大醫精誠觀后感
2023-12-30 大醫精誠觀后感
大醫精誠觀后感。
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大醫精誠觀后感(篇1)
《大醫精誠》讀后感
《大醫精誠》是一本關于中醫傳承與醫者精神的書籍，通過講述一位現代中醫的成長經歷，展現了大醫精誠的內涵。這本書讓我深深地感受到了中醫的博大精深和醫者的崇高使命感。
故事的主人公是一位叫做李大偉的年輕中醫師。他從小就對中醫學感興趣，經過多年的學習和實踐，他成為了一位非常優秀的中醫師。他并沒有滿足于自己的成就，而是決心走出去，為更多的人服務。他到貧困山區、港城社區，還有災區去醫治那些貧困、病痛的人們。他時刻堅持著大醫精誠的理念，用自己的醫術和愛心為患者帶去希望和溫暖。
在書中，李大偉為展示了中醫治病的藝術。他用心靈去感悟、體驗人與天地萬物的相互關系，進而去調理身體的不平衡，使之重新恢復健康。他告訴中醫治病不僅僅是對癥下藥，更重要的是要全面了解患者的身心狀況，從根本上找到病因，去除身體的隱患。這種醫學思維和治療方式讓我深深地感動和欽佩。
與此同時，李大偉的行為也深深地觸動了我的心靈。他總是無私地幫助那些需要幫助的人，無論是貧困山區的鄉親，還是港城社區的居民，他都全力以赴地治療他們的病痛。他的善行感染了很多人，使得更多的人將目光放在了中醫這一寶貴的瑰寶上。他告訴，作為一名中醫，要有人道精神和責任感，要始終關心患者的身心健康，只有如此，才能真正發揮中醫的作用。
通過閱讀《大醫精誠》，我也更深刻地認識到了醫者的角色和使命。醫者不僅僅是治病救人的人，更是一個精神的引導者和慈善的實踐者。醫者應當有一顆充滿愛心的心，對待患者心存感恩和敬意。只有在醫者與患者之間建立起信任和尊重的關系，醫者的治療才能取得良好的效果。
《大醫精誠》這本書給了我很大的啟發和教益，它讓我更加深入地了解了中醫學的內涵和醫者的精神。我深深地感受到了中醫治病的博大精深和醫者的無私奉獻。作為一名大學生，我也要以李大偉為榜樣，努力學習中醫知識，將來成為一名優秀的醫生，在人道精神和責任感的引領下，為更多的人帶去健康和幸福。
大醫精誠觀后感(篇2)
從古至今，文明社會都非常注重道德建設。具有五千年文明史的我國社會更是如此。唐朝孫思邈的《大醫精誠》可以說對天下行醫人提出了最重要的道德要求。
中華名族以禮儀之邦聞名于世。古人歷來以修身養家、治國平天下為道德原則，形成了豐富而獨特的道德傳統。如：
自強、德行、忠孝、仁義、禮節、節儉、誠實、敬老、敬幼、尊師重教等。可以概括為五個字：仁、義、禮、智、信，這也成為醫生必須遵守的道德標準。
孫思邈《大醫精誠》，被譽為是“東方的希波克拉底誓言”。這清楚地表明，作為一名優秀的醫生，不僅要有優秀的醫療技術，還要有良好的醫德醫風。這篇文章廣為流傳，影響深遠。
直到現在，許多中醫藥院校仍然把它作為醫學誓言，并以此為標準嚴格要求自己。每個醫生都秉承“大醫精誠之心”，全心全意地為患者服務。
《大醫精誠》讓我重新審視了從事醫學的態度，明白了學醫、學藥；看方、審方；抓藥、發藥各個步驟之間的嚴密與謹慎的重要性。對待患者須皆如至親，認真誠懇。從醫之道亦為**之道，如何成為“大醫”，就是那“精誠”二字！
