詩經：烈祖
2021-08-25 詩經短句 優美詩經句子 很美的詩經句子
《詩經：烈祖》
嗟嗟烈祖！有秩斯祜。
申錫無疆，及爾斯所。
既載清酤，賚我思成。
亦有和羹，既戒既平。
鬷假無言，時靡有爭。
綏我眉壽，黃耇無疆。
約軧錯衡，八鸞鸧鸧。
以假以享，我受命溥將。
自天降康，豐年穰穰。
來假來饗，降福無疆。
顧予烝嘗，湯孫之將。
注釋：
1、烈祖：功業顯赫的祖先，此指商朝開國的君王成湯。
2、有秩斯祜：馬瑞辰《毛傳箋通釋》云：有秩即形容福之大貌。祜，福。
3、申：再三。錫：同賜。段玉裁《說文解字注》：經典多假錫為賜字。凡言錫予者，即賜之假借也。
4、及爾斯所：陳奐《詩毛氏傳疏》云：及爾斯所，猶云以迄于今也。
5、清酤：清酒。
6、賚：賜予。思：語助詞。
7、戒：齊備。
8、鬷假：集合大眾祈禱。
9、綏：安撫。眉壽：高壽。
10、黃耇：義同眉壽。朱熹《詩集傳》云：黃，老人發白復黃也。耇，老人面涷梨色。
11、約軝錯衡：用皮革纏繞車轂兩端并涂上紅色，車轅前端的橫木用金涂裝飾。錯，金涂。
12、鸞：通鑾，一種飾于馬車上的鈴。鸧（qiāng）鸧：同鏘鏘，象聲詞。
13、假：同格，至也。享：祭。
14、溥：大。將：王引之《經義述聞》釋為長。
15、顧：光顧，光臨。指先祖之靈光臨。烝嘗：冬祭叫烝。秋祭叫嘗。
16、湯孫：指商湯王的后代子孫。將：奉祀。
譯文：
贊嘆偉大我先祖，大吉大利有洪福。
永無休止賞賜厚，至今恩澤仍豐足。
祭祖清酒杯中注，佑我事業得成功。
再把肉羹調制好，五味平和最適中。
眾人禱告不出聲，沒有爭執很莊重。
賜我平安得長壽，長壽無終保安康。
車衡車軸金革鑲，鑾鈴八個鳴鏗鏘。
來到宗廟祭祖上，我受天命自浩蕩。
平安康寧從天降，豐收之年滿囤糧。
先祖之靈請尚饗，賜我大福綿綿長。
秋冬兩祭都登場，成湯子孫永祭享。
賞析：
現存《商頌》五首詩，包括這首《烈祖》的創作時間，有人認為它是商朝的作品，有人則認為是微子啟受周之封立國于宋（今河南商丘）的作品（漢代微子啟又避諱寫作微子開，是殷紂王的庶兄）。這些詩應是初作于殷朝，后在流傳于宋國的長時間中很可能又作了加工潤色。
《毛詩序》云：《烈祖》，祀中宗也。經歷代學者研究，比較一致的看法認為是祀成湯之詩。
清人姚際恒《詩經通論》的評論是《小序》謂祀中宗，本無據，第取別于上篇，又以下篇而及之耳。然此與上篇末皆云湯孫之將，疑同為祀成湯，故《集傳》云然。然一祭兩詩，何所分別？輔氏廣曰：《那》與《烈祖》皆祀成湯之樂，然《那》詩則專言樂聲，至《烈祖》則及于酒饌焉。商人尚聲，豈始作樂之時則歌《那》，既祭而后歌《烈祖》歟？此說似有文理。
方玉潤《詩經原始》進一步申說：周制，大享先王凡九獻；商制雖無考，要亦大略相同。每獻有樂則有歌，縱不能盡皆有歌，其一獻降神，四獻、五獻酌醴薦熟，以及九獻祭畢，諸大節目，均不能無辭。特詩難悉載，且多殘闕耳。前詩專言聲，當一獻降神之曲；此詩兼言清酤和羹，其五獻薦熟之章歟？不然何以一詩專言聲，一詩則兼言酒與饌耶？此可以知其各有專用，同為一祭之樂，無疑也。
這首詩的功利目的非常明顯，就是通過祭祀烈祖，祈求綏我眉壽、降福無疆。它是典型的宮廷祭歌（又叫廟堂樂歌）。
