悟空偷得三枚人參果，與兩個師弟分吃，卻事情敗露，被童子責問。因不愿連累師傅受罵，悟空就承認了。以下是小編幫大家整理的偷吃人參果讀后感（精選14篇），歡迎閱讀與收藏。
毒樹之果讀后感 篇1
這次我看了《美人樹》，這本書講的是一棵樹，卻有著遠行的愿望。為了獲得自由行走的雙腿，她無情地騙了女孩桑桑。
于是，美麗的謊言一個接一個……直到有一天，一個叫土豆的女孩來到樹下，她的.信任使這棵叫冬小青的樹終于實現了自己的夢想。這個故事告訴我們:不能騙人，要誠實。
毒樹之果讀后感 篇2
《了凡四訓》里面講，擁有千金財富的人物必然本身就是千金的人物。于是，愈發郁悶?？磥肀救说纳旧砭褪禽p于鴻毛的，如果能變得重于泰山？被印祖推崇的《了凡四訓》告訴了我們命運前定的真相，可是又告訴了可以改變命運的方法：行善積德。問題是，這樣的標準還是世俗化的標準：有兒子，中進士，當高官，發大財。
可是，這些對于佛教徒來說不是不重要的徒增煩惱之物么？世尊舍國棄家而求人生真諦，說明這些并不是他所求的目標，這些也不能作為標準吧。而且若把這些作為修佛的目標還是有分別心，修的是有為法呀，這應該不是四諦所宣揚的吧。也許，是我閱讀和理解錯了，袁先生和印祖的本意只是告訴后人命運是有的，但是一定可以改變的，而且即使是富貴功名這樣的事情也是可以通過修善行和發愿改變的。但是，本人認為不能太過執著于本書的教誨，因為這些畢竟屬于有為法，也是根源于貪嗔癡念的，對錢財和權力的追求源于貪，對生兒子的追求源于癡，而這些都是不能斷煩惱的。但是，下一個問題是我們生活在這個世上可能憑自力永遠也斷不了這些。于是，即使修有為法也是修行了一些，畢竟比沒有修行要好。這真是一種無奈的妥協和選擇呀。
生命是要重量還是數量，我覺得自己命里沒有數量，嗬嗬，只能選擇重量啦。
毒樹之果讀后感 篇3
《了凡四訓》原名叫《訓子文》，本是袁了凡為教育子孫后代，所寫的文章，不曾想，義理深刻，名流千古，文中分立命之學、改過之法、積善之方、謙德之效四個篇章分別進行講述，簡言之，立命之學講的是人的一生究竟該怎么度過，我想這是我們每個人都需要思考的問題，是聽天由命、隨波逐流？還是拼搏奮斗、自立自強？還是完善自我、順其自然？我想袁先生更多表達的是一種把握現在，“從前種種，譬如昨日死；從后種種，譬如今日生?！弊蛱煲呀涍^去，不管是成功還是失敗，都已經成為了你人生的一部分，我們不必要對往日的遺憾而終日懊悔，也不能滿足于曾經的輝煌，驕傲自滿，不思進取，而是要活在當下，把握現在，順其自然，不以物喜，不以己悲。“即命當榮顯，常作落寞想；即時當順利，當作拂逆想；即眼前足食，常作貧窶想；即人相愛敬，常作恐懼想；即家世望重，常作卑下想；即學問頗優，常作淺陋想?！庇肋h保持一個善良謙卑之心?！斑h思揚祖宗之德，近思蓋父母之愆；上思報國之恩，下思造家之福；外思濟人之急，內思閑己之邪?！币娰t思齊，見不賢自內省，窮則獨善其身，達則兼濟天下?！皠找杖罩?，日日改過；一日不知非，即一日安于自是；一日無過可改，即一日無步可進；天下聰明俊秀不少，所以德不加修、業不加廣者，只為因循二字，耽擱一生。”這一句可謂單頭棒喝，如夢初醒，天下這么大，不缺高智商的人，不缺有才華橫溢的人，但缺的是靜心修德，兢兢業業做事的人，即我們現在所稱道的“工匠精神”。
