劉禹錫：西塞山懷古
《西塞山懷古》
作者：劉禹錫
王浚樓船下益州，金陵王氣黯然收。
千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。
人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。
從今四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋。
注釋：
1、王浚句：王浚，字士治，弘農湖縣（今河南靈寶西南）人，官益州刺史。
2、千尋句：當時吳國曾于江中鎖以鐵鏈，王浚用大火炬將它燒斷。千尋：古時八尺曰尋，這里只是形容其長。
3、降幡：降旗。
4、石頭：石頭城，故址在今南京清涼山，吳孫權時所筑，唐武德時廢。
5、四海為家：意即天下統一。
6、故壘：指西塞出，也包括六朝以來的戰爭遺跡。
譯文：
晉代王浚乘樓船自成都東下，
金陵帝王瑞氣全都黯然收煞。
吳國千尋鐵鏈也被燒沉江底，
一片投降白旗金陵城頭懸掛。
人間有幾回興亡的傷心往事，
高山依舊枕著寒流沒有變化。
從此四海一家過著太平日子，
故壘蕭條長滿蘆荻秋風颯颯。
賞析：
這是吊古撫今詩，抒發了山河依舊，人事不同的情感。詩的前四句，寫西晉東下滅吳的歷史事實，表現國家統一是歷史之必然，闡發了事物興廢決定于人的思想。后四句寫西塞山，點出它之所以聞名，是因為曾是軍事要塞。而今山形依舊，可是人事全非，拓開了詩的主題。最后寫今日四海為家，江山統一，象六朝那樣的分裂，已經一去不復返了。全詩寓意深廣，言辭酣暢。但詩中不見詩人真情，也少頓挫沉郁，卻是一大缺陷。
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蘇軾：浣溪沙·西塞山邊白鷺飛
《浣溪沙西塞山邊白鷺飛》
作者：蘇軾
原文：
西塞山邊白鷺飛。散花洲外片帆微。
桃花流水鱖魚肥。
自庇一身青箬笠，相隨到處綠蓑衣。
斜風細雨不須歸。
注釋：
1、西塞山：即道士磯，在湖北大冶縣長江邊。
2、鱖（音貴）魚：俗稱花魚、桂魚。
3、箬笠：用竹篾編成的斗笠。
賞析：
此調原為唐教坊曲，又名《漁父》。分單調、雙調二體。單調二十七字，平韻，以張氏此調最為著名。雙調，五十字，仄韻。
此詞在秀麗的水鄉風光和理想化的漁人生活中，寄托了作者愛自由、愛自然的情懷。
詞中更吸引我們的不是一蓑風雨，從容自適的漁父，而是江鄉二月桃花汛期間春江水漲、煙雨迷蒙的圖景。雨中青山，江上漁舟，天空白鷺，兩岸紅桃，色澤鮮明但又顯得柔和，氣氛寧靜但又充滿活力。而這既體現了作者的藝術匠心，也反映了他高遠、沖澹、悠然脫俗的意趣。此詞吟成后，不僅一時唱和者甚眾，而且還流播海外，為東鄰日本的漢詩作者開啟了填詞門徑，嵯峨天皇的《漁歌子》五首及其臣僚的奉和之作七首，即以此詞為藍本改制而成。
又，舊注都以西塞山在湖州，恐非是。張氏《漁歌子》詞共五首，分詠西塞山、釣臺、松江、雪溪、青草湖，泛言江湖漁釣之樂，其地都不在湖州。當依陸游《入蜀記》所說，西塞山即鄂州的道士磯：磯一名西塞山，即玄真子《漁父辭》所謂西塞山前白鷺風者。蘇軾謫居黃州時，曾游其地，有云：元真語極清麗，恨其曲度不傳，加其語以《浣溪沙》歌之。（徐俯《鷓鴣天》詞跋，見《樂府雅詞》卷中）蘇軾《浣溪沙》詞：西塞山前白鷺飛，散花洲外片帆微。散花洲即在長江之中，與西塞山相對。徐俯《鷓鴣天》詞：西塞山前白鷺飛，桃花流水镢魚肥。朝廷若覓元真子，晴在長江理釣絲。亦以西塞山在長江邊。
浣溪沙西塞山邊白鷺飛（3張）這首詞雖色彩鮮明，初看也只是一幅風景畫而已，為什么千古傳誦，回味無窮？原來在這青山綠水中，還有一位超脫名利的漁父在，他把自己融化在大自然中，自樂其樂，無復風波之患。而古往今來，多少人在塵世的風波中顛顛簸簸，或者經歷過狂風暴雨，或者受不了凄風苦雨，很少有時間領略人生的樂趣，忽然面對著這不須害怕不須愁的斜風細雨，能不別有一番感慨？
西塞山前白鷺飛全詩
西塞山前白鷺飛全詩
《漁歌子》
作者：張志和
原文：
西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。
青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。
注釋：
1、漁歌子：詞牌名。此調原為唐教坊名曲。分單調、雙調二體。單調二十七字，平韻，以張氏此調最為著名。雙調，五十字，仄韻?！稘O歌子》又名《漁父》或《漁父樂》，大概是民間的漁歌。據《詞林紀事》轉引的記載說，張志和曾謁見湖州刺史顏真卿，因為船破舊了，請顏真卿幫助更換，并作《漁歌子》。詞牌《漁歌子》即始于張志和寫的《漁歌子》而得名。子即是曲子的簡稱。
2、西塞山：浙江湖州。
3、白鷺：一種白色的水鳥。
4、桃花流水：桃花盛開的季節正是春水盛漲的時候，俗稱桃花汛或桃花水。
5、鱖（gu）魚：淡水魚，江南又稱桂魚，肉質鮮美。
