李頎：送陳章甫
2021-09-20 童年第一章優美句子 送玫瑰寄語 送領導寄語
《送陳章甫》
作者：李頎
四月南風大麥黃，棗花未落桐葉長。
青山朝別暮還見，嘶馬出門思舊鄉。
陳侯立身何坦蕩，虬須虎眉仍大顙。
腹中貯書一萬卷，不肯低頭在草莽。
東門沽酒飲我曹，心輕萬事皆鴻毛。
醉臥不知白日暮，有時空望孤云高。
長河浪頭連天黑，津口停舟渡不得。
鄭國游人未及家，洛陽行子空嘆息。
聞道故林相識多，罷官昨日今如何。
注釋：www.my0556.com.cn
1、飲：使喝。
2、津口：管渡口的小吏。
3、故林：猶故鄉。
譯文：
四月好風光，南風和暖麥兒黃，
棗子的花還未落，桐葉已長滿。
故鄉一座座青山，早晚都相見，
馬兒出門嘶聲叫，催人思故鄉。
陳章甫光明磊落，胸懷真蕩然，
腦門寬闊虎眉虬須，氣派非凡。
胸懷萬卷書，滿腹經綸有才干，
這等人才，怎能低頭埋沒草莽。
想起洛陽東門買酒，宴飲我們，
胸懷豁達，萬事視如鴻毛一般。
醉了就睡，那管睡到日落天黑，
偶爾仰望，長空孤云游浮飄然。
黃河水漲，風大浪高浪頭兇惡，
管渡口的小吏，叫人停止開船。
你這鄭國游子，不能及時回家，
我這洛陽客人，徒然為你感嘆。
聽說你在故鄉，至交舊友很多，
昨日你已罷官，如今待你如何？
賞析：
李頎的送別詩，以善于描寫人物著稱。此詩的開頭四句寫送別，輕快舒坦，情懷曠達。中間八句，寫陳章甫志節操守，說他光明磊落，清高自重。這八句是詩魂所在（前四句寫他的品德、容貌才學和志節；后四名寫他形跡脫略，不與世俗同流，借酒隱德，自持清高）。最后六句，用比興手法暗喻仕途險惡，世態炎涼。然而詩人卻不以為芥蒂，泰然處之。
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李頎：古意
《古意》
作者：李頎
男兒事長征，少小幽燕客。
賭勝馬蹄下，由來輕七尺。
殺人莫敢前，須如猬毛磔。
黃云隴底白云飛，未得報恩不能歸。
遼東小婦年十五，慣彈琵琶解歌舞。
今為羌笛出塞聲，使我三軍淚如雨。
注釋：
1、古意：猶擬古。
2、輕七尺：猶輕生甘死。
3、解：擅長。
譯文：
好男兒遠去從軍戍邊，
他們從小就游歷幽燕。
個個愛在疆場上逞能，
為取勝不把生命依戀。
廝殺時頑敵不敢上前，
胡須象猬毛直豎滿面。
隴山黃云籠罩白云紛飛，
不曾立過戰功怎想回歸？
有個遼東少婦妙齡十五，
一向善彈琵琶又善歌舞。
她用羌笛吹奏出塞歌曲，
吹得三軍將士淚揮如雨。
賞析：
詩題為古意，標明是一首擬古詩。首六句寫戍邊豪俠的風流瀟灑，勇猛剛烈。后六句寫見得白云，聞得羌笛，頓覺故鄉渺遠，不免懷思落淚。離別之情，征戰之苦，躍然紙上。語言含蓄頓挫，血脈豁然貫通，跌宕起伏，情韻并茂。
李頎：琴歌
《琴歌》
作者：李頎
主人有酒歡今夕，請奏鳴琴廣陵客。
月照城頭烏半飛，霜凄萬樹風入衣。
銅爐華燭燭增輝，初彈淥水后楚妃。
一聲已動物皆靜，四座無言星欲稀。
清淮奉使千余里，敢告云山從此始。
注釋：
1、廣陵客：這里指善彈琴的人。
