傳播學讀后感
2023-12-22 傳播學讀后感
傳播學讀后感十五篇。
這本書中的故事情節令許多人感動。寫讀后感并沒有固定的套路，關鍵是要表達出鮮明的觀點和深刻的感想。迷你句子網的編輯發現“傳播學讀后感”這篇文章非常精彩，絕對不能錯過，我們感謝您的閱讀和支持，也希望您能與朋友圈分享這篇文章！
傳播學讀后感【篇1】
《傳播學概論》這本書＂集中探討了人類社會的傳播現象及其規律＂。其中包括傳播學。傳播功能。信息。傳播媒介。受傳者。及傳播效果的研究。包羅萬象的，如果靜下心來看這本書，基本上還是能讀進去的。但是它并沒有向書中所講的那樣，運用n多技巧來達到最佳的傳播效果。首先它的書皮兒就很爛，像８０年代的出版物。其次，是它的印刷，就算做不到８０克雙銅板紙，也不好這樣粗制濫造吧，跟賣藥廣告差不多。好吧，我就當是為我們學生省錢得了。下來說說它的瓤。
有關傳播過程的理論，傳播模式以及傳播控制研究這幾處的抽象概念很多，比較不容易理解。相反的介紹傳播的社會功能，信息，受傳者的文章通俗易懂，可讀性高。而且了解傳播的作用及受傳者的心里對學習新聞傳播很有幫助。
書中的第六章向我們介紹了＂把關與把關人＂的概念。把關的實際含義是對信息的篩選和過濾。當人們自以為通過報紙，雜志，廣播電視等傳播媒介看到了生活的現狀及發展時，其實只不過是看到了經過記者與編輯選擇加工，層層把關之后所給出的現實畫面。正如臺灣傳播學學者李金銓所言：＂大眾媒介中的大部分音訊從來源到目的地，都是經歷滄桑，而失去本來面目的。任何一個大眾傳播組織，都沒有辦法守門人的干擾，所以，沒有一家大眾傳播媒介，不管報道網如何普遍，設備如何完美，態度如何真誠有辦法把世界的本來面目十分真確地表現出來。＂
在網上，無數的在線信息網站及上千的小廣播臺和電視臺都依賴google所提供的新聞來獲取信息，google對４６００個出版物進行搜索，發現新聞，而且對這些新聞從高到低進行排位。專家擔心google會成為信息的把關人，決定人們對信息的取舍。google擔心那些有偏見和不正確的新聞會排在質量新聞之上，作為一種修補，google提出了項新聞技術的專利申請，即根據來源質量排列先后。
新聞網絡topix的總裁ct有著不同看法，他認為google這樣做是強調新聞來源和權威。網絡雜志webpronews的作家dm則說＂網絡上不需要任何把關人，一切由計算機所產生的客觀性來決定。＂美國技術研究分析專家de也認為，現在搜索引擎成了把關人。確實，搜索引擎公司的＂把關人＂作用越來越突出，它具體潛在的控制大量在線活動的能力。
在我看來，要不要把關這是個問題，是不是客觀這根本不是問題。我希望看到信息的本來面目，但我知道這不大可能，因為我與信息之間始終隔著那個該死的把關人。
大眾傳播與分眾傳播
在第八章＂傳播媒介與有關理論＂中，主要介紹了大眾傳播與大眾傳播媒介。大眾傳播出現于印刷媒介的誕生，準確的說是現代印刷媒介書籍和報刊的先后問世。大眾傳播在人們生產活動中產生了日益巨大的影響。而現在除了大眾傳播外出現了另一種傳播方式分眾傳播，即從滿足大眾需求轉向滿足部分人、滿足某方面需求的轉變，也就是從大眾向分眾的轉變。
比較而言，大眾傳播的特點是信息傳遞一點到多點，體現的是集體的、社會的、國家的意志，分眾傳播的特點則是信息傳遞多點到多點，體現的是承認差異、尊重個體，從必須求同，到允許存異是社會發展到一定階段以后出現的重大變化，這種轉變是技術的進步，是文化的進步，也是社會的進步。轉變的主要動因是生產力的發展推動了生產關系的變革，從大眾傳播到分眾傳播的轉化，就是社會和媒體發展的第二次進步。
最后還要說說我認為的生活中那些方面可以用到傳播學的理論和知識。
這樣說吧，一句話，傳播無處不在。
傳播學讀后感【篇2】
高等教育不能自然而然地被排除在外。《傳播學導論》是新聞專業的一門基礎理論課，具有獨特的地位。要正確分析和掌握新聞、廣告、公共關系等學科的基本原理，就必須對傳播學進行全面深入的研究和學習，發揮高水平的作用。
讀《傳播學概論》只一遍，亦屬草草，不求甚解，唯能大致記其內容，作此文時，不能稱有感。
第一章詳細介紹了人類社會交往現象的產生和發展，界定了交往的概念。它使我認識到傳播學與大眾傳播學、新聞學的區別和聯系，明確了傳播學與大眾傳播學、新聞學的理論價值和現實意義。從而為整本書奠定了良好的基礎，為我們今后的學習奠定了基調。
第二章介紹了傳播學的起源、產生的條件和原因，并初步闡述了傳播過程的理論和主要傳播方式。當然，在追根溯源的過程中，最引人注目的是拉斯韋爾、萊溫、拉扎爾斯菲爾德等五位傳播學創始人的杰出貢獻。我希望傳播學誕生在美國，而輝煌在中國。
第三章界定了傳播學的理論基礎，第四章闡述了傳播學的研究方法。如果它們在吸引力或可讀性方面很常見，那么如果從學術層面開始，它們在本學科中是最重要的。
第五章使我們了解了傳播功能研究的概況，而本課題基于結構功能主義的研究已經不能很好地適應當今社會的變化，必然會走向衰落。
第六章中主要的內容是“控制”二字，盧因、懷特、麥克內利、巴斯這四位科學家在關于傳播學的控制研究上，分別做出了卓越的貢獻。本以為傳播這個領域是很開放、很自由的空間，不想，卻有這么多種形態的控制力，左右著傳播的進程，也許是由于傳播具有的力量實在太大了。
第七章中所介紹的內容分析和“5w”模式，為我們所熟悉，而信息科學與傳播學的交叉滲透，卻令我感到耳目一新。本章的其他內容使我能夠掌握信息的分類和新聞與信息的關系，理解控制信息流的辯證關系，闡明符號生產和符號交換的意義和作用。
第八章介紹了媒介及其相關理論，媒介的發展，各種媒介的主要特點和變化，這些都使人們感到親切。麥克盧漢和英尼斯的媒介理論與梅羅維茨相比較，似乎更為人所熟悉，但后者的理論中同樣有相當的精華值得吸齲
第九章分析的是受傳者。受眾(receivers)雖然僅比受傳者(receiver)多一個s，卻有著比后者豐富得多的涵蓋，所以，理解有關受眾研究的理論，掌握受眾的選擇性心理，正確認識信息反饋和受眾調查，就有著非同尋常的重要性了。
第十章與第十一章均是對傳播效果所進行的研究，在這兩章中所介紹的“議程設置功能”理論、“沉默的螺旋”理論、“培養”理論和“知識溝”理論，都令我大開眼界，而傳播效果研究的發展趨勢和新課題，更令人感到傳播學研究的道路仍是任重而道遠。
第十二章是整本書中最有趣的部分，也許是因為我以前不知道批判學派，而且非常重要。與傳統學派與批判學派的關系相比，古典物理學與現代物理學在物理學領域的關系確實是相當恰當的。用簡單的畫筆勾勒出批判派的世界，令人耳目一新。批判學派與注重定量分析的傳統學派有本質上的差異，他們注重定性分析，使用“總體性”方法并帶有較濃厚的哲學思辨性，著重于對意識形態、政治經濟和大眾文化三個方向的**。
但他們在針砭傳統學派的缺陷與弊病時，卻總不可避免地抱有“烏托邦”的思想，導致他們的研究常常脫離于實際。
第十三章介紹了高新科技對傳播的影響，使我了解到高新科技與數字化時代的特征，以及它們對大眾傳播帶來的沖擊，在這種形勢下，傳播理論勢必要就信息高科技的影響而做出調整與改變。
