教育有了許多的感想。
《愛彌兒》第一卷第一節開篇就寫道：“凡是出自于造物主之手的東西，都是好的，而一到了人的手里，就全變壞了。”盧梭的教育思想是從他的自然人性觀出發的。他認為，人生來是自由、平等的；在自然狀態下，人人都享受著這一天賦的權利，只是在人類進入文明狀態之后，才出現人與人之間的不平等、特權和奴役現象，從而使人失掉了自己的本性。為了改變這種不合理狀況，他主張對兒童進行適應自然發展過程的“自然教育”，以培養資產階級理性王國的“新人”。
盧梭主張讓兒童自由地隨著自己的天性快樂地成長，而在中國，許多家長都是望子成龍，望女成鳳，總是想方設法不讓自己的子女輸在起跑線上。他們逼著孩子學美術和練樂器，甚至寒暑假還得讓孩子上各種輔導班，90后的孩子有多少是有快樂的童年的呢？家長們期望孩子們都能成才，這當然沒錯，但是如果能夠順著孩子的興趣來培養孩子會更好。為什么必須把孩子像練馬場的馬那樣加以訓練，必須把他們像花園里的樹木那樣，照家長或社會的喜愛的樣子弄得歪歪扭扭？
在當今這個社會，尤其在中國，偏見，權威，需要，先例以及壓在我們身上的一切社會制度都將扼殺兒童的天性，這說到底還是中國人的“面子”問題在作祟。中國人好面子，如果你讓對方下不了臺，那最終只會鬧個不歡而散。很多家長為了滿足自己的虛榮心常常逼迫自己的孩子去練孩子不喜歡的樂器等以作為向別人炫耀的資本。如果自己的孩子功課不好，常常會讓家長覺得很沒面子。為什么我們總是不能為自己而活，總是要為別人而活，活在別人對自己的評價里呢？如果小孩在四五歲的時候不玩泥巴玩過家家，那么他要在幾歲玩呢？
話說回來，如果其他家長都在孩子小的時候開始培養他一項特長，而那些隨著自然天性成長的小孩長大后會不會變成毫無特長的庸才呢？到那時他們會不會覺得自卑，甚至在競爭中處于劣勢呢？這本身就是一對矛盾，所以最好是家長在孩子小的時候就盡早發現孩子的興趣，然后家長在此基礎上培養孩子的興趣，才能達到既保護孩子的天性又培養孩子的目的。
盧梭認為其實我們每一個人都要受教育于自然，受教育于人或是受教育于物，我們每個人都是這三種教師培養起來的，只有這三種教育是一致的，這樣的.學生，才受到良好的教育。在這三種教育中，只有受教育于人是能夠真正加以控制的。學生不僅要接受學校教育，家庭教育也是十分重要的。然而許多家長卻誤以為教育孩子只是學校的事，常常以自己工作忙或是文化程度跟不上為借口把孩子的教育完全推給學校，這對孩子的成長是十分不利的。
俗話說：“三歲定八十。”，也就是孩子的性格其實很小的時候就形成了，而家長才是孩子言傳身教的第一任啟蒙老師。家長在把孩子送進學校受教育之前，孩子的性格等方面就已經形成了。老師沒有辦法完全改變孩子已形成的性格，只能夠盡量改善孩子性格中不足的地方，讓孩子更好地成長。
事實上，現在當家長的也越來越不容易了，一方面要面對巨大的工作壓力，另一方面又要教導自己的孩子，而現實又常常喜歡和家長們開玩笑。