2、《淥水》：琴曲名。
3、清淮：地近淮水。
譯文：
今夜主人有酒，我們暫且歡樂；
敬請彈琴高手，把廣陵曲輕彈。
城頭月明星稀，烏鵲紛紛飛散；
嚴霜寒侵樹木，冷風吹透外裝。
銅爐薰燃檀香，華燭閃爍光輝；
先彈一曲淥水，然后再奏楚妃。
一聲琴弦撥出，頓時萬籟俱寂。
星星為之隱去，四座沉默陶醉。
奉命出使清淮，離家千里萬里；
告歸四川云山，是夜萌生此意。
賞析：
此詩是詩人奉命出使清淮時，在友人餞別宴會上聽琴后所作。詩以酒詠琴，以琴醉人；聞琴懷鄉，期望歸隱。首二句以飲酒陪起彈琴；三、四句寫未彈時的夜景：月明星稀，烏鵲半飛，冷風吹衣，萬木肅煞。五、六句寫初彈情景；銅爐香繞，華燭齊輝，初彈《淥水》，后彈《楚妃》。七、八句寫琴歌動人；一聲撥出，萬籟俱寂，星星隱去，四座無言。后兩句寫聽琴聲之后，忽起鄉思：客去清淮，離家萬里，歸隱云山，此夜之思。
全詩寫時，寫景，寫琴，寫人，步步深入，環環入扣，章法整齊，層次分明。描摹琴聲，重于反襯，使琴聲越發高妙、更加動人。
李頎：古從軍行
《古從軍行》
作者：李頎
白日登山望烽火，黃昏飲馬傍交河。
行人刁斗風沙暗，公主琵琶幽怨多。
野營萬里無城郭，雨雪紛紛連大漠。
胡雁哀鳴夜夜飛，胡兒眼淚雙雙落。
聞道玉門猶被遮，應將性命逐輕車。
年年戰骨埋荒外，空見葡萄入漢家。
注釋：
1、烽火：古代一種警報。
2、公主琵琶：漢武帝時以江都王劉建女細君嫁烏孫國王昆莫，恐其途中煩悶，故彈琵琶以娛之。
3、聞道兩句：漢武帝曾命李廣利攻大宛，欲至貳師城取良馬，戰不利，廣利上書請罷兵回國，武帝大怒，發使遮玉門關，曰：軍有敢入，斬之！兩句意謂邊戰還在進行，只得隨著將軍去拼命。
譯文：
白天士卒們登山觀察報警的烽火；
黃昏為了飲馬他們又靠近了交河。
行人在風沙昏暗中聽到刁斗凄厲；
或聽到烏孫公主琵琶聲幽怨更多。
野營萬里廣漠荒涼得看不見城郭；
大雪霏霏迷漫了遼闊無邊的沙漠。
胡地的大雁哀鳴著夜夜驚飛不停；
胡人的士兵痛哭著個個淚流滂沱。
聽說玉門關的交通還被關閉阻斷；
大家只得豁出命追隨將軍去拼搏。
年年征戰不知多少尸骨埋于荒野；
徒然見到的是西域葡萄移植漢家。
賞析：
借漢皇開邊，諷玄宗用兵。全詩記敘從軍之苦，充滿非戰思想。萬千尸骨埋于荒野，僅換得葡萄歸種中原，顯然得不償失。
詩開首先寫緊張的從軍生活。白日黃昏繁忙，夜里刁斗悲嗆，琵琶幽怨，景象肅穆凄涼。接著渲染邊陲的環境，軍營所在，四顧荒野，大雪荒漠，夜雁悲鳴，一片凄冷酷寒景象。最后寫如此惡劣環境，本應班師回朝，然而皇上不準。而千軍萬馬拼死作戰的結果，卻只換得葡萄種子歸國。足見君王之草菅人命。
全詩句句蓄意，步步逼緊，最后才畫龍點睛，著落主題，顯出它的諷刺筆力。
李頎：聽安萬善吹篳篥歌
《聽安萬善吹篳篥歌》
作者：李頎
南山截竹為篥，此樂本自龜茲出。
流傳漢地曲轉奇，涼州胡人為我吹。
傍鄰聞者多嘆息，遠客思鄉皆淚垂。
世人解聽不解賞，長飚風中自來往。
枯桑老柏寒颼遛，九雛鳴鳳亂啾啾。
龍吟虎嘯一時發，萬籟百泉相與秋。
