即將要到一天的結尾了，想必大家都學習了不少新知識，是時候認真地寫好日記了。那么寫日記需要注意哪些問題呢？以下是小編幫大家整理的《狂人日記》讀書筆記（精選13篇），希望對大家有所幫助。
讀書筆記日記 篇1
書，不同的女人會有不同的品味，不同的品味會有不同的選擇，不同的選擇得到不同的效果，因而演繹出一道女人與書的風景線。
有的女人，讀書是為了獲取知識，增長才華，她們比較重視思想性強、有哲理、有深度的書。書提高了她們的人生境界，使她們生活得很充實。這樣的女人本身就是1本書，一本耐人尋味的好書。有的女人，讀書是為了愉悅身心，陶冶情操，她們喜歡讀唐詩宋詞，讀古今中外優美的`散文，在悠悠哉哉的閑適中修身養性，鑄就了淡泊平靜的一生。這樣的女人像似一首詩，清新素凈。還有的女人，讀書只是一種娛樂和消遣，或只是附庸風雅，她們熱衷于纏綿悱惻的言情故事和影星、歌星名人的花邊。她們比較實際，有點兒庸俗，好在她們讀點書，能知曉一些事理。書能夠影響人的心靈，人的心靈和人的氣質又是相通的。一個人要想把自己打扮得可愛、漂亮或具有吸引力，那就去讀書吧。
讀書是女人的立身之本。喜歡讀書的女人，學歷可能不高，但一定有文化修養。有文化修養的女人大都知書達理，處事冷靜，善解人意。常常讀書的人，一眼就能從人群中分辨出來。特別是在為人處世上也會顯得從容、得體。有人描述，經常讀書的人不會亂說話，言必有據，每一個結論會通過公道的推導得出，而不是人云亦云，胡說八道。經常讀書的人，她們做事會思考，知道怎樣才能想出辦法。她們智商比較高，她們能把無序而繚亂的世界理出頭緒，捉住根本和要害，從而提出解決問題的方法，科學謝絕盲目;她們做的每一步都是深思熟慮過的。這些都是平時乏讀書的人所欠缺的。愛讀書的女人很美，愛讀書的女人美得別致。她不是鮮花，不是美酒，她只是一杯散發著幽幽香氣的淡淡清茶，即使不施脂粉也顯得神采奕奕、風度翩翩、蕭灑自若、風姿綽約、秀色可餐。用一顆豁達的心去讀書，才能體味書中的微妙之處，汲取書籍中的養料。一本好書，相伴一生。古人云：熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。書中自有黃金屋，學習別人的優點，你將成為一個精品;學習他人的缺點，你將成為一個廢品，有為才有位。
女人伴著歲月讀書，讀很多了，也想寫自己的書。女人把生活中的甜酸苦辣，把生命中的春夏秋冬，寫在紙上然后變成鉛字，他人就在讀她寫的書了。女人寫的書，筆觸細膩而溫婉，思緒靈動而敏捷，字里行間，溶入女性獨特的精神氣質魚肉百姓和心靈。
讀書筆記日記 篇2
魯迅不愧是文學大師，寫的文章不但面上有一種意思，更多的是內在的含意，他寫的文章很有味道，讓人細細品味，能讓人悟出道理，但他字面上不表達，全藏在里面。所以讀他的文章能讓人提高一個檔次。
我讀的《狂人日記》便是他的作品之一，故事是這樣的：某人的村子里一人被吃了，吃人的那伙人便盯上了他，后來他發現吃人的那伙人中有他的哥哥，他記得他哥哥曾經說過人肉多么好吃，最后他發現一些小孩也盯上了他，他便呼喊：一定還有小孩沒吃過人肉，救救哪些小孩吧。
我覺得吃人的那伙人就像當時的日本鬼子，一些跟著那伙人的人就是漢奸，那些沒被吃的人就是當時的中國人，這篇文章的深處充分表現著當時中國人的軟弱和日本鬼子的囂張，人們人心惶惶就像當時中國上下的情景。這樣的文章能讓人深受啟發，是非常值得我們讀的好文章。
