孔子電影觀后感
2024-06-08 孔子電影觀后感
孔子電影觀后感(匯總9篇)。
迷你句子網為您推薦了一些關于“孔子電影觀后感”的好文章。觀看優秀的電影是一件非常幸福的事情，看完一部電影后，我們會有自己的思考和理解。?讓我們將這段經歷寫下，讓它成為一篇觀后感，寫觀后感時，我們要多看、多寫、多改正，不斷完善自己的文章。怎樣將作品名和觀后感聯系到一起呢？希望本文對您有所啟發和提示！
孔子電影觀后感【篇1】
昨晚攜全家去看了場電影《孔子》，離場時已經23點了，看到還有很多年輕人在等候入場。去電影院之前，我問我女兒，你認識孔子嗎？她說：
知道，可又不知道?？鬃釉谠S多中國人眼中是一位圣人，但卻很模糊。
一部電影，家國天下，短短2小時，一個xx多年前栩栩如生的孔子展現在我們面前，同時電影也將孔子所通之六藝“禮、樂、射、御、書、數”都在電影中得到了恰到好處的再現，一氣呵成，感謝曾執導過《雍正王朝》、《喬家大院》、《漢武大帝》、《芬妮的微笑》等著名影視劇片的中國第五代導演胡玫，她果然不負眾望成功地塑造了一位率真可愛的孔子形象。
電影中有很多感動我的場景，比如到了某國時，未進城門便被驅逐，孔子便堅持在城外的樹林里授課，可依然受當地的居民的驅逐，孔子的**與百姓發生爭執，樹被砍倒時，孔子滿臉的無奈與辛酸，正如南子說的“天下人不懂夫子的痛苦，是因為夫子的境界之高”，原話忘了，但大概就是這么個意思，當孔子以禮治國的愿望無法實現時，他的痛苦是旁人無法理解的。
還有一個場景，便是在漫天飛雪時，孔子及其**們從冰上過江時，冰裂了，一車的書卷倒入江中，顏回立時跳入江中撈書卷，來回幾次后終于凍僵了，沒有醒來，我看了后有種想責備孔子的心念，顏回是為了孔子，為了**的夢，就這樣永不再醒來，而孔子內心是會痛的，那么當時應該想辦法不讓顏回數次回到冷冰冰的水中的，而不是一味地趴在那里叫著他的名字叫他回來，他應該懂得自己最愛的**顏回不會聽他的，即使是送了生命。接著聽聞了子路的死訊后，我真的無法理解孔子了，**們都是為了他一人的夢想，斷送了自己的性命，孔子對死去的**的無線牽掛與不舍真的沒有改變孔子的以禮治國的方法么?至少我一直告訴自己，他的**們的付出一定會得到回報的，可有時覺得不值得，讓自己活著幫助夫子不是更好么?
為何一定要拼死、拼到死來捍衛自己的那份正義與愛呢?
沒有活在那個年代的人，有時候真的無法理解那些人的思想與行動，電影畢竟不是寫實，雖然它努力地想要寫實般讓觀眾相信，我覺得那些演出來的真的不真實，不夠，不充分，這個縮影只是孔子的明顯的幾個故事梗概，更多的無法呈現了，于是便有一種空洞感，比如孔子漂流了這么多年，后來回到魯國后，他的老婆孩子怎樣了呢?他的周游列國講學并沒有突出呈現，很多年在我看來好像只是瞬間的故事，我想了解細節及更多地故事，更多關于孔子思想活動的故事，他的思想是那個時代乃至現今都寶貴的東西，正如結尾時孔子自己說的，世人了解他同情他理解他是通過那部《論語》，世人不解他懷疑他一樣是因為那部《論語》，每個人細細研究過《論語》的話，對孔子都會有不同的認知，我想，更多的是，人們對他在那個時期的思想的偉大清晰透徹的事物觀，人世觀。
出生于魯國的孔子，視魯國為家，他的**也是如此，后來得知自己可以回家時，我好像融入了他的**的行列，急著離開顛沛流離的生活，往家趕去?？鬃右苍S領會到了，自己的夢并不能通過他人來實現，尤其是**為了他永遠地離開后，他明白了，他只能默默用授課的方式推廣禮治，而不能參與政事，此時的他心里依然是苦澀的，有志不能抒，是生活在那個年代的悲哀，我更感激自己現在的生活，民主，自由，更激發了我對生活的熱愛。
孔子到了晚年，認清了理想與現實的關系。他對社會影響最大的是教育，而不是政治。他有各種才能，可以把他的思想傳播到更多的地方。
孔子把精力放在講課上，可以影響更多的人，比參政更重要。
聯系到實際生活中，我們也經常會抱怨身邊的事不如自己所愿，不完善，不合理等等，還喜歡去描繪一個理想的情境?？墒?，這些都于事無補。
現實擺在這里，我們也只有從思想上轉變，親自去行動，不要總依賴于別人。不要只是替別人著急，看到自己應該做的，才最重要。這樣，把握好方向，有步驟、有計劃、從實際出發，理想才會越來越近。
影片中人物的生動形象也能使人深受教育，使人在這種場景中獲得知識?？鬃用鎸F族與惡勢力不低頭，面對困難不畏縮，面對孤苦不冷漠，我想，他的精神會激勵我永遠向上。
所以，我們這一代新世紀的幼苗，一定要銘記這位開創教育先河的人物——孔子。
當我第一次接觸《論語》的時候是初中，因他的及其**的那些簡短的名言以及對話，形象演說了一個個真理，老師帶領著我們通過還原當時的場景，以及給出翻譯后的涵義，讓我對孔子這一偉大的形象產生了并不明顯的崇拜，只是覺得他是古人中偉人之一，并無其他想法，隨著成長，經歷的事越來越多，再次領會到他們對話中的精髓時，我往往會感到震顫，或許他真的值得我們一生的探索與實踐。
看孔子的成敗得失,緣于他有三個知音人.
首先，顏回發誓要追隨一輩子貧富的孔子?？鬃颖黄入x開魯國時，顏回和人民的追隨給了孔子最大的精神動力
孔子周游列國,如果沒有**們的追隨其困難是可想而知的,說不定早客死他鄉了.顏回跳入冰水中上下幾次徒手打撈書簡,是因為太在乎老師的書簡了,可惜聰明的顏回沒有想到人腦遠比書簡更重要.顏回的死,讓孔子傷心欲絕,一個貼心的知音走了.
其次，周迅飾演的南子沒有傳奇色彩和蕩當。也許這與表演技巧無關。導演用錯人了。衛國是孔子周游世界的第一站，是唯一有機會發揮個人才能和影響力的外國
而給他這個機會的是南子,沒有南子,孔子未必有機會在他國施展自己的學識和抱負.所以講究禮節注重道德的孔子力排眾人的勸誡,去見了名聲不好的南子.南子的輕-浮和挑-逗都在孔子的預料之中,可是南子卻說“世人也許很容易了解夫子的痛苦,但未必能體會夫子在痛苦中領悟到的境界.
”這句話完全出乎孔子的意料,南子的深深一拜,恐怕不只是仰慕孔子的學識和人品,所以孔子真有些相逢恨晚感激涕零的味道.南子在戲中,不過短短幾分鐘,卻是神來之筆,她的言語拔高了孔子的歷史形象.
三是魯國總理季恒子。季恒子的演員陳建斌有著非凡的演技。季恒子雖然跋道不羈，但他知道識時，知道策略
季恒子,既是阻止孔子在魯國改革的主要對手,又是迫使孔子周游列國的推動人,最后還是讓孔子還歸故里的邀請人.造化弄人,季恒子的所作所為成就了孔子在德仁禮義方面的全面發展,而且季恒子還是最了解孔子心思的人之一,致死不忘迎孔子回國.