兩周時間實不充裕，書中有很多地方仍未看到，不明之處甚多，怎奈時不我予，故而淺嘗輒止，妄作此讀后感。
傳播學讀后感【篇3】
我的專業是文化產業管理。事實上，我仍然對我的專業感到困惑。每當有人問我將來能做什么，我都不知道該怎么回答。下一學期我們要學《傳播學》老師讓我們回去看一本與傳播學有關的書并寫自己的讀后感。
說實話，我并沒有真正參與其中，因為我真的不明白，但我仍然有信心把它學好。
第一次接觸它我就感到困惑，我問自己什么是溝通？傳播學對我們有什么作用呢？一系列的疑問出現在我的腦海里。
其實我對它的認識是從傳播學總論開始的。我知道傳播起源于20世紀初，形成于20世紀40年代，繁榮于20世紀中后期。傳播科學的基礎在美國。美國的政治、經濟和文化背景為傳播學的產生提供了一個適宜的實踐土壤。
20世紀40年代興起的信息論、控制論和系統論為傳播科學提供了必要的概念、模型和方法。與此同時，政治學、社會學、社會心理學、新聞學、符號學等諸多學科的彼此滲透，則大大豐富了傳播學的研究內容。我發現，傳播學雖然很寬泛，有點空洞，但仍然很豐富，涉及經濟、政治、文化、社會等各個方面。
我想，研究學習傳播學的確可以讓我們有很大的提升。
在傳播學研究現狀方面我了解到在對傳播的重要問題進行**的眾多學者中，政治學家拉斯韋爾、社會學家拉扎斯菲爾德、社會心理學家霍夫蘭、心理學家盧因的成就最為突出，他們被稱為傳播學的四大奠基人。施拉姆在總結前人研究成果的基礎上，構建了傳播學的體系和框架，使之成為一門獨立的學科。雖然我對這些人不熟悉，但我非常欽佩他們。
正是因為他們，溝通才會建立起來，并給我們的社會帶來一些變化。在當代學說紛呈、流派林立的傳播學界，有兩大最有影響的學派。一個是以美國為中心的經驗學派，另一個是以西歐為中心的批判學派。
它們在研究方法、研究方向和研究內容上有很大的差異。但我覺得無論是哪一個學派它們均有各自存在的意義。只有傳播學派內部的百家爭鳴，才能更好地推動傳播學派的進步。
我在想什么時候我們中國也能出現一種甚至是多種研究傳播學的學派，也讓我們中國人能在傳播學上有所作為。
一位專家曾經說過，溝通實際上是一個信息流通的過程，這個過程很復雜。如果僅用理論闡述的話，困難很大，難以把握。而模式則能清楚地顯示傳播的本質和規律，因此，模式化研究是傳播學研究的一大特色，傳播研究的許多重要成果最終都是以模式的形態出現。
交往是一切社會交往的本質，是一門社會學科。只要在人們之間產生關系，只要傳播活動中采取一定的技術形式和表現手段，只要有傳播效果，只要存在決定傳播價值導向的傳播制度，就在很大程度上決定了使人們之間的社會關系更為密切和復雜的可能性。在整個人類歷史中，人類一直在改進對于周圍事物的信息的接受能力和吸收能力，同時又設法提高自身傳播信息的能力、速度、清晰度和便利性，不斷更新信息傳播的技術和方**的思考，使傳播成為社會發展的生產性要素。
從這個意義上說，信息傳播技術是社會組織和文化模式的決定性因素。也就是說，信息傳播的技術網絡已經成為社會發展的神經系統。
我知道溝通的形式早在人類出現之前就存在了。每次收看**電視臺的《人與自然》的節目時，不由的驚嘆世上萬物的靈犀種種，它們或許用生存的本能，或是用自己物種特有的語言交流著，卻不斷傳遞弱肉強食的自然規律。人們出生并擁有自己的語言和性格后，交流的方式將大大拓寬。
而中國人創造了造紙術、發明了印刷術，并將指南針帶到世界的各個角落，在眾人面前打開了一條無比燦爛和光輝的道路，讓西方人知道了老子、孔子，也讓我們知道了柏拉圖、蘇格拉底，也知道了地球并不是天圓地方，行船至天邊也不會掉下去。再后來，人們議論著：地球不是宇宙中心，月亮上沒有嫦娥……因為人們知道哥白尼的太陽中心說是有道理的，而人類登月時，發現那里不過是個荒涼的星球寸草不生；人們征服了各色疾病后，逐漸的看清人類的神秘；神的樣子，活人沒有看見，死人也沒有辦法告訴我們。
正是通過不斷的信息傳遞，我們才有今天的意識。是非還需要我們不斷的探索，需要人類不斷的進步和發展。溝通使世界成為一個整體，不同文明相互融合，這是我們溝通的作用。這也讓我深深感受到溝通的巨大力量和未來的發展！
雖然我讀過《傳播學導論》，但由于我對傳播學的理解有限，仍然不能很清楚地理解傳播學的真諦。對我來說傳播學的內容很多很多，像什么人類信息傳播概述、人類傳播結構與模式、內向傳播與人際傳播、組織傳播與大眾傳播……每一章節都不怎么好理解，所以我寫自己的感想時也覺得自己的想法沒邏輯性。但是通過自己的閱讀我還是有所收獲的，畢竟傳播學這個概念對我來說是不陌生了。
我希望下學期開學能夠好好學習傳播學使自己的興趣得到提升。
這些都是我自己的想法，雖然不成熟，但我覺得這也是一個小小的進步。溝通是我專業的一個重要科題，我會認真對待它，為將來提高我的專業技能打下堅實的基礎。
2011年2月1日
傳播學讀后感【篇4】
作為一名傳媒職業人士，我深刻體會到傳播的重要性，因此看到這本《傳播學》一書，我熱切期待著從中獲取更多關于傳播的知識和經驗，希望能夠在工作中更好地應對和解決各種挑戰。
這本書的作者是中國著名傳媒學者，北京大學新聞與傳播學院教授李新建。他深入淺出地講述了傳播的一些基本知識和重要概念，如傳播的含義、傳播的對象、傳播的途徑和傳播的方式等。他還結合生動的案例，解析了傳播的過程，讓人們更好地理解傳播學的重要性以及傳播與社會、文化等方面的關系。
我認為這本書最大的優點就在于講解十分清晰明了，語言通俗易懂。對于那些對學術性專著有閱讀難度的人來說，這本書是一個十分好的選擇。另外，這本書的內容非常豐富，討論了傳播理論的起源、傳播過程的優化以及傳播的影響力等方面，既有理論探討，又有實際應用，很具有實用性。
另外，在我看來，這本書還具有很高的實用性。每個職業者都需要了解傳播，無論是公關、廣告還是新聞媒體領域都需要傳播技巧的運用，而《傳播學》一書度化復雜的傳播理論知識，為職業人士提供實用的工具和技能，讓人們更好地應對各式各樣的傳播問題。
通過閱讀這本書，我意識到傳播學是一個重要的研究領域，傳播不僅僅是一種技巧，更是一種交流方式。傳播能夠讓信息流動起來，更好地傳遞和分享知識，促進社會的進步。同時，傳播學更是一門跨學科的學科，需要結合多種學科領域的知識才能真正理解和應用。
總體來說，這本《傳播學》一書對我有很大的啟發和幫助，它對傳播理論的講解非常清晰明了，對于需要了解傳播學的人來說，是一本十分優秀的參考書，也是值得推薦的一本好書。它幫助我更好地理解了傳播學的基礎理論，為我未來的工作提供了幫助。
傳播學讀后感【篇5】
從《楚門的世界》思考如何應對媒介的信息奴役
一電影《楚門的世界》
影片《楚門的世界》將一檔真人秀節目作為講述對象，故事發生在一個世外桃源般的美麗小鎮。22年前，奧姆尼康電視制作公司合法收養了一名嬰兒，將他培養成全球最受歡迎的紀實性肥皂劇the trueman show的主人公，公司為此獲得了巨大的利潤，然而這一切楚門卻渾然不知。正如導演基斯·杜克所說，一切都是假的，只有杜魯門是真的。
