孔子電影觀后感
2023-12-05 孔子電影觀后感
孔子電影觀后感(錦集8篇)。
大家看電影完之后，都會心里有很多想法。觀后感就是把這些想法記錄下來的一個完整的過程。寫觀后感的時候，可以把電影中的知識轉化成自己的知識。你有沒有寫過關于某個電影的觀后感呢？我們經過仔細總結，給您整理了《孔子電影觀后感》的觀后感。希望您可以從這篇文章中得到相應的收獲！
孔子電影觀后感【篇1】
——觀電影《孔子》有感
“三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。”這是2500多年前的著名思想家孔子的一句家喻戶曉的句子。它告訴我們要選擇身邊的好東西和學習，選擇不好的東西去改正。
他，生當“禮崩樂壞”的奴隸制末期;他，周游列國，想用自己的一套學說挽救天下的危亡;他，主張“仁”，“仁者，人也”是他的思想境界，“己所不欲，勿施于人”是他的崇高品質。他的智慧與才能相融，總能使自己化險為夷，但他的認識與主張卻因觸動三桓利益而使自己流浪與他國。
他用“知其不可而為之”的積極態度，上演了一個個感人至深的故事。他對**嚴厲卻不失親切，總能在他們散落時重建他們的心靈之柱，總能在他們努力時及其萬丈浪花，凝聚起他們前進的動力。他的追隨者也忠于他。當他被魯哀公爵趕出楚國時，他們發誓要追隨他至死。
他們用了十多年的時間，一路荊棘叢生，終于回到了自己的土地——魯國。
我回首那些感人的場景，把他們生活的畫面變成了我心中充滿溫暖的一頁。
那一天，他們已精疲力盡，他的**送來了最后一碗馬肉湯，這時的孔子已在弦聲中挺過了幾天，但他并沒有一個人喝完湯，而是同**們一起分享那溫情四溢的湯，他的情誼如此之深，到最后一刻，仍不忘為他人著想。
翻開另一頁，雪白的冬景覆蓋了我的視野。在寬闊的冰面上，有幾節車廂在行駛。突然，冰面上裂開了一條裂縫，導致他們相繼倒地。不幸的是，他的**和竹簡也掉進了水里。顏回掉進冰里的第一件事不是自救，而是一次又一次撿起沉在水里的竹簡，最后被冷水淹死。
孔子一遍又一遍地喊道：“背。。。背
“回來啊！”悲傷和希望的聲音在這冰雪中緩緩飄蕩，最后，它無法挽救悲慘的結局。
孔子的智慧，顏回的無私，所有的人物都把一種思想、一種精神變成了人們心靈的歸宿。我們要學會感知，學會選擇，學會進取。
從小就聽說過古代有個很聰明的人，到了初中，學***他的一些名言，并對他有所了解，他是一個出生平凡的草民，他是個愛國愛民的匹夫，他是個擁有崇高思想的政治家，他名叫孔丘，但被大家熟悉的是孔子這個稱號。今天，我們看了史詩電影《孔子》，我開始有點了解孔子推崇的思想了，那就是“仁愛”，即一切都要以愛人為中心，這樣可以讓世界充滿愛，充滿希望，使人們更加和諧，那么社會就會進步。正如亞圣孟子所說：
“天時不如地利，地利不如人和!”所以可以看得出“仁愛”有利于國家發展。
片中由周潤發扮演的孔子，一生追求禮樂仁和，一次他為了不讓一小孩陪葬，與眾大夫唇槍舌戰，還很幽默的說出了一句“己所不欲，勿施于人”引得眾人發笑，成功救了小孩。我覺得，孔子在面對眾人的挑戰下，依然沉著穩定，言辭幽默有理，讓我欽佩不已，同時也看感受到了他的仁和。在魯國確被權勢驅逐，顛沛流離十幾年，這幾年間，他并沒有放棄自己的理想，而是到各國游說實行禮治，這正是我們所需要學***屈不饒的精神，為了自己的理想而奮斗，也正是我們青少年的斗志。
可是當時正值春秋時期，社會動蕩，大國吞并小國，人民生活在水深火熱當中，君王只想著怎么打仗，百姓只想著怎么活下去，試想下，如果你活在當時，會有空去接受什么仁愛之道嗎，不太可能吧，我下頓飯能不能吃飽都是問題，還有那閑工夫去追求禮樂仁和，我愛他人，有誰來愛我，來解決我的溫飽嗎?所以，孔子及其**的說教并沒有讓人們接受。于是一行人周游各國十幾年后回到母國魯國，決定不參與國事，從此傳道授業，并且著書，后人則有因為書而理解他的，也有因為書而誤解他的。
我覺得施仁政其實是有可能的，因為人之初，性本善的緣故，可是俗人卻因為欲望，而產生的**念頭推動著人類走向滅亡，走向腐敗。
當然，孔子也會傷心的，當我看到顏回為了從冰水里取回這本書而淹死的時候。我想鼻子是酸的。我可以想象孔子當時有多難過。看到徒弟為了拿回書而被冰水淹死，但他無法挽回自己的心情，可以說是絕望到了極點。但是我們也能看出他的**們對他的尊重，還有子路戰死沙場，可以說子路是孔子的大**，聽聞了他的死訊，他能不傷心嗎?
但我們也可以看到他作為將軍的忠誠。“世人也許很容易了解夫子的痛苦，但是未必能體會夫子在痛苦中所領悟到的境界!”子路留下了這句意味深遠的話，我認為是說人們還是不懂在痛苦中體會到哲理，或許我們真的需要去好好體會。
雖然禮樂仁愛尚未實現，但孔子的思想對后世影響深遠，儒家思想在世界上廣受歡迎。是位了不起的思想教育家，學者。是他把教育普及化，是他創立了儒家學說，也是他給我們上了“仁愛”這一課。
孔子電影觀后感【篇2】
電影《孔子》里面有很多與史書記載不一樣的地方，首先就是前面的孔子擂鼓為戰士壯威，接著是孔子與魯公一起出面說服齊王收復失地然后就是孔子最喜歡的**顏回的死，都與歷史不符。史書上沒有記載孔子和魯公一起去談判，但孔子是來保護他的。這樣的變化似乎更真實！歷史上沒有類似的是情，把一本書沉到水里，然后顏回去拿。
顏回史書里面的記載是窮死的，不免有些窩囊，這樣一改反倒顯得他對書籍和老師的熱愛，真正熱愛書的人確實會不顧自己的性命去救書的，沒有什么迂腐之處!
電影中孔子會見南子的緋聞也被大肆渲染，讓人覺得孔子不再是一個高不可碰的圣人而是一個有感情有思想的凡人，孔子也有七情六欲，有一句臺詞是“吾未見如此好色如好德者”，這是我覺得全片中最妙的臺詞，面對一個風情萬種母儀天下的女子，就算是孔子也會動容的吧!