有一位母親教導自己的兒子說：“君子動口不動手，凡事不能用暴力來解決。”結果兒子有一天被打破頭哭著跑回來，母親大吃一驚問兒子怎么回事，兒子哭著說：“幼兒園的小朋友打我，我沒有還手。”這時候恰好母親的女友在旁邊聽見了就說：“他們打你，你就打回去啊，不能讓他們欺負了！”于是又一場血戰拉開了。這位母親感到為難了，凡事動用武力，皉睚必報當然不是好性格，那么懦弱無能也并不是討人喜歡的，總不能每次都報告老師讓老師來解決吧，那么這位母親該如何選擇呢？
還有一位父親的女兒放學后興高采烈地回來說：“爸爸，我當上班長了！”父親說：“很好啊，但你做人要厚道，不可以在老師面前打同學的小報告說同學的壞話，知道嗎？”女兒答應了。可過了一段時間女兒哭著回來說她的班長被老師撤了，父親忙問：“為什么？”，女兒答道：“老師說我都不向她反映班級里出現的問題，覺得我不夠稱職。”父親忙安慰道：“那就算了，不當就不當嘛。”可女兒不依，說道：“可是我喜歡當嘛，同學們都很喜歡我支持我，我覺得我有能力當好班長。”父親沉默無語了，他既不想讓女兒成為背后說人壞話的小人，又不想讓女兒失去班長一職。
這些就家教的悖論了，家長們會覺得左右為難，不知如何教導自己的小孩來適應這個社會了。或許，這需要整個社會一起來努力，改變那些不正確的價值觀。但我想家長們在決定怎樣教導自己的小孩時，至少要對得起自己的靈魂。
《愛彌兒》全書共分五卷，盧梭根據兒童的年齡提出了對不同年齡階段的兒童進行教育的原則、內容和方法。如逐步上升進行的體育教育、感官教育、智育教育、道德教育、愛情教育。這種分階段進行教育的思想，無疑是一大進步，但這種分期以及把德、智、體教育的截然分開施教的方法是不科學的。雖然《愛彌兒》有其不足之處，但是其對教育發展的積極意義仍是重大的。
鋼琴之戀讀后感 篇6
蜻蜓眼，是戰國時期兩顆層層疊疊的如蜻蜓的眼睛一般琉璃制成的寶石。它被所有人稱為無價之寶，因為它是無價的。而阿梅的奶奶卻不這么認為。它是阿梅的太爺爺在爺爺帶著奶奶來到他們面前時，送給奶奶的定親信物。因此這對奶奶來說意義重大，是她與爺爺的愛情見證。如今，她又將蜻蜓眼送給了阿梅，讓阿梅的父母在阿梅結婚時帶上。
蜻蜓眼它傳承了阿梅一家祖孫情。如果沒有其他意外，也許，它還會繼續傳承下去。
故事發生在混戰時期的上海。原本的阿梅家，過著平淡無奇的中西式結合的生活。但自從那一天，一隊人喊著口號沖進阿梅家里，說阿梅的奶奶是國際間諜，而且是法國派來偵查情況的。那群人翻箱倒柜地搜，把奶奶的`蜻蜓眼，從她的一只小皮箱內拿出來扔在地上，因為這些人并不知道蜻蜓眼的價值。在阿梅家服侍了幾十年的胡媽和阿梅慶幸蜻蜓眼沒被拿走。不過那些人誣陷奶奶的事還是被傳了出去，這使得阿梅在學校中的生活愈發的艱難。她的伙伴們不再理她，同學們直接無視她，雖然有些老師對她十分同情，但是老師們還是不再因為她學習好而表揚她。甚至連學校有重大比賽演出都不讓她上場了……然而她并沒有放棄，堅持做好自己。她那堅定從容如雪松一般，堅定不移，就如但丁說的“走自己的路，讓別人說去吧”一樣。她的這一高貴的品質有令人欽佩，也使我明白了無論外界怎么樣，只要是對的，就要堅持真理。