全詩一章二十二句，分四層鋪寫祭祀烈祖的盛況。開頭四句是第一層，首先點明了祭祀烈祖的原由，就在于他洪福齊天，并能給子孫申錫（賜）無疆；嗟嗟一詞的運用，可謂崇拜得五體投地。接下八句，寫主祭者獻清酤、獻和羹，作無言、無爭的禱告，是為了綏我眉壽，黃耇無疆。這種祭祀場面的鋪敘，表現了祭祀隆重肅穆的氣氛，反映出主祭者恭敬虔誠的心態。再接下去八句，寫助祭者所坐車馬的奢豪華麗，以此襯托出主祭者身份的尊貴，將祈求獲福的祭祀場面再次推向高潮。結尾兩句祝詞，點明了舉行時祭的是湯孫。首尾相應，不失為一首結構完整的詩篇。
此詩在語言運用上同其他《頌》詩一樣，講究典雅莊重，但由此也產生弊端，難免有些刻板乏味（當然也有好的句子，如約軝錯衡，八鸞鸧鸧等）。在韻律安排上，此詩倒很有特色，三換韻腳，先用魚部韻，再用耕部韻，最后是用陽部韻。押陽部韻的句子特多，從黃耇無疆到湯孫之將的下半部分十一句，連用疆、衡、鸧、享、將、康、穰、享、疆、嘗、將十一個陽部韻，音調非常鏗鏘和諧，其音節美遠勝于文句美。后世句句用韻的柏梁體詩恐怕也是濫觴于此。
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史達祖：喜遷鶯
《喜遷鶯》
史達祖
月波疑滴，
望玉壺天近，
了無塵隔。
翠眼圈花，
冰絲織練，
黃道寶光相直。
自憐詩酒瘦，
難應接許多春色。
最無賴，
是隨香趁燭，
曾伴狂客。
蹤跡，
漫記憶，
老了杜郎，
忍聽東風笛。
柳院燈疏，
梅廳雪在，
誰與細傾春碧？
舊情拘未定，
猶自學當年游歷，
怕萬一，
誤玉人夜寒簾隙。
賞析：
此詞為詠正月十五元宵訪舊之作。上片寫景感懷。詞人將月景、燈景做了生動描繪，渲染了歡樂氣氛。自憐五句辭意頓折，寫自己在元宵夜的獨特心情：為耽詩、病酒而瘦損憔悴，自憐自傷，對絢麗春色難應接，即沒有情緒；而對隨香趁燭，曾伴狂客，即對追賞元宵燈景，陪伴少年輕狂則最無賴，即最無聊！在元宵良夜，詞人表現出違離眾俗的不諧和情緒。下片寫獨尋舊時蹤跡。詞人重尋舊日清幽的柳院梅廳，那垂柳依依的院落，寒梅俏立的廳堂，那稀疏的燈火，積存的殘雪，處處都能見到舊日的痕跡，然而，物是人非、玉人已去、庭院已空，誰與句則以詰問方式追懷昔日細傾春碧的親密相處，感嘆玉人渺茫，再無人為我細傾春碧了。舊情四句解釋詞人重尋舊蹤的動機。文如人，詞如人生，人生而矛盾，詞亦吞吐難言，前言后語大異其趣。
祖詠：望薊門
《望薊門》
作者：祖詠
燕臺一去客心驚，笳鼓喧喧漢將營。
萬里寒光生積雪，三邊曙色動危旌，
沙場烽火侵胡月，海畔云山擁薊城。
少小雖非投筆吏，論功還欲請長纓。
注釋：
1、一去：一作一望。
2、三邊：漢幽、并、涼三州，其地皆在邊疆，后即泛指邊地。
3、危旌：高揚的旗幟。
4、投筆吏：漢班超家貧，常為官府抄書以謀生，曾投筆嘆曰：大丈夫當立功異域以取封侯，安能久事筆硯間。后終以功封定遠侯。
5、論功：指論功行封。
6、請長纓：漢終軍曾自向漢武帝請求，愿受長纓，心羈南越王而致之闕下。后被南越相所殺，年僅二十余。纓：繩。
譯文：
一到燕臺眺望，
我就暗暗吃驚；
笳鼓喧鬧之地，
原是漢將兵營。
江山積雪萬里，