全篇最感人的一幕我覺得是孔子和一群**一起回到魯國以后，孔子跪在城門下，磕頭行禮口中反復念叨著：“我的祖國，我終于回來了!”這個時候孔子已經年過半百了，但是還是不能忘記自己的祖國，盡管曾經別人趕他走，但是當祖國需要他的時候他還是選擇了回國。
這種胸襟不愧是我們的圣人，這里看得出孔子的偉大!
在電影里看到孔子，我們可以看到他平常心的可愛和恭敬心的偉大：原來這就是我們圣人孔子的傳奇人生！
春秋割據，各國戰亂，孔子的年代就穿插在這樣的亂世中。他和他的**們顛沛流離，周游列國十幾年。一直未曾放棄的是禮義仁和。
我帶著并不是很高的期望去看這部影片。兩個多小時，我靜靜地和觀眾一起看。正如胡玫所說“《孔子》是一部一定能讓你記住很多故事情節的影片”。
但孔子帶給我的不僅僅是簡單的故事和情節。他留下的是一個形象，一個精神，再加上身后的**，也許他們大多數都是弱是文人。但你的感受一定是千軍萬馬的海洋，引領著一個時代。
在影片中，孔子出生在衰落的魯世家，當時時一個小附庸國。他擔心社會的混亂，希望用超越時代的思想和智慧影響春秋國家的歷史進程。然而就像歷史上的其他圣賢早年的經歷一樣，彼時孔子的時代還未到來。雖曾仕官于魯國，并以其勇敢和智慧帶給魯國以尊嚴和強大的希望，但最終政治理念破滅于現實之前。
隨后孔子為了理想率領眾**奔走在列國之間長達十四年之久，傳播其思想，想與整個時代抗爭，只可惜霸道如此世間，不容其主張。他曾數度被亂軍圍困而身陷絕境，也曾被卷入政治陰謀的旋渦，甚至曾被世人誤解……于晚年返鄉祖國——魯國，他歸而不隱，不懈于教育**眾人及進行文獻整理工作。
孔子力主禁止活人獻祭的戲，十分精彩。朝堂之上發哥舌戰群儒，圓形的會場，不知道當時是不是這樣的，整個場景很像古羅馬元老院或者現在英國議會，呵呵，對待公山狃這種小人，最經典的就是以其人之道還治其人之身，“給個話啊”，展現了孔子的從容和智慧，更大是幽默。
另外就是老子和孔子那段仙境般的對話，也可在歷史上找到印證，史書中有關于孔子向老子請教學問的記載，而電影中編劇為了劇情的需要，讓孔子去回憶他和老子的對話，此情節并無不妥，反而可以從他們的對話中表現了儒道兩家思想的同異。
顏回、子路、冉求三人性格迥異，但他們愛師如命，重禮仁愛如命。子路助衛國，冉求回魯國效命。孔子的最愛顏回是最有影響力的一位。他外表軟弱，但機智靈活，意志堅定。
他死得那一幕，有很多人給出了負面的評價：矯情、假、搞笑。但我被感動了，我相信顏回不顧生命，甚至都沒有想到生命，反復潛入水中挽救竹簡的那一刻，很多觀眾也落淚了，我也相信當孔子一直抱著死去的顏回不肯放手的那個場面，震撼了萬千人。
給我印象較深的是孔子的**顏回之死，顏回是孔子最得意的**之一，顏回為了搶救夫子的書簡，放棄了自己的生命，這點讓我很感動，在顏回的眼中，孔子的書簡比自己的命都重要，仔細想想，正因為后來有著無數個顏回，我們現在才可以領悟到孔子的精神。當我看到孔子抱著顏回的尸體哭的尸候，**人們勸他：已經三個小時了，不能慢下來。
可是夫子依舊抱著，那個場面真的和悲慘。還有就是子路之死，子路其實是一個有勇無謀的人，但是他始終記著夫子的教誨，直到死的那一刻，仍記著夫子說過的：“君子正其衣冠”。
夫子得知子路的死后，喪徒如喪子，但是夫子沒有讓淚流下，夫子依然很欣慰，欣慰的是自己的**雖然沒有如償所愿，但已得為仁。
我從電影《孔子》中感受到，我們應當學***鉆研學問的嚴謹態度，以及“敏而好學，不恥下問”的學***，秉承孔子“人之生也直，罔之生也幸而免”的做人格言，努力學習，提高自己的素質，成為一個有學問、正直、光明磊落、對國家有用的人。
“孔子”——一提起這個名字，就想起了現在正在熱映的電影——《孔子》，它沒有美國片那么科幻，也不像日本片那么虛假，它只是一部記載著春秋時期的亂世英雄歷史巨作。它帶給我們的不僅僅是一個情節、一個故事，更是一種精神和一種思想。
在我感覺中，《孔子》這部影片，就像讓兩千多年前早已逝去的孔子和**們，重新回到人們的眼前，讓我們來慢慢品味他的儒家思想。影片中，孔子的智慧猶如一支冰冷的利箭，穿梭于混亂之中。讓敵人防不勝防。
但畢竟，也有好人和壞人。孔子被趕出魯國，艱難地周游世界。這時，顏回，他的**，放棄了他的金錢，地位，名譽和流放與孔子。沒想到的是他的**們居然也效仿顏回的作法，跟隨孔子四處流落。
**們這種愛師甚于自身生命的精神讓觀眾贊嘆不已。后來，他們整天饑腸轆轆，吃盡苦頭，受盡苦難，但是沒有一個人放棄，沒有一個人說“不”。甚至只有一碗幾塊肉的湯，他們也互相推讓，他們的堅強和執著更打動了每一個人。
直到有一天，真正的不幸降臨了。在這一天，他們不的不渡過一條結冰的河。在河**，突然，冰碎了。開著馬車的顏回和一車竹筒，都掉進了水里。這時，善于游泳的顏回并沒有迅速游回岸上，而是一頭栽進冰冷的江水，拼命撈起老師的竹筒，一次又一次地從水里拋出竹筒。孔子和岸上的志愿者喊著顏回的名字，叫他上岸。
但他總是服從孔子和他的同學們的顏回。這次，他不聽。人的生命是脆弱的。在顏回生命的最后一刻，他緊緊地握住竹筒，用盡最后一口氣，把竹筒扔出了水。最鐘愛的**永遠離他而去。
孔子悲痛欲絕，他把打撈上岸的顏回緊緊地抱在懷里，在幾個小時里，徒勞地自己的體溫來溫暖著顏回冰冷的遺體……顏回用自己的生命演繹了儒家的“仁”和“愛”，詮釋著“忠”和“孝”。此情此景，觀眾無不為之動容，心靈無不為之震撼。顏回的壯舉，無時不刻的昭示著們，珍惜知識，崇尚文化。
后來，孔子和**接受了魯公的懺悔，回到了魯國。從此孔子與政治隔絕，成了教育家。孔子臨終前最后說了一句耐人尋味的話：
“后人理解我，后人誤解我，都因為—《魯春秋》”。在不同人的心里必定會有不同的見解。