大醫精誠觀后感(篇3)
讀《大醫精誠》后的感慨
《大醫精誠》由我國唐代藥王孫思邈所撰，是中醫學典籍中，論述醫德的一篇極重要文獻，為習醫者所必讀。
說到這里，我們不得不提到當前的醫療體制和醫患關系。醫患關系跌至歷史冰點，每當發生醫療糾紛時，社會各界、**在沒進行深入了解時變紛紛指責醫院，甚至有人認為凡屬醫療糾紛都是醫院的過錯！在我們的生活中，我們也會看到或聽到醫生收紅包，開大處方。
這一切怎么了？為什么類似的事情層出不窮！答案只有一個，我們的價值觀導向處理問題，簡言之：我們的制度存在問題。
只從形式上追求經濟利益扭曲了我們的身心，利益致邦的道德嚴重滑坡。中國幾乎成了一個沒有信譽的國家！食品藥品安全問題頻發，因此被外媒嘲笑“中國檢測出的食品連豬都不吃。”
貧富差距驚人，今天的中國任然有很多人生活在平困當中，生一場大病可能要花掉家中所有的積蓄，當**無效即將“人財兩空”時加之醫護的服務態度稍有不好，就有可能釀成哈爾濱醫科大學那樣的**。
資源分布不均也反映在醫療行業，而目前的醫療管理類似于行政管理！資源往上往經濟中心集中，老百姓生病了都想去大醫院找專家看病，這就造成許多地方看病難、看病貴。醫院門口車水馬龍，基層醫院天氣寒冷！
湘雅有那魄力去基層開分院嗎？
其實醫院內部也是矛盾重重，我曾看過一篇報道：一家知名醫院的員工生病了，在本家動手術連醫藥費都交不起，不得不靠同事的捐助！由此觀之，我國的醫務人員不見得每個人都是有高薪的。
可事實上全世界的醫生幾乎都是高薪人群，憑什么中國的醫生要拿那點微薄的薪水，收紅包恰恰成了“顧客”對“賣家”的一種補償機制。
在此總結一下，想要大醫精誠，決不是醫療行業的人所能完成，需要全社會各行各業共同努力。
大醫精誠觀后感(篇4)
我們降生于這個世界。共享同一片藍天，呼吸著同樣的空氣。經歷這四季輪回，生老病死。
這是一個不變的規律，沒有人會躲過病痛的折磨。所以才有了懸壺濟世的醫者，從古至今，醫生作為一個神圣的職業而存在，秉持著仁愛救人、忠于醫業的信念，但在社會的轉變之中，醫德對于當代醫生來說或多或少都有了一些流失。作為一名醫學生，在讀了孫思邈的《論大醫精誠》后，感觸頗深，所以想以此談談自己對醫學，醫生，醫德的理解。（Www.fW76.coM 76范文網）
從古至今，醫學都是關于細致的研究。醫學是一本永遠讀不出來的書。古代醫生把提高醫術作為醫德的一個重要方面。孫思邈在書中說道“故學者必須博極醫源，精勤不倦，不得道聽途說，而言醫道而已了，深自誤哉！
”《回春錄》中也提到“醫者，生人之術也；醫而無術，則不足以生人”。所以，古代凡是杰出的醫家無不是刻苦鉆研，精益求精者，可見精湛嫻熟的醫術對于醫生來說是尤為重要的。
刻苦鉆研，力求精研的醫術是作為一個醫生的基本功。如果把一個好的醫術比喻成一棵茂盛的樹，那么醫學倫理是樹下不可動搖的根基。如果一個醫生有超高的醫術，不懂醫德，不懂的如何去愛和理解病人，總有一天這棵樹會倒下的。
儒家一直推崇重義輕利的價值觀念，舍利取義，仁愛濟世的理想人格，對醫者的行為規范有著嚴格的要求。孫思邈在書中還寫到，作為醫名醫生，他應該有一顆仁愛的心，不要名利雙收，不要怕吃苦。強調醫生要端莊，尊重婦女老少，對待病人要像對待近親一樣。
