徐俯：春游湖
2021-08-18 春游家長寄語 春游優美句子 幼兒春游寄語
《春游湖》
作者：徐俯
雙飛燕子幾時回？
夾岸桃花蘸水開。
春雨斷橋人不渡，
小舟撐出柳陰來。
注釋：
1、夾岸：兩岸。蘸水：碰到了湖水。
2、斷橋：把橋面淹沒了。
3、度：與渡同意通用。
翻譯：
雙飛的燕子啊，
你是什么時候回來的呢？
湖邊的桃花就像是沾著水開放的。
在那小橋上，
由于春水上漲，
游人不能過去了，
正在犯愁的時候，
恰好從那柳陰深處，
撐出一只小船來。
賞析：
燕子來了，象征著春天的來臨。詩人遇上了燕子，馬上產生了春天到來的喜悅，不禁突然一問：雙飛的燕子啊，你們是幾時回來的？這一問問得很好，從疑問的語氣中表達了當時驚訝和喜悅的心情。再放開眼界一看，果然春天來了，湖邊的桃花盛開，鮮紅似錦。蘸是沾著水面。但桃花不同于柳樹，它的枝葉不是絲絲下垂的，怎能蘸水呢？因為春天多雨，湖水上升，距花枝更近了。桃花倒影映在水中，波光蕩漾，岸上水中的花枝連成一片，遠處望見，仿佛蘸水而開，這景色美極了！詩人在漫長的湖堤上游春，許許多多動人的景色迎面而來，那么選用哪一處最好呢？最后選出來了：就在春雨斷橋的地方。一條小溪上面，平常架著小木橋。雨后水漲，小橋被淹沒，走到這里，就過不去了。人不渡，就是游人不能度過。對稱心快意的春游來說，是一個莫大的挫折。可是湊巧得很，柳蔭深處，悠悠撐出一只小船來，這就可以租船擺渡，繼續游賞了。經過斷橋的阻礙，這次春游更富有情趣了。
jz139.com更多詩句編輯推薦
徐渭詩詞
徐渭詩詞
1、《題墨葡萄圖》
半生落魄已成翁，獨立書齋嘯晚風。
筆底明珠無處賣，閑拋閑擲野藤中。
2、《柳橋不知誰氏園，舊有梨樹六株，花甚盛》
六樹梨花打百球，昔年曾記柳橋頭。
嬌來靨靨西施粉，冷伴年年燕子樓。
不受三郎催羯鼓，好當一夢入羅浮。
今來斫盡誰家圃，鼙負山人扁額休。
3、《墨蘭》
醉抹醒涂總是春，百花枝上綴精神。
自從畫取湘蘭后，更不閑題與別人。
4、《題蘭竹》
蘭與竹相并，非關調不同。
氤氳香不遠，聊為引清風。
5、《題水仙蘭花》
水仙開最晚，何事伴蘭苕？
亦如摩詰叟，雪里畫芭蕉。
6、《蘭》
蘭亭舊種越王蘭，碧浪紅香天下傳。
近日野香成秉束，一籃不值五文錢。
7、《寫蘭與某子》
仙華學杜詩，其詞拙而古。
如我寫蘭竹，無媚有清苦。
8、《蘭谷歌》
句踐種蘭必擇地，只今蘭渚乃其處。
千年卻有永和事，右軍墨藻流修禊。
吾越蘭譜本如此，只今春來稽山里，
蘭花蘭葉垂云紫。
近聞楚國之黃州，雄山絕谷通金牛。
蒼蒼元氣秘不得，一夫大嗓鳴天球。
門人歸來對我說，正是劉君稱彥哲。
于世百物無所耽，谷里種蘭盈百葉。
有時幾案拂玉光，鎮夜管毫僭蕊芒。
古來楚越本接疆，不待風吹兩國香。
9、《蘭》
莫訝春光不屬儂，一香已足壓千紅。
總令摘向韓娘袖，不作人間腦麝風
10、《龕山凱歌》
短劍隨槍暮合圍，寒風吹血著人飛。
朝來道上看歸騎，一片紅冰冷鐵衣。
11、《頻婆詩》
石蜜偷將結，他雞伏不成。
千林黃鵠卵，一市楚江萍。
旨奪秋廚臘，鮮專夏碗冰。