6、箬（ru）笠：竹葉或竹蔑做的斗笠。
7、蓑（suō）衣：用草或棕編制成的雨衣。
8、不須：不一定要。
賞析：
張志和的詞保存下來的只有《漁歌子》（原題叫《漁父》）五首，這是其中的第一首。西塞山在今浙江省吳興縣境內的西苕溪上，從前叫道士磯，是一座突出在河邊的大石巖。西苕溪北通太湖，南鄰莫干山，風景很優美。張志和這首詞描繪春汛期的景物，反映了太湖流域水鄉的可愛。
白鷺就是平常人們叫做鷺鷥的那種水鳥。遠遠望去，它的外形有點象白鶴，腿和脖子特別長，便于在水中尋找食物。西塞山前白鷺飛，它們在西塞山前，展翅飛翔，使這個魚米之鄉更顯得生趣洋溢了。桃花流水就是桃花水。南方每年二三月間，桃花盛開，天氣暖和，雨水比冬天多，下幾場春雨，河水就會上漲，于是逆水而上的魚群便多起來了。作者沒有簡單地說春汛到來，而是用桃花流水鱖魚肥來描寫，這就更能勾起讀者的想象，使人們似乎看見了兩岸盛開的、紅艷艷的桃花；河水陡漲時，江南特有的鱖魚不時躍出水面，多肥大呀。鱖魚是一種味道特別鮮美的淡水魚，嘴大鱗細，顏色呈黃褐色。春汛來了，漁夫當然不會閑著，他們也忙碌開了。青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸寫的都是他們。箬笠就是用竹絲和青色箬竹葉編成的斗笠。蓑衣是用植物的莖葉或皮制成的雨衣。如果以龍須草（蓑草）為原料，它就是綠色的。歸，回家。不須歸，是說也不須回家了。作者在詞里雖然只是概括地敘述了漁夫捕魚的生活，但是，讀者通過自己的想象，完全可以體會到詞的言外之意。從漁翁頭戴箬笠，身披蓑衣，在斜風細雨里欣賞春天水面的景物，讀者便可以體會到漁夫在捕魚時的愉快心情。
作者是一位山水畫家，據說他曾將《漁歌子》畫成圖畫。確實，這首詞是富于畫意的。蒼巖，白鷺，鮮艷的桃林，清澈的流水，黃褐色的鱖魚，青色的斗笠，綠色的蓑衣，色彩多么鮮明，構思也很巧妙，意境優美，使人讀作品時，仿佛是在看一幅出色的水鄉春汛圖。
此詞在秀麗的水鄉風光和理想化的漁人生活中，寄托了作者愛自由、愛自然的情懷。詞中更吸引讀者的不是一蓑風雨，從容自適的漁父，而是江鄉二月桃花汛期間春江水漲、煙雨迷蒙的圖景。雨中青山，江上漁舟，天空白鷺，兩岸紅桃，色澤鮮明但又顯得柔和，氣氛寧靜但又充滿活力。而這既體現了作者的藝術匠心，也反映了他高遠、沖澹、悠然脫俗的意趣。此詞吟成后，不僅一時唱和者甚眾，而且還流播海外，為東鄰日本的漢詩作者開啟了填詞門徑，嵯峨天皇的《漁歌子》五首及其臣僚的奉和之作七首，即以此詞為藍本改制而成。
蘇子瞻極愛此詞，患聲不可歌，乃稍損益，寄《浣溪紗》曰：西塞山前白鷺飛，散花洲外片帆微。桃花流水鱖魚肥。自蔽一身青箬笠，相隨到處綠蓑衣。斜風細雨不須歸。黃魯直聞而繼作。江湖間謂山連亙入水為磯，太平州有磯曰新婦，池州有浦曰女兒。魯直好奇，偶以名對而未有所付。適作此詞，乃云：新婦磯頭眉黛愁，女兒浦口眼波秋。驚魚錯認月沉鉤。青箬笠前無限事，綠蓑衣底一時休。斜風細雨轉船頭。子瞻聞而戲曰：才出新婦磯，便入女兒浦，志和得無一浪子漁父耶！人皆傳以為笑。前輩風流略盡，念之慨然。小樓谷隱，要不可無方外之士時相周旋。余非魯公，固不能致志和，然亦安得一似之者而與游也。
山谷（黃庭堅）晚年亦悔前作之未工，因表弟李如篪言《漁父詞》，以《鷓鴣天》歌之甚協律，恨語少聲多耳。因以憲宗遺像求玄真子文章，及玄真之兄松齡勸歸之意，足前后數句云：西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。朝廷尚覓玄真子，何處如今更有詩？青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。人間欲避風波險，一日風波十二時。東坡笑曰：魯直乃欲平地起風波也。
劉禹錫：臺城
《臺城》
作者：劉禹錫
原文：
臺城六代競豪華，
結綺臨春事最奢。
萬戶千門成野草，
只緣一曲后庭花。
賞析：
六朝皇帝，以奢侈荒淫著稱，最末的那位陳后主更甚。他在豪華的臺城里，營造了結綺、臨春、望仙三座高達數十丈的樓閣，整天倚翠偎紅，不理朝政，還自譜新曲《玉樹后庭花》，填上淫詞，讓數以千計的美女邊歌邊舞?？稍趿象细栉磸?，隋兵已迫都門，樓上紅燈，樓下戰火，連成一片。金粉南朝就在這靡靡之音中結束了。這首懷古詩，以古都金陵的核心臺城這一六朝帝王起居臨政的地方為題，寄托了吊古傷今的無限感慨。
首句總寫臺城，綜言六代，是一幅鳥瞰圖。六代競豪華，乍看只是敘事，但前面冠以臺城，便立刻使人聯想到當年金陵王氣，今日斷瓦頹垣，這就有了形象。豪華之前，著一競字，直貫六朝三百多年歷史及先后登基的近四十位帝王。競當然不是直觀形象，但用它來點化豪華，使之化成了無數幅爭奇斗巧、富麗堂皇的六代皇宮圖，它比單幅圖畫提供的形象更為豐滿。