即使病人的疼痛難聞，看不見，也不應該有怨恨和不快。作為醫生為病人治病要不分晝夜，聞風而動，冒雨而行，元代名醫朱丹溪就一直秉持著這一宗旨，雖雨雪載途，困難重重也不曾退縮。所以我們應該對病人抱有一顆赤誠之心，一種好生之德，具有仁愛的道德精神，才能成為一名好醫生。
在古代的醫者中就有“動須禮節，舉乃柔和” 的說法，是說在行醫時，醫生應該保持穩重端莊的儀表態度，談吐和藹，舉止有度。這樣的形象可以給患者一個輕松愉快的治療環境，也會得到患者的尊重和信任。如果你滿腹烏云，拖拖拉拉，輕聲說話，只會收到相反的效果，給病人留下非常糟糕的形象。
醫學是一條漫長而崎嶇的道路，但在這條道路上，醫術與醫德是分不開的。作為醫生的指導思想，它們是一療事業穩步向前發展。對我們醫學生來說，成為一個好醫生并不是一朝一夕的
事，只有在醫德和醫術二者中的沉淀和積累；只有確立醫學濟世救人的事業準則；只有明確了醫學的社會責任；才能在今后的道路上越走越穩，越走越遠。
大醫精誠觀后感(篇5)
大醫精誠，是千年來醫者追求的最高目標。唐代名醫孫思邈在他的《大醫精誠》中論述了有關醫德的兩個問題：第一是精，即要求醫者要有精湛的醫術，習醫之人必須博極醫源，精勤不倦。第二是誠，即要求醫者要有高尚的品德修養，以見彼苦惱，若已有之感同身受的心，發大慈惻隱之心，進而發愿立誓普救含靈之苦，且不得自逞俊快，邀射名譽恃已所長，經略財物。他的這種濃厚而樸素的救死扶傷的人道主義精神，不論在當時，還是現在，都是值得學習和提倡的。
作為一名護理工作者，我深深地欽佩南丁格爾放棄錦衣玉食，投身救死扶傷的精神，更為她的仁愛之心所感動；我欣賞非典女杰---葉欣護士長的堅強勇敢、從容不迫、無私無畏的白求恩精神。是她們，為護理事業指明了方向，是她們，為護理后輩留下寶貴的精神財富。在當今物欲橫流的浮躁社會，我們應該調整好自己的心態，干一行，愛一行，專一行，在平凡的護理工作崗位上，用自己的愛心和責任心對待每一位患者。
修養身心，涵養德性，提高自身的思想道德修養水平，是當前活動的主題，我更希望能成為永恒的主題，讓修身行動成為公民的一種習慣，讓修養身心，涵養德性在每個公民心中生根發芽，這樣，社會就會更加和諧。作為醫務工作者，身在偉人故里，博愛之鄉，我們應當繼承和發揚中山先生的對病人高度的責任感和同情心。為患者提供優質的醫療服務，是我們的責任，也是我們的義務。
作為板芙醫院的一員，我真心地希望，通過修身行動，我們能看到更多患者的笑臉，聽不到患者的抱怨，沒有醫療糾紛，事業蒸蒸日上，同事之間更多真誠的問候與微笑。
大醫精誠觀后感(篇6)
孫思邈是唐代注明醫藥學家。人稱“藥王”。自幼體弱多病，看病就醫，耗盡家產，18歲李志學醫，拜師學藝，深得其理，臨床療效顯著，曾多次為隋唐兩朝皇室診治。
他本人究養生之術，年逾百歲，被封為‘妙應真人’。是我國乃至世界歷史上著名的醫學專家盒藥劑師。
在《大醫精誠》中，孫思邈對中醫學倫理思想作了全面系統的闡述。
第一，孫思邈認為醫生在業務上要有鍥而不舍的頑強進取精神，要精勤不倦的學習前人的醫藥典籍，博通醫學源流，這樣才能具備精深的醫藥知識盒高超醫技。這是成為偉大醫生的第一個條件。孫思邈吧醫學視為一門“至精至微”的學問，要想做一名大醫，必須廣泛涉獵醫書，不僅要熟讀，而且要精讀并深研，這樣才能有所收獲。