改過之法一篇所講的是怎么樣修正自己的錯誤，我覺得這一點非常重要，人非圣賢，孰能無過，即使圣賢，難道就沒有犯錯的時候了嗎？我覺得人的一生，難免會犯一些錯誤，關鍵在于我們如何面對過失，如何處理過失，如何避免過失。袁先生給了我們如何面對過失以及如何處理、避免過失的答案，“第一、要發恥心，第二、要發畏心，第三、須發勇心?！薄斑^由心造，亦由心改，如斬毒樹，直斷其根，奚必枝枝而伐，葉葉而摘哉？”發恥心就是說要有悔過改正之心，知恥而后勇，發畏心是說要有敬畏之心，敬畏天地，敬畏生命，敬畏父母，敬畏老師兄長，敬畏妻子等等，發勇心是說要又勇敢之心，敢于面對自己的錯誤，敢作敢當，勇于承擔自己的責任。反思我自己，我覺得我也有做錯的地方，我也會有懊悔的時候。一個人犯錯不可怕，可怕的是他不知道自己在犯錯，沒有勇氣去承認自己的錯誤。這是我們深入學習《了家四訓》的意義所在。
在中國傳統文化中“善”具有舉足輕重的地位，人心向善，善有善報，三字經中“人之初，性本善”，又如“積善之家，必有余慶”深入人心。但袁先生在《了凡四訓》“積善之方篇”中明確提出了積善的不同類型，如“則善有真、有假；有端、有曲；有陰、有陽；有是、有非；有偏、有正；有半、有滿；有大、有??；有難、有易；皆當深辨?！闭缡挛锇l展既有其普遍性，又存在特殊性，普遍性提示的是其基本矛盾、基本特點，同為行善即為其基本特點；特殊性反映了事物發展過程中的主要矛盾，行善的動機不同，效果不一樣，此為其特殊性?！墩撜Z》曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”行善也同其理，只有樂于行善、發自肺腑、不求目的、自然流露之善，才是真善美。否則“為善而不窮理，則自謂行持，豈知造孽，枉費苦心，無益也?！鄙朴写笮≈畡e，“故志在天下國家，則善雖少而大；茍在一身，雖多亦小。”“生當作人杰，死亦為鬼雄?！薄叭松怨耪l無死，留取丹心照汗青?！薄捌埨麌疑酪?，豈因禍福避趨之。”反映的都是為國為民的大善。我想作為一名醫生，我能做的就是救死扶傷，努力提高的專業技術，為病人解除痛苦，同時為中醫藥的傳承發展，做出自己的貢獻，這也是一種善的體現。
《了家四訓》同時還指出為人處世之道，“吾輩處末世，勿以己之長而蓋人；勿以己之善而形人；勿以己之多能而困人。收斂才智，若無若虛；見人過失，且涵容而掩覆之?！痹诠ぷ魃钪校灰驗樽约旱哪芰Ρ葎e人強，就到處壓制同事；不要用自己行善的標準去要求其他人也按自己的標準去行善；不要看見別人犯錯了，就幸災樂禍，要時刻保持謙虛學習態度，虛懷若谷，寬以待人，這樣才會不得罪人，才能團結他人。這是一種大智若愚、大巧若拙的體現。所以古人常常講“吃虧是?！?，吃的是眼前虧，受的是今后福?！叭酥兄?，如樹之有根，立定此志，須念念謙虛，塵塵方便，自然感動天地，而造福由我?！边@是教育我們，在人生的道路上要勇于追求自己的人生目標，實現自己的人生價值，同時要常懷感恩之心，謙虛之心，行善之心。
縱觀《了凡四訓》一書，充滿了智慧、仁愛之光，諄諄教誨，發人深思，給我們未來指明的方向，這一生，我們究竟該怎么度過，我想四個篇章的標題已經點名了主題，要立生命、常思過、多積善、懂謙德。
毒樹之果讀后感 篇4
今天，我讀了一篇文章名字叫《偷吃人參果》這篇文章對我很有感受。