楚門從小生活在桃源島上，看上去過著與常人無異的生活，事實上他的生活在5000多部攝影機的記錄之下，每時每刻全世界都在看他，他不知道身邊所有人包括妻子和朋友在內都是這部大型肥皂劇的演員。這一切使一位既是the trueman show的群眾演員又是該節目忠實觀眾的年輕姑娘施維亞十分同情楚門，她給了楚門一些善意的暗示，使他開始重新審視自己的生活。楚門發現似乎每個人都很注意他，公司每一個人都是在他出現后才開始真正地工作，附近的路上相同的人和車反復往來，在醫院工作的妻子竟然不是醫生**……種種可疑的跡象使楚門感到這個世界中的所有人都在欺騙他。
楚門試圖走出這個小島去尋找屬于自己的生活和真正愛他的人，然而導演基斯督將一切設計得近乎完美，甚至連日出、日落、大海、打雷、刮風、下雨都在他的控制之中，他牢牢地將楚門控制在桃源島的超現實世界中。幾次的失敗促使楚門決定從海上逃脫，然而他卻發現面前的大海和天空竟也是這個巨大攝影棚的一部分，基斯督仿佛上帝一般與楚門進行了一次交談，楚門終于毅然離開了束縛他近30年的“牢籠”，走向遠方的自由之路。
二擬態環境中的信息控制力
桃源島世界實際上是一種擬態環境，對于影片的主人公楚門來說，他一直以為是真實的自然環境、社會關系甚至成長歷程都是大眾媒介建構的，是“議程設置”好的，他所獲得的一切外界信息也無一例外經過了媒介的選擇與重組，這樣，與外部世界的信息交流使他對環境的認知產生錯覺，誤以為他所生活的世界是一個客觀真實的世界，這使得他在得到施維亞的忠告前，沒有對自己所處環境產生過絲毫的懷疑。毫無疑問，在這部肥皂劇中，杜魯門扮演了媒體操縱的受害者。沒有什么比生活在謊言和欺騙中更富有同情心的了。沒有什么比失去奮斗的欲望和滿足于現狀更可悲的了。
影片中的杜魯門生活在一個完全由媒體構建的不真實的現實社會中。反思今天的日常生活，我們不受媒體或多或少的信息控制。錢鐘書先生曾在《窗》中寫到“有了門，我們可以出去，有了窗，我們可以不必出去。窗子打通了大自然和人的隔膜，把風和太陽逗引進來，使屋子里也關著一部分春天，讓我們安坐了享受，無須再到外面去找。
”作為大眾傳媒的受眾，我們很多時候就充當 “有了窗，我們可以不必出去的人”，不同的是，窗子逗引進來的是真實的風和真實的太陽，盡管那只是大自然萬千世界的一部分，但大眾傳媒給我們帶來的不是客觀真實，而是媒介真實，我們享受著這**的“風”和“太陽”卻渾然不覺。因此，耳朵和眼睛在這樣一個信息黑洞中欺騙我們自己。我們不知道是選擇媒體還是媒體奴役我們。我們不知道自己什么時候成為媒體信息控制下的受害者。
三受眾個體對于媒介信息奴役的抵抗
楚門在離開基斯督的虛擬世界時說出這樣一句話“你無法在我腦內裝攝影機”，這可以稱得上是對信息受眾的主動性最好的描述，也就是說人內傳播在一定程度上具有獨立性與不可知性，這也為人內傳播的過程提供了一種外界的不可控制性，挑戰著媒介對傳播效果的理想預計。可以將人內傳播的過程類比于化學反應，都是初始材料在一定反應過程后得到最終產物，而人腦對信息的處理畢竟不同于化學制劑的反應，信息的化合過程不具備固定的模式，作為信息源的大眾媒介自身也不能完全把握住信息化合的最終結果會是什么。基于此，杜魯門的離開超出了omnikon電視制作公司的預期，并為kisteo的真人秀畫上了一個失敗和完美的結局。
最后，楚門對自己生存環境的懷疑和反叛探索，正是對媒體給他的信息壓力的抵抗。從楚門的個人特征可以分析受眾個體如何抵制媒體的信息控制。從傳播效果的角度看，受眾個人的性格因素是制約傳播效果的因素之一，楚門在童年時就立志做一個探險家，航海是他從小的愛好，只是在父親被設計溺水而亡后才產生了恐懼，這樣的興趣決定了他性格中的某些因子是不安定的，他離開桃源島的想法也并不是長大之后才有的，而是掩藏在了他的內心沒有被喚醒，直到施維亞的出現與現實的逼迫強化了他離開的欲望，使他面對狂風巨浪的阻擋時依舊堅持要繼續前行。由此可見，對于受眾來說，培養自己豐富的求知欲、堅強的意志力等良好品格，可以成為一段時間應對媒體信息壓力的特殊武器。
但不可否認的是，性格因子的抵抗作用只在特定的時刻才能發揮出來，并且這種因子一定要是受眾個體的堅定信念，才能超越于群體壓力和媒介的信息幻像，這又是具有一定的偶然性的。
從基斯督媒介集團的信息傳播過程來看，真人秀的失敗結局、楚門的逃脫，至關重要的因素在于施維亞，施維亞的忠告無異于一個強烈的噪音，干擾了基斯督媒介信息的正常傳播，最大程度上促使楚門重新審視周圍的環境，產生懷疑與不安，最終找出了自我解脫的路。對于楚門而言，施維亞扮演了他個人“意見領袖”的角色，兩人之間的愛情又促成了楚門對施維亞特殊的信任，即使在周圍環境都向他傳達著施維亞不可信的概念時，他依然被她臨別的忠告深刻影響著，并且施維亞的忠告使他對現實產生了很強的社會不安感，加劇了基斯督集團信息傳播效果的衰減。當舉世皆濁唯我獨清，眾人皆醉唯我獨醒的時刻，這位清醒者若能成為一個交際范圍內的意見領袖，將十分有利于同一圈子里的其他人抵御來自媒介可能的信息奴役，而意見領袖的形成過程，在面臨著超強大的媒介信息壓力的情況下，更多可能源于人際間情感的訴求與影響，楚門與施維亞便是一個極好的代表。
所以，不被媒介信息掌控，不僅需要受眾個體自身的努力，往往對我們足以施加巨大影響力的初級群體成員的正確意見也是反對傳媒完全操控受眾的有效手段之一。
四受眾群體對媒介信息控制力的抵抗
受眾群體對媒介信息奴役的抵抗能力的提高，與現代網絡的發展緊密伴隨。電子傳播時代，傳播者與接受者之間的距離拉近，使傳播渠道日益縮匱，信息流動更加快捷，信息傳播所受的約束也相對較小。群體的抵抗，往往還是從某些個人對媒介信息的質疑開始的，之所以能產生星星之火可以燎原之勢，主要在于網絡媒介的可控制性相對低于其他媒介，至少在目前的傳播實踐中表現如此。
可以發現，我們關注的許多重大事件，特別是涉及政府、官員等敏感話題，容易被權力操縱。網絡為每個人提供了一個相對自由地獲取更多信息的平臺。許多事件的真相得以開掘都經歷了如下的過程：首先，受權力控制的媒介作為信源進行大眾傳播，某些個體受眾對其信息產生懷疑；接著，得益于現代網絡的特點，產生懷疑的受眾又充當信源，將其與主流背反的信息傳播出去，形成第二股傳播勢力；然后，廣大受眾得到第二股傳播勢力的信息，完**內傳播后進行信息選擇，在符合個人邏輯與判斷的情況下，背反信息達到其理想的傳播效果，得到其他受眾的認同，經過一次一次的不斷擴展，逐漸形成受眾群體對媒介信息奴役的抵抗。
結論媒體的健康發展與整個社會的健康發展息息相關。畢竟，在這個時代，信息已經成為人類生存和社會進步最重要的資源置疑。然而需要思考的是，在大眾傳播的高效率與廣泛性極大的方便了現代人日常生活的同時，我們是否已經淪為媒體的奴隸，我們是不是與楚門同樣生活在一個完全由媒介操控與設定的“虛擬社會”中而渾然不覺。時間推移，當網絡媒介、以至于所有媒介都可以被完全操控的一天，我們作為受眾，又該何去何從。
傳播學讀后感【篇6】
我更感興趣的是第五章交及的社會功能。主要介紹了大眾傳播和人際傳播信息的社會功能和功能，以及傳播理論所涉及的一些特殊功能。例如：
傳播的三大社會功能——環境探測功能、社會協調功能和文化傳播功能
娛樂功能.