讀書筆記日記 篇3
《狂人日記》是一篇象征性和寓意很強的小說，當時，魯迅對中國國民精神的麻木愚昧頗感痛切。
對現實的失望是魯迅感到了喚醒人民覺醒的困難，他經常在紹興會館里以抄古碑來打發無聊的時光。魯迅對中國人民精神的麻木愚昧感到著急，這就是他的這篇小說體現出深厚的憂憤，而人民精神的愚昧又和中國幾千年來的封建禮教密切相關。
這篇小說也采用了自述式的手法，通過一個患有“迫害狂癥”的人內心揭示和批判了封建禮教對人的迫害。正是由于“狂人”對外界的極度敏感，才使得他能夠感受到普通人在麻木的精神狀態下無法感受到的東西。
在這些看似可笑的言語中，隱含著小說深刻的寓意。比如：“只有廿年以前，把古久先生的陳年流水簿子，踹了一腳，古久先生很不高興。”古久先生即是指封建禮教對中國的長期統治，這句話也暗示了封建禮教的腐朽和對人們反抗的壓制。再如：“獅子似的兇心，兔子似的怯弱，狐貍的狡猾……”表現了封建禮教強大兇惡的形式下其內在虛弱的本質。
總之魯迅的每一句話都耐人尋味，需要讀者用心細細地品讀其中的深意。
讀書筆記日記 篇4
讀魯迅先生的文章，對于我這個文化水平不高的人來說，真的是晦澀難懂，如同嚼蠟?？擅骶褪侨绱?，不然何以區分大家與大眾之分。
所以于我，魯迅先生的文章必讀兩遍以上，方可略知其意。如若再不懂，那只能是自己的智商拙急，不能深領其意了。而《狂人日記》就是這樣一篇晦澀難懂的文章。
至于寫下這篇筆記，也是再讀了很多遍的前提下，再參考著文章，才用拙劣的文筆寫下的一絲小理解。
文末的注釋寫到《狂人日記》是我國現代文學史第一篇猛烈抨擊“吃人”的封建禮教的小說。那么魯迅先生便是第一個吃螃蟹的人，誰都知道當時的中國社會還處于動蕩不安的年代，寫此文必定會受到不安全因素的影響。
那么魯迅先生既敢寫出此文去抨擊社會禮教，就證明了魯迅先生已經深刻認識到當時的社會已經腐朽沒落到無可救藥的地步，也缺少敢于對抗的思想。
所以魯迅先生通過《狂人日記》這篇小說，塑造了一個被外界認為是“瘋子”的我。而我之所以被認定為“瘋子”，就是我覺得身邊的所有人都是會“吃人”的人，而且都要吃掉我。甚至連那狗都想要分一杯羹。
可最后的我，竟然發現我那死去的妹妹，可能也被我的哥哥做成了肉，予每個人都吃了。而我可能也是那吃了自己妹妹肉的人，也成了那“吃人”的人。
于是文末感嘆到：沒有吃過人的孩子或者還有？救救孩子。甚是悲涼凄慘。
所以以我低能的智商理解這篇文章，魯迅先生許就是通過那真真假假的“吃人”手法，來批判當時社會的昏暗腐朽，來批判那封建禮數。
通過吃人，來反應那落后的封建思想，反應被那封建思想吃掉的真正的“吃人”者。使社會沉淪，使思想沉淪。
所以魯迅先生才會棄醫從文，不光是因為封建禮數的“吃人”，還有中國人自己吃自己的慘痛經歷。
魯迅先生當時在日本求學時看到了一群身體強健的中國人冷漠的旁觀一個要被殺害的中國人，竟然麻木到不能反抗，任人宰割。于是魯迅先生寫下了這樣一段話。
“我便覺得醫學并非一件緊要事，凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的?！?/p>
造就當時國情的一切根本毒瘤。就是封建思想的麻木，沉淪。它腐蝕了人的思想，讓人逆來順受。
你順從，則永生；你若反抗，則必死無疑。