邀請周潤發扮演孔子,可能是導演胡玫經過反復思考后的決定,發哥的形象和演技都是一流的,特別是眼神無人能及.能夠有機會飾演孔子我相信是發哥的一種榮耀,但是戲中的情節未必吻合發哥的想法.不知是出于商業的考量,還是編輯的能力有限,電影中的孔子與歷史中的孔子相去甚遠.
孔子智取三城勇退叛-軍,讓人想到諸葛亮和墨者革離,不知道這和宣揚孔子思想的主旋律有什么相關聯的?有人說,看了電影《孔子》就像在看“喪家犬”.悲哉,可憐一代圣人,讓后人如此詮釋!
孔子電影觀后感【篇2】
近日學校組織同學們觀看了電影《孔子》，我看完之后心中有一股說不出的滋味，深深地被震撼了，對孔夫子的倫理道德有了更深一層的了解。
孔子思想體系的核心是“仁”和“禮”，其主要資料是“仁者愛人”和“克己復禮”，而我卻認為孔子思想里包含了仁，義，禮，智，信。等精神。孔子出身于當時一個小諸侯國——魯國的沒落貴族家庭，為社會的混亂情形而憂心忡忡，他以超越時代的思想和智慧來影響春秋諸國的歷史進程。
當孔子看到當權者只懂得用酷刑來統治人民的時候，他不顧自我的危險依然提出了廢除活人殉葬制度。這在當時是十分危險的，這不能不體現出他的仁愛之心。而當子路將漆思弓救到他的家里時，他表現的是那么鎮定，沒有一絲畏懼，這又是他大義的體現。當孔子被迫離開魯國開始周游列國時，他第一站來到了衛國。衛國南子問孔子：“夫子常說，仁者愛人。不知夫子的這個人，()包不包括像我這樣名聲不好的女人?”這時孔子無語，但是從他恭敬和淡定的表情當中，我解讀出了《論語》當中的一句話：“君子尊賢而容眾”，南子又問“窈窕淑女，君子好逑，請問夫子是什么意思?”孔子答曰：“這首詩的意思就是：君子好美，但求之以禮。”
南子又問：“詩經三百首，大多都是在講男女之間的情愛，夫子又該怎樣解釋?”孔子答曰：“詩經三百能夠用一句話來概括：情思深深，但無邪念!”應對孔子的圣德，最終南子恭恭敬敬道出了這樣的話：“世人也許容易理解孔子的痛苦，但未必能體會到孔子在痛苦中所領悟的境界!”可見孔子的君子之禮是博大的。不管對方是什么人。在夾谷會盟上，孔子以不戰而驅齊國數萬之眾，不得不佩服孔子的智慧。這也讓我重新認識了孔子。當季氏將亡之時，他最后明白了孔子的真確，他決定將孔子請回魯國，這就是孔子身上的信。
在周游列國路上，他顛沛流離、風餐露宿，受盡磨難。在逃離齊國時“接淅而行”，在魯國分不到祭肉，在陳蔡被圍差點餓死，在宋國差點被樹砸死……他卻榮辱不驚，為了理想中的仁禮之國，像永不停息的日月星辰一樣自強不息，這不正是我們這天就應繼承和發揚光大的精神嗎!
在兩千多年后的這天，我們有了優越的生活環境，良好的學習條件，更應樹立遠大理想，堅定信念，不畏艱難，腳踏實地地向著理想進發。
孔子電影觀后感【篇3】
影片中感觸最深的，是理想與現實的沖撞。孔子從政，希望實現自己的社會理想，卻被現實無情地拋棄?？鬃又幌雽崿F自己的理想，估計不出可能遇到的困難，所以他最終離開了。
孔子到了晚年，認清了理想與現實的關系。他對社會影響最大的是教育弟弟，而不是從政。他的姐夫有各種能力，可以把他的想法傳播到更多的地方。
孔子把精力放在講課上，可以影響更多的人，比參政更重要。
聯系到實際生活中，我們也經常會抱怨身邊的事不如自己所愿，不完善，不合理等等，還喜歡去描繪一個理想的情境?？墒?，這些都于事無補。
現實擺在這里，我們也只有從思想上轉變，親自去行動，不要總依賴于別人。不要只是替別人著急，看到自己應該做的，才最重要。這樣，把握好方向，有步驟、有計劃、從實際出發，理想才會越來越近。
影片中人物的生動形象也能使人深受教育，使人在這種場景中獲得知識。孔子面對貴族與惡勢力不低頭，面對困難不畏縮，面對孤苦不冷漠，我想，他的精神會激勵我永遠向上。
所以，我們這一代新世紀的幼苗，一定要銘記這位開創教育先河的人物——孔子。
春秋割據，各國戰亂，孔子的年代就穿插在這樣的亂世中。他和他的弟-子們顛沛流離，周游列國十幾年。一直未曾放棄的是禮義仁和。
我帶著并不是很高的期望去看這部影片。兩個多小時，我靜靜地和觀眾一起看。正如胡玫所說“《孔子》是一部一定能讓你記住很多故事情節的影片”。
但孔子帶給我的不僅僅是簡單的故事和情節。他留下的是一個形象，一個精神，再加上身后的小舅子，也許他們大多數都是弱是文人。但你的感受一定是千軍萬馬的海洋，引領著一個時代。
周潤發飾演的孔子是影片的主線和靈魂。不管在何境地，自始至終堅定淡定的眼神，禮義娓娓道來的神韻，仿佛孔子轉世。
顏回、子路、冉求三人性格迥異，但他們愛師如命，重禮仁愛如命。子路助衛國，冉求回魯國效命。最牽動人心的是顏回，顏回是孔子最鐘愛的弟-子，外表文文弱弱卻機智靈活、意志堅定。
他死得那一幕，有很多人給出了負面的評價：矯情、假、搞笑。但我被感動了，我相信顏回不顧生命，甚至都沒有想到生命，反復潛入水中挽救竹簡的那一刻，很多觀眾也落淚了，我也相信當孔子一直抱著死去的顏回不肯放手的那個場面，震撼了萬千人。
周迅演繹了南子的魅力。她生來就是個好演員，她扮演的角色可能是真實的。南子這個角色也并不是可有可無的。重要的是它的存在。你認為這是可有可無的。一旦它不存在，你會覺得有很大的差距。
孔子其實是驚艷和動心于南子的美貌的，但他終以一句“可有些人就是好德如好色”決然截斷了即將升華為曖昧的一種情愫。南子讓世人看到了孔子并非神，孔子同時也是一個普通人，南子雖然簡單出場，寥寥的情節鋪陳，但巧妙地反射出人物在本性和信仰之間的取舍，實為一個看點耐人尋味，又怎么會是可有可無呢。
孔子說：后人理解我，后人誤解我，都因為—《魯。春秋》
不難預料，《孔子》也一樣，會在不同人心里留下不同的印象，在不同人的內心埋下不同的種子。
但不能否認胡玫是成功的。他抓住了孔夫子的上帝和那個時代的疾病結點，這不會像讀歷史書那樣晦澀乏味。影片的整體感覺很好，情節和表現手法都不飄忽不定。
孔子電影觀后感【篇4】
后來，孔子隨魯定公赴齊國會盟，與齊景公和大夫黎鉏斗智斗勇，維護了魯國的利益，討回三城，因此出任代國相。從這一情節中我感受到孔子不愧為一代大思想家，他是一個非常有思想，有謀略的人，也為他能更進一步的實現自己仁政的夢想而感到高興?？鬃犹岢觥叭肌闭撸浞煮w現了他卓越的指揮能力。
但這引發了佞臣謀反，直接導致了季桓子罷黜孔子?？鬃訌拇吮汩_始帶著**周游列國。