上元燈火節，一顆百錢青。
12、《王元章倒枝梅畫》
皓態孤芳壓俗姿，不堪復寫拂云枝。
從來萬事嫌高格，莫怪梅花著地垂。
13、《岳墳》
墓門慘淡碧湖中，丹雘朱扉射水紅。
四海龍蛇寒食后，六陵風雨大江東。
英雄幾夜乾坤博，忠孝傳家俎豆同。
腸斷兩宮終朔雪，年年麥飯隔春風。
14、《題畫梅》
從來不見梅花譜，信手拈來自有神。
不信試看千萬樹，東風吹著便成春。
15、《詠月詩》
冰輪掛處，有千尋丹桂，七寶層樓。
正直一天鋪霽，萬里橫秋。
井梧岸柳，伴砧聲一葉西流。
當此際，征人戍婦，何人不動離愁。
問甚嫦娥靈藥，夜夜對青天碧海，應悔曾偷。
且喜畢離雨順，暈少風柔。
陰陽燮理，問道傍不喘吳牛。
影里山河大地，萬年長印金甌。
朝廷久罷孝廉科，只尺公車奈若何。
墓道且須鐫石去，關門終見棄儒過。
寸心落日俱千里，尺雪孤輿夾兩臝。
此生彭城止十日，莫教造次下冰坡
16、《軍旅詩四首》
偏將分馳日幾程，高牙猶復事東征，
江云隔岸來迎舸，海雨隨風去洗兵。
奏草每從燈下換，捷書又見馬前橫，
西還即是朝天路，雙佩行看拂玉京。
滄海遙連雉堞明，登臨喜共幕賓清，
千山見日天猶夜，萬國浮空水自平。
不分番夷營別島，愿圖方略至金城，
歸來正值傳飛捷，露布催書倚馬纓
荒城臨海一山圍，何事東方滯袞衣？
曉日每看牙將集，秋風自送遠人歸。
霜寒戍草嘶戰馬，潮落江門露釣磯。
欲請長纓何處是？且尋酒伴扣荊扉。
曾以幕府事南征，羽檄傳來急似星。
報道參戎深入處，當鋒還有一書生
17、《徐渭為岳母祝壽詩》
這個女人不是人，本是仙女下凡塵。
養個兒子是個賊，偷得蟠桃獻母親。
18、《寄彬仲》
學劍無功書不成，難將人壽俟河清。
風云似海蛟龍困，歲月如流髀肉生。
19、《與言君飲酒》
今日與君飲一斗，臥龍山下人屠狗。
雨歇蒼鷹喚晚晴，淺草黃芽寒兔走。
酒深耳熱白日斛，筆滿心雄不停手。
20、《竹》
一斗醉來將落日，胸中奇突有千尺。
急索吳箋何太忙，兔起鶻落遲不得。
徐璣：新涼
《新涼》
作者：徐璣
水滿田疇稻葉齊，
日光穿樹曉煙低。
黃鶯也愛新涼好，
飛過青山影里啼。
翻譯：
一望無際的稻田里，
水波微漾，
整齊的稻子如刀削一般。
清晨的陽光穿過樹葉，
投影在地上，
晨霧在樹間繚繞。
黃鶯也喜歡早晨的清涼時光，
在青山的影子里歡快的啼鳴。
賞析：
這是一首清新、明快的田園小詩，雖無深意，卻具恬適、自然的情致。
涼是一種心境，很不好表現，所以，必須采用以物境來表達心境的手法，通俗一點說，就是化無形為有形，構成詩中的圖畫，以渲染氣氛。詩人用白描的手法勾勒出三幅小畫面，第一幅是稻田，從它灌滿了水和長得綠油油、齊整整的稻葉中透出涼意。第二幅是樹叢，曉字自含涼意，低壓的霧氣也自含涼意，日本有熱意，因其初升，故也滄滄涼涼，何況其穿樹而來。第三幅是飛鶯，黃鶯兒越過田野，飛向晨霧迷蒙的山陰，納涼去了，詩人的心中仿佛也頓生涼意。把這三幅小畫面合起來，便構成了一幅清新、明快的田園山水大圖畫。