所以當時社會才會淪為最大的殖民地，淪為人不人鬼不鬼的人間地獄。才會有許多的仁人志士拋頭顱灑熱血，去換取人間正道。
讀罷，竟也覺得悲戚，想到當時若是沒有像魯迅先生這樣的愛國文學家去做文章，做新文學。來對抗舊時思想，那么還有有多少人都殘忍的“吃”掉呀！[勵志的句子 www.Djz525.cOm]
讀書筆記日記 篇5
初讀狂人日記，沒有完全看懂，再次閱讀方才體會到狂人之意。
狂人的狂，指的既是病理上的神經錯亂，語無倫次，措辭荒謬;還指了狂人在心態上的一種病態變化——臆想所有人都在對他進行迫害，并且吃人。
《狂人日記》寫于一九一八年四月。它是魯迅創作的第一個短篇白話小說，也是現代中國的新文學的第一篇杰出作品。發表于《新青年》第四卷第五號。
故事梗概：一個年輕人由于腦筋出了毛病，因此疑神疑鬼，臆想所有人都在對他進行迫害，并且吃人，但不久之后由于醫生的'治療年輕人的瘋病治愈了，重新進入了正常人的生活軌道(赴某地候補矣)。
傳統觀念認為，魯迅借狂人之口，抨擊吃人的社會制度，事實上，也只要狂人敢說出如此大逆不道的話語，但是，我和媽媽共同認同這部小說的是對狂人精神狀態的描繪，確實是精到、準確，媽媽說以前課本很多革命小說都如過眼煙云一般消散在歷史塵埃中，而狂人卻不會，我是第一次讀這篇文章，而媽媽則是重讀，她認為，因為這篇小說和魯迅曾經學過醫有關，這篇小說準確地寫出了一種有迫害癥和強迫癥的精神病人的形象，這篇作品成功不是其立意多么高，而是其形象把握之準而名流文壇。
我現在不懂不要緊，過幾年后，回過頭再看看，也許會讀出不一樣的感覺!
讀書筆記日記 篇6
認識魯迅便是從這本書開始?！犊袢巳沼洝肥囚斞傅牡谝黄唐≌f，也是中國第一篇白話文小說。這本書以一個精神病患者的角度來看這個社會。文章的主人公思緒不清，疑神疑鬼，整天臆想每個人都在對他進行迫害，并且吃人，旦不久之后由于醫生的治療又回歸了正常的生活軌道。文章中有大量的醫學成分，也充分顯示了魯迅的醫學方面的才華。
從文章中不難透過病例的假象，看出魯迅諷刺中國封建傳統的觀點。魯迅是新文化運動的主要人物，所以將此觀點作為文章的中心，是毋庸置疑的。文章中通過狂人的角度闡述了他自己的看法，例如：這歷史沒有年代，歪歪斜斜，上面只有四個字：仁義道德。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫中看出字來，滿本都寫著兩個字：吃人。其實文章不僅僅告訴了我們封建禮教的可惡，還告訴了我們在那個年代里，人與人之間只存在著猜疑，每個人每天都在想著吃人，卻又怕被別人吃了，于是每天便在這樣的猜疑之中度過。如果讓現在的我們來說，那就是：時間就是金錢，我們不能用疑神疑鬼去消耗……可說是在那個信任感缺失的時代，沒有人注意這些東西，人們都在想著如何在保住生命的前提下“吃”別人。人們都用懷疑的眼光去看對方，面面相覷。于是，狂人開始呼吁讓人們和睦相處，放寬心做事。其實這只是一個關頭，只要邁出了一步，那么什么事都解決了?？墒侨藗兌紱]有這么做，拼了命的也不跨這一步，到了最后，狂人只能發出最微弱卻最真實的呼聲：救救孩子……
狂人并不狂，相反他是唯一一個清醒的人?？墒撬钤谝粋€狂世之中，但可貴的是，他并沒有被這個世界吞噬，他仍然保存著那份僅存的清醒和執著。
讀書筆記日記 篇7
初讀《狂人日記》，覺得作者魯迅先生似乎在說夢話，內容凌亂近似無邏輯，于是，寫這篇讀后感，也從“夢”開始。