孫思邈告誡我們要做到“博極醫源，精勤不倦”不能“道聽途說”以“至粗至淺之思”來對待醫學，更不能不求甚解，囫圇吞棗，否則就會陷入“世有愚者，讀方三年，便謂天下無病可治；及治病三年，乃知天下無方可用”的愚蠢可笑境地了。
第二，孫思邈在《大醫精誠》中明確提出一家要身懷“救濟之志”，要有不為名利不為利，救死扶危的高尚情操和倫理修養：凡大醫治病，必當安神定志，無欲無求，先發大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦。若有疾厄來求救者，不得問其貴賤貧富，長幼妍媸，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想。
亦不得瞻前顧后，自慮吉兇，護惜身命。見彼苦惱，若己有之，深心凄愴。勿避嶮巇、晝夜寒暑、饑渴疲勞，一心赴救，無作工夫形跡之心。
如此可為蒼生大醫。
他還指出，行醫者不僅具備全面，精湛的醫療知識和技術，而且還必須有一顆“大慈惻隱”“誓愿普救含靈之苦”的濟世活人之心。他主張醫家對待病患不論貴賤，貧富，長幼，美丑，親疏，種族，是聰明還是愚笨，都要本著同情憐憫之心，想看待自己親人一樣認真對待。醫生應該把病人的痛苦視為自己的痛苦。
為患者**時聚精會神，摒棄一切私心雜念。即使遇到兇險病癥，也不能計較自己的個人利害得失，瞻前顧后，不分晝夜寒暑，不怕饑渴疲勞，全身心地投入到救治工作中，這樣才不愧是一名“志存救濟”的蒼生大醫。
他還特別強調，作為一名醫家要樹立“人命至重”的思想，即要把搶救患者生命視為自己義不容辭的職責。
第三，孫思邈認為作為一名醫師還要具備謙遜的品質，不要有一點成績就驕傲自大，目中無人，更不能醫人相輕。他在為醫之法中云：
他在這里告誡醫生要十分注意品德修養，切忌在行醫時高聲談笑，自我吹噓炫耀，隨意詆毀同行，打擊別人，抬高自己。孫思邈本人在這方面樹立了榜樣，。他在濟世行醫的過程中，如遇“一事長于己者”，即使遠隔千山萬水，他也必定“不遠千里，服鷹取決”虛心討教；為了獲得一個單方，驗方，不惜花費重金，真的達到了為求一方“豈惜千金”的地步。
在我看來，孫思邈正是靠著這種謙虛好學，兢兢業業的敬業精神，使得他在醫學諸多領域積累了淵博知識，并取得輝煌的成就，從而成為醫術精湛的一代醫學大師。
《大醫精誠》所包含的醫學思想和倫理修養是我們學習的典范和人類醫學的瑰寶，孫思邈的醫學精神將是我在求醫路上的一盞明燈，給予我力量和勇氣。
大醫精誠觀后感(篇7)
重溫《大醫精誠》，是在我們站在轉折的十字路口的時候。在臨床實踐中，我們逐漸發現，做一名優秀的醫生并不像我們想象的那么簡單。而恪守至精至誠的行醫之道，將仁心仁術奉為人生信條也絕非易事。
此時此刻，我們似乎有些看懂了圣賢孫思邈在《大醫精誠》背后向世人昭示的那一片更為廣闊的至精至誠，心系蒼生的天空，那是一片真正屬于醫者的光明的天空，它驅散了迷失在黑暗中醫學生心中的陰霾，照亮了前方奏響起航號角的路，那一刻我們看到了無數大醫精誠的形象在構建屬于他們的醫學王國，作為醫學生的我們也意識到我們肩上的重任又何止是捍衛人類的健康。
