當我們對人生或者事物有了新的思考時，好好地寫一份心得體會，從而不斷地豐富我們的思想。那么你知道心得體會如何寫嗎？以下是小編為大家整理的弘揚傳承良好家風的心得體會，歡迎大家分享。
傳承好家風成就好孩子讀后感 篇1
如果說，陪伴是最長情的告白，那么親子閱讀就是最長久的陪伴。現如今，比起優越的物質條件，孩子更需要的是父母的陪伴。親子閱讀，就有這樣一種神奇的魔力，把父母與子女牢牢吸附在一起，慢下來，“閱”讀書，“悅”生活，遇見更美的自己。
因為工作的關系，我日常都是和文字打交道，不管是工作中的八股文，還是閑暇時的散文隨筆，工作、生活都與文學息息相關，開啟了一段靜謐綿長的書香之旅。孩子出生后，我反對拔苗助長式的早教，不主動教書認字，而是給孩子講故事，教她聽書閱讀。我異常珍惜難得的閑暇時間，那是親子閱讀的美好時光。擇一良辰，搬張凳子，打開臺燈，輕翻小籍，女兒或趴我身上，或坐我腿上，大部分時間我講她聽，有時候會冒出一些可愛的童言稚語，我每問必答，十分享受，并且樂此不疲。那些母女共讀的時刻，空氣中彌漫的是淡淡的書香，還有濃烈的愛的味道。
龍應臺《目送》中寫道：所謂父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠。父母與孩子其實就是一場漸行漸遠的分離。孩子三歲以前是完完全全屬于父母的，這個階段，讀什么書并不重要，重要的是和父母一起共讀，培養孩子閱讀的習慣和獨立獲取知識的能力。多年后，孩子長大，依然能清晰地記得當年與父母共讀的那些美好時光，那張破凳子，那盞舊臺燈，那本泛黃的小書，還有父親母親陪讀的溫存。那是愛的記憶。
傳承好家風成就好孩子讀后感 篇2
中國上下五千年，素有“禮儀之邦”之稱，向來重視家風和家訓，歷見諸典籍的家訓并非鮮見，為后人稱頌的也很多。古人常說：“無規矩不成方圓”，于是家家之訓形成家家之風，良好的家風，不僅是有形的模仿，更是無形的塑造。良好的家風，嚴格的家訓是對下一代的教育起決定意義的一步。
家風在人們的成長過程中起著很重要的作用。做人最基本的品質就是誠實。所以，我認為，我家的家訓就是“以誠為本”。好的家風不但對自己有利、對子女和家人有利，也逐步影響著大眾的道德水平與社會的風氣。母親常說，人以孝為本，一個人如果沒有孝心，他有再多的知識，再高的文化業沒有用，這對社會往往只是個威脅，所以，要以孝為前提來待人處事。
家風作為一種無形的力量一直在潛移默化地影響著人們。每一個人都生活在一個原生家庭中。原生家庭家風好，這個人就會茁壯成長；原生家庭不重視家風建設，這個人在成長中就會走彎路。好的家風會有一些共同的特點，如：優良的道德氛圍、健康的思想氛圍、主動的情感氛圍、認真的學習氛圍、節儉的生活氛圍等等。正是這種氛圍，造就了一個個身心健康的.人、有作為的人乃至對社會有突出貢獻的人。可以說，好家風打造了兒童成長的好搖籃。市場經濟條件下，我國婚姻家庭領域存在著一些亟待解決的問題：搞對象觀上的拜金主義、婚姻中的草結草離、家教中的過分溺愛、孝親中的漠視老人，甚至一些有名望和社會地位的人由于不重視家風建設致使自己尤其是子女走上了犯罪道路，教訓是沉痛的。它從反面證實了家風建設的重要性。
在加快改革步伐、努力實現中國夢的新形勢下重提家風建設，有著重要的意義。家庭建設影響著社會建設，好的家風會帶動好的社會風氣。所以，好家風就是一種正能量。我們不但要講家庭美德，傳承好的家風，也要遵守社會公德，謙虛為人，樂于助人。并且樹立良好的職業道德，樹立執法為民意識，樹立全心全意為人民服務的高尚品德，成為一個品質優越的人。