由此，新涼這一心境，也就從這大圖畫中的每一個組成部分里滲透出來。而那黃鶯的啼鳴，又為這幅大圖畫添上畫外音，呼喚詩人投身其中，共納新涼。詩人悠然自得的心情，一呤即出。
徐干：室思
《室思》
作者：徐干
（其一）
沉陰結愁憂，愁憂為誰興。
念與君生別，各在天一方。
良會未有期，中心摧且傷。
不聊憂湌食，慊慊常饑空。
端坐而無為，髣髴君容光。
（其二）
峩峩高山首，悠悠萬里道。
君去日已遠，郁結令人老。
人生一世間，忽若暮春草。
時不可再得，何為自愁惱。
每誦昔鴻恩，賤軀焉足保。
（其三）
浮云何洋洋，愿因通我辭。
飄飖不可寄，徙倚徒相思。
人離皆復會，君獨無返期。
自君之出矣，明鏡暗不治。
思君如流水，何有窮已時。
（其四）
慘慘時節盡，蘭華凋復零。
喟然長嘆息，君期慰我情。
展轉不能寐，長夜何綿綿。
躡履起出戶，仰觀三星連。
自恨志不遂，泣涕如涌泉。
（其五）
思君見巾櫛，以益我勞勤。
安得鴻鸞羽，覯此心中人。
誠心亮不遂，掻首立悁悁。
何言一不見，復會無因緣。
故如比目魚，今隔如參辰。
（其六）
人摩不有初，想君能終之。
別來歷年歲，舊恩何可期。
重新而忘故，君子所尤譏。
寄身雖在遠，豈忘君須臾。
既厚不為薄，想君時見思。
注釋：
1、沉陰：形容憂傷的樣子。
2、不聊：不是因為。聊，賴，因。飧（孫）：熟食。慊慊（欠）：空虛不滿的樣子。這二句是說，并不是缺少吃的東西，但自己時常感到空虛饑餓。這是用饑餓來比相思之情。
3、髣髴：迷離不清的樣子，這里指想象。這二句是說，我坐著干不下別的事，想象著你的儀容。
4、郁結：沉郁糾結，指憂愁痛苦之深。
5、誦：憶念。鴻恩：大恩，厚意。賤軀：婦女自指。這二句是說，每當我想起你對我的深恩厚意，我就覺得自己吃些苦又算得了什么呢？
6、洋洋：舒卷自如的樣子。通我辭：為我通辭，傳話給遠方的人。
7、徒倚：低徊流連的樣子。徒：空自，白白地。
8、不治：不修整，這里指不揩拭。明鏡不拭，積滿塵土，亦猶《詩經伯兮》誰適為容之意。
9、慘慘：傷心的樣子。時節：時令季節。蘭華：即蘭花。華字古義作花。
10、喟然：傷心的樣子。期：讀如其，懇請的語氣。或曰君期慰我情，似應作期君慰我情。期，期待，盼望。
11、躡履：穿鞋而不提后幫，即俗所謂趿拉。三星：即參星。《詩經綢繆》：綢繆束薪，三星在天。今夕何夕，見此良人？這原是一首描寫結婚的詩。這里是說，婦女仰望三星，想到昔日結婚的情景，越發感到自己目前的孤獨。
12、巾櫛（節）：手巾、篦子，泛指洗梳用具。益：增添。這二句是說，見到你昔日用的洗梳用具，更加增添我思念的苦痛。
13、覯（夠）：遇見。
14、亮：實在，誠然。不遂：不能如愿。悁悁：憂勞的樣子。
15、故：從前。比目魚：指鰈魚和鲆魚。鰈負的兩眼都長在身體的右面，鲆魚的兩眼都長在身體的左面，兩種魚不合并不能游行。古人常以比目魚來比喻恩愛夫妻。參辰：二星名，參在西方，辰在東方，兩星出沒互不相見。
16、人靡不有初二句：《詩經蕩》：靡不有初，鮮克有終。意思是人們辦事情開頭往往都不錯（有初），但能夠善始善終的卻很少。這里反用其意說，我想你是能善始善終的。