在這個物欲橫流的社會，緊張的醫患關系被推到了時代的前列。也許在我們出生之前的那個年代，醫生被認為是人們生活的守護者，白色的衣服，白色的床單和白色的墻壁。那種白色是希望的顏色。只要病人有百分之一的希望，所有醫生都會全力以赴。
著名思想家愛默生曾說過，只要生命是寶貴的，醫生的職業就永遠值得欽佩。這恰恰有力的抨擊了這個時代人們普遍畸形的價值觀。我們知道，任何職業背后的汗水都不應該被低估，任何職業背后誕生的夢想都不應該被嘲笑，更不應該選擇捍衛生命尊嚴。
然而，在現代社會，人們的生活水平低下，醫生面臨著誤解、指責甚至不公。未來的我們是渺小的，即使我們可以挽救垂危的生命，可以抗衡強大的病魔，卻無法撼動龐大的醫療體制。社會給醫生的選擇是寬容，醫生的選擇永遠是熱情和善良。
《大醫精誠》不僅向所有醫務工作者展現了優秀的醫者該有的精于醫術，誠于患者，細心博愛，心系蒼生的崇高品質，也向所有醫務工作者傳遞著時代人們最強的吶喊：渴望獲得平等而便捷的醫療。這與圣賢孫思邈一視同仁，兼濟天下的思想不謀而合，而去踐行這一思想的實踐者正是在醫學海洋里成長的我們，我們深切的感受到先賢對我們所有醫學生的號召，無論我們身在何方，無論我們身份貴賤，只要我們是一名醫務工作者，只要我們銘記至精至誠的信念，只要我們保有同情慈愛蒼生的心靈，我們就有義務推動醫療的公平和發展，哪怕只是一點點，我們也可以成為一名大醫。
人的一生如白駒過隙，稍縱即逝，如何讓自己活的更有價值，燃燒出更多的光和熱是人類永恒的話題。衡量一名醫生的成就絕對不能是金錢，地位和權力，而應該是醫術，貢獻和口碑。我們身邊從不缺乏醫術精良，醫德高尚，踐行大醫精誠的好醫生，在他們眼里，監護儀上完美的波形使他們人生最美的風景，患者臉上絲許的微笑是對他們最大的贊許，他們希望得到是社會的認可，病人的健康和自我的慰藉，他們知道在精湛醫術的背后醫者還應該有良心，那同樣也是可以戰勝病魔的強大**。
同樣在我們的身邊也存在著一些醫術一般卻心高浮躁的醫生，他們為己為利，總為自己晉級、升職、揚名而努力不息，即使可以幫患者解除疾病之苦，卻永遠不會得到雙贏的結果，總是不能很好的權衡科研，教學和醫術的權重，他們僅僅是醫生，但永遠不是大醫。而未來的我們也會走上醫生的崗位，未來的我們會是怎樣只有我們自己可以抉擇。
“博學至精，明德至善”，身為南醫人的我們必將矢志不渝地奉行《大醫精誠》向所有醫學生展現的優秀醫者的高山景行，將大醫作為人生的目標，在推進醫療平等，醫學發展的道路上毅然前行。
大醫精誠，蒼生有幸！
大醫精誠觀后感(篇8)
讀《大醫精誠》有感
初讀《大醫精誠》，給我的感覺不是一晃而過，而是一種深深的心靈觸發。里面的每一個字都是飽含深意，發人深思。
在這個被譽為“東方的希波克拉底誓言”的《大醫精誠》中主要陳述了醫學中最重要的兩個點，那就是“精”和“誠”。
所謂“精”，就是要求醫者要擁有精湛的醫術，醫道是“至精至微之事”，習醫之人必須“博極醫源，精勤不倦”。所以，終生學習成為了每個醫者的必需品。醫學是一門嚴謹的學科，因為它針對的是生命。
也就是說，只有精湛的技術，才能讓生活走上健康之路。而精湛的技術就需要深入的學習、實踐和創新，在行醫過程中，要精益求精，學而時習之p>
所謂“誠”，就是要求醫者要有高尚的品德修養，“見彼苦惱，若己有之”，策發“大慈惻隱之心”，進而“普救含靈之苦”。一個優秀的醫者應該能凈化思想，知我內省，以一顆“仁心”去要求自己。只有自身修為的提高，才能從根本上去感知醫學的深意。