“子見南子”的情節讓我印象頗深。衛國是孔子周游世界的第一站，也是唯一有機會施展個人才華和影響力的外國。而給他這個機會的是南子，沒有南子，孔子未必有機會在他國施展自己的學識和抱負。
所以，注重禮儀和道德的孔子，強迫大家去見名聲不好的南子。南子的輕 -浮和挑-逗都在孔子的預料之中，可是南子卻說“世人也許很容易了解夫子的痛苦，但未必能體會夫子在痛苦中領悟到的境界。 ”這句話完全出乎孔子的意料，南子的深深一拜，恐怕不只是仰慕孔子的學識和人品。
孔子師徒的周游之路異常艱辛。遭人嘲諷，被人誤解，居無定所。在這個戰亂的年代，孔子和他的團隊四處游蕩講學，但經常被驅逐。
后被困于小村莊，絕糧多日，但即使在這種連生命都難保的危難關頭之時，孔子依然講誦《詩》《禮》，孔子**子路很迷惑，于是問孔子說：“君子也有處境艱難得時候嗎？”孔子便說：
”君子固窮，小人窮斯濫矣.?！边@表現出了孔子對于理想的堅持和身處逆境時的平和心態。就算自己的政治主張不被眾人接受，甚至處處被人誤解、**，孔子心中的信念之火依然在燃燒，鼓舞著他不斷講學。
就算身處逆境，君子也可安于艱難困苦。
顏回，子路，相繼去世，讓孔子一夜白了頭?？鬃右廊辉谄粗钡紧斁埱罂鬃踊貒?。當問及是如何找到他時，一人說“有人告訴他，東面有個外鄉人，其額像堯帝，其肩像子產，神氣像大人物，卻狼狽像喪家之犬，我一聽那說的便肯定是夫子你。
”孔子說確實是喪家之犬。我不知孔子是如何說出這句話，內心活動是什么，我只是感受到了濃濃的悲傷與深深的無奈。
孔子向窗外望去，自言自語地說：魯春秋。后人因為這本書而理解我，也因為這本書而誤解我。
后世之人，一直在學習孔子，但也許正如南子所說“世人也許很容易了解夫子的痛苦，但未必能體會夫子在痛苦中領悟到的境界。”
禮儀是個人心理平和、精神凈化、身心愉悅和個人修養的保證。當每個人都抱著與人為善的動機為人處事，以文明市民的準則約束自己時，那么，所有的人都會體驗到心底坦蕩、身心愉悅的心情；禮儀是家庭美滿和睦的根基。家庭是以婚姻和血緣為紐帶的一種社會關系。
家庭禮儀能使夫妻和諧，父子孝順，家庭幸福；禮儀是人際關系和諧的基礎。社會是由許多個體組成的不同群體的集合，個體差異是絕對的；禮儀是各項事業發展的關鍵。職業是人們在社會上謀生、立足的一種手段。
注重禮儀，可以幫助人們實現理想，走向成功，可以促進全體員工團結互助，全身心投入工作，誠實守信，可以增強人們的溝通和競爭力，從而促進各項事業的發展；禮儀是社會文明進步。弘揚祖國優秀文化傳統，加強社會主義精神文明建設，文明禮儀的宣傳教育是其中的重要組成部分。有助于提升個人素質。
禮儀是社會交往的潤滑劑和粘合劑，是熟人之間的奢侈品，會使不同的群體相互尊重，相互理解，求同存異，和諧相處。
禮儀對當代中國非常重要，正如孔子所說“禮之用，和為貴，先王之道，斯為美；小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節之，亦不可行也?！?，“興于詩，立于禮，成于樂”，“道之以政，齊之以刑，民免而無恥； 道之以德，齊之以禮，有恥且格”以禮治國，才能使國家永遠昌盛，百姓安居樂業，實現大同社會。
孔子電影觀后感【篇5】
我在爸爸得陪同下，再次觀看了《孔子》這部電影。電影《孔子》在前部分都是講孔子投身政治與教育，使用“仁義禮治”來治理魯國，取得了一系列輝煌得成就，感覺一切都是那么得順利。然而，在后部分卻峰回路轉，即從孔子推翻三桓失敗和齊國大兵壓境之后，孔子便開始里顛沛流離得苦難生活，最后到老得時候回到魯國投身教育?？鬃右惠呑右矝]有將“仁義禮治”推行成功。
電影幾乎沒有涉及到孔子在學術上得成就和“仁義禮治”得思想，只是從一個很普通得視角來描述孔子得一生。片子得前半部分和孔子得面孔一樣，看起來一切都是那么得平和。然而，前半部分也為孔子得命運埋下了伏筆，即該部分實際上是危機四伏。同樣得，平和得孔子，背后是其經受了一般人沒有經歷得痛苦以及在痛苦中體驗得境界和對信念得執著。這部電影有幾個情節讓我記憶尤深。
孔子電影觀后感【篇6】
電影的開始，盛大的葬禮和逃跑的奴隸似乎把我們帶回了附庸國的奴隸社會。
“求仁得仁，又何怨?！庇捌幸婚_始展現的孔子并不是一個不問世事滿口之乎者也的歸隱者，而是一個關懷生命有血有肉的真實的孔子。他堅定地救下小奴漆思弓，刀劍加身而面不改色，舌戰眾臣主張廢除不合理的殉葬制，打破世俗偏見收漆思弓為徒，對生命的尊重和維護令人動容，這也是他能夠提出“仁”的學說的原因吧，盡管他的“仁者愛人”具有很大的時代局限性，但不可否認的是他走在了那個時代的前端。
他為了挽救一個素不相識的地位極低的小奴的性命，甚至不惜得罪當權者季孫斯與他背后盤縱錯雜的勢力，為他征途不順離開魯國埋下了伏筆，但孔子從未后悔過，就如同他從未放棄過他的信仰。
于是當他跟隨魯定公赴齊魯邊境會盟時，季孫斯并沒有按約出動五百乘兵車。但孔子早就預見到了這種情況。他事先安排了一百輛牛車埋伏在谷外，制造了一個假象，嚇唬齊國退卻，返回魯三城。在這一點上，孔子作為政治家所具有的政治才能表現得淋漓盡致，這也讓孔子得到了魯定公的認可。
但這并不能改變孔子不順的仕途，魯國一直被“三桓”所把持，孔子為了改變魯國這種國將不國的局面，殫精竭慮，提出了隳三都的提議，最終引發了佞臣的叛亂。盡管在武子臺上孔子用十二條火龍擊退了叛軍，他還是失去了魯定公的寵信。魯定公知道孔子的智慧，但他需要穩定他的國家和政權。
孔子給魯國帶來強大繁榮的希望最終破滅，于是當魯定公爵和季順沉溺于歌舞之中時，孔子含淚離開魯國，開始了他14年的講學之旅。其間不管是被亂軍包圍斷糧還是遭受眾人的辱罵詬病，孔子一直沒有停下自己讀書講學的步伐，將自己的思想在中原大地散播。最終垂垂老矣的孔子在同樣垂暮的季孫斯的懇求下重新踏上魯國的土地，追隨老子的步伐不問世事，歸而不隱，開始整理自己的著作，教書育人。
這是電影《孔子》為我們展現的孔子的后半生的片段?！拔崾形宥居趯W，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不愈矩。”這是孔子對自己一生的評價。