忽然更作漁陽摻，黃云蕭條白日暗。
變調如聞楊柳春，上林繁花照眼新。
歲夜高堂列明燭，美酒一杯聲一曲。
注釋：
1、龜茲：今新疆庫車縣。
2、長飚：喻樂聲的急驟。
3、漁陽摻：曲調名。
譯文：
南山截來的竹子做成了篥，
這種樂器本來出自西域龜茲。
它傳入中原后曲調更為新奇，
涼州胡人安萬善為我們奏吹。
鄰近的人聽了樂曲人人嘆息，
離家游子生起鄉思個個垂淚。
世人只曉聽聲而不懂得欣賞，
它恰如那狂飆旋風獨來獨往。
象寒風吹搖枯桑老柏沙沙響，
象九只雛鳳繞著老母啾啾喚。
象龍吟虎嘯一齊迸發的吼聲，
象萬籟百泉相雜咆哮的秋音。
忽然聲調急轉變作了漁陽摻，
有如黃云籠罩白日昏昏暗暗。
聲調多變仿佛聽到了楊柳春，
真象宮苑繁花令人耳目一新。
除夕之夜高堂明燭排排生輝，
美酒一杯哀樂一曲心胸欲碎。
賞析：
這首詩是寫聽了胡人樂師安萬善吹奏?篥，稱贊他高超的演技，同時寫?篥之聲凄清，聞者悲涼。前六句先敘?篥的來源及其聲音的凄涼；中間十句寫其聲多變，為春為秋，如鳳鳴如龍吟。末兩句寫作者身處異鄉，時值除夕，聞此尤感孤寂凄苦。詩在描摹音樂時，不級以鳥獸樹木之聲作比，同時采用通感手法，以黃云蔽日，繁花照眼來比喻音樂的陰沉和明快，比前一首更有獨到之處。
辛棄疾：破陣子·為陳同甫賦壯語以寄之
《破陣子為陳同甫賦壯語以寄之》
作者：辛棄疾
醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。
八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，
沙場秋點兵。
馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。
了卻君王天下事，贏得生前身后名。
可憐白發生！
注釋：
1、八百里：牛之名。
2、五十弦：瑟。
3、的盧：馬白額入口至齒者。
翻譯：
醉意中把燈撥亮抽出寶劍細看，
一夢醒來營房里號角響成一片。
官兵們都分到了將軍獎給部下的燒肉，
各種樂器齊把邊疆的歌曲演奏。
秋高馬肥的季節，戰場正在閱兵。
烈馬奔馳好似的盧馬一樣飛快，
箭發弦動響聲如同劈雷一般。
替君主完成了統一天下的大業，
爭取生前死后都留下為國立功的勛名。
可惜的是而今我已白發斑斑不能報效朝廷。
賞析：
這是辛棄疾寄給陳亮（字同甫）的一首詞。陳亮是一位愛國志士，一生堅持抗金的主張，他是辛棄疾政治上、學術上的好友。他一生不得志，五十多歲才狀元及第，第二年就死了。他倆同是被南宋統治集團所排斥、打擊的人物。宋淳熙十五年，陳亮與辛棄疾曾經在江西鵝湖商量恢復大計，但是后來他們的計劃全都落空了。這首詞可能是這次約會前后的作品。