17、期：期待，希望。以上二句是說，離別已經好幾年了，舊日的恩情還能有希望保持嗎？
18、尤譏：譴責，譏刺。尤，責怪。
19、須臾：片刻。
20、最后二句的意思是，當初既然那么感情深厚，現在想來也就不會淡薄了，估計你還是會時常想念我的。
賞析：
《室思》組詩共六章，寫的是妻子對丈夫的思念，各章之間并無貫串的故事情節。這里詳析第三章和第六章。一則因為以這兩章為主，連及其余，也就大致反映了全詩的面貌；二則因為這兩章比較精采，也流傳較廣，在六章之中是具有代表性的。
先講詩的第三章，前面兩章已經寫過：念與君相別，各在天一方；君去日已遠，郁結令人老。深沉的思念早已使她陷入難解難銷的境地。浮云何洋洋，愿因通我辭。此刻，這位思婦望著那悠然自得的浮云，便想托它給遠方的丈夫捎去幾句心中的話兒，可是那浮云瞬息萬變、飄渺幻化，不可能叫人放心寄語。她徘徊彷徨，坐立不安，只有徒然相思而已。這無法擺脫的悲哀，激起了她對生活不公的感慨人離皆復會，君獨無返期。后一句是寫實，前一句不無夸張，現實中當然未必是人離皆復會。但是這么一縱一擒，就更能反襯出感情上的痛苦。人們在極度悲痛時往往難免有這種過激的感情和語言，比如民莫不谷，我獨不卒（《詩蓼莪》）；又如《論語》中：司馬牛憂曰：人皆有兄弟，我獨亡。這一章十句，人離兩句是承上啟下的過渡。因為無返期，才想到托云寄辭；因為無返期，所以思無盡時。妙在思君如流水，何有窮已時之前，又插入一個回顧的細節：自你離家之后，我從不梳妝，那明亮的鏡子雖然滿是灰塵，也無心事去擦它。這個倒敘，造成回環往復的效果，也是她紛繁雜亂心緒的寫照。如果單就自君之出矣四句而言，則前一句為因，后三句為果，簡潔明快，而又包孕豐富。明鏡暗不治，雖是寫事、寫物，卻可見其貌；思君二句，又可察其情。此情，此貌，正傳神地刻畫出思婦的生活和心態。所以從南北朝到隋唐，仿作者甚多，且皆以自君之出矣為題作五言四句的小詩。它之所以有如此深遠的影響，除了上面講的曉暢雋永之外，大概更主要的是因為它有清新自然之趣。正如鐘嶸所說：吟詠性情，亦何貴于用事？思君如流水，既是即目；高臺多悲風，亦惟所見；觀古今勝語，多非補假，皆由直尋（《詩品》）。朱弁也說過：詩人勝語，感得于自然，非資博古。若思君如流水之類，皆一時所見，發于言詞，不必出于經史。拘攣補綴而露斧鑿痕跡者，不可與論自然之妙也（《風月堂詩話》）。這些都是在稱贊它的不假雕飾的自然之美。
再講詩的第六章。詩的第四章寫夜不能寐，觸景生情，淚如泉涌；第五章寫睹物懷人，更增思念之苦；意在將思君如流水，何有窮已時，得以具體充分地發揮。但是，思念無窮，詩終有結，第六章便是全詩的結尾。君無返期，音信不通，思亦無用，盼也是空，最后只剩下一個心愿：愿君莫忘舊情。這就很像不恨歸來遲，莫向臨邛去（孟郊《古別離》）的意思，只是這位溫柔細心的女子說得更為曲折委婉。《詩大雅蕩》中有句詩叫做靡不有初，鮮克有終。這里稍加改變，意思是說：人們做事情往往是有頭無尾，不過我想你是能始終如一的。可是，想想分別多年，情況不明，世事難料，舊日的恩情還有保持的希望嗎？