孔子的一生可謂是傳奇的一生，他博學多才，虛心好問，學富五車，是那個“百家爭鳴”的輝煌時代的杰出文化代表，也是當時游走在各國之間的傳播自己政治思想的政治家，在**上沉沉浮浮，最終隱退**，他的“人之生也直，罔之生也幸而免”的做人格言不僅影響了三千多名**，也影響了一代又一代的中國人，我們可以看到，不管是顏回、子路還是冉求，都遵循禮儀仁和的精神如命，為此不惜犧牲生命。僅僅兩個小時的電影只能展示孔子生活的某些方面。他開啟了以“樂禮善學，尚中貴和”為精髓的儒家文化的時代，在中國文化史上留下了濃墨重彩的一筆，至今他的名字還以“孔子學院”的方式在世界各地傳播，作為中華優秀傳統文化的代名詞而被各種膚色各個民族的人們所熟知。
塑造這樣一個角色對電影人來說是一個巨大的挑戰。僅僅兩個小時，一個小屏幕還不足以展示孔子豐富多彩生活的十分之一。如何通過這個小屏幕讓世界更全面地了解孔子，成為一個巨大的問題。盡管電影有很多不盡人意的地方，但還是在短短的時間里盡可能的展示了孔子智慧的多方面的體現，讓觀眾大飽眼福。
盡管如此，電影結尾時顏回的死還是讓我想是哭還是笑。沉入水中的竹簡是不可思議的。為了搶救六張竹簡，顏回采取了相當于自殺的行動，最后在回魯途終死亡。好吧，當電影是為了贊美顏回對書籍的熱愛而不是對生命的熱愛時，犧牲文化的傳承。
《孔子》觀后感
語文課上，又一次**《孔子》這部電影，此已是第三次與它見面。前兩次，一為電影剛上映湊個熱鬧，二為父母觀之而陪。這兩次多為觀其情節、重其演員演技，將其定義為一部“經典國產片”，未有多思多慮之處。
而此次，在***的課上再觀《孔子》，卻有了一些微妙的想法。
電影上映之處，出現了不少“反《孔》精英”，痛批這部電影這樣那樣的不足。事實上，作為一部電影，它可能有點商業化，有些形式化。但孔子這個題材太難拍了，看得出來導演用心了，試圖表達點兒什么，只是有些流水賬。
不過，影片畢竟表達了孔子及其追隨者的背景，他們在那個時代遇到的困難，以及他們的努力和犧牲。
簡單的字符出現，很少的情節布局。然而，它們巧妙地反映了孔子在自然與信仰之間的選擇，這很耐人尋味?？鬃雍退砗蟮娜耍苍S大多是文人墨客，但他們確實感覺到了千軍萬馬的洶涌巨浪，引領著一個時代?？鬃又苡瘟袊妮d，受盡風霜之苦離別之痛，嘗遍人情冷暖世態炎涼，依然堅守禮儀仁和，堅持在求索，這樣的孔子留下的是立足萬世的思想，是奠定中華文化千年傳承的核心，是使后人受益匪淺的精神之髓。
接下來細說一下電影里幾個最有感點的片段：
孔子力主禁止活人獻祭的戲，十分精彩。朝堂之上的孔子舌戰群儒，圓形的會場，不知道當時是不是這樣的，整個場景很像古羅馬元老院或者現在英國議會，對待公山狃的以其人之道還治其人之身“給個話啊”，展現了孔子的從容和智慧，更大是幽默。
劇中，人物退場大多是生離死別，顏回之死、南子之死、子路之死、季氏之死再到最后孔子之死。在此，我不一一論道，只做一個小的總結。
孔子本人很少談論生死，劇中孔子自稱“我的老師子產曾說過‘茍利社稷，死生以之’”，其實孔子并非這樣如此簡單，他心中的社稷其實是天下百姓的福祉，如果僅為某種領袖者的號召而賣命，其實就是愚忠、愚死。所以他說“危邦不入”，他才是實實在在重視生命。“生生之謂大易”這是儒家最為根本的精神。
我們到了孟子那里，就得提到生與死，因為孔子的時代雖然沒有仁義，但還是有仁義的。我們到了孟子那里，就完全不一樣了。所以孟子說“有大于生者，有大于死者”。
例如顏回之死。雖然可以說歷史上顏回不是靠撿竹筒而死的，但我覺得編劇的安排有點別出心裁，但不管是好是壞都是別人評說的。顏回是一位非常成功的孔子學生。他深受孔子的教導，深諳孔子的思想。
馬車經過冰山時，冰山裂開，竹筒掉進冰水里。為了取回孔子的竹筒，顏回先后潛入冰水中取回竹筒。當時，電影**很凄涼，觀眾為之感動。或許有人是在心里默念：
顏回，顏回，你對孔子的思想有多透徹？把孔子的竹簡看作是你年輕而寶貴的生命，這對你很重要?？鬃記]有徒勞地教你。你的舉動是孔子教育成就和死亡價值的最好體現?；蛟S也會有人在心里默念：顏回啊，你個傻子，你個白癡，趕快上來啊，不要再撿了，你年輕寶貴的生命比那幾本破竹簡重要多了，竹簡還可以再寫，你的生命卻只有一次啊，你個傻瓜，趕緊上來，活命要緊啊。
這兩種截然不同的聲音正是編劇要的效果，有分歧才有看頭嘛。另外，其實編劇如此安排，也正體現出了孔子為人師表教導有方，(**： .
haoword. )**愿意為其畢生思想而付出生命的偉大節操。
在電影結尾，孔子吩咐**將魯《春秋》拿去。然后感嘆：“后人理解我，因為這部書，誤解我，也是因為這部書?！闭邕@句所言，這部《孔子》也是一
同樣，它也會在不同的人的心理中留下不同的印象，在不同的人的心中播下不同的種子。影片抓住了孔子與時代的關系，那個時代的疾病結點，帶給我這些感受。
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最近在大學語文課上看了一部歷史古裝大劇叫做《孔子》，看后我思緒萬千，感慨頗深。
看完這部電影我首先想到的一個詞就是“三人成虎”，寫這段文字前我又想到的另外一個詞就是“眾口鑠金”，不幸的是這兩個詞因為某些原因都被強加到了《孔子》身上。之所以說這些話，是因為《孔子》不但超出了我的意料，而且感動了我，盡管片中有不少史實上的謬誤與臺詞的不足，但是我還是堅定地認為這是一部優異之作，它有應該被批評的地方，但是不應該被貶低到一個很低的地步。
我首先理解本片的編導們對一些學者針對影片中出現的文史錯誤進行挑刺的反應，因為整個觀影過程使我感到編導們已經在自己能力范圍之內盡力了，在商業目的的前提下的確是想把本片做得足夠好，這在影片的整體制作水準上是能體現出來的，因此當被人詬病時，免不了覺得委屈，問題在于反應歷史問題方式上有過激之嫌，當然這不排除是在故意炒作。坦率地講，作為一部反映歷史人物的電影，除了一些可以接受的藝術加工和改編之外，《孔子》居然犯了很多文史方面的錯誤，這似乎成了國內目前這一類電影創作上的通病，這也反映了制作方的急功近利，這才是應該注意的問題。一些學者出于文史研究的嚴謹態度，對本片提出批評挑出毛病，這個是可以理解的，這樣的“挑刺者”的存在是有積極意義的，他們對一些容易誤導觀眾的常識問題提出修正，這是一件好事。
只是從目前的情況來看，兩者之間沒有良性互動和良性循環的趨勢，這是一件可悲的事情。