這個章節也是我認為的,對我的傳播學學***新聞專業知識學***啟發性的內容之一. 新聞傳播的學***專業新聞報道.采訪的學習,首先的前提就是要弄清楚傳播的社會功能及它在社會中的地位和作用,才能讓我們在這樣的前提下,才能意識到春播信息對社會中的重要性,以及它所造成的影響和作用.
才能要求我們抱著嚴謹的態度來學***學以及傳播學的知識,嚴格要求自己今后在傳播信息,創作新聞作品時,考慮到的更多是自己的社會責任與社會作用,以次來嚴格要自己的學***后的工作,成為合格的新聞人才.
我認為最難學***解的章節多是一些理論性知識占主要內容的章節,比如.第12章-傳播學的批判學派.以及個章中理論知識的部分,它們大多涉及傳播學研究的一些傳統和現代的各種派別的理論成果,語言比較專業拗口,讀起來比較生澀難懂.
我認為應該重點講解的內容有第5章-傳播學的社會功能,第7章-內容分析和信息交流.第9章受傳者研究及第10章-傳播效果的研究. 這些章節的知識內容較為難懂,而且與我們所學的新聞專業有很大聯系,對我們新聞專業知識的學習,學***新聞,采訪技能等有只管重要的作用,只有弄清信息傳播的功能,作用和地位,弄清信息傳播的效果-傳播效果的影響因素,以及弄清信息受眾學要什么樣的信息,才能個好的為我們的信息傳播,新聞創作做好充分的準備,打好堅實的專業知識基礎,讓我們在今后的專業知識學***踐中,更家得心應手.
既然如此,當然,這些章節的理論知識的學習,是完全可以運用于今后的生活中的,為我們的學***作提供充分的”知識武裝”.
2.傳播學作為一門多科學的邊緣學科是植根于人類社會生活的傳播現象,它的誕生是有條件的,隨著人類認識能力的不斷提高,各類科學不斷延伸并相互聯系,各種新理論,新學說大量涌現,就為傳播學的產生作好了鋪墊,同時,由于生產力的飛速發展,世界的各個地區的交流日益頻繁,客觀上成為傳播學產生和發展的催化劑,就在這樣的條件下，傳播學在美國問世了.
傳播學的研究對象是十分廣泛的,廣義上講它包括人類社會所有的傳播現象和傳播活動,而從狹義上講它又可以分為兩大派別,一派是以美國為中心的包括加拿大,澳大利亞等環太平洋國家在內的傳統學派,另一派是和美國對立的以西歐為中心的批判學派,面對如此龐大的研究對象,針對不同的研究領域,要想取得好的傳播效果,研究的方法相應的也應該是多種多樣的,然而,事物之間的聯系總是多層面和多角度的,這就需要沒一種研究方法又相應的存在幾種不一樣的特點,以滿足對事物某一側面的深入研究和調查.
無論是什么樣的傳播學都離不開傳受者和受傳者這兩個主體.它們之間的溝通對于傳播的效果好與壞是至關重要的,傳播者的最終目的是為了滿足受傳者的信息需求,而受傳者作為信息的接受者更渴望從傳受者那里接受到自身感興趣的信息,這就需要傳受雙方之間建立一種互動關系,即傳受者對受眾進行調查,受眾給予傳播者信息反饋,.
雖說傳播的直接明顯的目的是取得最佳的傳播效果,而效果的產生自然對社會產生影響,而社會的發展也會給傳播學的方方面面帶來變化.科技的進步日益豐富著傳播的媒介,提高傳播速度,擴大傳播范圍,使得傳播學更好為社會服務,為人民服務,讓新鮮的信息能夠一最快的速度傳遞到每一寸空間,讓傳播學的曙光照亮整個大地.
傳播學讀后感【篇7】
現在我們進入了信息時代，傳播信息的媒介多種多樣，原始的口口相傳已經滿足不了我們的需求了，隨著全球一體化，在這個大家庭中，我們對彼此都充滿著好奇，各種文化藝術涌入我們本就不平凡的生活。不管我們是主動的還是被動的，我們都需要理解。即使我們被迫這樣做，我們也會在各種**上了解到各種信息。
我們可以從報紙上低價獲得信息。只有當你是一個休閑的人，你才能有一手拿著茶杯和報紙的待遇。在當今飛速發展的今天，大多數人都沒有時間去享受。現代社會每人手拿一部手機，隨時接受外界的新鮮事物，似乎有一種我知天下事，可天下事與我無關的感覺。雖然我們都在自己的手中，但事實是我們是局外人，我們似乎忘記了自己的感受。
少了深入其境的激情。
個人最偏愛電影這個傳播媒介。它沒有電視劇的長流，沒有轉瞬即逝的廣播報紙，也沒有互聯網世界的混亂。它能在大約兩個小時的演出中把效果表現的淋漓盡致。
它能在短時間內抓住我們的心并跟隨它，讓我們在感受和感受之后，從心底思考我們的生活和我們的世界。它不會讓我們瞬間忘記，也不需要我們的精力去等待很長時間。電影媒介真的是有其獨特的魅力，深深地吸引了我，可以讓我跟著它哭，跟著它笑，跟著它懷念，跟著它看世界。
2010年在中國上映的《阿凡達》，我被它里面的畫面深深地吸引了，那無與倫比的美麗，它讓我們體驗到的科技的發轉以及人類豐富的想象力。真的讓我很佩服。這部電影的導演詹姆斯·卡梅隆是個很有想象力的人，我不知道如何形容他是個天才。
他導演的《泰坦尼克號》也備受歡迎，這可是讓我當初流了很多眼淚的，讓我感受到了那種戀愛的悸動以及面對危難是的互相拯救，以及男主最后的死亡，真的很難讓我形容這種感受，真正去自己體驗才會有難忘回憶。
我第一部進影院看的國產片是《致青春》，趙薇的畢業大作。這正是一部致青春。勾起了我對青春的回憶，每段青春都會有遺憾，都會出現幾個刻骨銘心的人。
給現在還處于青春時代的我們一些勸告，青春就是用來放肆的，別等到失去了再去緬懷，我們有義務讓它過得更精彩。對于青春以逝的人兒來說，提供一個光明正大緬懷的機會，回憶的機會。而《小時代》這幾部曲，充分的展現了現在社會的奢靡與差距。
原著的作者也是一位過著奢侈生活的大師。帶給了我們一種金錢社會的印象。現實生活中何曾不是這樣呢？
有些人一輩子的收入還不抵別人一天的消費，這時不免想起了一句俗語：人比人氣死人啊。我們只能把自己的潛力發揮到無限大。
就像我的某位老師說的：就現在這物價房價，我們這一生沒有個一千萬就別想過舒坦日子。這或許有些夸張，但又是事實。
最近新看的一部**是趙薇黃渤主演的《親愛的》這是根據事實而拍的，關于孩童被拐及尋子的故事。最深刻的是沒有絕對的好人和壞人。這部**讓我們又繼續關注到了被拐孩童。
這個不得不面對的社會現實存在的問題。看完后，我覺得人販子是可恨的，但自己的關心才是最重要的。不要等到失去他們才后悔。首先，你必須才去預防措施。電影媒介呢，還是得自己去親自體會，才能感受到其中奧妙。
顧名思義，文學傳播就是文學藝術的傳播，具體來說就是各種媒介的產生，以及各種媒介對文學藝術的傳播、演變和創新。在沒有讀這本書前，我對于文藝傳播學的理解是文藝的傳播，重點理解的是文藝二字，對于傳播沒有過多的理解，更沒想到文藝傳播的媒介會有如此之多，且文藝的發展與這些媒介的發展息息相關，可以說是相輔相成。但我還是想正式向大家解釋一下文藝傳播的定義，它是指借助一定的物質媒介和傳播方式，將文藝信息或作品傳遞給接受者的過程。