但是阿梅最令人敬佩之處的，在于阿梅對奶奶的孝順之情。因為任何人在這樣的時候可能都會想要拋棄奶奶。連阿梅的奶奶都是這么想。可是阿梅沒有。她不但沒有嫌棄奶奶，還加倍的孝順她、敬佩她。在奶奶想讓她彈琴時她就去彈琴，想要她干嘛，她就干嘛。她的這般孝順也讓奶奶放下了心。她雖然對學校里的事很傷心，但對奶奶總是露出高興的一面。相比較而言，讓我覺得慚愧的是，在平時的日子里我一遇到煩心事就發小脾氣。有時候往往把事情搞得很糟，一點兒也不像阿梅。所以我們要向阿梅學習尊老愛幼的高貴品質，學習她在大義面前忍辱負重的精神，學習她處事不驚的心理素質。
蜻蜓眼，悲傷感人，雖然爺爺和奶奶都因那群“革命青年”的折磨，去世了，但是阿梅祖孫的深厚感情，以及阿梅身上流露出的無論面對什么樣的風雨，依然堅守本心，依然做好自己的高貴形象留在了我的心中。
鋼琴之戀讀后感 篇7
一封家書，承載濃濃親情，寄托著的可能是雙方對彼此無限的思念。《傅雷家書》這本書讓我感受到了傅雷對兒子濃濃的愛。近百封家書，字里行間都透露著傅雷對兒子的關心與愛。
傅雷是一個偉大的父親，封封書信不僅有對兒子的叮嚀囑托，也有對兒子的嚴格要求。
信中傅雷對兒子寫道：“長篇累牘的給你寫信不是空嘮叨，不是莫名其妙的說長道短，而是有好幾種作用的。”信中都是一些質樸無華的家常話，卻能從中體會到了傅雷的良苦用心，感受到他對傅聰樸實卻偉大的愛。
傅聰離家不久后，傅雷便在信中寫道：“可是沒一天不想你，每天清早六七點就醒，翻來覆去睡不著，也說不出為什么。”他的愛是糾結的，他既希望兒子茁壯成長，又不忍讓兒子離開自己身邊。
都說父母是人生中最好的老師，他們辛辛苦苦把我們撫育成人。希望我們會對國家對社會做貢獻，也希望我們，才有所用。兒女成才之際，亦是離開屋檐獨飛之時。而我們的父母可能為我們獨立而開心，也可能為此難過。我們作為兒女也應該理解他們的良苦用心。傅雷在離別之時，自責與對兒子的嚴格要求及手段殘忍，這無疑表達了自己對兒子的愧疚與濃濃的愛。
傅雷對于傅聰來說，是父親，是老師，也是朋友，傅雷對傅聰嚴格的要求，為他后來成名起了很大作用，他們濃濃的父子親，值得我們好好品味。
鋼琴之戀讀后感 篇8
成就美好的前程就看你是否找到了自己的閃光點。
最近看了一部由佛瑞迪。穆勒導演的瑞士影片《想飛的鋼琴少年》，此片講述了一個關于音樂神童的人生故事。
做天才未必是件好事，天才也有自己的煩惱，影片中的音樂神童維特就有自己的煩惱。
音樂神童維特到了12歲的時候，對于自己的與眾不同越發感到不適，面對現實生活也變得十分早熟。在祖父的幫助下帶上一對木制的翅膀然后從陽臺上跳了下去，就在跌到的那一瞬間，男孩心中忽然有了一個主意，假裝自己的天賦因為這么一摔而消失了。就在享受這個“詭計”的同時，男孩也幫助父親挽救了事業，同時也從中體驗到更多生命的真諦。
有些人渴望自己變得聰明一些什么都懂，也就是所謂的天才。可是有沒有人想過當天才也是很累的。過著和普通人不一樣的生活，與平常人顯的隔隔不路，過著孤獨的生活。