“狂人”近于“瘋”，在做著“惡夢”，在境象中充滿了青面獠牙的家伙，黑暗陰森的笑，古怪的語句。卻借著“瘋”，把帶著憤怒、驚恐的鞭子一下子打到了隱痛之處，充滿了內在的緊張。每個人都睜著眼睛說謊話，互相深疑，都想控制別人，卻都無力超越他人，因而斤斤計較著。“狂人”被道得“瘋狂”了，從而說出一堆真話。
《狂人日記》塑造了一位“狂人”，看見什么人都以為是要吃他：他看見鄰居交頭接耳地議論，就覺得是在密謀害他;醫生給他診脈，他也覺得那人不過是劊子手假扮，是來“揣一揣肥瘠”的，好分他一片肉吃;大哥安慰他，讓他靜養著，他卻懷疑是想養肥他，好多吃些肉;“狂人”還聽說鄰村狼子村有個“大惡人”，被佃戶打死，連心肝也被挖出炒了吃，又聯想起小時候大哥講書時說的“易子而食”、“食肉寢皮”的事，就越發相信了自己的'判斷。最后他終于鼓足勇氣，發出：“你們可以改了，從真心改起!要曉得將來容不得吃人的人，活在世上”的憤怒的吶喊。
讀書筆記日記 篇8
在這個短暫又漫長的暑假里，我無意中闖入了狂人臆想的世界。
翻開《狂人日記》，首先進入我的視野的是“狂人臆想的世界”。在這個狂人臆想的世界里有這樣一句話：“狂人發病，旁人側目，家人延醫救治，狂人復原?！贝蠹沂欠裼X得魯迅真的將我們帶入了狂人的世界？
站在我們正常人的角度，或許我們就可以合理地解釋狂人眼中他人對其的迫害行為了。在我的深刻記憶里，有這樣幾個令人心寒、膽顫的情節：今天全沒月光，我知道不妙。當我看完了這樣的情節，說實話，內心的承重有些讓我無法負擔。這樣的一個狂人，狂到不相信社會，不相信親人，甚至不相信有人性的存在，這是怎樣的一種生活背景所造就的悲??？！
雖未處在那時，但魯迅筆下狂人狂行下表層批判的封建傳統社會，卻令我心顫不止。
讀書筆記日記 篇9
《狂人日記》在表現“禮教吃人”的同時，還表現出了強烈的反叛和變革的精神。
如狂人面對因循數千年之久的傳統思想，大膽地提出了“從來如此，便對么？”的質疑，這集中體現了大膽懷疑和否定一切的五四時代精神；狂人還面對面地向吃人者發出了警告：“要曉得將來容不得吃人的人，活在世上”；狂人還渴望將來有不再吃人的更高級的“真人”出現，這表現了一種改變舊世界、創造新世界的朦朧理想。最后，狂人期望未來、矚目下一代，希望“沒有吃過人的孩子，或者還有”，發出了“救救孩子”的呼喊，這更是一種向封建主義抗爭的號召，同時也向世人昭示了一條變革社會的途徑。
如何看待魯迅先生的小說《狂人日記》？
102年過去了，魯迅先生1918年發表的《狂人日記》，經歷了一個世紀的風雨考驗，其在文學史上的地位依然是無法撼動的，《狂人日記》當之無愧是中國現代白話小說的開山之作。
《狂人日記》寫于1918年4月，首發于當年5月的《新青年》月刊上，也是魯迅先生，第一次以魯迅這個筆名發表的第一篇文章，后收入魯迅小說集《吶喊》。《狂人日記》的發表是中國現代文學史上的一個極其重大的事件。
《狂人日記》通過對被迫害者“狂人”這一形象的生動描寫，塑造了被迫害者的典型人物，通過他內心的自述式的刻畫，深刻揭示了封建禮教的吃人本質。魯迅的這篇《狂人日記》還是第一篇用現代體式創作的具有鮮明的現代性的白話小說，其在中國現代文學史和思想史上具有無法估量的價值。