這詞全首都寫軍中生活，也可以說是寫想象中的抗金軍隊中的生活。上片描寫在一個秋天的早晨沙場上點兵時的壯盛場面。開頭兩句寫軍營里的夜與曉，醉里挑燈看劍一句有三層意思：看劍表示雄心，挑燈點出時間，醉里還挑燈看劍是寫念念不忘報國。次句夢回吹角連營，寫拂曉醒來時聽見各個軍營接連響起雄壯的號角聲。上句是看，此句是聞。接下三句寫兵士們的宴飲、娛樂生活和閱兵場面，詞的境界逐漸伸展、擴大。八百里分麾下炙，八百里炙是指烤牛肉。《晉書》載：王顗有牛名八百里？，常瑩其蹄角，王濟與王顗賭射得勝，命左右探牛心作炙。麾是軍旗。全句的意思是：兵士們在軍旗下面分吃烤熟的牛肉。五十弦翻塞外聲，指各種樂器合奏出雄壯悲涼的軍歌。古代的瑟有五十弦。李商隱詩：錦瑟無端五十弦。這詞里的五十弦，當泛指合奏的各種樂器。翻，指演奏。塞外聲，指雄壯悲涼的軍歌。
下片寫投入戰斗的驚險場面：馬作的盧飛快，的盧，駿馬名。相傳三國劉備在荊州遇厄，的盧馬載著他一躍三丈，越過檀溪（《三國志先主傳》引《世說》）。作，作如解。弓如霹靂弦驚，比喻射箭時弓弦的響聲如雷震。了卻君王天下事兩句，描寫戰斗獲勝，大功告成時將軍意氣昂揚的神情。天下事指收復中原。收復中原，不僅是君王的事，也是人民共同關心的大事。末句一結，卻轉到在南宋統治集團的壓抑下，恢復祖國河山的壯志無從實現的悲憤。這一轉折，使上面所寫的愿望全部成為幻想，全部落空。
這首詞題是壯詞，前面九句的確可稱得上是壯詞，但是最后一句使全首詞的感情起了變化，使全首詞成為悲壯的而不是雄壯的。前面九句是興高采烈、雄姿英發的。最后一句寫出了現實與理想的大矛盾，理想在現實生活中的幻滅。這是辛棄疾一生政治身世的悲憤，也同樣是陳亮的悲憤。
辛棄疾被稱為宋詞豪放派的宗師。在這首詞中表現的藝術風格有兩方面：一是內容感情的雄壯，它的聲調、色彩與婉約派的作品完全不同。二是他這首詞結構布局的奇變。一般詞分片的作法，大抵是上下片分別寫景和抒情，這個詞調依譜式應在沙場秋點兵句分片。而這首詞卻把兩片內容緊密連在一起，過變不變（過變是第二片的開頭）。依它的文義看，這首詞的前九句為一意，末了可憐白發生一句另為一意。全首詞到末了才來一個大轉折，并且一轉折即結束，文筆很是矯健有力。前九句寫軍容寫雄心都是想象之辭。末句卻是現實情況，以末了一句否定了前面的九句，以末了五字否定前面的幾十個字。前九句寫的酣恣淋漓，正為加重末五字失望之情。這樣的結構不但宋詞中少有，在古代詩文中也很少見。這種藝術手法也正表現了辛詞的豪放風格和他的獨創精神。但是辛棄疾運用這樣的藝術手法，不是故意賣弄技巧、追求新奇，這種表達手法正密切結合他的生活感情、政治遭遇。由于他的恢復大志難以實現，心頭百感噴薄而出，便自然打破了形式上的常規，這決不是一般只講究文學形式的作家所能做到的。
王維：送梓州李使君
《送梓州李使君》
作者：王維
萬壑樹參天，千山響杜鵑。
山中一夜雨，樹杪百重泉。
漢女輸橦布，巴人訟芋田。
文翁翻教授，不敢倚先賢。
注釋：
1、文翁：漢景時為郡太守，政尚寬宏，見蜀地僻陋，乃建造學宮，誘育人才，使巴蜀日漸開化。
2、翻：翻然改圖之翻。這兩句，紀昀說是不可解。趙殿成說是不敢，當是敢不之論。高眇瀛云：末二句言文翁教化至今已衰，當更翻新以振起之，不敢倚先賢成績而泰然無為也。此相勉之意，而昔人以為此二句不可解，何邪？趙、高二說中，趙說似可采。