《孔子》這部片使我受益匪淺，懂得一個政治家，思想家，以及教育家身后的苦處。一個中國人若不懂點孔子，即便不說是不合格的中國人，起碼是缺乏教育的中國人。”
孔子電影觀后感【篇3】
《孔子》這部電影比較真實的還原了春秋時期儒家思想的代表——孔子的一些政治想法。例如，他在魯國君臣面前救出季氏小奴仆并為其辯護的情景，就反映了孔子的仁政思想。春秋時期，孔子有一套仁政思想，許多王子也認為仁義禮節是治國之道。
但為什么連最支持他的魯公最后也退卻了呢？我不認為孔子的思想是壞的，只是不適合。
春秋戰國時期，禮崩樂壞。王子們之間的戰爭還在繼續，他們都把奪取世界當做自己的夢想。連年的戰亂使百姓苦不堪言，人民的生活質量很低孔子心生仁者愛人的儒家思想大概也是在看到了百姓的痛苦后的結果。但是，他沒有看到王子和國王追求的核心利益。孔子追求的是一種國家軟實力，即文化實力和人民素質的提高。
在烽火連天的春秋時期，各國都想在亂世中生存并擊敗對方，換言之，是一種硬實力，即軍隊的戰斗力。春秋時期，人們的生產力低下，沒有時間去豐富人們的文化生活。然而，在人們生活得到基本保障的今天，孔子的一些思想對我們有沒有啟迪？目前，中國人的道德滑坡已到了驚人的地步。老人摔倒時，沒人敢扶，他下車后撞了8個人。各種藝術節目越來越浮躁。
人民文化和道德水平的下降是統治階級不可避免的問題。隨著世界的衰落，道德的淪喪和人民的麻木似乎正在使這種不正常現象正常化。在這個時候，我們需要孔子的經似和教書育人的問化引導。我們正陷入一場道德和文化的危機，我認為《孔子》這部電影應當給人關于這方面的啟示。
孔子電影觀后感【篇4】
孔子影戲**后感（一）
《孔子》那部影片講述了孔子從年青到蒼老的故事，注明了他的雄心取年夜智，以及他這三千**的高文為。
孔子的先人是宋國人，而孔子厥后從宋國移居到魯國。這是邪是宋代，人們疑奉周私的仁取禮，孔子也將仁禮望為約束本人的二個前提。這時的孔子從一介蔗平易近到被魯君識外才調提為相國，否是他卻被其余異僚望為“眼外釘，肉外刺”，使他不能不自愿分開魯國。
那孔子被逐，他的**也不肯教師一小我私家走，就跟從孔子。被逐當前，孔子戰寡**環游各國，傳經授禮。否是，那種日子其實不孬過，一路上，他們逢到了不少驚險。
衛國要求孔子的**：子路來到衛國，成為抗擊侵略者的將軍。子路為了掩護小小的衛軍，被仇敵殺害，然而，他正在倒高來的最初一刻，沒有記要盔邪、扶邪，孔子據說后，雖然非常悲慟，否是卻說他是正人。
末于，魯國年夜司徒醉悟，請孔子歸國。途外，馬車在過炭河時，炭里忽然裂謝，使孔子的**顏歸戰載有孔子冊本的馬車失落進河外，顏歸有自救的本事，徹底能夠即刻上岸，否是他卻一個猛子扎高來，全力把冊本挨撈上岸，便那樣，顏歸正在酷寒的河火外重復高低，膂力末于收撐沒有住，被凍死了。孔子帶他上岸。孔子抱了他八個小時。我們要知道顏歸是他最可愛的**啊！
否是，人死不克不及復活，**把他推謝。顛末了十幾年的正在中流浪的糊口，孔子正在快要七十歲的時分歸到了他的怙恃之邦——魯國。他時辰沒有記顏歸揭示他的這句話：
你知敘你為何被逐嗎？是果為你把本人的思維軟添正在他人身上。孔子一邊撫摩著《年齡》，一遍喃喃自語：
人們敬佩爾，是果為它，人們曲解爾，也是果為它。說罷，他把那部書模板交給侍奴，命燒失落。
孔子文彩奕奕，談話下筆成章，面臨仇敵的威逼仍沉著沒有迫。有一次，他竟以100牛車，嚇退了全國的500乘戎馬。孔子言語層次逆暢，說的話多數被眾人謹忘，如正在影片外呈現過的：
“己所沒有欲，勿施于人”，“敘差別，沒有相為謀”等。孔子是外國今代偉年夜的學育野，思維野，文教野，軍事野，政亂野，學育野。腳高3000多名**有72人名揚全國。
那部影片人物描寫的熟動形象，也能然人領會到深蒙學育，人們能正在灰心或樂**的場景外失到常識。以是，咱們那一代新世紀的幼苗，必然要吃火沒有記填井人，銘刻那位創始學育先河的人物——孔子。
孔子影戲**后感（兩）
影戲《孔子》是很晚之前便有了，為何昨天爾借是要寫**后感呢？如果你覺得自己像個外國人，你應該有自己的文明。談到文明崇奉咱們念到的這尾當其沖的便是孔子。
孔子名丘，字仲僧，果其母祈禱于您丘山而失名。在電影之外，孔子曾經是一名醫生。然而孔子的出身是可憐的，晚得單親，以是孔子對基層蒼生的痛苦出格的存眷，歸到影戲下去。
皮影戲外的周潤領向我們講解孔子的許多工具。你不禁佩服他的演技。
影戲《孔子》外面有不少取史書模板記錄紛歧樣之處，尾先便是后面的孔子擂泄為兵士壯威，接著是孔子取魯私一同出頭具名壓服全王支復得天而后便是孔子最怒悲的**顏歸的死，皆取汗青沒有符。史書模板上出有記錄孔子取魯私一同來會談的，而記錄的是孔子突如其來前去護駕的，那樣一改彷佛讓人感覺愈加實真！汗青上也出有相似于有輕書模板進火而后顏歸去撈的工作。
顏歸史書模板外面的記錄是貧死的，未免有些窩囊，那樣一改反倒隱失他對冊本戰教師的酷愛，實邪酷愛書模板的人的確會掉臂本人的人命來救書模板的，出有甚么陳腐的地方！
影戲外孔子訪問北子的緋聞也被鼎力大舉襯著，讓人感覺孔子沒有再是一個下不成撞的賢人而是一個有情感有思維的常人，孔子也有七情六欲，有一句臺詞是“吾已睹云云孬色如孬德者”，那是爾感覺齊片外最妙的臺詞，面臨一個風情萬種母范全國的男子，便算是孔子也會動容的吧！
齊篇最動人的一幕爾感覺是孔子戰一群**一同歸到魯國當前，孔子跪正在鄉門高，叩首止禮心外重復想叨著：“爾的故國，爾末于歸去了！”那個時分孔子曾經年過半百了，然而借是不克不及遺忘本人的故國，只管已經他人趕他走，然而當故國須要他的時分他借是選擇了歸國。
那種胸襟沒有愧是咱們的賢人，那面看失沒孔子的偉年夜！
看影戲孔子，咱們用平時口看他的心愛，用恭順口看他的偉年夜：本去那便是咱們的賢人孔子傳偶的平生！