傳承好家風成就好孩子讀后感 篇3
暑假里，我看了中國好家風這套書，這里的一系列故事使我受益匪淺，其中有一個故事《妙聰井負救主》讓我印象深刻。
妙聰是服侍張夫人的一個小丫環，她做事勤勞，從不偷懶，即使兩個大丫環經常欺負她，她也從不計較。有一天，兩個大丫環偷走了張夫人心愛的玉佩，并栽贓給妙聰，妙聰并沒有辯解，被罰去干更臟更累的活，她也毫無怨言。直到有一次，強盜了，張夫人因為身懷六甲，所以走路不便，兩個大丫環不管不顧張夫人，急忙逃跑。張夫人怕受強盜欺凌，跳入井中，妙聰毫不猶豫跳進去，幸好井里的水不深，但卻很冷，妙聰讓張夫人坐在自己的身上，防止井水凍傷主人，一直堅持到親人發現并解救了她們。可是妙聰因為體力不支而勞累致死。
妙聰很善良、勤勞，不計較個人得失的精神，深深的打動了我。妙聰的故事使我想起陳囂讓地的事跡：陳囂與紀伯為鄰，紀伯趁夜晚偷陳囂地，陳囂等到紀伯離開后，又退讓一丈地，紀伯后慚愧不已，自還所侵，又退讓一丈。
回想自己在生活中，總是受不了一點點委屈。記得有一次，我的好朋友誤認為我偷了她的橡皮，我氣得滿臉通紅，非常委屈，心想：你怎么這么信任我呢？我還是不是你的好朋友？我越想越氣，一氣之下，朝她吼到："你才不配和我做朋友呢！"
現在回想起，真是后悔不已，為了一塊小小的橡皮，我失去了一個好朋友。如果我早點讀到妙聰的故事，學會她的寬容與善良，那我的生活，將會是另一番天地了。
幸好現在也不晚，今后我一定在生活中，學會關心他人，理解他人，真誠的與朋友交往。
傳承好家風成就好孩子讀后感 篇4
中國古代有許多名門大族都有成文的家規家訓，其后人無論是平民百姓，還是達官顯貴，都會相對遵紀守法，這其中家風的影響力不容小覷。因為這些族人從小就耳濡目染，良好的家風對他們有著潤物無聲的教化作用，同時，有明確文字記載的家規家訓對他們有著強烈的道德約束力。今日，在全面從嚴治黨的新形勢下，加強黨員干部家風作風建設，這些傳統資源無疑都是值得借鑒和學習的。
父子相傳，精神相繼。父母是子女言傳身教最好的典范，為人父母樹立道德上的典范，養成良好的家風，最受益的人恐怕就是至親骨肉。宋代名臣范仲淹一生先天下之憂而憂、后天下之樂而樂，被紀曉嵐稱頌為“行求無愧于圣賢，學求有濟于天下”，自身立言立德的同時，對子女教育亦非常嚴苛。在良好家風的熏陶下，其子女也得以傳承父輩精神，為后人所稱道。
要想為子孫后代樹立良好家風，首先得自己行得端正，堅守原則。自己作出典范，無論是在多么惡劣的政治環境中，始終保持清廉本色，這才能夠成為后人的榜樣。現在的黨員干部也要先做到自身過硬，這樣才能正人正己。同時，家風也需要有意識的`養成，對子女親屬的不當行為要時常提點，才能及時矯正，筑牢思想防線。
如今，無論是黨員干部還是普通黨員，都應該意識到正家風的重要性，在家庭中樹立正確的價值觀和人生觀，時刻以全心全意為人民服務作為我們工作的出發點和落腳點，確保執政為民，執法為民，時時刻刻以人民群眾高不高興，滿不滿意作為檢驗我們工作的試金石，廉潔自律，做新時代的先鋒隊。牢固樹立家風，將優良的家風傳承下去。
