墳墓讀后感,墳墓讀后感,圍城讀后感

根據您的要求我們對“墳墓讀后感”進行了編輯，重新讀了一遍作者寫的作品，心里有了一些新的感悟。這個時候就應該把自己的感悟寫進讀后感里，保存并且消化，無論您需要什么信息這篇文章中都能找到！

曾無數次遨游在書海中感受列夫托爾斯泰字里行間的一點一滴，偶讀茨威格筆下《世間最美的墳墓》一文后，更感受到了列夫托爾斯泰最樸素的偉大，感觸頗多。

文中，作者運用了淳樸的語句卻把那最美的墳墓描寫得淋漓盡致，就如同列夫托爾斯泰本人一樣樸素而偉大。作者主要寫出了墳墓的寧靜與從中流露出的高尚，一字一句透露著作者對托爾斯泰的敬畏之情。

文章沒有華麗的詞藻，就像托爾斯泰那簡樸的墳墓沒有任何華麗的裝飾，沒有大理石的高貴，沒有墓志銘的襯托，沒有圍墻的阻攔，唯有那淡淡飄香的花和偉人那與生俱來的氣質。

在生活中不也正是這樣嗎？

不一定要涂脂抹粉才能美麗，真正的美淡妝濃抹總相宜；不一定要昂首挺胸才是堅強，真正的松任爾東西南北風；不一定要激情澎湃才叫音樂，真正的曲就似高山流水般神韻。

平凡的外表下，或許埋藏著一顆偉大的心，它的非同凡響總是在無形中流露，它的與眾不同總能在平庸中凸顯，它的斗志昂揚總會在挫敗中顯露。

真正的偉大不需加以修飾便以深入人心，福爾摩斯普通的相貌下是他的神機妙算，蜜蜂渺小的體形下是它的勤勤懇懇，流星短暫的光芒下是它的永恒美麗。

我們總在追求中迷茫了自己，但看看我們敬愛的列夫托爾斯泰，這位偉大的文豪，卻是如此低調，樸實無華，沒有貴族的榮華富貴，卻依然閃爍著鉆石般的光芒。

我們追求的并不是功名利祿，真正受人敬重的是內在的偉大。就如同這獨一無二的墳墓，它埋葬的僅僅是偉人的軀體，卻無法掩埋它的靈魂。他高貴的精神永駐在世間，流芳千古，那精神形成了一股最強大的力量，保護著這最美的墳墓。這是那最單純的樸素，最可敬的品質，最永恒的偉大，使我們的靈魂也隨之而動搖。

列夫托爾斯泰用自己的一生告訴了我們，這世間最美的墳墓，不一定要富麗堂皇，而是令人敬畏更深感到它的神圣不可侵犯；這世間最難能可貴的財富，不是腰纏萬貫，而是崇高。

方讀此文，不覺萬分驚訝，但隨之而來的是那內心的崇敬。

這是世間最美的墳墓，蘊藏著世間最樸素的偉大。

人們都說婚姻是愛情的墳墓，而近日，我無意中在網上看了小說《被窩是青春的墳墓》。

《被窩是青春的墳墓》訴說了青春的美好與憂傷，絢麗與暗淡?！捌蹒娣蛘f

惠普爾說過，書籍就像是在時間的汪洋大海中屹立不倒的燈塔，讀完一本書后，我們可以將自己的感受寫下來。這些讀后感包含著書籍的特色和亮點。我們為您選取的“圍城讀后感”絕對是一篇不可錯過的文章，希望您能將它加入到您的收藏中！

《圍城》的象征源自書中人物對話中引用的外國成語，“結婚仿佛金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進去，籠內的鳥想飛出來；所以結和離開，離開和結，沒有游戲?！彪娨晞　秶恰烽_頭有楊絳先生的一段話：“圍在城里的想出去，圍在城外的想進來，對婚姻也罷，事業也罷，生命也罷，人生的愿望大都如此。

”這也許是對《圍城》題旨最權威的解釋了。

文中方鴻漸是很多一事無成的知識分子的代表，“圍城”的困境一直貫穿于方鴻漸人生的各個層次。在愛情上他先是與蘇文紈糾纏不清，后來遇到真心喜愛的唐曉芙卻情海生波，結果是半推半就地被工于心計的孫柔嘉引入婚姻的圍城；在事業上他被趕出“點金銀行“后負氣來到三閭大學，卻在三閭大學的人事傾軋中節節敗北直至被解聘，最終輾轉回到上海靠趙辛楣的幫忙謀得報社資料室主任一職，卻由于一時意氣辭職而再次面臨失業，總之輾轉又輾轉，從一個“圍城”到另一個“圍城”，左沖右突找不到出路；在生活上，他也一直處于“困境”：完全無法溝通的父母、嫉妒的弟弟弟媳、亂吃飛醋的妻子。

家庭的矛盾讓他希望能夠再次沖破“圍城”，但是卻始終不知道該何去何從。

我讀了《圍城》這本書,悟出了一個道理:一切事情都是多面性的,不能只看到好的地方,要全面性的看問題,就像《圍城》里說的:結婚就像圍城,城里的人想出去,城外的人又想進去.

這是為什么呢,因為城里的人覺得城外自由,城里想的生活太殘酷了.而城外的人又覺得城里生活水平高,人多熱鬧.他們只看到了一方面,沒有看到事物的另一方面,所以只會覺得自己不如別人,而渴望像別人那樣生活.

我們每個人心中都有一座被圍困的城市。只要我們有了這個城市，我們就會有自私和狡猾。這座城市永遠不會消失，所以自私和陰謀將永存。我們為什么是人，而不是神，因為我們有感情，有欲望，有了想要的東西就有了奮斗的目標，于是就出現了這樣一個情景：

許多人在不同的城市里掙扎。舉個最簡單的例子來說吧，讀書就像一座圍城，我被圍在里面，被父母、老師的期望壓得透不過氣來，苦苦思索出城的路。那些沒有錢上學的人正在努力尋找通往城市的途徑。

人就是這樣，對于得不到的東西拼命去奪取，得到了卻不