文藝傳播信息是一種特殊的信息，它的特殊性在于將要投入這種信息生產的個人因素。文藝傳播信息的流動過程是文藝信息在時間和空間上的遷移、變化和傳播過程，以達到宣傳或社會化的目的。
傳播學讀后感【篇8】
從第一章到第四章，本書主要介紹了傳播的對象和基本問題、歷史與發展、符號與意義、過程與結構。然后從第五章到第七章，介紹了五種基本的交際類型。
傳播的對象是信息。信息無處不在，以各種各樣的形式存在著。人類社會中的信息共同構成了社會信息系統，也體現了交往的系統性。
我認為人類的任何社會活動都可以歸結為有意識或無意識的信息傳播活動。我們都依靠各種各樣的信息來生存，同時創造出大量的信息來豐富信息世界。
我們每個人都是信息的傳播者和接收者。這使我們都必須為自己所傳播的信息負責，同時需要甄別各種進入腦海的信息，防止被錯誤不良的信息侵蝕大腦。正是由于信息傳播者的素質不同，信息接收者的控制力不同，信息傳播的質量和效果很難以模一樣。
錯了，不健康的信息傳播會對社會產生非常惡劣的影響。例如，日本的核電站導致中國人購買食鹽。不能正確地理解傳播來的信息也會造成生活的各種不便。
但是，幸運的是，隨著我國社會主義社會的發展，國民素質的全面提高，以濟社會上更多正能量的傳播，能夠極大地推動經濟社會的進步！
人類信息傳播歷史悠久，傳播方式也取得了長足的進步。從最初的束縛、口頭、文字到現在的空間互聯網通信，時間成本和空間成本都大大節省。我們的工作和生活質量也隨著快速的交流方式而提高。
我們還對各種動植物的傳播方式進行了深入研究，并從聰明的動植物身上汲取教訓，以彌補人類交流過程中的不足。
現代高度信息化社會的到來，顯示了我們在現代傳播中的成就。未來，也將是一個信息融合的社會，這就要求我們不斷變化，跟上變化的趨勢。
傳播需要符號。現在很多符號都是象征性符號。符號不僅廣泛應用于日常生活中，而且也廣泛應用于廣告中。
象征符號可以使廣告的內容生動有趣而不改變主題，可以防止許多人對廣告產生反感。象征性符號與感性營銷關聯密切。營銷帶上象征性符號，把營銷的目的美化，更能夠說服消費者，這能夠使雙方得到自己心理與物質上的滿足。
正如法國學者鮑德里亞（j.baudrillard）所指出的，現代社會的消費實際上已經超過了需求的滿足，成為象征性商品和服務的消費。因此，在廣告營銷中從對符號的理解到對符號的使用，都必須把握，努力真正實現營銷的升級。
溝通的過程很多，但這是一個信息傳遞和雙方反饋的過程。溝通有很大的不穩定性。影響交流的因素很多，從政治、經濟到歷史文化。所以同樣的溝通方式可能會產生不同的效果。這就需要進行充分的市場調查，在把握較為完整的資料基礎上進行傳播，以防止傳播無效。
人內傳播，心理上的有意識的反應更重要。我們終身努力學***的也不過是盡力做到控制外界到自己腦海的信息正常轉化，從而把所有的信息正確利用吧！如果我們能夠靈活地控制自己或他人的內部交流，也就是說，我們能夠從心理學的角度分析他人的內心，控制自己，就容易徹地了解他人，與外界的人和諧相處。
個人信息處理能力在高速信息化的社會里是很重要的能力。要提高這種能力，不僅需要通過各種途徑獲取大量的信息，還需要準確分析必要的少量信息，達到質與量的雙重效果。
相比起人內傳播，人際傳播就需要更多的交流技巧。當交際僅限于兩個人時，言語的方式和內容將受到對方的特別關注。人們對自己的態度和評價很大程度上取決于他們的溝通表現。
組織傳播和非組織傳播構成了群體傳播。這是一種集體行為，一種小眾的傳播。幾乎每個人都會在一定數量的集體中交流。這種交流的范圍一般很小。很多常見的話題都在這個小范圍內，不會產生大范圍的影響。
這就適合區域商業廣告的發展。隨著現代網絡的飛速發展，群體已不再局限于某一地區的人。群體拓展的范圍幾乎已經能夠遍及整個中國甚至全世界任何一個有互聯網的角落！
比如國際大品牌企業的國際廣告就適合這樣的群體。
群體是有一定的規范，在群體內傳播必須要遵循群體內規定的規范。社會這個大群體規范更多，傳播的障礙也就相對更多。在信息時代，傳播的內容首先要能夠經過社會規范的認可，其次才能夠被天馬行空地進行
地創作。當群體規范真正扎根于人們心中時，就形成了群體意識。群體意識連接一個群體內任何陌生的個體，使他們有著共同的認同感，一起為這個集體服務。
大眾傳播是面相整個社會的人群，這是最大的群體受眾。大眾傳播的內容要求更加謹慎。網絡傳播快速的發展，也再次更新了人們對傳播的認識。
正面積極的信息被快速大面積的傳播，社會正能量不斷聚集，不斷帶引起社會上的愛心潮流，使這個略顯冷漠的社會充滿溫情。然而，惡性謠言的發展，也在一直誤導人們。各種網絡詐騙和社會黑暗事件信息的傳播，讓人們對社會的認識片面，甚至有些人沉浸在虛假網絡里，變成精神扭曲。
傳播在信息社會無處不在，無時無刻不在影響人們的工作與生活，它利與弊共存，需要我們每一個人有意識地去發揚它的積極之處。
在廣告專業學習，僅僅掌握信息的搜集與甄別是不夠的，同時還要學會有技巧地傳播信息。我們要做高尚的傳播者，成為一個對信息社會有價值的人！
傳播學讀后感【篇9】
本文以《傳播學史》為主題，圍繞著傳播學的起源、演變、發展等方面展開思考，深入挖掘其中的奧妙，為讀者提供一些參考意見。文章分別從以下幾個方面進行探討：
一、一切開始于傳播
如果說，傳播是人類文明發展的必然產物，那么，傳播學的起源，也離不開對傳播現象的觀察、思考。正是在對與時間、空間有著異質關系的信息傳遞現象的觀察中，傳播學得以起源。19世紀以來，隨著經濟、政治、文化、科技等多個領域的發展，傳播現象越來越成為人們日常生活中不可或缺的一部分，這就促進了傳播學作為一門研究傳播現象的學問的繁榮。
二、各國傳播學的演變與融合
早期的傳播研究基本上是從社會學和心理學角度進行的。1930年代，由于美國幾大學派的崛起以及美國文化與科技實力的強大，傳播學逐漸成為了研究范圍更為廣泛、學科門類也變得更為多樣化的學科。之后，歐洲大陸和其他許多地方也出現了相應的傳播研究。現代傳播學的演變融合是一個充滿活力的過程，它吸收了多種理論觀點和不同文化地區的傳統體系，不僅有美國幾大學派的獨特學術傳統，還有歐洲、亞洲和拉丁美洲等多種不同的傳播理念的融合。這使得現代傳播學，已經成為一門跨學科、跨文化、跨國際的綜合性社會科學。
三、傳媒與傳播的深度融合
在信息時代的今天，傳媒與傳播已經深度融合，互相交織構成了一個多層次、多元化的傳播空間。廣告、新聞、電影、電視、互聯網、手機等各種媒介不斷涌現，傳媒的形式和數量上升至前所未有的高度。與此同時，這些媒介所呈現出的信息也變得越來越復雜、豐富和深度化，需要我們運用傳播學理論去分析這些信息的背景、目標群體、傳遞方式等方面，并從中尋找出更科學、有效的傳播方法。
四、中國傳播學的發展與挑戰