電影的情節是從孔子在魯國為官開始，是孔子一生比較順風順水的時候，一系列的從政治到軍事的作為可以看出孔子確實有才干，膽識過人、政績突出，被魯定公非常賞識，卻因觸犯了作為既得利益者的權勢季孫斯的政治利益而被排擠驅逐?？鬃釉谝环巫鳛橹蠼K于成了悲劇，但這段在魯國的戲因為符合劇情沖突的的要素，說白了就是有正派有反派，所以十分引人關注，也十分精彩。而到了出魯國流浪的時候，沒有了與孔子直接沖突的反面人物，劇情沖突并不激烈，如同很多**所說“后半段像散文”，其實從一個有理想卻只能流浪的人物去理解的話，可以看出孔子輾轉漂泊的背后，他的最大的敵人就是那個春秋亂世的時代。
影片中的孔子臨終說了這樣一句話：“后人對我的贊賞是因為這部書，對我的誤解也是因為這部書?！笨鬃由邦嵟媪麟x如喪家之犬，死后極盡哀榮成萬世師表，古今之人或膜拜或鄙夷都不過是從自身需求中而產生的主觀行為，孔子在世之時恐怕從來沒想過自己如何偉大或者渺小，他只是擁有一個強大的精神世界，并且為了一個理想不斷前進而從不放棄，故能夠在困境中始終堅持自己認為正確的東西這才是孔子最偉大之處，因此這部電影至少在這個層面上具備了十足的感染力。
應該大膽肯定的是演員的表演。周潤發在《孔子》中他的表演很出色，氣定神閑，舉止有度，特別是老年孔子，更表現出一個白發蒼蒼流離失所的仁厚長者形象；他的對手陳建斌飾演的季孫氏也相當有性格，專斷而不失大氣，是個叫人無法恨之的反面人物；而任泉飾演的顏回更像個熱血青年，單純執著，也可圈可點；還有作為“香艷”作料和炒作話題出現的周迅版南子雖有賣弄**之嫌，但也叫人眼前一亮。一部電影，演員表演能叫人信服，就至少不能算失敗，不能抱著對演員的偏見和其他因素去看待這部電影。
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夫子到底是個什么樣的人？這恐怕誰都無法給出個確切的答案，因為畢竟那是兩千年前的事情了，再加上孔子在中華文化圈中的顯赫地位，以及其博大精深的思想體系，使得這個題材比之于其他傳記作品的拍攝更有難度。本片把夫子塑造得文武雙全，甚至刻意突出了他的武力和軍事指揮才能，雖有夸大之嫌，但是作為電影作品，這種適當的夸張從娛樂性的角度去看是可以接受的，至少沒有做得很過分，這和目前某些涉及到歷史人物的影視作品中不負責任的夸張和演繹相比高明了很多。
更何況，史載夫子身材高大、臂力過人且酒量不俗，因此這種藝術加工也算不無根據。至于片中的顏回之死，雖然進行了完全的改編，但是考慮到是為了增加影片的觀賞性而且并沒有影響歷史事件的整體面貌，因此也是可以理解的。編導的目的想是借這個戲份突出孔子、顏回之間的師徒情深，加重悲情戲份，這些改動都不算過分，至少不叫人覺得無稽。
而我最心儀者，則是孔子與幾名**共坐，聽他們述說各自的志向時，并沒有贊同想為官為相的子路、冉求等人。唯有曾點說道：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞零，詠而歸！
”這種悠然自得的生活向往使孔子不由喟然嘆道：“吾與點也！”這種浪漫令我向往不已，可惜片中未曾著墨。
孔子電影觀后感【篇7】
在影片中，孔子出生在衰落的魯世家，當時時一個小附庸國。他擔心社會的混亂，希望用超越時代的思想和智慧影響春秋國的歷史進程。然而就像歷史上的其他圣賢早年的經歷一樣，彼時孔子的時代還未到來。雖曾仕官于魯國，并以其勇敢和智慧帶給魯國以尊嚴和強大的希望，但最終政治理念破滅于現實之前。
隨后孔子為了理想率領眾**奔走在列國之間長達十四年之久，傳播其思想，想與整個時代抗爭，只可惜霸道如此世間，不容其主張。他曾數度被亂軍圍困而身陷絕境，也曾被卷入政治陰謀的旋渦，甚至曾被世人誤解……于晚年返鄉祖國——魯國，他歸而不隱，不懈于教育**眾人及進行文獻整理工作。
孔子力主禁止活人獻祭的戲，十分精彩。朝堂之上發哥舌戰群儒，圓形的會場，不知道當時是不是這樣的，整個場景很像古羅馬元老院或者現在英國議會，呵呵，對待公山狃這種小人，最經典的就是以其人之道還治其人之身，“給個話啊”，展現了孔子的從容和智慧，更大是幽默。
另外就是老子和孔子那段仙境般的對話，也可在歷史上找到印證，史書中有關于孔子向老子請教學問的記載，而電影中編劇為了劇情的需要，讓孔子去回憶他和老子的對話，此情節并無不妥，反而可以從他們的對話中表現了儒道兩家思想的同異。
顏回、子路、冉求三人性格迥異，但他們愛師如命，重禮仁愛如命。子路助衛國，冉求回魯國效命。最牽動人心的是顏回，顏回是孔子最鐘愛的**，外表文文弱弱卻機智靈活、意志堅定。
他死得那一幕，有很多人給出了負面的評價：矯情、假、搞笑。但我被感動了，我相信顏回不顧生命，甚至都沒有想到生命，反復潛入水中挽救竹簡的那一刻，很多觀眾也落淚了，我也相信當孔子一直抱著死去的顏回不肯放手的那個場面，震撼了萬千人。
給我印象較深的是孔子的**顏回之死，顏回是孔子最得意的**之一，顏回為了搶救夫子的書簡，放棄了自己的生命，這點讓我很感動，在顏回的眼中，孔子的書簡比自己的命都重要，仔細想想，正因為后來有著無數個顏回，我們現在才可以領悟到孔子的精神。當我看到孔子抱著顏回的尸體哭的尸候，**人們勸他，已經三個小時了，不能慢下來。
可是夫子依舊抱著，那個場面真的和悲慘。還有就是子路之死，子路其實是一個有勇無謀的人，但是他始終記著夫子的教誨，直到死的那一刻，仍記著夫子說過的：“君子正其衣冠”。
夫子得知子路的死后，喪徒如喪子，但是夫子沒有讓淚流下，夫子依然很欣慰，欣慰的是自己的**雖然沒有如償所愿，但已得為仁。
我從電影《孔子》中感受到，我們應當學***鉆研學問的嚴謹態度，以及“敏而好學，不恥下問”的學***，秉承孔子“人之生也直，罔之生也幸而免”的做人格言，努力學習，提高自己的素質，成為一個有學問、正直、光明磊落、對國家有用的人。
銘記戰爭，保衛和平，珍愛生命。
“己所不欲，勿施于人”“朝聞道，夕死可矣”……電影《孔子》帶我們重回那個戰火紛飛的時代，恍惚中，我仿佛聽到了孔子對**們的諄諄教導;聽到了顏回謙和恭敬的話語;聽到了子路勇敢果斷的聲音……
孔子，名丘，字仲尼，被人們奉為“至圣”，他如一顆絢麗的流星，在歷史漫長的黑夜中用短暫的生命照亮了夜空，給后人們帶來了無盡的啟示……
在我感覺中，《孔子》這部影片，就像讓兩千多年前早已逝去的孔子和**們，重新回到人們的眼前，讓我們來慢慢品味他的儒家思想。影片中，孔子的智慧猶如一支冰冷的利箭，穿梭于混亂之中。讓敵人防不勝防。