一直以來，魯迅在讀者中的`名望非常高，我們在上中小學的時候都是讀過，背過魯迅的文章。如今，魯迅的文章稍有變動，便會引起軒然大波，學界關于學生還要不要讀《狂人日記》，盡管有爭議，但也是因為它過于深刻，導致學生理解難度加大，或被替換成魯迅其他小說而已！縱觀當今人教版初高中教材課本，魯迅作品總共有十六篇之多，足見魯迅在中國文學史上的地位。
歷史就是歷史，歷史不會重來，魯迅先生的《狂人日記》，盡管如今的孩子們讀起來會顯得有些難以理解，但這些不會影響它在中國文學史，中國思想史上的地位，隨著時間的推移，它的史學價值和文學價值會更加凸顯。
讀書筆記日記 篇10
魯迅的《狂人日記》有鮮明的現代特征，具體表現為省察歷史與現實的理性精神，解剖自我靈魂的自審精神，以及關注生存和發展的憂患意識，遠遠超出了一般知識分子顧影自憐式的自我安慰，顯示了“五四”時期思想啟蒙的高度。
在《狂人日記》表現“禮教吃人”的同時，還表現出了強烈的反叛和變革的精神。就像狂人面對因循數千年之久的傳統思想，大膽地明確提出了“從來如此，便對么？”的質疑，這集中體現了大膽懷疑和否定一切的五四時代精神；狂人還面對面地向吃人者發出了警告：“要曉得將來容不得吃人的人，活在世上”；狂人還渴望將來有不再吃人的更高級的“真人”出現，這表現了一種改變舊世界、創造新世界的朦朧理想。最后，狂人期望未來、矚目下一代，希望“沒有吃過人的孩子，或者還有”，發出了“救救孩子”的呼喊，這更是一種向封建主義抗爭的號召，同時也向世人昭示了一條變革社會的途徑。
魯迅明寫的是狂人的狂態，實際上筆筆觸動的都是讀者思考時代、社會、人生真諦的心弦?？袢瞬⒉皇且话愕牡湫托愿?，他是象征性的，是整個五四時代先驅者憤激思潮的.藝術象征，我們從狂人的日記中，感受到的是充滿著批判和追求、深思和戰取的一首氣魄宏大、熱情奔放的時代思潮交響樂。因此，它一經發表，就在思想界和文學界引起了廣泛的反響，《新潮》雜志著文稱譽“瘋子是我們的老師”，“我們帶著孩子，跟著瘋子走——走向光明去”。
讀書筆記日記 篇11
狂人實際上是一個敢于向傳統挑戰的已經覺醒的知識分子形象，一個敢于向現實的世俗社會挑戰的清醒的反封建的民主主義者的象征形象。
將狂人這個具有恐懼、多疑、知覺障礙和邏輯思維不健全等特征的“迫害妄想型”精神病患者，描寫得栩栩如生，但作品的主旨卻并不是要表現他所受到的精神迫害，更不是一篇精神病人的紀實作品，而是要借狂人之口來揭示封建禮教吃人的本質?？袢说男蜗缶哂小翱瘛迸c“不狂”的兩重性?？袢说摹翱瘛保环矫嬖谟谒哂械木癫∪说奶卣?，一方面也在于他對傳統和世俗的反抗;而狂人的“不狂”，則在于他“超前”的思想認識，說出了當時人們不敢說或根本還沒有想到的話。如同歷史上凡是反抗傳統、反抗社會現存秩序的人都無一例外地被視為“瘋子”一樣，狂人的思維和語言常常是離經叛道的，但他的觀察和結論卻是豐富和深刻的。作品雖然是一篇狂人的日記，卻始終圍繞著中國幾千年歷史中不斷發生的吃人現象展開，其用意就是告訴大家，在寫滿“仁義道德”的歷史中，其實滿本都只寫著兩個字：“吃人”!這是魯迅對封建道德下的定義，也是他多年來思考的結果。作品通過主人公狂人的眼睛，觀察了他身邊的人：“他們——也有給知縣打過枷的，也有給紳士掌過嘴的，也有給衙役占了他妻子的，也有老子娘被債主逼死的”，然而，他們不但沒有起來反抗吃人的人，反倒也要跟著吃人?？袢藶榇硕Щ螅髡邽榇硕鴳嵟骸笆菤v來如此慣了，不以為非呢?還是喪了良心，明知故犯呢?”