通過對“傳家風，立家規，樹新風”的學習，我會不斷加強自己的思想道德修養和黨性修養，求真務實地把各項工作做到實處，用一個共產黨員的標準來要求自己，以實際行動樹立共產黨員的良好形象，做到平常時間能看得出來，關鍵時刻能沖得出來，危難時刻能站得出來，把領導交給我的各項工作做實，做細。
傳承好家風成就好孩子讀后感 篇5
“家和萬事興，只有家里和和氣氣的，我們的大家，我們的國家才會越來越昌盛。”3月22日，呼家樓街道聯合金色朝陽培訓學校開展了一場主題為“家風抵萬金”的講座，轄區百余居民參加了此次活動。
此次活動旨在弘揚社會主義核心價值觀，弘揚中華傳統美德，傳承好家風好家訓，傳遞向上向善正能量，促使大家用自己的實際行動讓社會變得更加和諧、更加美好。
什么是家風?家族一代又一代傳承下來的好的品德，能夠一直延續下去就成為了我們家族的風氣。家風好，這個地區的民風就好，國家就好。就像詩經中的《國風》和《雅頌》在唱歌的過程中就把這個地區的純樸善良的民風表現出來了。講座中，金色朝陽培訓學校的王虹老師首先為大家講解了家風的含義。
隨后，她講道：家風家訓融于中華民族的傳統文化之中，是每個家庭教育子孫立身處世、持家治業的重要教誨。家庭成就孩子的教養，品格來自家庭的傳承。“傳統文化是寶，我們要一起學習。”【WWw.722331.Com 教師資源網】
“我大家講一個真實的例子。我一次我去王府井，看見一個父親領著10歲的左右的孩子玩。正巧，這個父親接了個電話，他馬上說，這事我幫不了你，我現在不在北京，在新疆呢。”聽了王虹老師的分享，大家哈哈大笑。王虹老師總結說：“教育孩子從小就要讓他學會誠實，家長對孩子的影響非常大。”
王虹老師結合自己成長的經歷和對家風、家訓的感悟，運用生活中鮮活的事例，為大家講解了《庭訓格言》部分內容，列舉了誠以及美國第一任華裔內閣趙小蘭的家教，通俗易懂地教居民們如何培養子女、孫子、孫女，以及如何營造良好的家風、家訓。有的.居民拿出筆記本做著記錄，有的居民用手機記錄下講課場景，現場熱情火爆，響起陣陣掌聲。
講座結束后，居民李華感慨頗深，分享了聽課后的感受，她說，家風是一個家庭的傳統風尚，或作風，一個詞，一句話，一個家里的故事，一段家庭的記憶，都是家風的載體。家庭作為社會的細胞，家風不僅是民風、社風的組成要素，也是中華民族價值觀的重要組成部分，家訓、家規、家教、家風，成為社會風氣、公民道德的源頭。家風是一種潛在的、無形的力量，是一種無聲的動力、無言的激勵，它的影響是深刻的，全面的。“街道開展‘好家風好家訓’教育活動，我們非常喜歡，提醒我們這些老人不要溺愛孩子，引導我們從自身做起、從家庭做起，樹立家風家規的意識、進一步加強社會和諧建設。”
傳承好家風成就好孩子讀后感 篇6
什么是家風？家風就是勤于邦，儉于家，言忠信，行篤散。風的意思是“上以風化下，下以風諷上”的意義，即人們要以高尚的道德去影響教化自己的子女。而家訓就是家風歸練成的祖祖輩輩規定下來的道德準則。說了就做，做了必穩妥，言必行，做事不拖是我們家的家訓。所以我一定要養成良好的家風，一定要遵守祖祖輩輩留下來的家訓。
在我犯錯誤時勇于去承認錯誤，這也是我們家的家訓。我清清楚楚的記著有一次，我和朋友一起高高興興地玩，而玩時一不小心打碎了一個阿姨家放在窗戶上的一個漂漂亮亮花瓶。此時此刻，我發現四下無人，準備溜之大吉，可是想一想，越覺得這樣做不太好，所以就在她家門口等她回來。等啊，等啊，直到她下班才回來。此時，我立刻向阿姨承認了自己的錯誤，并承諾會用自己的零花錢來給她買一個一模一樣的新花瓶回來。于是，阿姨很高興的答應了我并送我回了家。在我家里時，阿姨對我媽媽講了這件事，她們還異口同聲地在夸我，還說我們家的家風、家訓真不錯。是啊，一個個良好的家風、家訓就能教育出一個個優秀的子女。