從《大醫精誠》中，我們可以總結出醫生應該擁有的四顆心“細心”、“專心”、“精心”和“仁心”，這四顆心就是“大醫精誠之心”。文中所提到，每個醫生都應該具備“大醫精誠之心”，嚴格要求自己，不斷提升自己，全心全意為需要幫助的人服務。
在當今社會，由于科學、人文和社會的不斷發展，人們的一些矛盾變得越來越復雜。在醫學領域，醫患關系幾乎變得更為緊迫。我們知道，醫生在培育生命的希望，捍衛生命的尊嚴。
然而，這些并非所有人都能理解。面對一些病人的誤解，醫生常常被指責為不公平。也許，一個醫生是渺小的，他可以救死扶傷，但卻不一定能撼動一些社會體系。上天賦予醫生的是容忍，是對自身職業的熱枕與仁愛。
醫生的職責不是千方百計地保護自己，而是走進病人的靈魂，做病人的精神支柱，從心里素質上講，具備獨立行醫的能力。
對病人來說，醫生是他的上帝。他完全信任醫生，只要求醫生給他一個滿意的答復。在醫生接到這份沉甸甸的信任時，就如《大醫精誠》中所說，無論貴賤，都應該牢牢握于手中。生命對每個人都是如此珍貴。當你看到那些奄奄一晰的人躺在床上，滿滿的煙斗，雖然很安靜，卻能清晰地感受到那種生命不可放棄，那種生命的希望。
“信望愛”是人們一生中所最重要的三樣東西，也許這三樣東西詮釋最好的地方就是醫院，因為那里擁有著最寶貴的生命。能深深體會這三個東西的就是醫生。
此時，作為踏上醫學征程的我們，正奮斗在一條充滿艱辛卻擁有無窮魅力的道路上。懷著憧憬與希望、信念與勇氣，面對清晰而模糊的未來，我們毅然前行，為醫療之路增添一道亮麗的風景！
大醫精誠觀后感(篇9)
我在內科工作了一段時間，跟隨一位從醫幾十年的醫生，我看到和聽到了一些。醫生能夠享有醫者的稱譽，在百姓中定有其過人之處。我所見的行醫之道，長幼有序，急者優先，不分親疏遠近，在醫者面前，所有病人都沒有區別，一心救治，無作功夫形跡之心。
除此以外，至于愛命，人畜一也，損彼溢此，物情同患，況于人乎。夫殺生求生，去生更遠。因此，我們的每次試驗，但凡與動物有關者，定要珍之愛之，它們為醫學事業做出了貢獻，我們就要尊重它們，不能視為游戲，一笑而過。
醫術精湛，很是重要，可為名醫，但多一“仁”字，即為蒼生大醫！
要成為德者，即是為大仁，而非簡單的同情惻隱之心。醫生的美德可以從許多方面來解釋。一要慎言，不與人開玩笑，不大聲喧嘩，講別人的缺點，炫耀自己的名譽，誹謗和攻擊其他醫生，以此來吹噓自己的攻擊。此外，不能因為偶然治好了一個病人，就昂頭仰面，而有自我贊許的樣子，認為自己天下無雙。
也不能夠因為一點錯誤，就妄自菲薄，藏之避之，放任自由。這些都是膚淺的行醫之人，我們尚在漫漫求學長路上的學子切不可模仿。
要成為一名有德之醫，需要做到行事穩重、一絲不茍、淡泊名利、關懷蒼生、謙虛謹慎、博聞強識、不恥下問。實習期間，許多老師給我們留下了深刻的印象。美好醫德的形成離不開日常生活中的不懈努力。
臨床實習時結束了，但是從中的受用則遠遠不止。今后的人生，以一位德，仁，智的醫者為己任，凡是盡心而為，盡力而做，扎實的理論基礎需要實踐的鍛煉才可以成為醫學的棟梁之才。
大醫精誠觀后感(篇10)