其實每個人都是天才，只是他們自己身上的閃光點與別人不同，每個人都擁有自己的閃光點只是有些人發現的早，有些人一直沒有發現罷了。比如我有一段時間很喜歡鋼琴，可是再怎么學我就是五音不全，而我的堂妹靠著學過電子琴就自學成才了，你說怪不怪。可是我素描畫的還不錯，這是她學也學不來的，為此我還高興了好己天呢！
每個人都有自己的閃光點，要善于去發現自己的，他人的優點，做最獨特的自己。
鋼琴之戀讀后感 篇9
一直以來，盧梭最為世人熟悉的是他在啟蒙時期所著的《社會契約論》，為法國和美國的資產階級民主革命提供了理論基礎，但是這位偉大的啟蒙思想家在教育界也是有著深遠的影響。他的教育著作《愛彌兒》是一部哲理小說，但是其中蘊含的無論是在任何時代看都具有先進意義的教學理論，使其成為教育界影響深遠的一部小說，里面的某些主張仍然是從事教育教學的工作者苦心鉆研、孜孜以求的目標。
在大學里，雖在課堂上對此書有所了解，但是一直沒能有機會深渡。幾次看《愛彌兒》都是匆匆翻過，簡簡略過，但是自從走上教育崗位，才發現原來此書中的一些教育理論，在今天看來仍然有著許多進步意義。
《愛彌兒》是一本不尋常的教育著作，開篇的第一句就讓人覺得這是蘊涵著深邃哲理和沸騰感情的文化結晶。“出自造物主之手的東西，都是好的，而一到了人的手里，就全變壞了。”毫不掩飾地表達了自己主張人性本善，主張教育目的在于培養自然人，主張改革教育內容和方法，順應兒童的本性，讓他們的身心自由發展。
盧梭的自然教育，就是要服從自然的永恒法則，聽任人的身心自由發展，他認為，這種教育的手段就是生活和實踐，讓孩子從生活和實踐的切身體驗中，通過感官的感受去獲得他所需要的知識。他主張采用實物教學和直觀教學的方法，反對抽象的死啃書本。這種自然教育，渴求的“個性解放”，這點對我們今天的教育工作者也有一定的教育意義，要讓兒童從個人活動中求得知識。冰心曾經說過：讓孩子像野花一樣自然生長。蔡志忠也曾經說過：讓孩子快樂地成為他自己。呵護學生個性的花蕾，讓每個孩子都能快樂地成為他自己。這要在現實中做起來也許很難，但我會時時提醒自己把握好手中教育的羅盤，朝這個方向努力!縱使人性本善的理論是高尚的，但是從時代的立場來看，從進化的發展史來講，也是不科學的。教育如果只培養自然人是不行的，教育并非不顧社會和時代的發展而讓人性生物般地任性發展，而是要靠教育作為橋梁，把兒童引向社會。當然，如果我們現代的教育不顧天性的發展而硬把成人所需要的向兒童灌輸，是錯誤的;但像盧梭所說那樣放縱天性而忘掉社會需要，同樣也是行不通的烏托邦。
而且《愛彌兒》也強調了家庭教育的重要地位。對于這一點我是舉雙手贊同的`。現代的社會給我們這些在學校的教育工作者太大的壓力，把培養人的功與過全都規因到老師的身上，正所謂“成也蕭何，敗也蕭何”。教育工作者不單只是我們這些在校的教師，還包括家庭里的父母親長輩等。縱使我們學校的老師要負起全部的教育責任，我們也只是盧梭所說的三種教師當中的一種教師，而不可能做到是三合一的全能教師。