但畢竟，也有好人和壞人?？鬃颖悔s出魯國，艱難地周游世界。這時，顏回，他的**，放棄了他的金錢，地位，名譽和流放與孔子。沒想到的是他的**們居然也效仿顏回的作法，跟隨孔子四處流落。
**們這種愛師甚于自身生命的精神讓觀眾贊嘆不已。后來，他們整天饑腸轆轆，吃盡苦頭，受盡苦難，但是沒有一個人放棄，沒有一個人說“不”。甚至只有一碗幾塊肉的湯，他們也互相推讓，他們的堅強和執著更打動了每一個人。
直到有一天，真正的不幸降臨了。那天，他們不的不渡過一條結冰的河。在河**，突然，冰碎了。開著馬車的顏回和一車竹筒，都掉進了水里。這時，善于游泳的顏回并沒有迅速游回岸上，而是一頭栽進冰冷的江水，拼命撈起老師的竹筒，一次又一次地從水里拋出竹筒?？鬃雍桶渡系闹驹刚吆爸伝氐拿?，叫他上岸。
但是平時總是遵從孔子和同窗們的顏回，這一次沒有聽從。人的生命是脆弱的。在顏回生命的最后一刻，他緊緊地握住竹筒，用盡最后一口氣，把竹筒扔出了水。最鐘愛的**永遠離他而去。
孔子悲痛欲絕，他把打撈上岸的顏回緊緊地抱在懷里，在幾個小時里，徒勞地自己的體溫來溫暖著顏回冰冷的遺體……顏回用自己的生命演繹了儒家的“仁”和“愛”，詮釋著“忠”和“孝”。此情此景，觀眾無不為之動容，心靈無不為之震撼。顏回的壯舉，無時不刻的昭示著們，珍惜知識，崇尚文化。
后來，孔子和**接受了魯公的懺悔，回到了魯國。從此孔子與政治隔絕，成了教育家?？鬃优R終前最后說了一句耐人尋味的話：
“后人理解我，后人誤解我，都因為—《魯春秋》”。在不同人的心里必定會有不同的見解。
《孔子》這部片使我受益匪淺，懂得一個政治家，思想家，以及教育家身后的苦處。一個中國人若不懂點孔子，即便不說是不合格的中國人，起碼是缺乏教育的中國人?！?/p>
孔子電影觀后感【篇8】
孔子電影觀后感散文精選
本文為孔子電影觀后感散文范文，讓我們通過以下的文章來了解。
范文一
一部電影，家國天下，短短樂、射、御、書、數”都在電影中得到了恰到好處的再現，一氣呵成，感謝曾執導過《雍正王朝》、《喬家大院》、《漢武大帝》、《芬妮的微笑》等著名影視劇片的中國第五代導演胡玫，她果然不負眾望成功地塑造了一位率真可愛的孔子形象。
對于孔子，我們也已經對他的了解很少了，我想，我們這些后代，也正是需要去了解這些中華民族上曾經的歷史。
影片中感觸最深的，是理想與現實的沖撞?？鬃訌恼Ｍ麑崿F自己的社會理想，卻被現實無情地拋棄?？鬃右恍闹幌雽崿F自己的理想，對可能的困難估計不足，最終只能黯然離去。
孔子到了晚年，認清了理想與現實的關系。他最能影響社會的，是教育弟子，而不是從政。他的弟子有各種各樣的才干，可以將他的思想傳播到更多的地方。孔子把精力放在講學上，能夠影響到更多的人，意義要遠大于參政。
聯系到實際生活中，我們也經常會抱怨身邊的事不如自己所愿，不完善，不合理等等，還喜歡去描繪一個理想的情境。可是，這些都于事無補。
現實擺在這里，我們也只有從思想上轉變，親自去行動，不要總依賴于別人。不要只是替別人著急，看到自己應該做的，才最重要。這樣，把握好方向，有步驟、有計劃、從實際出發，理想才會越來越近。
這部影片人物刻畫的生動形象，也能讓人深受教育，人們能在這種場景中得到知識?？鬃用鎸F族與惡勢力不低頭，面對困難不畏縮，面對孤苦不冷漠，我想，他的精神會激勵我永遠向上。
所以，我們這一代新世紀的幼苗，一定要銘記這位開創教育先河的人物孔子。
范文二
最近，我看了一部名叫《孔子》的傳記電影。這部電影講述了孔子極具傳奇色彩的一生，刻畫出了一個個生動精彩的人物形象，對我的觸動還是很大的。
孔子原名孔丘，字仲尼，漢族人，春秋時期魯國人。他是我國古代偉大的思想家和教育家，儒家學派創始人，編撰了我國第一部編年體史書《春秋》?？鬃拥囊簧鷺O為坎坷，曾風塵仆仆地奔走于衛、陳、曹、宋、鄭、蔡諸國之間，宣傳“仁”之思想，可亂世將孔子的時代改變了，沒有一個國家聽他的思想。十四年后回到魯國從事教育活動，七十三歲病逝。
當影片《孔子》上映后，孔子的扮演者著名影星周潤發便一度傳出有關孔子的一些新聞：比如帶著主持人在訪談節目過程中向觀眾下跪，在出席影片有關的記者招待會時談到自己看完影片首映后流淚并因得到記者看完影片后無動于衷的答案而反問記者是不是人，一時間人們對這些情況眾說紛紜，褒貶不一。究竟《孔子》該影片的魅力何在，會使一個元老級的影壇明星兩度在很多人看來表現得如此不理性和不理智呢?帶著疑惑，我今天把《孔子》看了一遍......
縱觀整部電影，確實拍得很好，能夠充分地展示我國春秋時期的大圣人孔子萬世師表的形象，并且抓住了孔子為政持官掌權時的政治特征，反映著其仁和禮的核心思想體系，當中的確不乏催人淚下的片段和插曲。辨證的說一句，該片更應該像一種全新風格的歷史記錄片，很多人認為孔子作為圣人，生活在春秋時期，很多東西無法考證，只能通過紀錄片的形式來展示，但其實不然，電影盡管通用的是白話文，但處處體現著原始的仁禮思想語言風格，在感動蒼生的同時必然給予一種精神和思維上的震撼和影響。至少我是這樣理解的，因為看完該影片后，我甚至乎結合當今的民族和社會特征產生了一些屬于自己的思考-----
關于克己復禮
孔子思想的核心是仁和禮，其中禮這方面主要反映克己復禮。克己復禮的意義在于克制自己，凡事向往禮的方向，本質上是教育人們要重視禮的教化與熏陶，孔子終其一生，無論在政治上還是在教育方面，都強調禮樂對個人，國家，民族的重要性。影片中描述的魯國政權為三桓貴族所掌握，三大貴族擁城自重，屯兵自立，即使在與魯國的宿敵齊國和談未遂，眼見要兵戎相見時，也無動于衷。后來更是使計迫使孔子離開了魯國，四處漂泊。其實孔子的出走是必然的，正如魯國國君所言，處于這樣一個亂世，諸侯分封割據，稱霸一方，名義上是四海之內，莫非王土;率土之濱，莫非王臣，然而在周室頹危的情況下，大家都想取而代之。尊王賤霸暫且難以堅持，而孔子還期望君主能夠以仁義治國，這樣百姓避免戰亂，才會使老有所養，壯有所用。他的想法其實是很值得提倡的，但結合那個多事戰亂的春秋，難免會有何很多人不理解他，這也為他日后周游列國時，即使在樹林處收徒講學，也會遭到民眾們的反對，他也被迫帶著他的門徒被諸侯王們由一個國家驅逐之另一個國家。經歷了十幾年，終于回到了魯國，他已經很老了，但仍然執著著那個克己復禮的夢，含笑而終!