孔子影戲**后感（三）
昨早，來看了那個新年面陣容制失很足的影戲《孔子》。
只管知敘凡動輒投資上萬萬的年夜片皆是要思考票房的，既要票房便失思考**寡的觀賞口胃，不成能徹底依照或者瀕臨汗青的實真來拍，這么編劇戰導演終究會把顛末人們千百年的意識并且曾經根本定型的孔婦子拍成甚么樣呢，確實很念知敘，卻又擔憂愿望越年夜，絕望越年夜。
但聽影戲《孔子》的***x主創職員說，**寡看影戲《孔子》，若是沒有哭，便沒有是人。云云自信謙虛，一言一行，讓人充滿等待。
影片從51歲的孔子做為**新星正在魯國興起講起，前半局部一開端即是殘忍的活人伴葬，體現了其時周皇帝未有力掌控全國，而魯國國君陵夷，國度政權真際上由其時把握軍權的三桓掌控，他們跋扈囂張，隨心所欲的時期配景，接著敘說了孔子平生外最值失一提的二年夜政績——夾谷之會戰隳三皆。后半局部則次要講述孔子若何率領**環游各國，囊括“子睹北子”、“鮮蔡續糧”、“子路答津”等片斷，最初是魯國醫生季氏正在內愁內亂外翻然醉悟，孔婦子的亂國能力不成小覷，于是擱高身段，誠邀孔子歸國，并承受了正在中流離失所十九年的孔子提沒歸國后續政亂，亂學育的前提。
看完影片后，感觸有三點不成思議的地方：
一是咱們只知敘孔子是政亂野、思維野戰學育野，出念到他嫩師長教師借是一個軍事野。正在“夾谷之會”戰“隳三皆”外，設計之奇妙，規劃之正當，擺設之周到，僅僅憑著一腔浩然邪氣戰對敘義的堅決疑想，取妄自菲薄、恃弱凌強的全國逆來順受，激辯全國君臣，熟熟迫使全國退歸了強占未暫的“汶上三鄉”。那固然皆大歡喜了，誰說孔子一介書模板熟，腳無縛雞之力，卻作成為了不少軍事野念作而作不可的工作。
兩是影片后半段的“鮮蔡續糧”外，孔子師徒被困鮮蔡間多日，七地七夜粒米已入，而孔子卻仍然氣定神忙天操琴，以那種方法轉移餓饑的留意力固然是能夠了解的，但師徒們一人一心分食最初一碗馬肉湯后，**們沒有是倒臥正在天以生存膂力，而是竟然無力氣圍著嫩婦子戰他的琴聲靜止起去，那分歧常理的舉措，實是讓人匪夷所思。
三是師徒們環游各國途外逢到了炭裂，其時孔子的一車書模板失落進炭窟，孔子最重視的**顏歸像羅衰學這樣，一而再、再而三天潛進炭高挨撈竹簡，孔子及其寡**趴正在炭窟邊沿吆喝疼哭，但既無人戰顏歸一敘上水撈竹簡，也無人上水力阻顏歸的愚笨止為，曲至顏歸凍死。這個沒有公信力的挑釁性陰謀，不僅褻瀆了孔子，而且褻瀆了顏歸。絕不夸大天說，做為宜教熟，顏歸必定把那些竹簡的內容深深入正在腦海面了，豈非為了教師的口血，便有必要就義人命嗎？
莫非邪如閣下的**寡譏諷敘是為了急救文明遺產？而孔子對峙萬物之靈的人初末是第一名的**點正在《論語·城黨十》外便十分分明。“廄燃。
子退晨，曰：‘傷人乎？’沒有答馬。
”顏歸戰竹簡，孰沉孰重，那沒有是亮晃著的嘛？！
以是，看完影戲《孔子》后，爾出有哭。環視周圍，正在那場謙座的影戲院外，也出有看到任何一小我私家哭。
附件附件附件
孔子電影觀后感【篇5】
《孔子》這部影片講述了孔子從年輕到衰老的>故事，說明了他的大志與大智，以及他那三千**的大作為。
孔子的祖先是宋國人，而孔子后來從宋國移居到魯國。正是在宋代，人們相信周公的仁慈和禮節。孔子還把仁與禮作為約束自己的兩個條件。那時的孔子從一介蔗民到被魯君識中才華提為相國，可是他卻被其他同僚視為“眼中釘，肉中刺”，使他不得不被迫離開魯國。
這個孔子被開除了，他的**不想老師一個人去，所以他跟著他。被逐以后，孔子和眾**周游列國，傳經授禮。然而，這種生活并不容易。一路上，他們遇到了許多危險。
衛國請孔子的**：子路去衛國當大將軍，抵擋外來侵略者。子路為了保護小小的衛軍，被敵人殺害，但是，他在倒下去的最后一刻，不忘要盔正、扶正，孔子聽說后，雖然十分悲痛，可是卻說他是君子。
終于，魯國大司徒醒悟，請孔子回國。途中，馬車正在過冰河時，冰面突然裂開，使孔子的**顏回和載有孔子書籍的馬車掉入河中，顏回有自救的本領，完全可以馬上上岸，可是他卻一個猛子扎下去，盡力把書籍打撈上岸，就這樣，顏回在冰冷的河水中反復上下，體力終于支撐不住，被凍死了。孔子急忙叫人把他救上岸。孔子緊緊地抱著他八個小時。你知道，顏回是他最喜歡的**啊！
可是，人死不能復生，**把他拉開。經過了十幾年的在外漂泊的生活，孔子在將近七十歲的時候回到了他的父母之邦——魯國。他時刻不忘顏回提醒他的那句話：
您知道您為什么被逐嗎？是因為您把自己的思想硬加在別人身上。孔子一邊撫摸著《春秋》，一遍自言自語：
人們敬仰我，是因為它，人們誤解我，也是因為它。說罷，他把這部書交給侍仆，命燒掉。
孔子文采奕奕，說話出口成章，面對敵人的威脅仍從容不迫。有一次，他竟以100牛車，嚇退了齊國的500乘兵馬。孔子語言條理順暢，說的話大都被世人謹記，如在影片中出現過的：
“己所不欲，勿施于人”，“道不同，不相為謀”等。孔子是中國古代偉大的教育家、思想家、文學家、軍事家、政治家和教育家。手下3000多名**有72人名揚天下。
影片中人物塑造的生動形象，也能使人的身體受到深刻的教育，使人在悲觀或樂觀的場景中獲得知識。所以，我們這一代新世紀的幼苗，一定要吃水不忘挖井人，銘記這位開創教育先河的人物——孔子。
（二）“學而時習之，不亦說乎；有朋自遠方來，不亦樂乎；人不知而不慍，不亦君子乎……”一讀起瑯瑯上口的《論語》，就讓我情不自禁的想起了中國古代教育家孔子。今天下午，學校組織我們在班上看了《孔子》這部電影，進一步加深了我對孔子的了解，給我帶來了巨大的心靈震撼和深刻的思想洗滌。
孔子出身于魯國，是一個有愛心、有智慧的人，主張禮儀仁和。當時社會極為混亂。孔子仕魯國的一位**，他用自己的勇氣和智慧給魯國帶來了尊嚴和強烈的希望，但他未能實現自己的政治抱負。在隨后的14年里，孔子帶領人們周游世界，傳播思想，整理文獻。他的思想和理論對后世產生了深遠的影響。