社會應當重視家庭教育像重視學校教育一樣來對待，父母對孩子的教育不能從心理上放棄，有些家長教育不了自己的孩子，就把所有的希望都寄托在老師身上，希望老師幫他們把子女培養成龍成鳳。其實當一個孩子從父母的手上交到老師的手里的時候，這個孩子基本已經成型。打個比方說，當我們見到一個還沒有接觸學校教育的孩子時，從他的行為舉止就可以基本判斷出這個孩子是什么性格的人;當老師的工作只是對他進行改造，好的保留鼓勵發展，不好的通過各種教育方式剔除，我覺得教師的工作就是一個補救的再生產的工作，原材料已經定了，教師唯有嘔心瀝血地通過一些藝術工作讓這個材料變得更加的完美。
書中有這么一段話，十分值得借鑒：“問題不在于教他各種學問，而在于培養他有愛好學問的興趣，而且在這種興趣充分增長起來的時候，教他以研究學問的方法。在這段時間，也正好使他慢慢養成持久地注意同一個事物的習慣。”這正提醒了我們在傳授學生知識的同時，要注意調動學生的興趣，讓學生對學習產生興趣，才能熱愛學習，主動地去學習。
作為一名幼兒園的老師，我特別注重這個時期的孩子的成長。當他們正在處于一種過渡時期時，他們的學習能力、認知能力都在發生變化，但是如何將這種變化轉變為一種提升能力而非削弱能力時，教師就應該順應孩子身心發展變化情況，制定行而有效地教學計劃，讓孩子能更好地接受知識，更好地適應這種角色變化的過程。可以說，《愛彌兒》給了我很多教育教學方面的啟發，讓我開始深思我的教學方式，是否能夠讓這群什么都不是很了解的孩子更好地去適應學習適應校園。也許我在這方面需要努力的還很多。
鋼琴之戀讀后感 篇10
《蜻蜓眼》是作家曹文軒的作品，這本書中包含著許多情感，比如快樂、憤怒，當然還有驚訝。這個作品中，故事情節很復雜，而且這是一個有3代人、三個地方的故事。本書的主人公名字叫阿梅，下面我們就來了解一下這個故事吧!
事情的發生地點分別在法國馬賽、中國上海和中國四川宜賓。這個故事是從法國馬賽開始的，阿梅的爺爺和奶奶在一家咖啡店中認識，結了婚后生下四個兒女，并且來到了中國上海，他們建起了溫暖舒適的家——藍屋。阿梅是最小的`一個孩子，也是其中唯一的女孩。她是一個混血小女孩，既善良又可愛，還是一位出類拔萃的“小鋼琴家”。在阿梅幼小的時候，整個藍屋每天都會回響著鋼琴的旋律。每當阿梅彈鋼琴的時候，奶奶都會十分專注地聽。有時阿梅會閉著眼睛彈，她的手指好像自己在鋼琴的鍵上來回地跳動，那旋律，好像是鋼琴自己發出的一樣，渾然天成!看著看著，我的耳邊似乎就響起了那行云流水的旋律。
因為阿梅的奶奶是法國人，所以阿梅是混血，自然和別的人不太一樣。可就是因為她們是外國人，才導致一場災難的降臨：有人造謠阿梅的奶奶是間諜，質問阿梅的奶奶發報機和電臺在哪?
但此時，爺爺怎么也沒有力氣對付了，因為他已經老了，過了一段時間，爺爺就死了!緊接著奶奶也去世了!
我想，大家看完這本書，一定會非常的驚訝：以前的世道為什么會那么地不講理、不公平呢?但是現在，一切都是那么的美好，所以我們應該珍惜，應該守護現在的和平與和諧!