關于取義成仁
除了禮，孔子的另一面思想則表現為仁，為后世所稱道的仁者愛人，仁者無敵都是其仁之思想的一個延伸和繼承。在《孔子》影片里，沒有情節明確反映孔子如何取義成仁，但卻通過他的兩個徒弟子由和顏回充分刻畫出來。首先是周游列國的時候，孔子和門徒一行人等踩著冰封的河面過河時，突然發生了冰裂，一車滿滿的典籍掉進了水里。顏回沒有猶豫半刻，馬上縱身潛入水里把典籍給一卷卷打撈上來，因為在他眼里，這些典籍是遠比他性命珍貴的，能夠影響后世的`儒家偉大學著，更是這十幾年來，孔子和徒弟們的思想結晶，對仁義的傳世，是及其重要的，結果顏回溺水而亡 。當孔子還沒有從見到顏回去世時表現的悲痛中振作過來時，又傳來了用兵如神的子由在衛國作戰時，因保護衛國幼小的皇子被叛軍群殺而逝的噩耗，子由在臨死前依然牢記老師的說話，把官帽戴正，以示正義凜然，結果取其成仁。這兩個片段我相信不僅僅是我，很多人看著都會有那么一種心酸和體會，有時候，仁義的實現和追求，比我們很多東西更值得去奮斗，甚至乎犧牲性命都在所不惜!
關于仁禮探討
影片中的開頭和結尾，都表達了孔子對禮樂仁義的實現的憧憬，他說自己的抱負和理想只能托付給未來了，自己所留給后世的只有一部《春秋》，短短的一部史書，是自己一生的記錄，也是一個劃時代的總結，一個里程碑的創造，有很多人因為這部書了解孔子，但也有很多人因為這部書誤解他，在那個春秋，圣人孔子已經有如此的感慨，今何以堪呢?
中國經歷了上下五千年的文明和歷史激蕩，悠久的華夏從古至今無不被人稱為禮儀之邦，在孔子所創立的儒家思想體系的影響下，一個國度該以一種特有的人文氛圍感動著這個時代，這個世界的，但真的是如此嗎?我們這個民族向來提倡弘揚優良的傳統，比如敬老愛幼，扶危助殘，注重修養等等，都可謂儒家精神和仁禮的擴展，但漸漸地，但我們環視一下我們生活的社會，我們生活的環境，社會環境是進步了，但人文風氣呢?我只能一笑置之，而且是苦笑那種。出行時侯我總會趕上公交，但每次擠公交總不是滋味，年輕的我不是在抱怨什么，而是看見很多人占著位置，見到老弱病殘孕卻無動于衷，有的陌生人往往因為碰了一下肩膀或什么雞毛蒜皮的事，在車上爭吵得不可開交，甚至乎惡語重傷，惡言相向，粗俗不堪。街道上呢?闖紅燈，亂扔垃圾的人彼彼皆是，好像這已經形成了一個城市特有的生活潛規則了?？赡茉诤芏嗳丝磥?，這些都是小得不起眼的事，即使行善，他們也只是會行大善，但須知莫以善小而不為，才能登堂入室，構建真正賦予仁禮精神的和諧社會啊!要是大家認為這些都不在話下的話，那就拿這次西南旱災來說 ，大家慷慨解囊的時候，居然有那么個不識好歹的80后發表文章呼吁大家不要向災區捐款，狂妄姑且勿論，居心何在呢?一個民族在經歷危難的時刻，需要的是穩定和團結，這樣的鼓吹是不是該收斂一下呢?隨著我國在世界上國際地位的日益提高，日益強盛，學習漢語的外國人越來越多了，漢語熱潮帶動著貿易，政治的發展，國人無不眉飛色舞，幸甚于我國文化走向世界，孔子和儒家越來越為世界各國人民所稱道。但試想一下，從側面來體會，難道我們沒有察覺當孔子和儒家走向別的國度，表現出的是一種國際化的熏陶的同時，我們離曾經孔子終其一生都渴望實現的夢已經走遠了嗎?外國人越來越熟悉我們的文化，在禮貌，休養，道德培養和注重方面的意識也越來越強，多極化的世界格局讓很多人深切體會仁禮的感化和魅力所在，于是日而三省，躬親小善之舉已在他們的行動中得到體現?；蛟S有一天，孔子的夢得以實現，天下仁禮遍及，但作為華夏思想之奠基人，在九泉之下得知實現這個夢的主力軍卻非我大號中華，斗膽問一句，圣人會有怎樣的感想呢?當初將禮樂仁義的重任托付給未來，托付給后世，如今看來是否所托非人呢?
夜深了，寫到這里，我長吁了一口氣，雖然我不是個優秀的中國人，但至少在此刻我開始有種感覺，周潤發他究竟是在為誰流淚?是為我們這個民族，這個社會，這個時代，更確切的說是為儒家，為孔子，為飄逝于我們生活和環境的仁禮絕唱而流的!
范文三
昨晚攜全家去看了場電影《孔子》，離場時已經23點了，看到還有很多年輕人在等候入場。在看電影之前，我問女兒，你知道孔子嗎?她說：知道，可又不知道?？鬃釉诤芏鄧说男哪恐惺莻€圣人，但卻又是非常的模糊。
春秋割據，各國戰亂，孔子的年代就穿插在這樣的亂世中。他和他的弟子們顛沛流離，周游列國十幾年。一直未曾放棄的是禮義仁和。
我帶著并不是很高的期望去看這部影片。兩個多小時，和場內的觀眾一起，很安靜地看完。正如胡玫所說“《孔子》是一部一定能讓你記住很多故事情節的影片”。但孔子帶給我的，不僅是故事和情節那么簡單。他留下的，是一個形象，一種精神，連同他身后的弟子一起，或許大多是文文弱弱的讀書人。但你感覺到的必定是如海濤般的千軍萬馬，統領著一個時代。
電影中孔子出身于當時一個小諸侯國魯國的沒落貴族家庭，為社會的混亂情形而憂心忡忡，希望以他超越時代的思想和智慧來影響春秋諸國的歷史進程。然而就像歷史上的其他圣賢早年的經歷一樣，彼時孔子的時代還未到來。雖曾仕官于魯國，并以其勇敢和智慧帶給魯國以尊嚴和強大的希望，但最終政治理念破滅于現實之前。隨后孔子為了理想率領眾弟子奔走在列國之間長達十四年之久，傳播其思想，想與整個時代抗爭，只可惜霸道如此世間，不容其主張。他曾數度被亂軍圍困而身陷絕境，也曾被卷入政治陰謀的旋渦，甚至曾被世人誤解……于晚年返鄉祖國魯國，他歸而不隱，不懈于教育弟子眾人及進行文獻整理工作。
孔子力主禁止活人獻祭的戲，十分精彩。朝堂之上發哥舌戰群儒，圓形的會場，不知道當時是不是這樣的，整個場景很像古羅馬元老院或者現在英國議會，呵呵，對待公山狃這種小人，最經典的就是以其人之道還治其人之身，“給個話啊”，展現了孔子的從容和智慧，更大是幽默。
另外就是老子和孔子那段仙境般的對話，也可在歷史上找到印證，史書中有關于孔子向老子請教學問的記載，而電影中編劇為了劇情的需要，讓孔子去回憶他和老子的對話，此情節并無不妥，反而可以從他們的對話中表現了儒道兩家思想的同異。