次句在畫面上突出了結綺、臨春兩座凌空高樓（還應包括另一座望仙閣在內）。事最奢是承上豪華而發的議論，最字接競字，其奢為六朝之最，可說登峰造極，那么陳后主的下場如何，是不難想象了。這一句看起來寫兩座高樓，而議論融化在形象中了。這兩座高樓，雖然只是靜止的形象，但詩句卻能引起讀者對樓臺中人和事的聯翩浮想。似見簾幕重重之內，香霧縹緲之中，舞影翩翩，輕歌陣陣，陳后主與妖姬艷女們正在縱情作樂。詩的容量就因結綺臨春引起的聯想而更加擴展了。
第三句記樓臺今昔。眼前野草叢生，滿目瘡痍，這與當年萬戶千門的繁華景象形成多么強烈的對比。一個成字，給人以轉瞬即逝之感。數百年前的盛景，似乎一下子就變成了野草，其中極富深意。我們仿佛置身于慘碧凄迷的瓦礫堆中，當年粉黛青蛾，依稀可見；今日累累白骨，怵目驚心。
結句論述陳后主失國因由，詩人改用聽覺形象來表達，在千門萬戶成野草的凄涼情景中，仿佛隱約可聞《玉樹后庭花》的樂曲在空際回蕩。這歌聲使人聯想到當年翠袖紅氈，緩歌曼舞的場面，不禁使人對這一幕幕歷史悲劇發出深沉的感嘆。
懷古詩往往要抒發議論的，但這首詩不作抽象的議論，而是把議論和具體形象結合在一起，喚起人們豐富的聯想。讓嚴肅的歷史教訓化作接目搖心的具體形象，使詩句具有無限情韻，發人深思，引人遐想。這樣，我們毫不感到是在聽詩人枯燥地譏評古人古事，只感到在讀詩中得到一種美的享受。
劉禹錫：秋風引
《秋風引》
作者：劉禹錫
原文：
何處秋風至？蕭蕭送雁群。
朝來入庭樹，孤客最先聞。
注釋：
1、至：到。
2、蕭蕭：形容風吹樹木的聲音。
3、雁群：大雁的群體。
4、孤客：孤獨的異鄉人。
5、聞：聽到。
翻譯：
不知從哪里吹來了秋風，
在蕭蕭的風中送走了雁群。
凌晨，秋風吹動著庭園的樹木，
樹葉瑟瑟。
秋風的來去雖然無處可尋，
無形的秋風卻分明已經盡在庭園。
來到耳邊了，
孤獨的旅人最先聽到了秋風的聲音。
賞析：
劉禹錫曾在偏遠的南方過了一個長時期的貶謫生活；這首詩作于貶所，因秋風起、雁南飛而觸動了孤客之心。詩的內容，其實就是江淹《休上人怨別》詩開頭兩句所說的西北秋風至，楚客心悠哉；但詩人沒有在客心上多費筆墨，而在秋風上馳騁詩意。
詩以秋風為題；首句何處秋風至，就題發問，搖曳生姿，而通過這一起勢突兀、下筆飄忽的問句，也顯示了秋風的不知其來、忽然而至的特征。如果進一步推尋它的弦外之音，這一問，可能還暗含怨秋的意思，與李白《春思》詩春風不相識，何事入羅幃句有異曲同工之處。當然，秋風之來，既無影無跡，又無所不在，它從何處來、來到何處，本是無可究詰的。這里雖以問語出之，而詩人的真意原不在追根究底，接下來就宕開詩筆，以蕭蕭送雁群一句寫耳所聞的風來蕭蕭之聲和目所見的隨風而來的雁群。這樣，就化無形之風為可聞可見的景象，從而把不知何處至的秋風繪聲繪影地寫入詩篇。
這前兩句詩，合起來看，可能脫胎于屈原《九歌》風颯颯兮木蕭蕭和漢武帝《秋風辭》秋風起兮白云飛，草木黃落兮雁南歸。而可以與這兩句詩合參的有韋應物的《聞雁》詩：故園渺何處？歸思方悠哉?；茨锨镉暌梗啐S聞雁來。但韋詩是以我感物，以情會景，先寫歸思，后寫聞雁。沈德潛在《唐詩別裁集》中指出，這樣寫，其情自深，如果倒轉說，就成了一般人都寫得出的普通作品了。但是，詩無定法，不能執一而論。這首《秋風引》前兩句所寫的秋風始至、鴻雁南來，正是韋詩后兩句的內容，恰恰是把韋詩倒轉過來說的。它是遠處落想，空際運筆，從聞雁思歸之人的對面寫起，就秋風送雁構思造境。至于韋詩前兩句的內容，是留到篇末再寫的。
詩的后兩句朝來入庭樹，孤客最先聞，把筆觸從秋空中的雁群移向地面上的庭樹，再集中到獨在異鄉、歸思方悠哉的楚客，由遠而近，步步換景。朝來句既承接首句的秋風至，又承接次句的蕭蕭聲，不是回答又似回答了篇端的發問。它說明秋風的來去雖然無處可尋，卻又附著它物而隨處存在，此刻風動庭樹，木葉蕭蕭，則無形的秋風分明已經近在庭院、來到耳邊了。詩寫到這里，寫足了作為詩題的秋風，而篇幅已經用去了四分之三，可是，詩中之人還沒有露面，景中之情還沒有點出。直到最后一句才畫龍點睛，說秋風已為孤客所聞。這里，如果聯系作者的另一首《始聞秋風》詩，其中五夜颼飗枕前覺，一年顏狀鏡中來兩句，倒可以作聞的補充說明。當然，作為孤客，他不僅會因顏狀改變而為歲月流逝興悲，其羈旅之情和思歸之心更是可想而知的。
這首詩主要要表達的，其實正是這羈旅之情和思歸之心，但妙在不從正面著筆，始終只就秋風做文章，在篇末雖然推出了孤客，也只寫到他聞秋風而止。至于他的旅情歸思是以最先兩字來暗示的。如李锳在《詩法易簡錄》中所說，為孤客傳神的正在這兩個字，使無限情懷，溢于言表。照說，秋風吹到庭樹，每個人都可以同時聽到，不應當有先后之分。而惟獨孤客最先聽到，可以想見，他對時序、物候有特殊的敏感。而他如此敏感的原因，唐汝詢在《唐詩解》中解釋說：孤客之心，未搖落而先秋，所以聞之最早。這就是對最先聞的解釋。鐘惺在《唐詩歸》中還指出：不曰不堪聞，而曰最先聞，語意便深厚。沈德潛在《唐詩別裁集》中也說：若說不堪聞，便淺。這些評語都稱贊這一結句曲折見意，含蓄不盡，為讀者留有可尋味的深度。不過，前面說過，詩無定法，這一結句固然以曲說而妙，但也有直說而妙的。蘇颋有首《汾上驚秋》詩：北風吹白云，萬里渡河汾。心緒逢搖落，秋聲不可聞。這里，從全詩看來，卻必須說不可聞，才與它的蒼涼慷慨的意境、高亢勁健的風格相融浹。兩個結句，內容相似，一用曲筆，一用直筆，卻各盡其妙。對照之下，可悟詩法。