但那種喜新厭舊，重新忘故的行為，畢竟是仁人君子所譴責、所譏刺的。重新而忘故，君子所尤譏，不著己，不著彼，語意盤空，筆勢突兀，它的分量在于提出了一個理想的、正直的生活準則和為人之道，下面四句正是就此生發，所以前人曾評曰：以名義厚道束縛人，而語氣特低婉（《古詩歸》）。其低婉之處，首先表現在她先說自己，再說對方：你雖然寄身遠方，我可沒有片刻忘了你；既然過去那么恩愛情深，現在該不會變得情淡意薄，想你也是時時思念我的。先自處于厚，次則言君不薄，以己之情動彼之情，婉曲動人。其次，表現在雖不無怨艾之情，不安之意，卻絕不露圭角，一再地說：想君能終之，想君時見思，總以忠厚誠摯之心，構想君之所為、所思，其良苦之用心，全在盼美好之未來。這，便是千思萬念之歸宿，也是通篇之結穴。這一章時而寫己，時而寫彼；時而泛言，時而切指；時而憂懼，時而自慰；局勢變換，一步一折，終落在憑空設想之處，似盡不盡，真是一片真心，無限深情，這大概就是鐘惺說它宛篤有十九首風骨（《古詩歸》）的原因。
書湖陰先生壁王安石_書湖陰先生壁古詩
書湖陰先生壁王安石_書湖陰先生壁古詩
《書湖陰先生壁》
作者：王安石
茅檐長掃靜無苔，
花木成畦手自栽。
一水護田將綠繞，
兩山排闥送青來。
注釋：
1、書：書寫，題。
2、湖陰先生：本名楊德逢，隱居之士，是王安石晚年居住金陵時的鄰居。也是作者元豐年間（10781086）閑居江寧（今江蘇南京）時的一位鄰里好友。本題共兩首，這里選錄第一首。
3、茅檐：茅屋檐下，這里指庭院。
4、無苔：沒有青苔。
5、成畦（q）：成壟成行。畦：經過修整的一塊塊田地。
6、護田：這里指護衛、環繞著園田。據《漢書西域傳序》記載，漢代西域置屯田，派使者校尉加以領護。
7、將：攜帶。綠：指水色。
8、排闥（t）：開門。闥：小門。《史記樊酈滕灌列傳》：高祖嘗病甚，惡見人，臥禁中，詔戶者無得入羣臣。羣臣絳灌等莫敢入。十馀日，噲乃排闥直入，大臣隨之。張守節正義：闥，宮中小門。
前蜀杜光庭《虬髯客傳》：[李靖]乃雄服乘馬，排闥而去。
清侯方域《寧南侯傳》：[左良玉]走匿牀下。世威排闥呼曰：左將軍，富貴至矣！速命酒飲我！
徐遲《祁連山下》：風景排闥而入。
9、送青來：送來綠色。
譯文：
茅草房庭院因經常打掃，所以潔凈得沒有一絲青苔。
花草樹木成行滿畦，都是主人親手栽種。
庭院外一條小河保護著農田，把綠色的田地環繞。
兩座青山像推開的兩扇門送來一片翠綠。
賞析：
這首詩是題寫在湖陰先生家屋壁上的。前兩句寫他家的環境，潔凈清幽，暗示主人生活情趣的高雅。后兩句轉到院外，寫山水對湖陰先生的深情，暗用護田與排闥兩個典故，把山水化成了具有生命感情的形象，山水主動與人相親，正是表現人的高潔。詩中雖然沒有正面寫人，但寫山水就是寫人，景與人處處照應，句句關合，融化無痕。詩人用典十分精妙，讀者不知典故內容，并不妨礙對詩歌大意的理解；而詩歌的深意妙趣，則需要明白典故的出處才能更深刻地體會。講了湖陰先生的無私教師育人的品質，贊頌了他的善施教化。