孔子曾經說過：“敏而好學，不恥下問”，我覺得這句話說的非常好。在當今社會，大家都愛面子，怕丟臉。
因為愛“面子”，有的人在某些時候會變得不懂裝懂。我以前有這個缺點。有時我對老師在課堂上說的題目感到困惑。下課后我想問老師或同學，但怕他們說班干部不認真聽講，所以我以直把這個話題放在心里，導致我的成績下降。后來，我發現這個缺點實在是太可怕了，它使我不會的題目越積越多，腦子里一片糊涂，嚴重影響了我的學習。
現在，我再也不會不懂裝懂了，上課認真聽，遇到難題先思考，實在想不出，就再去向老師和同學請教，把每一道題都想清想透，成績也在一點點的上去。
作為一名學生，我們應當學習孔子對學問孜孜不倦的態度，對學習“敏而好學，不恥下問”的精神，以及剛正不阿的做人品格，成為一個有知識、有思想、品德高尚的博學之人。
（三）《孔子》這部電影已經上映幾天，今天才抽出時間去看，在去看這電影之前，我重新找回看關于《孔子》的歷史。周潤發飾演的孔子沒有傳說中的那么高大、偉岸、不食人間煙火，而是和普通人一樣，體會著各種苦痛，充滿悲情。令我失望的是，孔子的一些事跡并沒有給我留下很深的印象。
看完這部電影，我想再研究一下這位偉大的思想家和教育家。導演胡玫通過這部電影，讓我們來談談中國古代偉大的政治家、思想家和教育家，以及在軍事上的成就。他是儒家思想的創始人，也是世界上最著名的文學名人之一。與孟子并稱“孔孟”，孔子是“內圣”，孟子是“外王”
孔子一生中有一半以上的時間是在布道、傳授知識、解惑。他創造了卓有成效的教育、教學方法；總結、倡導了一整套正確的學習原則；形成了比較完整的教學內容體系；提出了一系列有深遠影響的教育思想；樹立了良好的>師德典范。**：
子貢、子路曾皙冉有公西華曾參、子夏、子張…
在電影當中扮演孔子**：顏回--任泉飾演
為了救主人的活兒，顏回不顧自己的安危掉進冰湖，最后死了。當孔子抱著顏回冰冷的身體，千方百計想救他時，那一幕非常感人，我差點哭了。里面顏回說的一句話，使我記憶猶新：
“如果人不能改變世界，那應該改變自己的內心。”
是的，世界上有些世情，是由環境造成的，是我們無法控制的，不能改變的。只有我們自己才能改變自己。
劇情里面有好多臺詞都是大家熟悉的--孔子名言。
“己所不欲，勿施于人”。
“危邦不入，亂邦不居”、“茍利國家不求富貴”、“士不可以不弘毅，任重而道遠”等等。
對這些名言生動的注解
看完這部電影，有種想去學習研究歷史的想法。覺得自己之前全心全意投入工作當中了，卻很失誤怎么會對這些歷史都不夠了解呢。要好好的學習。
子曰：“學而不思則惘，思而不學則殆。”勤求學問而不用心思考，還是不能明白究竟，僅是空想而不肯勤學，變成疑不能解，危不能安，是靠不住的。
子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”
廣泛閱讀古籍，復習所學的知識，進而獲得新的見解，還要努力吸收新的知識以便理解。做到這樣的程度了，才可稱為老師啊。
孔子電影觀后感【篇6】
電影《孔子》觀后感范文五篇精選(一)
在看《孔子》這部**前，我已多次聽說過它。可從來也沒去看過它，總覺著它可能會是一部無趣的教育片。我難以想象，作為開啟了槍戰片、賭片等類型片先河，成為香港“暴力美學”風格電影代表人物的周潤發飾演的孔子會是怎樣的一個孔子。
影片正式開始，孔子自牛車上走下，步入宮殿，當特寫鏡頭到達正在殿外行著跪禮的孔子臉上時，我的腦中不禁浮現出那個頭戴黑禮帽、一身黑大衣、圍著白圍巾、風流瀟灑的許**。我不曾看過《上海灘》，也不了解《上海灘》的劇情，但我卻知道劇中有個顯盡了**上海灘獨有魅力與腔調的“許**”。而周潤發的“強哥”形象也是多年來他在我腦中最深刻的形象。
但漸漸地，隨著電影劇情的發展，“強哥”的形象在我腦中漸漸淡去，一個活靈活現、有血有肉、情感豐富的孔子出現在我眼前。當他被罷黜，被迫離開魯國，他難過、頹喪;當他周游列國，他也會思念故鄉;顏回落水而亡、子路戰死，他悲痛不已……他不再只是教科書上那冷冰冰的只會各種“曰”的圣人，他是個與我們一樣有著喜怒哀樂的人。可以說，這樣的孔子會成為一個平凡的人，但你不能否認，它也讓我們看到了一個更加生動和有血有肉的孔子。
影片中，顏回墜入冰湖，為救書而死。雖然這真的讓我覺得不值得，但這是他的選擇，并不影響我的感受和震驚。清清楚處的畫面，恰到好處的分數，老師焦急、無助、悲傷的哭聲，顏回倔強地一次次跳入水中，最后沉入水底時緊緊握著的竹簡，都讓我感到震驚和心痛。
子路臨危出仕，孔子擔心不已，諄諄告誡。子路戰死衛國，卻寧死不屈，就是死，他也記得夫子教誨，冠帽要堂堂正正。他扶正冠帽后，即被敵軍多槍刺殺，那倒下的身軀讓我潸然淚下。
公元前484年，孔子結束了十多年的游蕩，終于回到了魯國。不同于當初大雨中獨自一人驅車離去的孤苦凄涼，如今有數不清的人立于城門迎接孔子回國。緊接著重復了電影一開頭的孔子下馬車片段，可那個擺放車凳并扶著夫子下車的人，卻不再是那個與夫子形影相隨、靦腆聰慧的顏回，駕車的人也不再是那個爽直勇武的子路。
當孔子拋開手杖，行禮下跪那一刻，我不禁有了一種“物是人非事事休”的感覺。城門還是當初的城門，宮殿還是當初的宮殿，禮還是當初的周禮，行禮的人卻不再是當初那個有著一身鴻圖抱負，希望能夠憑借一己之力改變時局的孔子。
一切都沒有變，一切又好像都變了。
電影最后，是須發全白的孔子安坐于室內，一派淡定從容的場景，窗外風景清幽雅靜，與影片一開始時的場景相呼應。記得影片開始時，孔子說了一句話，“衰老了，很久沒有夢見周公了，禮樂仁和的夢想，只能托付給未來了。”突然想到，現在的“周公解夢”一說是否與孔子這句“甚矣吾衰也!