浪淘沙劉禹錫
《浪淘沙》
作者：劉禹錫
原文：
九曲黃河萬里沙，
浪淘風簸自天涯。
如今直上銀河去，
同到牽牛織女家。
注釋：
1、浪淘沙：唐教坊曲名。創自劉禹錫、白居易，其形式為七言絕句。后又用為詞牌名。
2、九曲：自古相傳黃河有九道彎。形容彎彎曲曲的地方很多。
3、萬里沙：黃河在流經各地時挾帶大量泥沙。
4、浪淘風簸：黃河卷著泥沙，風浪滾動的樣子。浪淘：波浪淘洗。簸：掀翻，上下簸動。
5、自天涯：來自天邊。李白有一首詩中說：黃河之水天上來。古人認為黃河的源頭和天上的銀河相通
6、牽牛織女：銀河系的兩個星座名。自古相傳，織女為天上仙女，下凡到人間，和牛郎結為夫婦。后西王母召回織女，牛郎追上天，西王母罰他們隔河相望，只準每年七月七日的夜晚相會一次。牽牛：即傳說中的牛郎。
翻譯：
萬里黃河彎彎曲曲挾帶著泥沙，
波濤滾滾如巨風掀簸來自天涯。
可以沿著黃河直上銀河去，
我們一起去尋訪牛郎織女的家。
賞析：
這首絕句模仿淘金者的口吻，表明他們對淘金生涯的厭惡和對美好生活的向往。同是在河邊生活，牛郎織女生活的天河恬靜而優美，黃河邊的淘金者卻整天在風浪泥沙中討生活。直上銀河，同訪牛郎織女，寄托了他們心底對寧靜的田園牧歌生活的憧憬。這種浪漫的理想，以豪邁的口語傾吐出來，有一種樸素無華的美。
劉禹錫的古詩
劉禹錫的古詩
1、《秋風引》
何處秋風至，蕭蕭送雁群。
朝來入庭樹，孤客最先聞。
2、《堤上行》
酒旗相望大堤頭，堤下連檣堤上樓。
日暮行人爭渡急，槳聲幽軋滿中流。
3、《秋詞》
自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。
晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。
4、《再游玄都觀》
百畝庭中半是苔，桃花凈盡菜花開。
種桃道士歸何處，前度劉郎今又來。
5、《望洞庭》
湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨。
遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺。
6、《江南春》
新妝宜面下朱樓，深鎖春光一院愁。
行到中庭數花朵，蜻蜓飛上玉搔頭。
7、《竹枝》
白帝城頭春草生，白鹽山下蜀江清。
南人上來歌一曲，北人莫上動鄉情。
8、《竹枝》
瞿塘嘈嘈十二灘，此中道路古來難。
長恨人心不如水，等閑平地起波瀾。
9、《竹枝》
山上層層桃李花，云間煙火是人家。
銀釧金釵來負水，長刀短笠去燒畬。
10、《竹枝》
山桃紅花滿上頭，蜀江春水拍山流。
花紅易衰似郎意，水流無限似儂愁。
11、《竹枝》
巫峽蒼蒼煙雨時，清猿啼在最高枝。
個里愁人腸自斷，由來不是此聲悲。
12、《竹枝》
楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。
東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。
13、《竹枝》
楚水巴山江雨多，巴人能唱本鄉歌。
今朝北客思歸去，回入紇那披綠羅。
14、《竹枝》
江上春來新雨晴，瀼西春水縠紋生。
橋東橋西好楊柳，人來人去唱歌行。
15、《竹枝》
兩岸山花似雪開，家家春酒滿銀杯。
昭君坊中多女伴，永安宮外踏青來。
16、《竹枝》
城西門外滟澦堆，年年波浪不能摧。
懊惱人心不如石，少時東去復西來。
17、《竹枝》
日出三竿春霧消，江頭蜀客駐蘭橈。
憑寄狂夫書一紙，住在成都萬里橋。
18、《步虛詞》
阿母種桃云海際，花落子城二千歲。
海風吹折最繁枝，跪捧瓊盤獻天帝。
19、《步虛詞》
華表千年一鶴歸，凝丹為頂雪為衣。
星星仙語人聽盡，卻向五云翻翅飛。
20、《拋球樂》
五色繡團圓，登君玳瑁筵。
最宜紅燭下，偏稱落花前。
上客如先起，應須贈一船。
21、《拋球樂》
春早見花枝，朝朝恨發遲。
及看花落后，卻憶未開時。
幸有拋球樂，一杯君莫辭。
22、《紇那曲》
楊柳郁青青，竹枝無限情。
同郎一回顧，聽唱紇那聲。
23、《紇那曲》
踏曲興無窮，調同辭不同。
愿郎千萬壽，長作主人翁。
24、《浪淘沙》
九曲黃河萬里沙，浪淘風簸自天涯。
如今直上銀河去，同到牽?？椗摇?/p>
25、《浪淘沙》
八月濤聲吼地來，頭高數丈觸山回。
須臾卻入海門去，卷起沙堆似雪堆。
26、《浪淘沙》
流水淘沙不暫停，前波未滅后波生。
令人忽憶瀟湘渚，回唱迎神三兩聲。
27、《浪淘沙》
洛水橋邊春日斜，碧流輕淺見瓊沙。
無端陌上狂風急，驚起鴛鴦出浪花。
28、《浪淘沙》
莫道讒言如浪深，莫言遷客似沙沉。