鋼琴之戀讀后感 篇11
當我滿懷著好奇之心，翻開《草房子》這本書的時候，一件件看似尋常而又催人淚下的故事，勾起了我的興趣。合上書，一個個故事讓我淚流滿面。
這本書的作者是北京大學的教授曹文軒，他筆下的主人公桑桑，是個調皮而又搗蛋的淘氣包；在他身上，發生了一連串的故事，都是圍繞他的六年小學生活，當然，桑桑，也結交了許多好伙伴。禿鶴、紙月、杜小康、秦大奶奶、細馬……
其中，我最喜歡的就是禿鶴了，他天生頭上就沒長一根毛，這讓他十分自卑。禿鶴用生姜擦拭頭皮，可是卻毫無效果，戴上帽子，引發了一連串的事故。于是，禿鶴選擇了報復，在一次會操中，讓學校沒有奪得第一名，同學們離他越來越疏遠。在一次演出中，禿鶴演的楊大禿瓢惟妙惟肖，獲得了同學們的贊賞。我不禁為禿鶴鼓掌，之前，禿鶴和同學們打架，會操時摘掉帽子，都是想引起師生的重視，給老師證明，自己是一個有能力的人，可是，師生都誤解了他，可他并沒有為此而放棄，而是更努力的'展示自己的能力。我認為，一個孩子只要有上進心，有尊嚴，那么，他（她）就會成功。禿鶴，就是一個這樣的孩子，所以，他成功了，擁有了他真正的好朋友！
我腦中浮現出了一幅畫面。天上那一輪皎潔的月光，幽幽地照著禿鶴的光頭，讓那光頭更富有光澤，就如一面鏡子。夜晚，閃著金光的草房子，波光粼粼的河水，倒映著禿鶴——那個最美的少年。禿鶴靜靜地坐在在碼頭的臺階上，偷偷地啜泣，可眼淚還是流了出來，泛起了層層漣漪。當桑桑與同學們找到他時，他已泣不成聲。桑桑哭了，紙月哭了，整個油麻地小學的師生們都哭了。在今天，在這一時刻，他們遇到了油麻地最純潔的少年——禿鶴。這時，豆子大小的淚珠“啪嗒啪嗒”地滴在地板上，我也哭了！因為，我也曾經是我們班的“禿鶴”。
有一次，我忘帶小黃帽，給班級扣分，同學們都責怪我，于是，我便要報復同學，為班級拉分，每天不帶小黃帽，致使班級得不到“文明班集體”。結果，同學們離我越來越遠，我既難過又后悔，一直想彌補自己的過錯。終于，在一次演講活動中，我為班級奪得了榮譽，與同學們重新成為了好友。那一刻，禿鶴跟我的感受應該是一樣的吧！
合上《草房子》這本書，禿鶴、紙月、杜小康……依然清晰地站在我面前。禿鶴，一個堅強、有尊嚴的男孩兒。紙月，一個文靜、善良、懂事的小女孩兒。杜小康，一個沉著、自強不息的孩子。他們，似乎就生活在我的周圍，時刻激勵著我，感動著我！
鋼琴之戀讀后感 篇12
以《傅雷家書》來說，傅雷先生所寫下的近百封家書，總的主題是，教育孩子，立身行事，要以中華文明為準；立志成才，要以報效祖國為要務。整本家書，可以說是對中華民族優秀道德的最好闡釋。
一封封書信，在表達濃濃親情的字里行間，映照出美好的人際關系、高尚的生活準則、優良的行為操守與道德傳統，拳拳的愛國熱情。這些內容，都是中華民族優秀文化的組成部分。
傅雷家書給我們了解過去歷史，開啟了一扇窗戶，很好地為我們保存那個時代的記憶，正是由于它的存在，才將中華民族優秀道德清楚闡釋出來，它不僅是傅雷對孩子的教育，也是我們立身行事的準則。
傅雷家書除了教人們立身行事，還洋溢著濃濃的親情，字里行間透露的親情令人感動。我不禁想到我的父母，他們雖不是偉人，不像傅雷那么出名，也不能說出讓人立身處事的大道理，但他們事事為我著想，不管做任何事，都會先為我考慮，為我打算。傅雷家書中有著許許多多做人處世的大道理，是一筆寶貴的精神財富，然而，父母日常的教誨又何嘗不是立身行事的準則呢？