久矣吾不復夢見周公。”有關系?于是經過一番查閱，它們果然是有關系的。
正是因為孔子這樣說，久而久之，后人逐漸叫夢見周公，后來發展成周公的夢。于是有了現在的“周公解夢”。
整部電影，讓我歡笑有之，感動有之，更有所思考，也對我們的至圣先師有了更多了解，而不再僅僅局限于那些“子曰”。雖然許多人批評影片改動了不少史實，但我想作為一部電影，若完全按照史實拍攝，這也就不再是電影，而是紀錄片了。
電影《孔子》觀后感范文五篇精選(二)
電影《孔子》講述的是我國春秋末期思想家、教育家、儒家學派創始人孔子的生平故事。
春秋戰國時期，孔子知道這個家庭的時代和生活。孔子滿腹經論，學識淵博。他就任“中都宰”這個職務時，使中都面貌大變，老百姓路不拾遺，夜不閉戶。
孔子因此受到魯定公的重用，被魯定公任命為大司寇。
當時是奴隸社會。有一種殘酷的俗俗俗，只要有一個國王死了，他的奴隸就會陪他下葬。孔子不畏大司徒和公山狃的權勢，提出要廢除這個殘酷的陋習，用智慧戰勝了兩位王侯貴族，展現了孔子的聰明和機智，以及他的仁愛之心。
孔子擔任XXX的首要任務，是陪同魯定公爵會見齊國國王。孔子向公山窯和大石寺要了五百輛戰車，但遭到公山窯的拒絕。他不得不帶著十輛孔子的戰車去聯盟，受到齊國的威脅。孔子卻用他的智慧，用一百輛牛車，把齊的五百輛戰車嚇跑了。因此，得到魯國王的稱贊和重用。
孔子與他的**開始了顛沛流離的生活。
孔子和他的**在奔走列國之間，傳授學問，用仁愛之心對待每一個學生，學生對孔子也是非常崇敬。有一件事讓我很感動，那就是顏回下冰海為孔子撈藏書，但他在冰海里呆了很長時間，渾身僵硬。已經三個小時了。顏回沒有放慢腳步。這種視書為生命的精神感動了我。
這部電影僅僅是孔子這位大思想家、教育家和政治家的藝術體現，我還要從孔子的文學著作《論語》再深入進行了解，還要向他學習“學而不厭，誨人不倦”精神。
電影《孔子》觀后感范文五篇精選(三)
今天下班后，和坤兒一起到上海影城看《孔子》。
電影《孔子》拍得規規矩矩的，說不上超好，但是可以看。
里面故事都有影兒，既沒被捧成孔圣人，也沒貶成孔老二。不像于丹，她說話太咋呼，擱她理解的論語里走出來的孔子，像個大明白，一想孔子就和她連著，不大可耐。胡玫的孔子能站得住腳，周潤發的孔子也能站得住腳，是一個有對有錯、有血有肉、愛國愛家、有妻兒的山東漢人。
孔子穿得棉袍后現代，特軟和，特暖和。俺也想扯二尺布，做那么一灰面棉袍。到哪能買到棉花哈?
比張藝謀的《滿城盡帶**甲》和《英雄》誠懇萬分，比陳凱歌的《無極》和《刺秦》智商高，比馮小剛的《夜宴》講故事講得明白，那幫男人呀，一堆老笨蛋，和胡玫比啊。人家胡玫不像他們貓一頓狗一頓的，沒常性，人家她拍的歷史劇一貫高水平，電影《孔子》比她的電視劇《雍正》還要好得多。
其實，咱有五千年歷史，題材不缺，有故事著呢。可是俺沒撈著看過啥像模像樣的正劇電影，就算你帶上近代史在內，也都沒啥好看的。《甲午風云》和《武訓傳》是俺看過的電影里，應該還算講明白點兒事兒的，其他真想不出來啥，誰還拍過好歷史片?
你們幫忙想想?興許有，俺忘了?
周潤發不負眾望，孔子演得好，有時候他能化腐朽為神奇，你比如，磕頭，多讓人反感的動作，可是周潤發演得實在，瀟灑。哎喲，和他在一起演這場電影，對其他那些演員，像陳建斌周迅和任泉，來說絕對是難得的學***，俺這么笨猜啦，人家那幾個心里可能還不服捏。
電影《孔子》觀后感范文五篇精選(四)
胡玫是個了不起的女導演，她能把有關于信仰與理念的重大主題在熒屏的方寸間運籌帷幄，不能不說這些有關于她的氣度與胸懷。正如比李詠更出眾的哈文一樣，其唯美與氣魄的完美統一，告訴世界，女人的心胸不只是僅僅能容下廚房與男人，如果有其善良、善感、堅忍與包容，她甚至比男人更能容下這個正反兩面的世界。在胡玫導演的電影《孔子》里我看到了這一點。
后人追尋著孔子閃閃發光的思想一走千年，卻不知其實孔子的一生也是因落魄不得志而郁郁寡歡。那么多有見地的四兩千斤的政治思想和軍事戰略，只能托付給能領養的賢明**，不能不說是他們命運的悲哀。所以當我們看到顏回在冰河中用生命去護衛圣人的思想時，看到子路急于實現孔子的理想而戰死沙場時，我們便會不由自主地熱淚狂奔。
電影的結尾我們看到堆積成山的竹簡被各種顏色的布匹分類包裹著，那其中不乏“人之初性本善”的教化，也不乏馳騁疆場時爭與讓的哲學，滿頭白發的孔圣人就那樣安詳的坐化期間，窗外是一個山高水長云霧繚繞的人間仙境。這也許是中國人心中的天堂，這是普通人無法企及的。所以正如最了解女人的是男人一樣，最了解男人的也是女人。
而孔圣人是洞穿了人心，不管你是男人還是女人!他更是看透了事物發展的規律，而且縱貫古今。
也許，我所理解的孔夫子未免太過粗淺，但在看這部電影時，我確實感到了孔子的真實存在。其實不管你認不認同，在每一個中國人的心里，都或多或少地保有著儒家思想的印記，這已經成為人們評價是非的標準之一，也是中國傳統文化的中流砥柱。歷經千年風霜雨雪的歷煉，幾次火浴后的鳳凰涅槃，讓它擁有了可以撼動世界的力量。
所以，不管我們是商人，還是政客，是婦孺還是童叟，我們真的該時常捫心自問：“孔圣人你是否住在我的心里?”