千淘萬漉雖辛苦，吹盡寒沙始到金。
29、《浪淘沙》
汴水東流虎眼紋，清淮曉色鴨頭春。
君看渡口淘沙處，渡卻人間多少人。
30、《浪淘沙》
濯錦江邊兩岸花，春風吹浪正淘沙。
女郎剪下鴛鴦錦，將向中流定晚霞。
31、《浪淘沙》
日照澄洲江霧開，淘金女伴滿江隈。
美人首飾侯王印，盡是沙中浪底來。
32、《浪淘沙》
鸚鵡洲頭浪颭沙，青樓春望日將斜。
銜泥燕子爭歸舍，獨自狂夫不憶家。
33、《楊柳枝》
塞北梅花羌笛吹，淮南桂樹小山詞。
請君莫奏前朝曲，聽唱新翻楊柳枝。
34、《楊柳枝》
御陌青門拂地垂，千條金縷萬條絲。
如今綰作同心結，將贈行人知不知。
35、《楊柳枝》
輕盈裊娜占年華，舞榭妝樓處處遮。
春盡絮飛留不得，隨風好去落人家。
36、《楊柳枝》
南陌東城春草時，相逢何處不依依。
桃紅李白皆夸好，須得垂楊相發揮。
37、《楊柳枝》
城外春風吹酒旗，行人揮袂日西時。
長安陌上無窮樹，唯有垂楊管別離。
38、《楊柳枝》
揚子江頭煙景迷，隋家宮樹拂金堤。
嵯峨猶有當時色，半蘸波中水鳥棲。
39、《楊柳枝》
迎得春光先到來，輕黃淺綠映樓臺。
只緣裊娜多情思，更被春風長挫摧。
40、《楊柳枝》
巫峽巫山楊柳多，朝云暮雨遠相和。
因想陽臺無限事，為君回唱竹枝歌。
41、《楊柳枝》
鳳闕輕遮翡翠幃，龍墀遙望麴塵絲。
御溝春水相輝映，狂殺長安年少兒。
42、《楊柳枝》
花萼樓前初種時，美人樓上斗腰肢。
如今拋擲長街里，露葉如啼欲恨誰。
43、《楊柳枝》
煬帝行宮汴水濱，數株殘柳不勝春。
晚來風起花如雪，飛入宮墻不見人。
44、《楊柳枝》
金谷園中鶯亂飛，銅駝陌上好風吹。
城東桃李須臾盡，爭似垂楊無限時。
45、《踏歌詞》
春江月出大堤平，堤上女郎連袂行。
唱盡新詞歡不見，紅窗映樹鷓鴣鳴。
46、《踏歌詞》
桃蹊柳陌好經過，鐙下妝成月下歌。
為是襄王故宮地，至今猶自細腰多。
47、《踏歌詞》
新詞宛轉遞相傳，振袖傾鬟風露前。
月落烏啼云雨散，游童陌上拾花鈿。
48、《踏歌詞》
日暮江南聞竹枝，
南人行樂北人悲。
自從雪里唱新曲，
直到三春花盡時。
49、《憶江南》
春去也，多謝洛城人。
弱柳從風疑舉袂，
叢蘭帙浥露似沾巾，
獨坐亦含顰。
50、《憶江南》
春去也，共惜艷陽年。
猶有桃花流水上，無辭竹葉醉尊前，
惟待見青天。
51、《瀟湘神》
湘水流，湘水流，
九疑云物至今秋。
若問二妃何處所，
零陵芳草露中愁。
52、《瀟湘神》
斑竹枝，斑竹枝，
淚痕點點寄相思。
楚客欲聽瑤瑟怨，
瀟湘深夜月明時。
53、《西塞山懷古》
西晉樓船下益州，金陵王氣黯然收。
千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。
人世幾回傷心事，山形依舊枕寒流。
今逢四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋。
54、《酬樂天揚州初逢席上見贈》
巴山蜀水凄涼地，二十三年棄置身。
懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。
沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。
今日聞君歌一曲，暫憑杯酒長精神。
望洞庭劉禹錫
《望洞庭》
作者：劉禹錫
湖光秋月兩相和，
潭面無風鏡未磨。
遙望洞庭山水翠，
白銀盤里一青螺。
注釋：
1、洞庭：湖名，在湖南省。
2、和：和諧，這里指水色與月光融為一體。
3、潭面：指湖面。鏡未磨：古人的鏡子用銅制作、磨成。這里一說是水面無風，波平如鏡；一說是遠望湖中的景物，隱約不清，如同鏡面沒打磨時照物不清楚。兩說均可。
4、白銀盤：形容洞庭湖。青螺：一種青黑色的螺形的墨，古代婦女用以畫眉。這里是用來形容洞庭湖中的君山。
譯文：
洞庭湖的水光與秋月交相融和，
水面波平浪靜就好像銅鏡未磨。
遠遠望去洞庭湖山水一片翠綠，
恰似白銀盤子托著青青的田螺。
賞析：
這是詩人遙望洞庭湖而寫的風景詩，明白如話而意味雋永。第一句從水光月色的交融不分寫起，表現湖面的開闊廖遠，這應該是日暮時分的景象，天還沒黑但月亮已經出來，如果天黑就看不出兩者色彩的融合了。第二句用鏡子的比喻表現夜晚湖面的平靜，因為太陽已落，湖水不反光，像鏡子沒磨時光澤暗淡的樣子。第三句寫遠望湖中君山翠綠的色彩，這里的山水實際只是指山，即湖中的君山。用山水屬于古代漢語中偏義復詞的用法。第四句再用一個比喻，將浮在水中的君山比作擱在白銀盤子里的青螺。全詩純然寫景，既有描寫的細致，又有比喻的生動，讀來饒有趣味。
詠史懷古詩
詠史懷古詩
1、《赤壁》
唐杜牧
折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。
東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