首二句贊美楊家庭院的清幽。茅檐代指庭院。靜即凈。怎樣寫凈呢？詩人摒絕一切平泛的描繪，而僅用無苔二字，舉重若輕，真可謂別具只眼。何以見得？江南地濕，又時值初夏多雨季節，這對青苔的生長比之其他時令都更為有利。況且，青苔性喜陰暗，總是生長在僻靜之處，較之其他雜草更難于掃除。而今庭院之內，連青苔也沒有，不正表明無處不凈、無時不凈嗎？在這里，平淡無奇的形象由于恰當的用字卻具有了異常豐富的表現力。花木是庭院內最引人注目的景物。因為品種繁多，所以要分畦栽種。這樣，成畦二字就并非僅僅交代花圃的整齊，也有力地暗示出花木的豐美，既整齊又不單調。
這清幽環境令人陶醉，所以當詩人的目光從院內花木移向院外的山水時，他的思致才會那樣悠遠、飄逸，才會孕育出下面一聯的警句，門前的景物是一條河流，一片農田，兩座青山，在詩人眼里，山水對這位志趣高潔的主人也有情誼。詩人用擬人手法，將一水兩山寫成富有人情的親切形象。彎彎的河流環繞著蔥綠的農田，正像母親用雙手護著孩子一樣。護字，繞字顯得那么有情。門前的青山見到庭院這樣整潔，主人這樣愛美，也爭相前來為主人的院落增色添彩：推門而入，奉獻上一片青翠。詩人以神來之筆，留下千古傳誦的名句。
一水兩山被轉化為富于生命感情的親切的形象，而為千古傳誦。但后二句所以廣泛傳誦，主要還在于這樣兩點：一、擬人和描寫渾然一體，交融無間。一水護田加以繞字，正見得那小溪曲折生姿，環繞著綠油油的農田，這不恰像一位母親雙手護著小孩的情景嗎？著一護字，繞的神情明確顯示。至于送青之前冠以排闥二字，更是神來之筆。它既寫出了山色不只是深翠欲滴，也不只是可掬，而竟似撲向庭院而來！這種描寫給予讀者的美感極為新鮮、生動。它還表明山的距離不遠，就在楊家庭院的門前，所以似乎伸手可及。尤其動人的，是寫出了山勢若奔，仿佛剛從遠方匆匆來到，興奮而熱烈。所有這些都把握住了景物的特征，而這種種描寫，又都和充分的擬人化結合起來那情調、那筆致，完全像在表現有朋自遠方來的情景：情急心切，竟顧不得敲門就闖進庭院送上禮物。二者融合無間，相映生色，既奇崛又自然，既經錘煉又無斧鑿之痕，清新雋永，韻味深長。二、這兩句詩也與楊德逢的形象吻合。在前聯里，已可看到一個人品高潔、富于生活情趣的湖陰先生。所居僅為茅檐，他不僅掃，而且長掃（即常掃），以至于靜無苔；花木成畦，非賴他人，而是親手自栽。可見他清靜脫俗，樸實勤勞。這樣一位高士，徜徉于山水之間，當然比別人更能欣賞到它們的美，更感到一水兩山的親近；詩人想象山水有情，和湖陰先生早已締結了深厚的交誼。詩以《書湖陰先生壁》為題，處處關合，處處照應，由此也可見出詩人思致的綿密。
此詩對于一水兩山的擬人化，既以自然景物的特征為基礎，又與具體的生活內容相吻合，所以氣足神完，渾化無跡，成為古今傳誦的名句。
在修辭技巧上，三四兩句也堪作范例。詩人運用了對偶、擬人、借代的修辭手法，把山水描寫得有情且有趣。