電影《孔子》觀后感范文五篇精選(五)
昨天，我聽媽媽說銀谷影城正在熱播電影《孔子》，我立刻手舞足蹈起來。媽媽見我這么興高采烈，便答應帶我去看這個電影。
孔子名丘字仲尼，春秋時魯國人。出生于公元前五世紀。他學問淵博，是一個偉大的思想家和教育家。
整個電影講述的是孔子周游列國的故事。孔子在周游列國時先后去過衛國、蔡國、齊國、鄭國等國家。
孔子本來在他的家鄉魯國享有很高的官職—司寇，他倡導用禮儀治國，讓國家富強，不同意連綿的戰亂，耗費錢糧，這樣才能使天下太平，百姓過上安居樂業的美好生活。可是他這種理念當時并沒有被魯國國君采納。雖然這樣，孔子還是在魯國廢除了一種不文明的行為——“殉葬”。
古代，每個有錢的主人，手下都會有一些奴隸，而主人去世后，他的奴隸就會一個不剩的拉去陪葬，看到這殘忍的一幕，令人心驚膽顫。有一次，一個大臣的父親死了，他的一個小奴逃到了孔子的家中，哆哆嗦嗦地說了實情。第二天上朝，孔子帶來了了這個小奴，國君憤憤地說：
“你怎么能不告知我，私自收下這個小奴呢?”這時，一位朝中大臣對孔子說：“奴隸陪葬是一種禮節，你是不能收留的。
”孔子不慌不忙地說：“死去的人也是你最要好的朋友，那你為什么不去陪葬呢?”一下子說得這位大臣啞口無言。
但孔子最后還是被魯君趕出了魯國。
孔子離開魯國后，先后周游了很多國家，都沒有得到重用。這時，魯君派人請孔子回國，孔子經三思后同意了。但在返程的路上，令人感動的一幕發生了。
當他們的馬車行駛在冰凍的河面上時，冰面突然崩裂了，書簡掉到了河水里，孔子最喜歡的學生顏回知道這些書簡是孔子的全部心血，所以不顧自身安危跳進冰水，救出了這些書，而他卻被冰冷的河水凍死了。看到這時，我差點眼淚奪眶而出。
孔子周游列國14年，終于在68歲時回到了魯國，專心講學，最終在73歲時因病去世。孔子的精神影響了世世代代的中國人，他那不因艱難而退縮的的品格深受人們敬佩，我們應該時時刻刻懷念他，時時刻刻學習他。
孔子電影觀后感【篇7】
最近，我看了一部名叫《孔子》的傳記電影。這部電影講述了孔子的傳奇人生，刻畫了一個生動精彩的形象，對我有很大的影響。
孔子，原名孔子丘，春秋時期出生于仲尼、漢族、魯族。他是我國古代偉大的思想家和教育家，儒家學派創始人，編撰了我國第一部編年體史書《春秋》。孔子的一生極為坎坷，曾風塵仆仆地奔走于衛、陳、曹、宋、鄭、蔡諸國之間，宣傳“仁”之思想，可亂世將孔子的時代改變了，沒有一個國家聽他的思想。
14年后，他回到魯國從事教育活動，享年73歲。
在影片中，孔子出生在衰落的魯世家，當時時一個小附庸國。他擔心社會的混亂，希望用超越時代的思想和智慧影響春秋國的歷史進程。然而就像歷史上的其他圣賢早年的經歷一樣，彼時孔子的時代還未到來。雖曾仕官于魯國，并以其勇敢和智慧帶給魯國以尊嚴和強大的希望，但最終政治理念破滅于現實之前。
隨后孔子為了理想率領眾**奔走在列國之間長達十四年之久，傳播其思想，想與整個時代抗爭，只可惜霸道如此世間，不容其主張。他曾數度被亂軍圍困而身陷絕境，也曾被卷入政治陰謀的旋渦，甚至曾被世人誤解……于晚年返鄉祖國——魯國，他歸而不隱，不懈于教育**眾人及進行文獻整理工作。
孔子力主禁止活人獻祭的戲，十分精彩。朝堂之上發哥舌戰群儒，圓形的會場，不知道當時是不是這樣的，整個場景很像古羅馬元老院或者現在英國議會，呵呵，對待公山狃這種小人，最經典的就是以其人之道還治其人之身，“給個話啊”，展現了孔子的從容和智慧，更大是幽默。
另外就是老子和孔子那段仙境般的對話，也可在歷史上找到印證，史書中有關于孔子向老子請教學問的記載，而電影中編劇為了劇情的需要，讓孔子去回憶他和老子的對話，此情節并無不妥，反而可以從他們的對話中表現了儒道兩家思想的同異。
**完《孔子》之后，我得到了以下感悟：
第一處是孔子厄于陳蔡，影片設計了一個師徒眾人分一碗馬肉湯的情節，這一情節屬于電影的常用橋段，感人度并不高。但當我看到師徒眾人在寒風中高歌起舞時，我突然想到了那句“君子固窮，小人窮斯濫矣”，又想到了孔子對顏回的那句評價“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”。聯想及此，我才恍然，原來這馬肉湯和師徒狂舞的情節正是從這句話中來的。
第二處是子路結纓而死，影片在背景旁白那里出了個小紕漏，不太符合《史記》的記載。電影里說的是，子路是為了保護衛出公出奔才死的，其實在子路趕到之前衛出公早就已經流-亡到魯國了，子路是去討說法的。但我并沒有在意這一點小紕漏，因為電影中的這一幕勾起了我對子路之死的愴痛之情。
孔子曾經說過：“有殺身以成仁，無求生以害仁。”君子死義，這一句評語足以告慰子路的亡魂，使我們看到儒家士人的剛烈一面。
第三位是顏回早逝，古籍中沒有明確解釋，只是說他早逝。于是，電影就利用了這樣的史實空白，為顏回找到了一個死因，就是為搶救圣人竹書而凍死于冰河之中。在電影中，顏回死后，孔子一直緊緊地抱住他的尸體，我以為，此時應當出現那句著名的“天喪予!