同學們，艱苦樸素是作文美德，鋪張浪費是犯罪。我有一個好朋友，她家中的每一個人都非常的溺愛她。因此，她想要什么，她的父母就滿足她的要求，所以她總是非常的浪費，不想要的物品就隨地亂丟，還經常提一些過分的要求。如草稿本上有一個污點，她就要重新買一本新的。就算是不喜歡吃的零食她也會買來，其目的就是為了在別的同學面前炫耀一番。她吃飯時，總是把飯裝的滿滿的，然后吃幾口就立馬倒掉。水筆，總是買最好的，不管好不好用，總是買來，只為追時尚。還常常把用過沒幾次就筆就扔了。她的行為常常讓人覺得是可恥的。她浪費書本，浪費金錢，浪費食物，浪費……因此，我要對她說：“節約樸素是美德，鋪張浪費是犯罪。”我們一定要拒絕浪費，支持節約。要樹立一個好家訓，學習好的家風。
同學們，我們應該深深地知道一個家庭必須要有一個良好的家訓，只有這樣才能使一個個家庭過上和諧的生活。俗話說的好：“品格為靈魂，心為臉，應養成高尚、正直、誠實守信的優秀品格。不要言而無信，自食其果，要信守承諾。慈孝之心，人皆之有……所以我們每一個家庭要有一個良好的家訓、家風。
傳承好家風成就好孩子讀后感 篇7
好家風、好家訓是傳家寶。一些歷史故事中，我們也能窺見家風對后代為人處世的影響。我們所熟知的張英“六尺巷”故事，“千里家書只為墻，讓他三尺又何妨”，這樣的胸襟與包容，化干戈為玉帛，很好的化解了鄰里之爭，傳為后世美談。而這種淡泊致遠、克已清廉的家風也獲得了其后代很好的傳承，張英兒子張廷玉三朝為官，清廉公正，學識過人，為史家公認的學者大儒，六尺巷在父輩那里寬了六尺，而在他的心胸中又寬了萬丈，“心底無私天地寬”，無私的心胸因此坦蕩而無垠！
家風雖小事，關乎大國治。家是最小的國，國是千萬家，家風相連形成民風，民風相融促成社會風氣。家風正，則民風淳；民風淳，則社風清。傳承好家風，對社會而言，是一種巨大的道德精神力量。一個社會要和諧美好，弘揚家風不可或缺。當前，培育和踐行社會主義核心價值觀，也必須從一個家庭做起。尤其要重視家風和家教，突出價值觀和道德教育，使社會主義核心價值觀融入每個家庭和每個公民的日常道德行為中，真正凝聚起踐行社會主義核心價值觀的最基本力量。
好家風是祖輩經歷滄桑歲月，用智慧結晶出來的精神財富。但隨著時代的進步，家風傳承內容也應與時俱進，適時補充外延，做到與時代同歌，與發展共舞。特別是要與我們倡導的核心價值觀順接，要延伸至我們今天的時代主題中去，使得諸如環境保護、低碳生活、生態文明建設等要素增添到家風家教中，為這些好的倡導增添一份遵守與執行力，同時也使美好家風獲得新的發展空間而千載傳承。
傳承好家風成就好孩子讀后感 篇8
周總理的伯父周嵩堯立的《周氏家訓》中有一句話讓我感觸很大:“儉，美德也。儉可養廉，可惜褔，可無貧窮之憂，可享溫飽之樂。故治家以節儉為第一義。” 總理平時也很節儉，有一次他在沈陽接待外賓，人把“禮服”拿出來，發現居然是一件破的上衣，工作人員馬上告訴他：“總理，你該換件衣服了，太難看了。”周總理說：“丟掉艱苦奮斗傳統才難看。”平時在我的生活中也有節儉的事例，有一次我去上海科技館玩，中午我跟外婆吃了一個披薩，很貴，花了我90元錢，最后我們還給太婆留了一塊。第二天，到自然博物館，我跟外婆說“午飯我們就不要再去吃貴的東西，就簡單點吃方便面吧，還有這么多零食呢，這樣不就可以省下很多錢嗎”。