顏回、子路、冉求，性格各異，但愛師如命，遵循禮儀仁和的精神如命。子路助衛國，冉求回魯國效命。最牽動人心的是顏回，顏回是孔子最鐘愛的弟子，外表文文弱弱卻機智靈活、意志堅定。他死得那一幕，有很多人給出了負面的評價：矯情、假、搞笑。但我被感動了，我相信顏回不顧生命，甚至都沒有想到生命，反復潛入水中挽救竹簡的那一刻，很多觀眾也落淚了，我也相信當孔子一直抱著死去的顏回不肯放手的那個場面，震撼了萬千人。
給我印象較深的是孔子的弟子顏回之死，顏回是孔子最得意的弟子之一，顏回為了搶救夫子的書簡，放棄了自己的生命，這點讓我很感動，在顏回的眼中，孔子的書簡比自己的命都重要，仔細想想，正因為后來有著無數個顏回，我們現在才可以領悟到孔子的精神。當我看到孔子抱著顏回的尸體大哭，弟子們勸他：已經三個時辰了，已經緩不過來了?？墒欠蜃右琅f抱著，那個場面真的和悲慘。還有就是子路之死，子路其實是一個有勇無謀的人，但是他始終記著夫子的教誨，直到死的那一刻，仍記著夫子說過的：“君子正其衣冠”。夫子得知子路的死后，喪徒如喪子，但是夫子沒有讓淚流下，夫子依然很欣慰，欣慰的是自己的弟子雖然沒有如償所愿，但已得為仁。
我從電影《孔子》中感受到，我們應當學習孔子鉆研學問的嚴謹態度，以及“敏而好學，不恥下問”的學習精神，秉承孔子“人之生也直，罔之生也幸而免”的做人格言，努力學習，提高自己的素質，成為一個有學問、正直、光明磊落、對國家有用的人。
孔子電影觀后感【篇9】
導讀：《孔子》是一部2010年的傳記歷史片，由胡玫執導，周潤發、陳建斌、周迅、陸毅、姚櫓、任泉等主演。下面小編為大家帶來孔子電影版范文，希望能幫助到大家。
《孔子》電影版（一）
電影《孔子》是很早之前就上映了的，為什么今天我還是要寫觀后感呢？因為我覺得身為一個中國人，應該有自己的文化信仰。談到文化信仰我們想到的那首當其沖的就是孔子?？鬃用?，字仲尼，因其母禱告于你丘山而得名。電影中孔子的出場已經是一個大夫的身份了。但是孔子的身世是不幸的，早失雙親，所以孔子對下層百姓的疾苦特別的關注，回到電影上來。電影中的周潤發給我們很好的詮釋了孔子的許多東西，讓你不得不佩服他的演技。
電影《孔子》里面有很多與史書記載不一樣的地方，首先就是前面的孔子擂鼓為戰士壯威，接著是孔子與魯公一起出面說服齊王收復失地然后就是孔子最喜歡的弟子顏回的死，都與歷史不符。史書上沒有記載孔子與魯公一起去談判的，而記載的是孔子從天而降前來護駕的，這樣一改似乎讓人覺得更加真實！歷史上也沒有類似于有沉書入水然后顏回去撈的事情。顏回史書里面的記載是窮死的，不免有些窩囊，這樣一改反倒顯得他對書籍和老師的熱愛，真正熱愛書的人確實會不顧自己的性命去救書的，沒有什么迂腐之處！
在電影中孔子會見南子的緋聞也被大肆渲染，讓人覺得孔子不再是一個高不可碰的圣人而是一個有感情有思想的凡人，孔子也有七情六欲，有一句臺詞是“吾未見如此好色如好德者”，這是我覺得全片中最妙的臺詞，面對一個風情萬種母儀天下的女子，就算是孔子也會動容的吧！
全篇最感人的一幕我覺得是孔子和一群弟子一起回到魯國以后，孔子跪在城門下，磕頭行禮口中反復念叨著：“我的祖國，我終于回來了！”這個時候孔子已經年過半百了，但是還是不能忘記自己的祖國，盡管曾經別人趕他走，但是當祖國需要他的時候他還是選擇了回國。這種胸襟不愧是我們的圣人，這里看得出孔子的偉大！
看電影孔子，我們用平常心看他的可愛，用恭敬心看他的偉大：原來這就是我們的圣人孔子傳奇的一生！
《孔子》電影版觀后感（二）
昨晚，去看了這個新年里聲勢造得很足的電影《孔子》。
盡管知道凡動輒投資上千萬的大片都是要考慮票房的，既要票房就得考慮觀眾的欣賞口味，不可能完全按照或者接近歷史的真實去拍，那么編劇和導演究竟會把經過人們千百年的認識而且已經基本定型的孔夫子拍成什么樣呢，的確很想知道，卻又擔心希望越大，失望越大。
但聽電影《孔子》的某主創人員說，觀眾看電影《孔子》，如果不哭，就不是人。如此信心滿滿，言之鑿鑿，更讓人充滿期待。
影片從51歲的孔子作為政壇新星在魯國崛起講起，前半部分一開始便是殘忍的活人陪葬，表現了當時周天子已無力掌控天下，而魯國國君衰微，國家政權實際上由當時掌握軍權的三桓掌控，他們囂張跋扈，為所欲為的時代背景，接著敘述了孔子一生中最值得一提的兩大政績——夾谷之會和隳三都。后半部分則主要講述孔子如何帶領弟子周游列國，包括“子見南子”、“陳蔡絕糧”、“子路問津”等片段，最后是魯國大夫季氏在內憂外患中幡然醒悟，孔夫子的治國才能不可小覷，于是放下身段，誠邀孔子回國，并接受了在外顛沛流離十九年的孔子提出回國后絕政治，治教育的條件。
看完影片后，感到有三點不可思議之處：
一是我們只知道孔子是政治家、思想家和教育家，沒想到他老先生居然還是一位軍事家。在“夾谷之會”和“隳三都”中，設計之巧妙，布局之合理，安排之周到，僅僅憑著一腔浩然正氣和對道義的堅定信念，與妄自尊大、恃強凌弱的齊國針鋒相對，舌戰齊國君臣，生生迫使齊國退回了侵占已久的“汶上三城”。這當然大快人心了，誰說孔子一介書生，手無縛雞之力，卻做成了很多軍事家想做而做不成的事情。
二是影片后半段的“陳蔡絕糧”中，孔子師徒被困陳蔡間多日，七天七夜粒米未進，而孔子卻依然氣定神閑地撫琴，以這種方式轉移饑餓的注意力當然是可以理解的，但師徒們一人一口分食最后一碗馬肉湯后，弟子們不是倒臥在地以保存體力，而是居然有力氣圍著老夫子和他的琴聲運動起來，這不合常理的舉動，真是讓人匪夷所思。
三是師徒們在周游列國途中遇到了冰裂，當時孔子的一車書掉入冰窟，孔子最器重的弟子顏回像羅盛教那樣，一而再、再而三地潛入冰下打撈竹簡，孔子及其眾弟子趴在冰窟邊緣呼喊痛哭，但既無人和顏回一道下水撈竹簡，也無人下水力阻顏回的愚蠢行為，直至顏回凍死。這個極不靠譜的煽情情節，既褻瀆了孔子，又褻瀆了顏回。毫不夸張地說，作為好學生，顏回肯定把這些竹簡的內容深深刻在腦海里了，難道為了老師的心血，就有必要犧牲性命嗎？莫非正如旁邊的觀眾調侃道是為了搶救文化遺產？而孔子堅持萬物之靈的人始終是第一位的觀點在《論語·鄉黨十》中就非常清楚?！皫佟Ｗ油顺?，曰：‘傷人乎？’不問馬?！鳖伝睾椭窈啠胼p孰重，這不是明擺著的嘛？！
所以，看完電影《孔子》后，我沒有哭。環顧四周，在這場滿座的電影院中，也沒有看到任何一個人哭。