山水本是無情之物，可詩人說水護田，山送青，水對田有一種護措之情，山對人有一種友愛之情，這就使本來沒有生命的山水具有了人的情思，顯得柔婉可愛，生動活潑。本來水是環繞著綠色的農作物，但詩人沒說具體的植物，而是用植物的色彩來代替，說將綠繞，環繞著綠意；青色，也是虛的，是沒法送的，詩人卻說山要送青來，這就化實為虛，詩意盎然。事實是湖陰先生的房屋與山距離很近，主人開了門，就會看見青蒼的山峰。可如果寫成開門見青山，那就全無詩味了，詩人換了個說法，從對面落筆，讓山做了主語，化靜為動，頓成佳句，這真是巧思妙想，令人拍案叫絕。
別解：
首句的長掃，一直解釋為：經常打掃，長通常，茅檐是代指庭院，靜同凈。于是，首句就解釋成了：由于經常打掃，庭院干凈得一點兒青苔都沒有了。
如果不問，這樣的解釋也可以說得通，因為這樣的解說已經通行了好幾百年。但是，若要是深究，若要聯系生活，就會發覺，這樣的解釋并不合乎事理。
說茅檐是借代庭院，就已經很勉強。如果視掃為打掃，那么，被借代的應該也是可以打掃的；借代的也應該是被打掃的一部分。庭院是可以打掃的，可茅檐是不可以打掃的。請問一下，經常登梯子掃房檐，誰掃過請舉手！若是瓦檐，若是水泥房檐，有了雅興，打掃也無妨，但是，秋風尚能卷走屋上三重茅，茅草的檐是掃不得的，掃一回，那苫房的茅草就下來一些，掃它幾回屋子就漏了。以不可掃的茅檐代庭院是不妥的。
即使是允許茅檐代庭院，那庭院中被掃的也不應該是苔。苔是長在潮濕的地方的，是緊附于其他物體上的，用掃帚是掃不去的。劉禹錫的陋室苔痕上階綠，并不能說明陋室衛生沒搞好。衛生檢查團從來不以苔的有無打分。以掃苔來說明院子干凈，也是不妥的。其實，有些青苔的庭院，倒是文人追求的雅、靜，也算是一種情趣。
有這么多的不合事理，我們有理由重新看一下茅檐長掃靜無苔。
掃的常用義是清除，是用掃帚除去塵垢，解釋茅檐為代指庭院，長為常，全是為了適應一個打掃，在其他場合并不容易找到例子。我們應該看到，掃還有一個意義，就是描、畫。張祜詩《集靈臺》卻嫌脂粉污顏色，淡掃娥眉朝至尊。這個掃就是描畫。司空圖《燈花》之二明朝斗草多應喜，剪得燈花自掃眉。這掃也是描畫。王建《寄蜀中薛濤校書》：萬里橋邊女校書，枇杷花里閉門居。掃眉才子知多少，管領春風總不如。這掃也是描畫。
解釋茅檐的人多是沒有住過茅屋的，才弄出這些借代、通假，看得出，是為了迎合打掃的無奈與被迫。
如果，我們跳出掃的常用義，選用描畫解釋茅檐長掃靜無苔，就可以解釋成：無苔的房檐，像大筆一樣長長的一畫。苫房用的草，多是梢朝下，以利水流；反之就戧水了，水就可能順草進入里面。多年不換的房草，朽爛含水，也就長出苔了。有苔的房子也就快不行了。新苫的房，檐上自然是無苔的了。新苫的房草，梢比較長，也比較軟，若是讓文人看了，就恰是毛筆。
這樣的解釋，一是少了許多麻煩，長還是原來的長茅檐仍是原來茅檐。二是更有詩味了，無苔的房檐，像筆一樣長長的一畫，這多有詩意，這多有文氣，這才是讀書人的眼力。其實，茅檐長掃靜無苔說的是，房子是新苫過的；花木成畦手字栽說的是，主人勤于勞作。房子是新苫的，花木是親手栽的，就是說主人對生活充滿熱情。
整個詩寫的是清新、嫻靜的生活。將一個掃字重新解釋，讓它成為描畫，成為富有動感與美感的比喻，較之掃院子，詩的張力就大多了。