自上個世紀80年代開始，中國傳播學逐漸成為了一個活躍、快速發展的領域。特別是近年來，中華傳媒快速崛起，中國傳播學也由此在國際傳播學領域上發揮著越來越重要的作用。然而，與此同時，在國內，我國傳播學面臨獨立性、專業化、國際化、應用性等多重挑戰。尤其是在“自媒體”時代，傳播學不僅需要應對自媒體給傳統媒體帶來的沖擊，同時還要面對信息傳播過程以及產業鏈模型的重構，這些變化也對傳播學的研究和教育提出了巨大的挑戰。
總之，傳播學的發展與演變，既是人類文明演化的必然產物，也是人類文化多樣性的反映。當前，傳播學正在進入以互聯網技術為基礎的全球化、網絡化和數字化時代。故而，我們需要更深刻地認識傳播學的意義及研究意義。也希望未來傳播學尤其是中國傳播學能夠更好地發揮自身學科優勢，破解當前傳播領域遇到的難題，推進世界通向更加和諧、美好的未來。
傳播學讀后感【篇10】
這是一本介紹傳播學這門新興的多科性的邊緣學科的書，在理論上對傳播學進行分析、歸納、總結。語言簡潔，內容豐富。
《傳播學概論》主要介紹了傳播學的歷史、現狀，傳播過程的理論、模式，傳播功能，對傳播的控制、受傳者及傳播效果的研究，以及高新科技對傳播的影響。
我認為第九章《受傳者研究》為重要章節。受傳者是信息傳播的對象，是傳播過程的要素之一，是傳播活動存在的前提，是傳播過程的積極參與者。對受傳者的研究是傳播學的重要研究范疇，如果沒有受傳者，傳播學的存在就毫無意義！傳播的宗旨就是為受傳者服務。對受眾的構成、影響手中信息接受行為及受眾、媒介、效果三者之間關系等進行深入研究，將會對傳播學的發展起到重要的推動作用。
我比較感興趣的是《高新科技對傳播的影響》。21世紀的世界已進入信息時代、知識經濟時代和數字化時代。信息革命、科技進步和社會發展的關系密不可分。廣播黑白電視彩電等離子純屏電視以及各種高配置的電腦，時代在發展，科技在進步，它一點一點融入人們的生活直至密不可分。當然，信息的傳播也受到高科技的沖擊。報紙廣播電勢網絡，數字化在傳播中日益明顯。網絡的產生是人們真正感受到秀才不出門，全知天下事。隨著信息高速路建設的發展，人們接受信息不只局限于傳統的大眾傳播媒介，網絡已成為時代的寵兒。人么可以通過電腦網上沖浪，還可以使用手機上網，隨時隨地接收新信息，從而促使傳播者提高新聞時效性。不僅如此，網絡的飛速發展給傳統傳播媒介帶來一定壓力，促使其改進自身的工作、謀求自身的發展。
通過學習《傳播學概論》，我初步了解了傳播學。但書上的知識是基礎的、理論的，要向更好掌握，就必須不斷實踐。理論結合實際才能理解傳播學的真諦！
傳播學讀后感【篇11】
通過這本書我學到了傳播學的起源和傳播過程的理論和模式。傳播學是一門多科性邊緣學科。行為科學、信息科學等各個相關學科都從自己的立場出發，在傳播學的形成過程中分別作出了獨特的貢獻。
在這本書中我最感興趣的是傳播效果研究。所謂學以致用，研究傳播學的目的之一我想就是找到最正確的傳播方法達到最好的傳播效果。而傳播效果研究是與之匹配的。傳播主體、傳播技巧、傳播對象都對傳播效果有影響。現實生活中有很多都利用了這些，比如廣告就是利用畫面對視覺的沖擊力，配之聲音或者投消費者的喜好，用廣告中的場景是消費者有接近心里或者趣味心理，因而對它所介紹的產品產生興趣。而利用名人或權威人士來做廣告也使廣告的可信度大大增加，從而消費者愿意去購買商家所宣傳的商品。
在新聞傳播中也有這種情況。新聞工作者會對同一件事實從不同角度，以不同方式做多方面報道，以使受眾引起對這件事實的關注和興趣，達到理想的傳播效果。
傳播的效果并不是無窮的，而是有限的。譬如會有休眠效果。向家長批評教育孩子的時候，孩子都會很不耐煩，對家長的教育左耳朵進右耳朵出，甚至根本就不放在心上，這種傳播顯然是沒有效果的。
我希望老師在今后的課上能更多的教一些如何更好地進行人際傳播群體傳播組織傳播，應利用怎樣的方式賀技巧才能達到更好的效果。還有，在現代社會中那些活動是利用了傳播學的知識來向人們傳播思想或事物的。譬如政治選舉時研究民眾心理，進而宣傳自己的思想主張。我覺得這些更能對我們今后有幫助，使我們更能看清一些東西。
傳播學讀后感【篇12】
讀《傳播學史》的感悟
《傳播學史》是傳播學發展歷程當中十分重要的一本著作，在世界范圍內也享有很高的名譽。這本書的作者是羅杰斯，他也是傳播史上非常著名的人物，為傳播事業的發展做出了巨大貢獻。
這本書是羅杰斯的杰作。在這本書中，我了解了傳播學作為一門學科的產生和發展，以及在傳播學發展中發揮重要作用的著名學者及其主要貢獻。羅杰斯在書中從達爾文、馬克思等人的偉大著作出發，講述了傳播科學作為一個新的研究領域在20世紀60年代被世界所接受的整個世紀的事件。在這些事件的敘述中，羅杰斯是以傳記的方式進行的。我認為人們更容易理解交流的發展。
讀完這本書，我對傳播學的發展有了一個大概的認識。
《傳播學史》第一章講述的是施拉姆如何創建傳播學的。施拉姆的傳播觀形成于1942年，當時他正處于第二次世界大戰中。統計局和戰時新息局的工作為他溝通的形成奠定了基礎。第一章還介紹了施拉姆的生平。
讀完這一章，我覺的成功真的不容易。要想成功，就必須有淵博的知識。施拉姆擁有歷史與政治學士學位和心理學博士學位，精通英國文學。他的成功奠定了堅實的基礎。其次，要取得成功，就要有適當的環境和良好的思維研究習慣。這本書很好地描述了施拉姆當時的環境和他的傳播觀的形成和發展過程。
讀了第一章，我覺得溝通的發展真的不是一件容易的事情。他需要的是學者們的不懈努力。
接下來，本書的主要內容分為三個部分。這三部分，從古今、從歐洲到美國，介紹了在傳播學上做出巨大貢獻的著名學者。這些學者我們在以前的學習中大多接觸過，但是所了解的并不多。讀完這本書之后讓我又有了更深的認識。
第一部分是關于傳播的歐洲起源，主要是關于馬克思、達爾文和弗洛伊德。因為他們都是歐洲人，對后世傳播學的發展有著啟發性的影響，這一部分也被稱為傳播學的歐洲起源。這三位智者相信，很多人都知道自己為人類社會的發展做出了巨大貢獻。
達爾文的進化論、弗洛伊德的精神分析和馬克思主義都對后來多學科研究的產生和發展產生了重大影響。而傳播學的起源也正是從此而來。讀了這一部分，不僅讓我對三位偉人有了更全面的了解，也讓我了解了他們的理論，增加了自己的知識。
特別是達爾文不怕苦不怕累的精神值得學習。我認為他們的成功是他們自己努力的結果。勝利者會對自己的目標有一種癡迷，這種癡迷支持他們向前邁進，最終取得成功。
第二部分是本書的主體部分，也是關于美國傳播學的發展。二戰后，美國成為世界的中心。無論經濟還是文化，美國都是世界上最強大的國家。這一時期，許多學者涌入美國，為美國傳播學的形成和發展提供了非常有利的條件。這一時期的傳播發展也是傳播史上一個非常重要的階段。