天喪予!”了，但并沒有，孔子始終一語不發，呆坐在那里，茫然如求，若有所思。這一場景使我想起了《詩經·黍離》中的那句“知我者謂我心憂，不知我者謂我何求”。
(毛詩說《黍離》是閔宗周之衰，三家詩卻說是悼亡詩。)孔子愛顏回甚至比愛他的兒子還要多一些，因為兒子只能傳承血脈，顏回卻可以傳他的大道。影片中，顏回愛孔子勝過愛自己的生命。現代人可能不明白為什么一個人要為幾捆竹簡而死。
文獻專業出身的人卻能夠深切地感受到文化的傳承是多么不易，有時就是靠那幾捆竹簡來存亡繼絕。顏回一死，孔子便覺得是天將喪我。但孔子還說過一句名言：
“朝聞道，夕死可矣。”這句話其實就和他傳道于天下的精神多少有點違背。真的是“朝聞道夕死可矣”嗎?
其實，在孔子看來，應該是“生無所息”，君子傳道，死而不已。
第四個是《子見南子》，這是本片最大的噱頭，也是最有爭議的。
這也是電影的另一個主題，就是孔子“無為”的由來。電影中年輕的孔子有一身鴻圖抱負，不認同老子的“無為而治”，而希望能夠憑借一己之力改變時局。但迎接他的卻是其后的風餐露宿，顛沛流離，幾近喪家之犬，理想主義要被挖空殆盡。
在電影結尾，孔子的背影一襲白衣，與老子相若無幾，他最終領會到“不參政事”以及“無為而治”，“改變不了世界，只能改變自己的內心。”電影看似描摹了一個理想主義失敗者的落魄與無奈，實際上是敘述了另外的一番“豁然開朗”：以“傳道授業解惑”來終其一生，用“無為”來“有為”，結尾孔子死后鮑德熹的鏡頭探到窗外，一片淡定從容的畫卷，正與此心態相得益彰。
影片中的開頭和結尾，都表達了孔子對禮樂仁義的實現的憧憬，他說自己的抱負和理想只能托付給未來了，自己所留給后世的只有一部《春秋》，短短的一部史書，是自己一生的記錄，也是一個劃時代的總結，一個里程碑的創造，有很多人因為這部書了解孔子，但也有很多人因為這部書誤解他，在那個春秋，圣人孔子已經有如此的感慨，今何以堪呢?
《孔子》電影中有一個片段我至今記憶猶新。陪葬的一個小男孩漆思公為了保住性命拼命地跑，遇到了孔子的**子路，子路救下了漆思公，最后，在孔子的強力辯說下，漆思公重得自由，并拜孔子為師。這個事例說明了孔子宣傳“仁”道的重要性，在這個戰爭的世界，宣傳仁愛精神才能挽留住一些生命。
孔子宣傳的不僅僅是“仁”，還有“義、禮、和”，這四點綜合在一起，就是治國之本。孔子離家宣傳自己的政治思想時，也大力提倡這四點，但結果處處碰壁，孔子的理想沒有實現。
胡玫導演最巧妙的地方在于，她生動地刻畫了南子的妖嬈形象，也襯托了孔子正確的思想道德。面對南子，孔子沒有心動，而是淡淡地說了一句：“吾未見好德如好色者也。
”迫使南子放棄了對他的**。
孔子被尊為“至圣先師”、“萬世師表”，對后人的影響力很大。我們也永遠記住了這位推廣“禮、義、仁、和”、心靜如水的先師——孔子。
夜深了，寫到這里，我長吁了一口氣，雖然我不是個優秀的中國人，但至少在此刻我開始有種感覺，周潤發他究竟是在為誰流淚?是為我們這個民族，這個社會，這個時代，更確切的說是為儒家，為孔子，為飄逝于我們生活和環境的仁禮絕唱而流的!
孔子電影觀后感【篇8】
南小江周六下午同妻女一起去**了電影《孔子》，故事情節基本符合史實且連貫流暢，畫面富有美感，拖沓鏡頭和廢話頗少，無論從史學美學角度還是教育意義來說，都是一部上乘之作。我將點滴感想記述如下。
之一，體會并非領悟之境界。當孔子主張隳三都失敗遭魯國君臣冷落而顛沛流離周游列國時，我們可以體會到其與**們的艱難處境，但要領悟孔子渴望實現理想、傳授仁義道法之境界就難了。人與人之間難的就是領悟啊！
之二，心正者必相正。每遇伸張正義、扶弱濟貧、維護國威乃至痛失**時，孔子的眼神必定是沉穩而睿智的，如果漂移而油滑，小人之相暴露無遺。無言相，而非像。
之三，好色之徒絕非好德之人。當孔子受到衛國王后資:料;來/源,于ｇｚｕ５２１學:
習;網 xxｇzｕ５２美色引誘時，可以看出其介于痛苦與逃避之間的表情，而且他預感到衛國將天下大亂。這是莫大的考驗。如今一些男人看到稍有姿色的女人就挪不動腳了，眼睛發綠，更有甚者動手動腳或口出穢言占小便宜，卻滿嘴仁義道德而不臉紅，好色者怎會好德呢？
實乃道貌岸然，惡俗之極。
第四，真愛必須自然流露，而不是在小地方假裝或刻意表達。當孔子被驅逐出魯國時，與相濡以沫的妻子及疼愛的子女離別時的內心掙扎，當他失去最鐘愛的**顏回時的痛苦憐惜，當他與相依為命的**們分享一碗羊肉湯時的愧疚……孔子的言語和表情都非常自然地流露，而非矯揉。
之五，堅持為善者必識大體。孔子盡管遭誤解冷落而被迫周游列國，歷經磨難，但最后魯國迎請他回國時，他還是非常樂意地帶**們回國傳授正道，僅提出不要以政擾他，他只想教書育人，做自己想做的事。這種知識一般是由內而外傳播的，是他堅持行善形成的。
現在有些人受點小委屈、吃點小苦就怨天尤人甚至惡言相向，更有“扔紗帽”的荒唐之舉。實乃狹隘。
之六，樂觀可以戰勝暫時的困難。孔子奔波在春秋列國，生活堪為艱辛。特別是當他們到達陳蔡交界處時，已無丁點糧食，**饑餓難忍，孔子撫琴鼓氣，展現了一個樂觀堅毅的孔子，渴望用內心戰勝一切的孔子。
唯一的缺點是，影片中沒有關于孔子的內容，這與塑造高大全的典型套路頗為相似。