籠罩冷冽寒光；
邊塞╄光映照，
飄動高高旗旌。
戰場烽火連天，
遮掩邊塞明月；
南渤海北云山，
拱衛著薊門城。
少年時雖不象班超，
投筆從戎；
論功名我想學終軍，
自愿請纓。
賞析：
詩是吊古感今的。開首兩句說北望薊門，觸目驚心。起句突兀，暗用典故，說燕自郭隗、樂毅等士去后，即被秦所滅，故客心暗驚。又漢高祖曾身擊臧荼，故曰漢將營。因而清人方東樹說：豈是時范陽已有萌芽耶？（《昭昧詹言》卷十六）懷疑這是對安祿山的叛亂有所預感。頷聯、頸聯寫景雄麗。全詩扣緊一個望字，以烽火承危旌，以雪山承積雪。寫望中所見，抒望中所感，格調高昂詩。從軍事上落筆，著力勾畫山川形勝，意象雄偉闊大。為尾聯抒發從戎之志做好鋪墊，使人讀了慷慨非常。
史達祖：三姝媚
《三姝媚》
史達祖
煙光搖縹瓦，
望晴檐多風，
柳花如灑。
錦瑟橫床，
想淚痕塵影，
鳳弦常下。
倦出犀帷，
頻夢見王孫驕馬。
諱道相思，
偷理綃裙，
自驚腰衩。
惆悵南樓遙夜，
記翠箔張燈，
枕肩歌罷。
又入銅駝，
遍舊家門巷，
首詢聲價。
可惜東風，
將恨與閑花俱謝。
記取崔徽模樣。
歸來暗寫。
賞析：
本詞為悼亡之作，題材及想法都似周邦彥的《瑞龍吟》，邊尋訪，邊回憶，但此首遙憶之辭較多。上片寫訪尋戀人舊蹤。煙光三句以多風為主體，描畫了一幅煙光閃爍，柳絮紛灑的暮春景象，既交待了訪尋戀人的時節，也借柳絮渲染了繚亂的愁緒。錦瑟八句描摹出戀人對自己的刻骨相思。下片憶昔傷今。惆悵三句追憶南樓長夜、張燈歌舞情景。又入三句寫詞人因記而尋，追尋舊日蹤跡?？上木鋵懘舜螌ぴL的結果：東風將她的相思怨恨與閑花一齊帶走了！暗示她的青春夭折。本詞遙憶之辭較多，且由今及昔，由昔之人推想昔人之淚、昔人之夢，甚至昔人苦惦己而自驚腰衩之態，如此思慮層深，亦可知詞人對戀人的刻骨相思。
史達祖：秋霽
《秋霽》
史達祖
江水蒼蒼，
望倦柳愁荷，
共感秋色。
廢閣先涼，
古簾空暮，
雁程最嫌風力。
故園信息，
愛渠入眼南山碧。
念上國，
誰是膾鱸江漢未歸客。
還又歲晚瘦骨臨風，
夜聞秋聲，
吹動岑寂。
露蛩悲青燈冷屋，
翻書愁上鬢毛白。
年少俊游渾斷得，
但可憐處，
無奈苒苒魂驚，
采香南浦，
剪梅煙驛。
賞析：
寧宗開禧三年因韓侂胄北伐失敗，詞人牽連入獄，嘉定初（1208）黥面流貶江漢時所作。上片觸景生感。江水三句為全詞營造了蕭瑟、悲涼的氛圍。廢閣三句傳達出詞人落魄江漢的孤獨、猶如遠飛的孤雁在猛勁的風力中顛沛。故園四句抒寫對故園山水之眷戀和對京都繁華之懷念，誰是句傳達出流落江漢，家園難歸的棄逐感。下片寫客中送客之悲。還又點出歲末秋寒時節之重復，表明流貶多年，瘦骨二字描摹出詞人流貶憔悴，瘦骨支離的衰殘之狀，暗示出其身心的勞頓與痛楚。秋聲、露蛩四句從江邊觸動詞人岑寂，寫到冷屋獨伴孤燈，騷擾詞人無法讀書消磨寂寞，愁染鬢斑的凄寂和悲苦。年少四句寫詞人流貶后俊雅的游伴全已斷絕了消息，本已十分孤獨，偏在羈旅漂泊之際，在南浦采擷香草送別，在霧繞煙迷的驛館剪梅贈寄，總之，多少次客中送客，使自己深品家國離絕的況味，神魂驚悸，一片茫然無奈也。本詞粗看都是些渲染悲涼心境的凌亂，實則脈絡暗藏，不失為一篇沉郁而精工的佳作。