2、《登金陵鳳凰臺》
唐李白
鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。
吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鷺洲。
總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。
3、《蜀相》
唐杜甫
丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。
映階碧草自春色，隔葉黃鵬空好音。
三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。
出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。
4、《金陵懷古》
唐劉禹錫
潮滿冶誠渚，日斜征虜亭。
蔡洲新草綠，幕府舊煙青。
興廢由人事，山川空地形。
后庭花一曲，幽怨不堪聽。
5、《題烏江亭》
唐杜牧
勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。
江東子弟多才俊，卷土重來未可知。
6、《詠懷古跡》（五首其五）
唐杜甫
諸葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅清高。
三分割據紆籌策，萬古云霄一羽毛。
伯仲之間見伊侶，指揮若定失蕭曹。
運移漢祚終難復，志決身殲軍務勞。
7、《詠懷古跡》（五首其三）
唐杜甫
群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。
一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。
畫圖省識春風面，環佩空歸月夜魂。
千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。
8、《賣花聲懷古》
元張可久
美人自刎烏江岸，戰火曾燒赤壁山，將軍空老玉門關。
傷心秦漢，生民涂炭，讀書人一聲長嘆。
9、《漢宮詞》
唐李商隱
青雀西飛竟未回，君王長在集靈臺。
侍臣最有相如渴，不賜金莖露一杯。
10、《江南懷古》
唐杜牧
車書混一業無窮，井邑山川今古同。
戊辰年向金陵過，惆悵閑吟憶庾公。
11、《月夜金陵懷古》
唐李白
蒼蒼金陵月，空懸帝王州。
天文列宿在，霸業大江流。
綠水絕馳道，青松摧古丘。
臺傾鳷鵲觀，宮沒鳳凰樓。
別殿悲清暑，芳園罷樂游。
一聞歌玉樹，蕭瑟后庭秋。
12、《念奴嬌赤壁懷古》
宋蘇軾
大江東去，浪淘盡，千古風流人物。
故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。
亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。
江山如畫，一時多少豪杰。
遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。
羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。
故國神游，多情應笑我，早生華發。
人生如夢，一樽還酹江月。
懷古詩大全
懷古詩大全
1、《蘇臺覽古》
唐李白
舊苑荒臺楊柳新，菱歌清唱不勝春。
只今惟有西江月，曾照吳王宮里人。
2、《越中覽古》
唐李白
越王勾踐破吳歸，戰士還家盡錦衣。
宮女如花滿春殿。只今惟有鷓鴣飛！
3、《赤壁》
唐杜牧
折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。
東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
4、《登金陵鳳凰臺》
唐李白
鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。
吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鷺洲。
總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。
5、《蜀相》
唐杜甫
丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。
映階碧草自春色，隔葉黃鵬空好音。
三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。
出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。
6、《臺城》
唐劉禹錫
臺城六代競豪華，結綺臨春事最奢。
萬戶千門成野草，只緣一曲后庭花。