第二部分中寫到了許多對傳播學發展產生重大影響的人，包括傳播學的四大先驅，也包括芝加哥學派等，這些學者都對傳播學的發展產生中的影響。書中對這些學者的生平都做了詳細的介紹。芝加哥學派的研究形成了大眾傳媒研究、符號學研究等模式。
而傳播科學的斯韋先驅對傳播科學的發展有著重大影響，他們分別是拉斯韋爾、拉扎斯菲爾德、萊溫和霍福曼。書中不但對他們四人的生平作了介紹，對他們的理論成果也做了介紹和分析。另外書中還介紹了維納的控制論和香濃的信息論。
這些內容構成了書的第二部分，作者在書中使用了最多的筆墨和對學者們最詳細的描述。讀完這一部分，我對美國傳播學的發展有了一定的了解，對書中提到的偉大學者也有了更深的了解。我認為一個人的成功不是靠自己就能輕易實現的。一個人的成功往往需要學習他人的經驗和理論來激勵自己，使自己的理論更加完善。
讀完這兩部分，我對傳播學的發展有了更深的理解。從歐洲到美國，傳播學經歷了漫長的發展歷史，經歷了眾多學者的努力，終于形成了傳播學。施拉姆是傳播學的奠基人，第三部分主要介紹施拉姆的創作。
第三部分是施拉姆對傳播科學的貢獻，比第一章內容更為詳細，描述了施拉姆對傳播科學發展的貢獻和影響。讀完這一部分，我對傳播學發展的整個過程有了整體的認識。我覺得施拉姆的成功與前面的諸多學者的努力是分不開的，而施拉姆本人也對后世有重大影響，書中也提到了像麥克盧漢和英尼斯等學者。
這一部分是書的結尾，讀完之后，我覺得我對傳播學的了解更加深了，同時也知道了自己的無知。
《傳播學史》是傳播學歷史上一本十分重要的著作，它講述的是從無到有，傳播學發展的整個歷史，也詳細記載了為傳播學發展作出重大貢獻的學者及其主要貢獻。我自己也非常喜歡這本書，首先，這本書不難讀懂，作者的內容安排的也很清晰，而且有一定的順序。其次，這本書的內容很豐富，讀完之后可以了解很多東西，可以學到很多傳播學的知識。
最后，這本書以人物傳記的方式寫出來，更容易讓人產生親近感，也更容易讓人直觀了解哪些著名的學者。所以，這本書我非常喜歡。
羅杰斯是一位偉大的傳播學者，他有淵博的學識，豐富的經驗，所以他才能寫出這樣一本好書。《傳播學史》不但讓我了解了傳播學這門學科，也讓我了解了羅杰斯，更讓我明白了一個道理：任何成功者或者對某一方面做出重大貢獻的人都必須具備多方面條件，但是扎實的學問還是成功的基礎。
我想，在以后的學習當中，我還會繼續去了解傳播學，繼續去了解《傳播學史》當中提到的人物。我相信特們的研究問題的風格與方法也會為我的人生做導航，這也會讓我更好的去學習，去生活。
傳播學讀后感【篇13】
《傳播學概論》教材從多方面介紹了傳播學的研究內容和傳播學的意義。課本的理論知識有很大的難度，但只要抓住個章節課本知識的重點話語，加一自己的理解及一些資料的輔助，就能大略的掌握課本理論知識所要表達的意思。
我更感興趣的是第五章交際的社會功能。主要介紹了大眾傳播和人際傳播的社會功能和功能，以及傳播理論的一些特殊功能。比如：
傳播的三種社會功能—環境檢測功能。社會協調功能。文化傳遞功能。
娛樂功能。
這個章節也是我認為的，對我的傳播學學***新聞專業知識學***啟發性的內容之一。 新聞傳播的學***專業新聞報道。采訪的學習，首先的前提就是要弄清楚傳播的社會功能及它在社會中的地位和作用，才能讓我們在這樣的前提下，才能意識到春播信息對社會中的重要性，以及它所造成的影響和作用。
才能要求我們抱著嚴謹的態度來學***學以及傳播學的知識，嚴格要求自己今后在傳播信息，創作新聞作品時，考慮到的更多是自己的社會責任與社會作用，以次來嚴格要自己的學***后的工作，成為合格的新聞人才。
我認為最難學的章節是那些以理論知識為主要內容的章節。第12章—傳播學的批判學派。以及個章中理論知識的部分，它們大多涉及傳播學研究的一些傳統和現代的各種派別的理論成果，語言比較專業拗口，讀起來比較生澀難懂。
我認為我們應該把重點放在第五章-溝通的社會功能，第七章-內容分析和信息交流。第9章受傳者研究及第10章—傳播效果的研究。 這些章節的知識內容較為難懂，而且與我們所學的新聞專業有很大聯系，對我們新聞專業知識的學習，學***新聞，采訪技能等有只管重要的作用，只有弄清信息傳播的功能，作用和地位，弄清信息傳播的效果—傳播效果的影響因素，以及弄清信息受眾學要什么樣的信息，才能個好的為我們的信息傳播，新聞創作做好充分的準備，打好堅實的專業知識基礎，讓我們在今后的專業知識學***踐中，更家得心應手。
既然如此，當然，這些章節的理論知識的學習，是完全可以運用于今后的生活中的，為我們的學***作提供充分的"知識武裝"。
傳播學作為一門多科學的邊緣學科是植根于人類社會生活的傳播現象，它的誕生是有條件的，隨著人類認識能力的不斷提高，各類科學不斷延伸并相互聯系，各種新理論，新學說大量涌現，就為傳播學的產生作好了鋪墊，同時，由于生產力的飛速發展，世界的各個地區的交流日益頻繁，客觀上成為傳播學產生和發展的催化劑，就在這樣的條件下，傳播學在美國問世了。
傳播學的研究對象是十分廣泛的，廣義上講它包括人類社會所有的傳播現象和傳播活動，而從狹義上講它又可以分為兩大派別，一派是以美國為中心的包括加拿大，澳大利亞等環太平洋國家在內的傳統學派，另一派是和美國對立的以西歐為中心的批判學派，面對如此龐大的研究對象，針對不同的研究領域，要想取得好的傳播效果，研究的方法相應的也應該是多種多樣的，然而，事物之間的聯系總是多層面和多角度的，這就需要沒一種研究方法又相應的存在幾種不一樣的特點，以滿足對事物某一側面的深入研究和調查。
無論哪種傳播學研究都離不開收信人和受信人兩個主體。它們之間的溝通對于傳播的效果好與壞是至關重要的，傳播者的最終目的是為了滿足受傳者的信息需求，而受傳者作為信息的接受者更渴望從傳受者那里接受到自身感興趣的信息，這就需要傳受雙方之間建立一種互動關系，即傳受者對受眾進行調查，受眾給予傳播者信息反饋，。
盡管傳播的直接而明顯的目的是達到最佳的傳播效果，但這種效果自然會對社會產生影響，社會的發展也會給傳播的各個方面帶來變化。科技的進步日益豐富著傳播的媒介，提高傳播速度，擴大傳播范圍，使得傳播學更好為社會服務，為人民服務，讓新鮮的信息能夠一最快的速度傳遞到每一寸空間，讓傳播學的曙光照亮整個大地。
傳播學讀后感【篇14】
傳播學概論課本，從各個方面介紹了傳播學要研究的內容及其傳播的意義。課本的理論知識有很大的難度，但只要抓住個章節課本知識的重點話語，加一自己的理解及一些資料的輔助，就能大略的掌握課本理論知識所要表達的意思。
我比較感興趣的章節是第5章_傳播學的社會功能。它主要介紹的內容就是大眾傳播以及人際傳播信息的社會作用，功能，以及傳播理論所涉及的一些特殊功能性。比如：傳播的三種社會功能—環境檢測功能。社會協調功能。文化傳遞功能。娛樂功能。