文中主要講了，這樣一個故事有一天唐僧師徒來到了萬壽山，然后到了五觀莊前，明月，清風來拜見，并且從樹上摘了人參果，給唐僧吃。唐僧不吃，只好明月清風在屋里吃人參果，在他們兩個人吃的津津有味的時候被豬八戒看見，豬八戒給孫悟空說完孫悟空悄悄從明月，清風房間把金擊子拿出，最后他們又跑到廚房，孫悟空把沙和尚喊來，一人一個人參果，但是他們結果還是請觀音菩薩變回來。
讀完書，我知道，吃別人的東西必須經過別人的同意。
毒樹之果讀后感 篇5
立命是什么？立命就是自己要創造命運，而不是讓被命運束縛。
以前一直想不明白，命由天定和努力奮斗之間的關系，我并不是完全不相信命運的人，但我更愿意相信努力奮斗的意義，相信一分耕耘一分收獲。直到看完了《了凡四訓》，終于找到了一種可以說服自己的觀點，袁了凡先生一生原被算命先生算定，不差分毫，雖然少去了迷茫的痛苦，同時也沒有了人生的追求，而人生總是有那么一點不可知的意味才能過得興致盎然，回味悠長，直到遇到了云谷禪師改變了他的一生，說來簡單，曰：人未能無心。終為陰陽所縛。安得無數。但惟凡人有數。極善之人。數固拘他不定。極惡之人。數亦拘他不定。說的就是人只要起心動念，就有命運，極善的人，天天行善，其福天天增長，他的命算不來。極惡的人，多半是過去生修大富大貴，因為造惡把福折損了，雖折還有余福。俗話說：惡有惡報，不是不報，時候未到。只是報應的時間未必在當世，可能禍及后代子孫。所謂生死有命，富貴在天的說法，指完全被命運捆住的人，即‘聽天由命’者。袁了凡以自己的實踐說明了命運是可以掌握在自己的手里的，也印證了古圣賢孟老夫子所謂：有志于功名者。必得功名。有志于富貴者。必得富貴。人之有志。如樹之有根。立定此志。須念念謙虛。塵塵方便。自然感動天地。而造福由我。的名句。
人生能通過不斷的積善修德來突破命運的定數，讓固有的定數變為變數，最終命運又掌握在自己的手中了。就像老禪師所說：命由我自己造，福由我自己求；我造惡就自然折福；我修善，就自然得福。這是一個積極向上的好方法，給人以希望和啟迪，具有樸素辨證主義的思維特征，讓人能冷靜面對世間的各種變化，勸人積極面對生活，可以說，讀此書，對事業，對生活有百利而無一害?！兑捉洝肺覀兇蠖鄶等硕贾溃_篇就是，積善之家，必有余慶，積不善之家，必有余殃教人行善，這是易經的第一要旨，否則，兇何可避，吉何可趨。
讀這本書我不僅懂得了命運可以改變及改變命運的方法，同時還認識了佛教是一種至善圓滿的教育，很慶幸看到了這本書。我將努力實行！同時也希望有更多的人能好好讀這本書，并按照古圣賢的教育理論來教育子孫后代，那我們的國家一定會比現在更繁榮富強。
毒樹之果讀后感 篇6
在昨天早上，我給學生教了《楊樹之歌》，這是一首借楊樹之口，抒發對自然、對生活的熱愛的詩歌。整篇課文我采用以讀代講，我讓學生通過小組內讀，同桌讀，比賽讀等多種形式的讀來體會文中的大葉楊唱的歌！接著我提了問題:
1、大葉楊成天嘩啦啦的教唱時是什么心情？（wWW.JK251.com 教師范文大全）
2、大葉楊唱歌給誰聽？
3、大葉楊還會唱歌給誰聽？
讓學生帶著問題再讀，等學生解決了問題時，課文的基本任務已經完成！接著我便引導他們通過仿寫詩歌，更進一步理解文章的蘊含。
這節課自我感覺上的比較成功，下課時好多孩子既背會了課文內容也理解了內容內涵！預期目標基本完成!