這本書通篇最大地覺得父愛給予的幫助和教育，其次才是話題內容。就傅聰言，正因為傅雷長期不略地寫信，努力成了這個更有道德有水平的藝術家；就個人而言，傅雷先生那些為人處事的道理也給了我莫大的其實和鼓舞。
鋼琴之戀讀后感 篇13
“讀書破萬卷，下筆如有神”，這是著名的詩人杜甫曾經說過的一句話，意思是：書讀多了，下筆的時候就像有神在幫助一樣，這句話我深有體會。
我特別喜歡讀書，我的宗旨是：多讀書、讀好書、讀透書，在我讀過的書中，《傅雷家書》給我的感觸最深，這本書寫的是一位慈祥的父親，給出國留學的兒子寫的家書，全書通俗易懂，充滿了父親對兒子的關心、思念以及父愛。
正所謂父愛都藏在每一個細節中，這本書充分體現了出來，如：一個人的思想不動筆就不在會有系統，日子久了，也就放過去了，甚至于忘了，豈不可惜，就為這個緣故，我常常逼你多寫信，這也是很重要的：理性認識的訓練。我屢次要你生活正規化，學習規范化，不正規如何能持久？不持久如何能有成績？如何能鞏固已有的成績？而且作品的了解與掌握，就需要長期的慢慢消化、咀嚼、吸收…
在信中，傅雷常以自己的經歷為例教導兒子：待人要謙虛，做事要嚴謹，遇困境不氣餒，獲大獎不驕傲，要有國家和民族的榮辱感，要有藝術、人格的尊嚴，做一個德藝具備人格卓越的藝術家，愛子之情溢于言表。
著名的文學家施蟄曾對這本書這么評價過：他的家教如此之嚴，望子成龍的心情如此之熱烈，他要把他的兒子塑造成他的理想的人物，這種家庭教育是相當危險的，沒有幾個人能成功，然而傅雷成功了。
這本書作者通過書信的方式對兒子的生活和藝術悉心的指導，像良師益友一樣提出意見和建議，循循善誘，感情真摯，父愛流淌在文字背后，深沉而溫暖……
鋼琴之戀讀后感 篇14
拿起這本也許并不太重的書，卻覺得沉沉的。
了解過傅雷之后，為他的含冤自殺而感到同情，傅雷在學術上是一位學者，在家里是一位嚴厲、盡責的父親。這些家書，有三層資料，第一層是傅雷作為一位普通父親對遠在異國他鄉的兒子表達四年、關懷之情；第二層是傅雷與兒子如同益友，知己般傾心地交談，討論藝術；第三層就是傅雷作為一名品德高尚、學識豐富的知識分子，認真引導兒子要具備高尚人格和藝德，啟發兒子的愛國情、民族情。
《傅雷家書》能夠使我們更好的提升自身修養的一本好書，在風云暗涌的年代里，傅雷透過書信親子愛子，傳達出一種高尚的品質。向諸葛亮借智慧
愛子之情本是人間常情，而傅雷卻始終把道德與藝術放在第一，把親情放在第二。讀了《傅雷家書》，能夠看到一位父親對兒子的深愛，也更突出了傅雷在藝術造詣高深，在生活對朋友愛惜尊重，政治上關心國家發展，又如益友、知己般與兒子平等探討藝術的多個方面的個性特征，并且還能從傅雷對孩子的教育中獲得做人的道理，讓孩子體會父母之愛。可能如傅雷那樣，對我們有著一顆期盼之心，期望我們成人成才，有一份濃濃的、毫無保留的愛。明白了父母的愛心，我們就會發奮學習、成人成才。
這是本“充滿父愛的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇”，也是“最好的藝術學術修養讀物”，更是平凡又典型的“不聰明”的近代中國知識分子的深刻寫照，我們能夠像傅雷一樣從中體會做人、學習的道理。
認真品味這本好書，你會發現不一樣的親情世界，明白不懂得的人情世態。
鋼琴之戀讀后感 篇15
《草屋》講述了校長的孩子桑桑難忘的六年小學生活。在這中間，桑桑經歷了一個又一個讓人們哭泣的故事。每次我讀一個故事，我的心都會有強烈的震撼。其中，秦奶奶的艾地最令我感動。