還有我到小區理發店去剪頭發，總要問問剪頭發要多少錢，洗頭要多少錢？理發師傅說：“剪頭發8元，洗頭2元。”于是，我就光剪頭發，不洗頭了，因為回家要洗澡，白白浪費2元錢干嗎。一次省2元，兩次省4元，以此類推……越積越多，我還把平時勞動所得的零錢換成整錢存起來。那存著有什么用呢？我想在發生自然災害時，或別人有困難時，我會盡我那一點微薄之力去幫助他們。或自己需要的時候可以拿出來用，這就是我節儉的目的。
通過看這本《浙江好家風》，我悟出了一個道理，生活要節儉簡單，飯吃飽就行，衣服能穿就行，不要什么名牌，對自己學習要求要高。正如錢三強要求子女的“生活低要求，學習高標準”。
傳承好家風成就好孩子讀后感 篇9
家風是一個家庭、一個家族相傳沿襲下來的體現家庭成員精神風貌、道德品質、審美格調和整體氣質的家族文化風格。在一個家庭，老人要宣揚家風，結合自己的經歷，以過來人的身份告訴晚輩，積善之家必有余慶，積惡之家必有余殃。我的父母沒多少文化，但他們以自己的人生經驗一直告訴我，做人要善良厚道。父親常給我講身邊的人不孝的結局。比如附近三個盜墓賊，沒一個善終。如有老人無疾而終，父親感慨，說那是好人，修行好，所以才得善終。從中我明白，道德是天地的本分，本分是個人的規律，當違背了這一規律，人就有災難。
馬克思與女兒有這樣的問答。問：你最崇敬的男人的品格是什么？答：剛強。問：你最崇敬的女人的品格是什么？答：溫柔。其是，這個話題與家風有關。男兒當自強。這里的自強一則是韌性剛強，一則是有理想抱負。男人無志，家道不興。一個男人定要有責任有擔當，否則，在家庭中沒地位。你啃老或吃軟飯，別人能尊重你么？農村人說，女人不柔，把財趕走。所謂旺夫相，實則是慈眉順眼的賢嫻之態，不是女漢子，更不是河東獅吼。用老人的話說，悍婦不僅不利，而且賤己。
家和萬事興。對一個國家而言，強盛祥和很重要，對一個家庭而言，和睦和諧更是關鍵。比如在家庭里，長者處事公道，晚輩心服口服。家庭成員之間關系融洽。有了困難齊心協力，就沒有過不去的坎兒。
有好家風才有好家道，才能出好子弟。晚清具有改革思想的名臣不在少數。然而，虎父無犬子。他們的.后人也往往是一時俊彥，如曾國藩之孫曾紀澤、孫曾廣鈞，左宗堂之子左孝同，張之洞之子張權，李鴻章之子李經方、侄李經羲，譚繼詢之子譚嗣同，陳寶箴之子陳三立等等。梁啟超五個兒子三個院士，一個上西典軍校，一個上南開大學。我以為，他們的兒子沒有褪化成今天的官二代，這與他們的家風家教密切相關。《曾國藩家書》便是明證。
城市化之前的中國農村是熟人社會，那時，家風家道很重要。比如男女相親后，雙方都要要打聽對方的家道，說到張家李家，有時甚至剖根問祖。一般來說寧折十座廟，不拆一家親，大多數人在這個問題上要么不說，要么只說好。但是，有實在人說實在話。有人會這樣說，說人家那家人從老到小沒的說。娶媳婦看丈母娘，說丫頭她媽是個好人，賢慧本分，鍋灶好針線好。如果有什么問題，比如說，有人說，娃娃我不了解，但他們爺爺就是個龜賊、她奶奶作風不正等等。往往或許就是這么一句話一門親事黃了。農村稱這種人是“塞磚頭”的。由此足見家風家道的重要性。
國是千萬家，家是最小國。試想，如果家家都有好家風、好家道，自然就會有好社會、好世道。