在狂人或作者看來，這些人如果不改，最后終會被吃掉的，而未來的希望只能寄托在那些“或者還有”的“沒有吃過人的孩子”身上，因此，他發出了“救救孩子……”的呼聲。
讀書筆記日記 篇12
作為中國新文學史上的第一篇現代短篇白話小說的《狂人日記》，初中時就曾被老師要求讀過，但那時尚小，不曾懂得魯迅先生的意圖。頭一回看的時候，都覺得背后陰陰陣陣，有一種看《十宗罪》的感覺，上了高中，再讀此文，感覺自己讀懂了一部分。
我覺得小說主人公“狂人”，從現代人的角度看來，他就是一個精神病患者，害怕，多疑。用現在的醫學術語來說，也叫作“迫害妄想癥”患者。醫生給他看病，讓他靜養，他認為那是把他養肥好吃肉。其實，從某種角度來說，他只是個心理變態。然而，魯迅先生并不是在寫一個精神病人的犯病史?！翱袢恕睂嶋H上是一個敢于向傳統挑戰的知識分子，一個反封建的民主主義者，這些才是“狂人”形象的`真正內涵。
據魯迅先生說，這篇小說“意在暴露家族制度和禮教的弊害。”何為“弊害”？乃在“吃人”。對于這篇文章，我最欽佩的是魯迅先生的構思，竟能想出用“吃人”來表現封建制度的害人之處。也確實，那時候的社會就是“吃人不吐骨頭”的社會。黑暗籠罩，人們整天惶恐不安，他們無法起來反抗，因為在日夜不停的恐嚇下，雙腿早已發軟，內心也喪失了站起來反抗的勇氣，只能順從地任人宰割，什么時候，自己的肉被吃完了，血也被喝光了，骨頭都沒剩下多少，才是一種解脫。
讀書筆記日記 篇13
這個寒假我讀了魯迅先生寫的《狂人日記》。讓我震撼不已，里面的主人公來到他哥哥的家里，可是不知道他哥哥是喜歡吃人肉的。當他發現的時候，那個小鎮上的人已經開始籌備怎樣將他殺了。他的哥哥跟是殘忍，在幾年前就把他自己的親生妹妹的肉吃掉了，并且夾在自家的菜里，讓家人也吃了許多。
這是一個多么恐怖的事啊！將自己的親生妹妹吃了，連自己的弟弟也不放過。如果，他將主人公也吃了的話，那么他一定會感到還不知足。會將他的母親也吃了、將自己的父親也吃了。但是，小鎮里的人也許也會將他吃了?！白约撼匀?，又怕被別人吃了?！边@句話就是反應了那個小鎮的現狀。慘不忍賭啊……
一個“吃人”一詞。就表現了清政府的，“易牙蒸了他兒子，給王吃，還是從前的事。誰曉得從盤古開天辟地以后，一直吃到易牙的兒子，一直吃到徐錫林；從徐錫林，又一直吃到狼子村的人。去年城里殺了犯人，還有一個生癆病的人，用饅頭蘸血吃。”如此荒唐的事在那時盡然沒人管。
小說的末尾那個“救救孩子”的呼聲，是何等攝人心魄。對于孩子們的純真，魯迅流露出了那么沉重的凝慮，以為終于無法逃掉大人的陰影，也仍然無改于一生工作的目標“救救孩子”
這本書讓我震撼不已，如果，我們的時代也發生這樣的事，那我們要怎么辦？