毒樹之果讀后感 篇7
我親愛的朋友：
善，很小，可以從身邊做起。
這兩天在看一本書《了凡四訓》，雖未讀完，深有感觸，受益良多。好的東西，想和身邊親近的朋友，同共受益。我建議兩件事情，您如果愿意的話，可以試著去做一下。能做到的話，您可以嘗試去堅持一下。能堅持一段時間，您可以嘗試堅持下去，堅持更長的時間。如果您做到了，您的孩子也會受益匪淺，乃致終身。
一是節約糧食。
二是不吃有恩于人的動物，戒一種肉。比如狗肉、牛肉、羊肉。
人的樣樣種種，都是從天地自然索取而來，而無一回報。谷物糧食乃天地自然，給予人得以生存的恩賜。我之淺見，珍惜糧食，就是我們可以做到的，對自然的回報。而對食物的浪費，其實是生活中最容易發生的小過失，但也是最容易改善的事情，一日三餐稍加留意，就可以讓這種損耗福報的小過失，成為累積福德的善舉。狗、牛、羊，戒一種肉。全素艱難，戒一種肉是易行、能行之善。每一個生命都愛惜自己的生命，動物雖死，但被殺的怨恨不死，食其肉，如食其怨。食之愈多，身體內存在怨恨、毒素愈多，最終會使自身的健康受到損害。
了凡先生自幼家貧，與寡母相依。少年時遇一老者為其算命，五十三歲終，無子。中年時遇一禪師，禪師說：只有平凡庸碌的人，才會被生命定數拘束而無法超越。極善之人，福德隨其行善而日增。所以命數不定。極惡之人，原本可能有的福德反而隨其行惡而曰趨折損，所以命數也不定。了凡先生之前的人生一一如老者所言，絲毫不差。聽了禪師之語后，發愿做善事三千件，三千件完后，復又發愿三千件、一萬件。如此力行向善，命運得改，安然度過五十三歲，并得一子。在六十九歲寫下此書以警示兒子，如何掌握自己的命運。
如何掌握自己的命運，如何趨吉避兇，讓不好的事情遠離自己，就是從身邊的小善累積起來而獲得的。這是就是我所得到的益處。午飯時讓兒子吃完粒米，不剩絲毫。隨后兒子上學了，便萌生此念，是不是應該勸告身邊親近的人，而寫此信，如有冒犯請您諒解。
愿我的朋友健康平安。
毒樹之果讀后感 篇8
我讀完《西游記》這部古典名著后很有感觸。作者吳承恩把里面的人物描述得栩栩如生，但我最喜歡的還是孫悟空偷吃人參果這則故事。
唐僧師徒餐風宿露來到五莊觀。有兩個小童給唐僧吃人參果，但唐僧不識貨就沒有吃，豬八戒明白了，就叫大師兄去偷幾個品嘗，偷到之后，就叫沙和尚一齊吃，之后被兩個小童發現了把他們痛罵了一頓，孫悟空受不了小童的責罵，一怒之下把人參樹推倒了，人參樹是無價之寶。
鎮元大仙明白此事后把他們一伙人捉了起來說：僅有救活了這棵樹才能夠免受皮肉之苦。孫悟空千方百計把觀音菩薩請到那里才把人參樹救活，這件事才算解決了。
讀了這則故事我明白了：做了錯事要勇于承認并及時進行補救，知錯就改別人才會原諒你。
毒樹之果讀后感 篇9
師徒四人來到五莊觀，因為悟空偷吃觀內人參果，并推到果樹，闖下大禍。被觀中的鎮元大仙發現，把師徒四人一起拿住，困在觀中。悟空為賠償果樹、搭救師父，走遍了三島十洲，訪仙翁，求圣老，尋覓起死回生藥后，醫治果樹仙方。最后請來了南海觀音菩薩，廣施法力解救終于使人參果樹死而復活，鎮元大仙也與唐僧師徒言歸于好，結為至交。
我想對悟空說：“下次就別發那么大的脾氣了，說不定還會闖更大的禍，連玉皇大帝、觀音菩薩、如來佛都救不了的禍?！?/p>
毒樹之果讀后感 篇10
《美人樹》主要講了上半身是人下半身是樹的美人樹為實現夢想的故事。
一天晚上，土豆去樹林里玩耍。忽然發現遠處的一棵美人樹，土豆嚇壞了，冬青樹向土豆道了歉，說她叫桑桑。桑桑用他的語言騙到了土豆的身軀，說第二天天一亮便還給她。而第二天土豆卻沒等到桑桑，就這樣，過了好久，還是沒有等到桑桑。一天夜晚，桑桑終于回來了，她給土豆說是冬小青騙了小美，小美又騙了她，她又騙了土豆，你不要怪她，說完后，就頭也不回的'跑了。后來老槐樹告訴土豆冬青樹每年的中秋節夜晚會回來吸取養分，這時它最弱，土豆可以趁著這個機會逃脫，在小鳥阿丹和蜘蛛阿布的幫助下，土豆終于逃走了。冬青樹也承認了錯誤，改邪歸正，告訴土豆她們幾個怎么變回自己，最后四個女孩都變回了自己該有的年齡。
這本書讓我體會到我們每一個人不論什么時候都不能去欺騙別人，要有一顆善良的心。