這個章節也是我認為的，對我的傳播學學習以及新聞專業知識學習具有啟發性的內容之一。 新聞傳播的學習以及專業新聞報道。采訪的學習，首先的前提就是要弄清楚傳播的社會功能及它在社會中的地位和作用，才能讓我們在這樣的前提下，才能意識到春播信息對社會中的重要性，以及它所造成的影響和作用。才能要求我們抱著嚴謹的態度來學習新聞學以及傳播學的知識，嚴格要求自己今后在傳播信息，創作新聞作品時，考慮到的更多是自己的社會責任與社會作用，以次來嚴格要自己的學習和今后的工作，成為合格的新聞人才。
我認為最難學習及理解的章節多是一些理論性知識占主要內容的章節，比如。第12章—傳播學的批判學派。以及個章中理論知識的部分，它們大多涉及傳播學研究的一些傳統和現代的各種派別的理論成果，語言比較專業拗口，讀起來比較生澀難懂。
我認為應該重點講解的內容有第5章—傳播學的社會功能，第7章—內容分析和信息交流。第9章受傳者研究及第10章—傳播效果的研究。 這些章節的知識內容較為難懂，而且與我們所學的新聞專業有很大聯系，對我們新聞專業知識的學習，學習寫作新聞，采訪技能等有只管重要的作用，只有弄清信息傳播的功能，作用和地位，弄清信息傳播的效果—傳播效果的影響因素，以及弄清信息受眾學要什么樣的信息，才能個好的為我們的信息傳播，新聞創作做好充分的準備，打好堅實的專業知識基礎，讓我們在今后的專業知識學習幾實踐中，更家得心應手。既然如此，當然，這些章節的理論知識的學習，是完全可以運用于今后的生活中的，為我們的學習及工作提供充分的"知識武裝"。
傳播學作為一門多科學的邊緣學科是植根于人類社會生活的傳播現象，它的誕生是有條件的，隨著人類認識能力的不斷提高，各類科學不斷延伸并相互聯系，各種新理論，新學說大量涌現，就為傳播學的產生作好了鋪墊，同時，由于生產力的飛速發展，世界的各個地區的交流日益頻繁，客觀上成為傳播學產生和發展的催化劑，就在這樣的條件下，傳播學在美國問世了。
傳播學的研究對象是十分廣泛的，廣義上講它包括人類社會所有的傳播現象和傳播活動，而從狹義上講它又可以分為兩大派別，一派是以美國為中心的包括加拿大，澳大利亞等環太平洋國家在內的傳統學派，另一派是和美國對立的以西歐為中心的批判學派，面對如此龐大的研究對象，針對不同的研究領域，要想取得好的傳播效果，研究的方法相應的也應該是多種多樣的，然而，事物之間的聯系總是多層面和多角度的，這就需要沒一種研究方法又相應的存在幾種不一樣的特點，以滿足對事物某一側面的深入研究和調查。
無論是什么樣的傳播學都離不開傳受者和受傳者這兩個主體。它們之間的溝通對于傳播的效果好與壞是至關重要的，傳播者的最終目的'是為了滿足受傳者的信息需求，而受傳者作為信息的接受者更渴望從傳受者那里接受到自身感興趣的信息，這就需要傳受雙方之間建立一種互動關系，即傳受者對受眾進行調查，受眾給予傳播者信息反饋。
雖說傳播的直接明顯的目的是取得最佳的傳播效果，而效果的產生自然對社會產生影響，而社會的發展也會給傳播學的方方面面帶來變化。科技的進步日益豐富著傳播的媒介，提高傳播速度，擴大傳播范圍，使得傳播學更好為社會服務，為人民服務，讓新鮮的信息能夠一最快的速度傳遞到每一寸空間，讓傳播學的曙光照亮整個大地。
傳播學讀后感【篇15】
原本以為自己可能讀不太懂這本書，以至于險些讓它靜靜躺在書店的一角和我沒有任何關系，《狼圖騰》讀后感——2010級傳播學高坤。沒想到一次偶然的機會，竟然對這本書產生了興趣，于是慢慢地，我開始了另一種的“狼圖騰”記。
不知不覺中，這本書從默默無聞變為流暢，也讓我從執著變為執著。一路上，狼的皮毛和溫度似乎包圍著我，讓我感到溫暖。書給我的感受，再一次的脫離了它的歷史、它的傾向、它的色色型型的琢述，而化成了我身體和思維里的暖意。
也許，我還是什么都沒吸收，只是激起了同樣的被保留、漠視或被遺棄。我的欣賞，真的是一個很自我的過程。
作者的真摯，讓我懷著敬意記住了他的名字：姜戎。不過我還是不能完全尋到自己對于作者真正的感受了，因為撲面已經不可顧掩的來了好多種的評議。
從內容的豐富性和緊湊性來看，這是一本非常值得一讀的好書。在一次次人狼大戰的描寫中，作者的思路清晰、語言條條有秩，那時快，說時也快，激戰場面讀起來流暢明了，不由得隨之叫好，完全是一派理性簡達的文字風格。群狼草場圍剿黃羊和巴圖白毛惡雪中護馬兩段情節給我的印象最深。
狼圍羊的這一段描寫，是本書的風采初露，讓我約摸體試出了這本書的力度。隨后，作者在草原上體驗到的粗獷而又謹實的生活經歷、緊張而又爛漫的牧獵片斷成了我閱讀此書的重要樂趣點，文字的背后聚結了作者對于舊時實景沉厚的記憶和對于段落結構精心惟妙的整合，不由得佩服作者的邏輯和文筆。
而在另一方面，在對畢利格老人和我們的主角小狼進行描述時，作者姜戎就變回了陳陣，此時的文落，則是完全的感性創作，不再需要整理、不再需要布局，文字順著溢到筆尖的感情流出。老比勒在這本書中的地位很高。在他身后是公正而莊嚴的滕格里。作者對這位老人充滿了愛和尊敬。
這與他們同持保護草原生態的策略主張有著很大關系，讀后感《《狼圖騰》讀后感——2010級傳播學高坤》。利用自然平衡來保護草原的話題貫穿全書，也把作者的心和畢勒格老人的心緊密地連系在一起。至于小狼，如果說對畢利格老人的感情還**于兩人共同的草原情結和意識形態，還帶有理性的因素的話，那么陳陣或者說是作者與小狼的人獸相處，對小狼無緣由無動機的關愛和憐惜，則是完全的來自于其內心深處最原始最本能的情感了。
這往往最能打動我。作者對小狼的一顰一笑，每一個翻滾、每一次掙扎，每一寸皮毛、每一個眼神的描寫，都凝結了正如作者所言的父愛，它觸到了我心中，應該說是人類心中那塊最柔軟的地方，讓我們的精神在那時刻成功地匯到了一起。我個人覺得這是本書的精華，或許這與本書意想表現的重大意義相比顯得過于狹隘，但介于我的志短情長，體會之處竟在于此。
所以，在小狼死去的時候，這本書確實應該完結了，同時提及的還有草原的毀滅和文中兵團等等人物的價值觀的逐步喪失，這或許還暗示了現代社會的什么東西，然而這些于我卻并不重要，我心中的這本書在小狼死的一刻，嘎然而止。
書結束了，狼影還深深留在心中，作者成功地改變了我對于狼的感受，狼不再是童話故事里簡單的平面形象，它像塞滿了干草的狼皮一樣，呼的變成了立體。圓滾滾，飽滿生動。
圖騰二字在我的心中仍然還有超過狼的神圣，作者在書中對狼的神性的反復恭賞或許造成了我心理上的逆反。我仍相信狼的***自于自然的進化，它的種種聰敏仍是來自于本能，“本能”讓我殷羨卻往往激不起我的敬仰。所以圖騰仍是精神，狼，是物體。
感謝作者帶給我們這樣一本好書，難得在鉛字速成的今天還有人為我們奉獻出這樣一部細致的力作。它讓我們分享作者的生活經歷，讓我們度過一段美好的現實生活中無法擁有的美好草原生活，享受與狼交朋有的快樂。