7、《江南》
唐杜牧
車書混一業無窮，井邑山川今古同。
戊辰年向金陵過，惆悵閑吟憶庾公。
8、《君山》
唐劉禹錫
屬車八十一，此地阻長風。
千載威靈盡，赭山寒水中。
9、《春草官》
唐劉長卿
君王不可見，芳草舊宮春。
猶帶羅裙色，青青向楚人。
10、《易水》
唐馬戴
荊卿西去不復返，易水東流無盡期。
落日蕭條薊城北，黃沙白草任風吹。
11、《姑蘇臺》
唐陳羽
憶昔吳王爭霸日，歌鐘滿地上高臺。
三千宮女看花處，人盡臺崩花自開。
12、《景陽臺》
宋徐鉉
后主忘家不悔，江南異代長春。
今日景陽臺上，閑人何用傷神。
13、《閶門》
唐韋應物
獨鳥下高樹，遙知吳苑園。
凄涼千古事，日暮倚閶門。
14、《吳宮》
唐陸龜蒙
香徑長洲盡棘叢，奢云艷雨只悲風。
吳王事事須亡國，未必西施勝六宮。
15、《桃葉渡懷古》
清曹雪芹
衰草閑花映淺池，桃枝桃葉總分離。
六朝梁棟多如許，小照空懸壁上題。
16、《南鄉子登京口北固亭有懷》
宋辛棄疾
何處望神州？滿眼風光北固樓。
千古興亡多少事？悠悠，不盡長江滾滾流！
年少萬兜鍪，坐斷東南戰未休。
天下英雄誰敵手？曹劉，生子當如孫仲謀！
17、《馬嵬懷古》
清曹雪芹
寂寞脂痕漬汗光，溫柔一旦付東洋。
只因遺得風流跡，此日衣衾尚有香。
18、《梅花觀懷古》
清曹雪芹
不在梅邊在柳邊，個中誰拾畫嬋娟。
團圓莫憶春香到，一別西風又一年。
19、《青冢懷古》
清曹雪芹
黑水茫茫咽不流，冰弦撥盡曲中愁。
漢家制度誠堪嘆，樗櫟應慚萬古羞。
20、《念奴嬌赤壁懷古》
宋蘇軾
大江東去，浪淘盡，千古風流人物。
故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。
亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。
江山如畫，一時多少豪杰。
遙想公瑾當年，小喬初嫁了，
雄姿英發，羽扇綸巾。
談笑間，檣櫓灰飛煙滅。
故國神游，多情應笑我，早生華發。
人生如夢，一樽還酹江月。
21、《山坡羊潼關懷古》
元張養浩
峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關路。
望西都，意躊躇，傷心秦漢經行處。
宮闕萬間都做了土。
興，百姓苦；亡，百姓苦。
22、《蒲東寺懷古》
唐元稹
小紅骨賤最身輕，私掖偷攜強撮成。
雖被夫人時吊起，已經勾引彼同行。
23、《永遇樂京口北固亭懷古》
宋辛棄疾
千古江山，英雄無覓孫仲謀處。
舞榭歌臺，風流總被雨打風吹去。
斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。
想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。
四十三年，望中猶記，烽火揚州路。
可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓！
憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？
劉禹錫：陋室銘
《陋室銘》
作者：劉禹錫
原文：
山不在高，有仙則名。
水不在深，有龍則靈。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上階綠，草色入簾青。
談笑有鴻儒，往來無白丁。
可以調素琴，閱金經。
無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
南陽諸葛廬，西蜀子云亭，
孔子云：何陋之有？
注釋：
1、陋室：簡陋的屋子。銘：古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，叫銘，后來就成為一種文體。這種文體一般都是用駢句，句式較為整齊，朗朗上口。
2、在（zi）：在于，動詞。
3、名（mng）：出名，著名，名詞用作動詞。
4、靈（lng）：神奇；靈異。
5、斯是陋室（lush）：這是簡陋的屋子。斯：指示代詞，此，這。是：表肯定的判斷動詞。陋室：簡陋的屋子，這里指作者自己的屋子。
6、惟吾德馨（xīn）：只因為（陋室銘）的銘文（就不感到簡陋了）。惟：只。吾：我，這里是指（陋室銘）的銘文。馨：散布很遠的香氣，這里指（品德）高尚?！渡袝悺罚菏蝠⒎擒埃鞯挛┸?。。
7、苔痕上階綠，草色入簾青：苔痕碧綠，長到階上；草色青蔥，映入簾里。上：長到；入：映入。
8、鴻儒（hngr）：大儒，這里指博學的人。鴻：同洪，大。儒，舊指讀書人。
9、白?。浩矫?。這里指沒有什么學問的人。
10、調（tio）素琴：彈奏不加裝飾的琴。調：調弄，這里指彈（琴）。素琴：不加裝飾的琴。