秦奶奶已經在油麻地住了幾十年了。桑桑桑桑的父親說，她的房子在學校的一個角落里，被人們，尤其是桑丘，視為一個污點。秦奶奶搬了幾次家，但是沒有出路。油麻地的人告訴他們的孩子不要注意她，但桑桑不同。他是唯一陪秦太太的人。但是有一件事改變了人們對秦奶奶的看法。一個孩子喬喬掉進了河里，但是秦奶奶不在乎救喬喬。她在床上躺了半個多月。從那以后，她發生了巨大的變化。她用拐杖把雞和鴨趕出校園。當教室的窗戶沒有關上時，她幫忙關上了。孩子們離她越來越近了。出乎意料的是，為了撿起學校里的一個沉水南瓜，她不幸掉進水里，永遠離開了油麻地。是什么改變了她，因為油麻地的人很簡單！
小屋里的每個人都很充實和新鮮。杜小康從一個最富有家庭的'孩子變成了一個沒錢上學的孩子，但他沒有放棄。他的衣服還是那么白，他在校園前擺攤賺錢。紙月亮的多功能性。油麻地的人都住在我們周圍。孩子們的嫉妒和成年人的簡單都是我們周圍活生生的例子。
桑桑，小屋的英雄，是一個慷慨和不計后果的孩子。他調皮搗蛋，就像每個孩子小時候一樣。當他看到鴿子沒有家的時候，他把家里的櫥柜改成了鴿子住的地方。他扔掉了那封信，因為他正在讀白麻雀的信，摧毀了白麻雀和蔣。他還把蚊帳換成了漁網，遭到了毒打。最后，桑桑病了，很快就要死了，但他也成長為一個好男孩。他帶著妹妹去了城里履行他以前的諾言，并帶她去玩。他癱倒在墻上，被父親帶回家。正當每個人都因為桑桑的病而絕望的時候，他的父親找到了一個方法讓溫按照這個方法燒藥。雖然藥很苦，桑桑還是順從地喝了溫煮的藥，最終治愈了他治不了的疾病。不僅藥物的作用，而且桑桑對生命的渴望也鼓勵了他，所以這就是原因。
油麻地的故事是一個成長的故事。里面的人正在成長。好馬很小的時候就會砍樹枝賣錢。杜小康會擺攤，就連桑喬校長也長大了。讀完這本書，我也覺得我學到了很多。我知道真正的友誼不是平時快樂地在一起玩耍，而是從朋友那里學到一些東西。這就是增長。
在朦朧中，我也在成長。
鋼琴之戀讀后感 篇16
初聞《傅雷家書》其名是在老師的必讀書目之中，所以我只好無可奈何地拿起這么一本書。仔細閱讀之后，我才懂得了這其中的奧秘，比如藝術修養，人生道理和餐桌禮儀。
傅雷教授兒子在餐桌上禮儀的片段令我印象最深。“在飯桌上，兩手不拿刀叉時，也要平放在桌面上，不能放在桌下，擱在自己腿上或膝蓋上。你只要留心別的有教養的青年就可知道。刀叉尤其不要掉在盤上，叮叮當當的！”
這段話是傅雷告訴兒子學習不僅僅在音樂方面，還要在禮節方面多加注意。傅雷從生活細節上教育其子，可見對其子的愛與殷殷期望。傅雷在國外生活，傅雷教授其西方的餐桌禮儀，反映了傅雷對傅聰無微不至的關心。
看到這里，我不禁想起了母親對我餐桌禮儀的教育。她時常說：“跟很多人一起吃飯的時候，我們不能隨意入座，而是讓年齡大的或者是主座的人先入座，待他們入座我們再入座。而且碗筷要輕放用碗筷或杯子時要記得輕拿輕放，不要發出很大的撞擊聲，不能打擾別人用餐。還有吃東西是不要發出聲音，小口小口地吃，不要塞得滿嘴都是，覺得有油漬或湯漬時要及時擦掉，不要被人看到不衛生的一面。”這是母親時常提醒的，也是我一直銘記的。
良好的餐桌禮儀不僅是對社交禮儀的了解，也是對別人的尊重。孩子們并不是生來就懂得餐桌禮儀，他們需要父母的教育，這并不是一個簡單的任務，需要父母的不斷提醒以及不斷強調所養成的一個好習慣。