毒樹之果讀后感 篇11
《樹之歌》是一首介紹樹木特征的歸類識字兒歌，描寫了楊樹、榕樹、梧桐樹、楓樹、松樹、柏樹、木棉、樺樹、銀杏、水杉和桂花樹等11種樹木，表現了大自然樹木種類的豐富。
教學本課，我制定了以下教學重點：
朗讀、背誦兒歌，利用形聲字特點掌握木字旁的8個生字，初步了解樹木特點。教學時，我在引導學生熟讀兒歌后，圈出兒歌中的樹木名稱，然后與插圖一一對應，由這些表示樹木名稱的詞語引出生字“梧、桐、楓、松、柏、樺、杉、桂”，利用形聲字的構字規律，將同偏旁的漢字進行歸類識字。
這首兒歌篇幅短小，讀來朗朗上口。而且洋溢著濃濃的情趣。所選的樹木具有代表性，貼近兒童生活。學習完課文，我又進行了拓展延伸，列舉了一些生活中常見的樹木，讓孩子們說說這些樹木的特點，并有意識地模仿《樹之歌》說一說。比如“楊樹直，榕樹茂，柳葉彎彎像眉毛?！薄坝軜涓?、槐樹壯，梧桐樹葉像手掌。”“石榴開花紅似火，桂樹花開十里香?！奔ぐl了學生的說話熱情。于是我趁機在課堂上指導學生寫了一個小節的詩，并布置了當天日記為仿寫《樹之歌》。
毒樹之果讀后感 篇12
《樹之歌》這篇課文教學的重點內容是識字教學，本課的生字比較多，而且大多數都是帶有木字旁的字，在識字的過程中，我引導學生認識形聲字。利用形聲字的特點幫助學生識記生字，并且找出帶有木字旁的這些字都與什么有關系？這樣分類學習生字就容易多了。
借助圖片讓學生了解各種樹的樣子及特點。并且引導學生聯系生活實際，說說你認識的樹有哪些？這些樹是什么樣子的？有什么特點？仿照課文內容說一說。我認為這堂課既鍛煉了學生的語言表達能力，又激發了學生熱愛大自然，保護樹木，保護環境的意識。
毒樹之果讀后感 篇13
《了凡四訓》這本書，分為“立命之學”、“改過之法”、“積善之方”、“謙德之效”四篇。他的價值在于把儒道佛教的思想與命里風水相融匯，超越了迷信的層面，變成一種操作性很強的生活哲學。袁了凡通過自身的經歷來告訴世人如何改變命運，首先改變你的內心，任何事都要反省，而不是外求，通過修行改變，透過持續不斷地做好事。如何改變命運作者提出了一下幾個觀點：
一、立命之學
通過提升自己的個人修養讓自己的信念和行為合乎情理。一定要積德，一定要對人寬容，一定要和氣慈愛，一定要保養精神，多種善事，每天反思自己的行為。
二、改過之法
要有羞恥心，要有敬畏心，要有勇猛心。從改正過失開始，改變命運的第一步，就是把自己的過失改正過來，改過要趁早，覺悟要趁早。
三、積善之法
有利于別人是善，只利于自己是惡，有利于別人是出于公心，只利于自己是出于私心，想得到自己的利益就是私心，善不求回報是真善，做善事但是心里一點也不想著自己是在做善事，那么不論做什么善事，都會得到圓滿。十種善事，第一，與人為善；第二，愛敬存心；第三，成人之美；第四，勸人為善；第五，救人危急；第六，興建大利；第七，舍財作福；第八，護持正法；第九，敬重尊長；第十，愛惜物命
四．謙德之效
如果能夠心存善念、嚴于律己，對天地鬼神敬重，對別人抱著謙遜的態度，那么，鬼神也會時時眷顧我們，我們才有受到福澤的根基。那些咄咄逼人的人，肯定難成大器，即使發達了也不會享受生活的樂趣和美好，謙虛使人進步，凡是抱著謙虛的態度，不但能讓我們學到更多的東西，還能給人留下美好的印象。
讀此書最大的感悟是，拜佛求神、算命、看八字，不如多行善事，多積德行，向外求，將自己的命運歸功于神、佛、仙、明理，不如向內求，從自己做起，改變自己的行為給別人帶來快樂和方便。人生不過一場修行，通過修心創建良好的生活，有什么樣的心和心態去為人處世，這輩子就有什么樣的人生反饋
毒樹之果讀后感 篇14
當我寫完作業，隨手打開一本名叫《美人樹》的一本圖書時，看到封皮上畫著三只美麗的小鳥，一個小女孩，還有一顆美麗的美人樹十分引人注目，這本叫做美人樹的.書引起了我的好奇心！
看著看著，我便知道了一個秘密：里面有很多人被騙了，冬小青騙了小美，小美騙了桑桑，桑桑又騙了土豆，土豆不再騙人，因為她知道自己也被騙過，這種被騙的感覺十分痛苦，土豆這種不騙人的精神值得我們學習！