譯文：
梓州一帶千山萬壑盡是大樹參天，
山連著山到處可聽到悲鳴的杜鵑。
山里昨晚不停地下了透夜的春雨，
樹梢淅淅瀝瀝活象瀉著百道清泉。
蜀漢婦女以?花織成的布來納稅，
巴郡農民常為農田之事發生訟案。
但愿你重振文翁的精神辦學教化，
不可倚仗先賢的遺澤清靜與偷閑。
賞析：
這是一首投贈詩，送友人李使君赴梓州上任。詩以即景生情，抒發惜別心緒，也兼寫蜀中的風景土俗。開頭四句寫梓州山林奇勝；五、六兩句寫漢女巴人之風俗；七、八句以漢景帝時蜀郡太守文翁比擬李使君；寓意不能因為此地僻陋，人民難治而改變文翁教化之策。詩的情緒積極開朗，格調高遠，前半首尤勝，是唐詩中寫送別的名篇之一。
詩經：甫田·倬彼甫田
《詩經：甫田倬彼甫田》
倬彼甫田，歲取十千。
我取其陳，食我農人。
自古有年。
今適南畝，或耘或耔。
黍稷薿薿，攸介攸止，
烝我髦士。
以我齊明，與我犧羊，
以社以方。
我田既臧，農夫之慶。
琴瑟擊鼓，以御田祖。
以祈甘雨，以介我稷黍，
以谷我士女。
曾孫來止，以其婦子。
馌彼南畝，田畯至喜。
攘其左右，嘗其旨否。
禾易長畝，終善且有。
曾孫不怒，農夫克敏。
曾孫之稼，如茨如梁。
曾孫之庾，如坻如京。
乃求千斯倉，乃求萬斯箱。
黍稷稻粱，農夫之慶。
報以介福，萬壽無疆。
注釋：
1、倬：廣闊。甫：大。
2、十千：言其多。
3、有年：豐收年。
4、適：去，至。
5、耘：鋤草。耔zǐ、：培土。
6、黍稷：谷類作物。薿薿：茂盛的樣子。
7、攸：乃，就。介：長大。止：至。
8、烝：進呈。髦士：英俊人士。
9、齊明：即粢盛，祭祀用的谷物。
10、犧：祭祀用的純毛牲口。
11、以：用作。社：祭土地神。方：祭四方神。
12、臧：好，此指豐收。
13、御：同迓，迎接。田祖：指神農氏。
14、祈：祈禱求告。
15、谷：養活。士女：貴族男女。
16、曾孫：周王自稱，相對神靈和祖先而言。止：語助詞。
17、馌：送飯。
18、田畯：農官。
19、旨：美味。
20、易：治理。
21、終：既。有：富足。
22、克：能。敏：勤快。
23、茨：茅屋頂。粱：橋梁。
24、庾：糧倉。
25、坻：小丘。京：岡巒。
26、箱：車箱。
27、介福：大福。
譯文：
那片田地多么寬廣，每年能收千萬擔糧。
我拿出其中的陳谷，來把我的農夫供養。
遇上古來少見的好年成，快去南畝走一趟。
只見有的鋤草有的培土，密麻麻的小米和高粱。
等到長大成熟后，田官向我來獻上。
為我備好祭祀用的谷物，還有那毛色純一的羔羊，
請土地和四方神靈來分享。
我的莊稼既獲豐收，就是農夫的喜慶和報償。
大家彈起琴瑟敲起鼓，迎來神農表述愿望，
祈求上蒼普降甘霖，使我的作物豐茂茁壯，
讓老爺小姐們溫飽永昌。
曾孫興致勃勃地來到田間，帶著妻子和兒女，
把飯菜親自送到南畝旁。
田官見了格外高興，特意叫來左右農人，
一起把滋味細細品嘗。
壯實的禾谷覆蓋著長隴，長得又好又多豐收在望。
曾孫見了非常滿意，不時將農夫的勤勉夸獎。
曾孫的莊稼堆得高高，就像屋頂和橋梁。