《大醫精誠》是對醫學巨匠張錫純先生生平事跡的描述，這本書從多個方面闡述了張錫純先生在醫療領域的成就和影響，以及他對醫學發展做出的巨大貢獻。讀完這本書，我深深被張錫純先生的精神所感染，對醫學與醫生的責任與擔當有了更加深刻的認識。
首先，張錫純先生的奮斗精神為我所敬佩。在那個時代，醫療條件極為艱苦，醫學水平也比較落后，但張錫純先生卻把自己完全投入到醫學研究與實踐中，他帶領團隊用心醫治傷病員，用自己的專業知識與技能挽救了大量生命。一次次地手術，一個個病患，他的醫學經驗在一次次的實踐中得以豐富和提高。這種不屈不撓的研究精神，讓我深深地感受到了醫生的責任與擔當。無論身處什么環境，醫生對患者的責任是一種信仰，這樣的醫生才是真正的好醫生。
其次，張錫純先生的醫學理念也深深吸引了我。他提出的“以人為本、醫德第一”的醫學理念，讓我深刻意識到，醫學的發展不應該僅是技術與科技的追求，更應該是人類醫療事業健康快速發展的必要條件之一。在當今世界，由于生活條件的改變和醫療科技的飛速發展，醫療能力得到了很大提高，但醫德醫風卻受到質疑，這就需要我們更多地學習張錫純先生的理念，在治療病癥的同時，加強與患者的溝通，尊重其人格尊嚴，重視患者的感受。
最后，我深刻體會到，醫學事業的追求是一個不斷學習的過程。在這種追求中，醫生不能停滯不前，必須不斷更新醫學知識和技能，以提高治療效果和患者體驗。實際上，這也是張錫純先生的行醫理念。他不斷積累和學習，積極嘗試各種治療方案，并將自己的感悟不斷地分享給身邊的醫生，這樣的醫生讓我深深地感到，醫生不僅是為了行醫和治病，更應該是一種傳承和分享的精神。
總之，《大醫精誠》這本書激發了我固有的醫學激情，讓我對醫學事業有了更加深刻的認識和理解。它讓我認識到，醫學是一門需要不斷追求和探索的崇高事業，每一位醫生都應該不斷學習和提高自己，用自己的醫學知識拯救更多的生命。
大醫精誠觀后感(篇11)
第一是精，即要求醫者要有精湛的醫術，***人必須“博極醫源，精勤不倦”。第二是誠，即要求醫者要有高尚的品德修養，以“見彼苦惱，若已有之”感同身受的心，發“大慈惻隱之心”，進而發愿立誓“普救含靈之苦”，且不得“自逞俊快，邀射名譽”“恃已所長，經略財物”。他強烈樸素的救死扶傷的人道主義精神，值得當時和現在學習和提倡。
作為一名護理工作者，我深深地欽佩南丁格爾放棄錦衣玉食，投身救死扶傷的精神，更為她的仁愛之心所感動；我欣賞非典女杰---葉欣**長的堅強勇敢、從容不迫、無私無畏的白求恩精神。正是她們為護理事業指明了方向，為護理年輕一代留下了寶貴的精神財富。在當今物欲橫流、浮躁的社會，我們應該調整心態，做一行，愛一行，專注一行。在普通的護理工作中，我們應該用我們的愛心和責任來對待每一個病人。
修養身心，涵養德性，提高自身的思想道德修養水平，是當前活動的主題，我更希望能成為永恒的主題，讓修身行動成為公民的一種習慣，讓修養身心，涵養德性在每個公民心中生根發芽，這樣，社會就會更加和諧。作為醫務工作者，在偉人之鄉、博愛之鄉，我們應該繼承和發揚中山先生對病人的高度責任感和同情心。為病人提供優質的醫療服務是我們的責任和義務。
作為板芙醫院的一員，我衷心希望通過自身的修養，我們能看到更多病人的笑臉，聽不到病人的抱怨，沒有醫療糾紛，事業蒸蒸日上，同事之間能有更多真誠的問候和微笑。