11、金經：現今學術界仍存在爭議，有學者認為是指佛經（《金剛經》），也有人認為是裝飾精美的經典（《四書五經》），但就江蘇教育出版社的語文書則指的是佛經（《金剛經》）而安徽考察則是后者。金：珍貴的。金者貴義，是珍貴的意思，儒釋道的經典都可以說是金經。
12、絲竹：琴瑟、簫管等樂器的總稱，絲指弦樂器，竹指管樂器。這里指奏樂的聲音。
13、之：語氣助詞，不譯。用在主謂間，取消句子的獨立性。
14、亂耳：擾亂雙耳。亂：形容詞的使動用法，使亂，擾亂。
15、案牘（d）：（官府的）公文，文書。
16、勞形：使身體勞累（使動用法）。勞：形容詞的使動用法，使勞累。形：形體、身體。
17、南陽：地名，今河南省南陽市西。諸葛亮在出山之前，曾在南陽臥龍崗中隱居躬耕。
18、南陽諸葛廬，西蜀子云亭：南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子。這兩句是說，諸葛廬和子云亭都很簡陋，因為居住的人很有名，所以受到人們的景仰。諸葛亮，字孔明，三國時蜀漢丞相，著名的政治家和軍事家，出仕前曾隱居南陽臥龍崗中。揚雄，字子云，西漢時文學家，蜀郡成都人。廬：簡陋的小屋子。
19、孔子云：孔子說，云在文言文中一般都指說。選自《論語子罕》篇：君子居之，何陋之有？作者在此去掉君子居之，體現他謙虛的品格。
20、何陋之有：即有何之陋，屬于賓語前置。之，助詞，表示強烈的反問，賓語前置的標志，不譯。全句譯為：有什么簡陋的呢？孔子說的這句話見于《論語子罕》篇：君子居之，何陋之有？這里以孔子之言，亦喻自己為君子，點明全文，這句話也是點睛之筆，全文的文眼。
22、談笑有鴻儒：談笑間都是學識淵博的人。鴻：大。
翻譯：
山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龍就顯得有了靈氣。這是簡陋的房子，只因為（陋室銘）的銘文（就感覺不到簡陋了）。苔痕碧綠，長到臺階上；草色青蔥，映入簾中。到這里談笑的都是知識淵博的大學者，交往的沒有知識淺薄的人，可以彈奏不加裝飾的古琴，閱讀佛經。沒有奏樂的聲音擾亂雙耳，沒有官府的公文使身體勞累。南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子?？鬃诱f：有什么簡陋的呢？
賞析：
《陋室銘》即開篇以山水起興，水可以不在深，只要有了仙龍就可以出名，那么居處雖然簡陋，卻因主人的有德而馨，也就是說陋室因為有道德品質高尚的人存在當然也能出名，聲名遠播，刻金石以記之。山水的平凡因仙龍而生靈秀，那么陋室當然也可借道德品質高尚之士播灑芬芳。此種借力打力之技，實為絕妙，也可謂作者匠心獨具。特別是以仙龍點睛山水，構思奇妙。斯是陋室，唯吾德馨，由山水仙龍入題，作者筆鋒一轉，直接切入了主題，看引論鋪下了基礎。也點出了陋室不陋的原因，其原因是德馨二字。
在此點看出，作者寫此隨筆是經過反復思考的，絕對不是一時的靈感沖動。絕句可以是靈光乍現，而連接無暇卻是平時的功底積累與反復推敲了。47句刁難下祭出此文，并將其刻于石上，具有很強烈的針鋒相對的性質。從全文的寫作手法來看，通篇以比的手法一氣呵成，而不是烘托。那么苔痕和談笑二句究竟在說什么呢？青苔在石階上（照樣）綠意盎然，野草在荒地里（依然）郁郁青青。言下之意是什么呢？我劉禹錫在哪里都不改本色，我所交往的都是有修養的飽學之士，沒有（你們這些）無學之輩。作者以青苔和野草來比喻自己獨立的人格，這是氣節的寫照，是不屈的宣言?？梢哉{素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。這兩句同樣延續了比的手法，只不過由類比變成了反向的對比。
如果說本文的13句是一種鋪墊，那么47句則進入了真正的對抗。作者以一般優美的語言展示了自己的錚錚傲骨，同時，也對勢利小人進行了無情的鞭撻。
南陽諸葛廬，西蜀子云亭作者借諸葛亮的草廬，西蜀揚子云的玄亭作類比，引出自己的陋室，及人為自己的楷模，希望自己也能如同他們一樣擁有高尚的德操，反映自己以古代賢人自況的思想，同時暗示了陋室不陋。實際上劉禹錫這樣寫還有另一層深意，即諸葛亮是閑居隆中草廬以待明主出山。而揚雄呢？卻是淡薄于功名富貴，潛心修學之士，雖官至上品，然他對于官職的起起落落與金錢的淡泊，卻是后世的典范。作者引用此二人之意，他想表達的意思是：處變不驚、處危不屈、堅守節操、榮辱從容的意思。既不愿與世俗同流合污，又想逢明主一展抱負，若無明主，也甘于平淡的那種志向吧。這結合作者官場的起起落落，是比較符合實際情況的。
結句引用孔子云：何陋之有？，引古人之言，收束全篇，說明陋室不陋。表達了他對當時封建禮教的最高道德品質的追求。用圣人肯定的操守來規范要求自己，也許就是劉禹錫對自己的道德品質的最高要求。這樣的結句，不說其中的內容是何種意思，但結合題意，卻是妙手天成。因為封建禮教是以儒家的道德標準為最高道德標準的，孔圣人的肯定，也就為他道德品質的論注下了最好的定論，論文當有論據，而引孔圣人言作為論據，無疑在當時是最好的論據，充分而不可辯駁。