曾孫的糧倉裝得滿滿，就像小丘和山岡。
快快筑起谷囤千座，快快造好車馬萬輛。
把收下的谷物全都裝上，農夫們相互慶賀喜氣洋洋。
這是神靈回報曾孫的大福，祝愿他長命百歲萬壽無疆。
賞析：
此之作，《毛詩序》說：刺幽王也。君子傷今思古焉。鄭玄箋說：刺者刺其倉廩空虛，政煩賦重，農人失職。宋人朱熹首先對此說表示異議，他認為此詩述公卿有田祿者，力于農事，以奉方社田祖之祭《詩集傳》、。現從詩的內容來看，朱熹的看法比較符合實際；但詩中自稱曾孫，按周代君王對祖先和神靈的稱呼習慣，則作者當是君王本人，或者至少是代君王而作。因此，這應是周王祭祀方四方之神、社土地神、田祖農神、的祈年樂歌。
樂歌共分四章。第一章首述大田農事。這是一片廣袤肥沃的農田，每年都能收獲上萬擔米糧。靠著儲存在倉內的谷物，養活了世世代代在這片土地上辛勤勞作的農人，并取得了自古以來年復一年的好收成。這天土地的擁有者興致勃勃地來到南畝巡視，只見那里的農人有的在鋤草，有的在為禾苗培土，田里的小米和高粱已密密麻麻地長滿了。他心里一高興，眼前仿佛出現了莊稼成熟后由田官獻上時的情景。這一章鋪述事實，在整首樂歌中為以下幾章的展開祭祀作鋪墊。
第二章即寫為了祈盼豐收，虔誠地舉行了祭神儀式。周王派人取來祭祀用的碗盆，恭恭敬敬地裝上了精選的谷物，又讓人供上肥美的牛羊，開始了對土地神和四方神的隆重祭祀。農人們也因田里的莊稼長得異常的好，個個喜笑顏開地彈起了琴瑟，敲起了鼓，共同迎接農神的光臨。大家都在心中默默地祈禱：但求上天普降甘霖，使地里的莊稼能得到豐厚的收獲，讓男男女女豐衣足食。從這章的描寫中，可以想見遠古時代的先民，對于土地是懷著怎樣一種崇敬的心情；而那種古老的祭祀儀式，也反映出當時民風的粗獷和熱烈。
第三章進一步寫主祭者，也就是周王在儀式之后的親自督耕。和他一起來到田間的，還有他的妻子兒女。他們為辛勤勞作的農人帶來了親手做的飯菜。正在地里察看的田官見了欣喜異常，連忙叫來身邊的農人，一起來嘗嘗飯菜的滋味。周王這時望著眼前豐收在望的景象，臉上也露出了舒心的微笑，不斷稱贊農人的辛勞勤勉。與前章相比，這章的內容頗有生活氣息；周王的馌田，亦為后來歷代帝王勸農所效法，被稱為德政。
末章則專記豐收景象及對周王的美好祝愿。到了收獲的季節，地里的莊稼果然獲得了前所未有的大豐收。不但場院上的糧食堆積如屋，而且倉中的谷物也裝得滿滿的，就像一座座小山岡。于是農人們為趕造糧倉和車輛而奔走忙碌，大家都在為豐收而慶賀，心中感激神靈的賜福，祝愿周王萬壽無疆。這一章的特點是充滿了豐收后的喜悅，讓人不覺沉醉在一種滿足和歡樂之中。
以往的研究總認為《小雅》多刺幽、厲，而思文、武，這一般來說沒有問題；但是對這首《甫田》詩來說，則有些牽強。讀者從中讀到的，分明是上古時代先民對于農業的重視，在民以食為天的國度里對與農業相關的神靈的無限崇拜；而其中夾雜對農事和王者馌田的描寫，正反映了農業古國的原始風貌。因此這首樂歌的價值，與其說是在文學方面，倒不如說更多地體現在史學方面。
