共產黨宣言觀后感
2024-01-11 共產黨宣言觀后感
共產黨宣言觀后感精選十四篇。
看好的電影讓我們汲取人生智慧，觀影過程中我們的思緒紛至沓來。將這些思緒記錄下來非常重要哦！一起寫一篇觀后感吧，這將更深入地了解作品。你是否正在為寫觀后感而煩惱呢？我們特意為您提供了“共產黨宣言觀后感”的內容，希望我的建議能夠讓您在人際交往中獲得更多收獲！
共產黨宣言觀后感 篇1
關于如何達到共產主義社會的**——讀《共產黨宣言》有感
華南理工大學水利水電工程2009級徐波
“一個幽靈，共產主義的幽靈，在歐洲游蕩。為了對這個鬼進行神圣的包圍和鎮壓，舊歐洲的所有勢力，教皇和沙皇，梅特涅和基佐，法國激進分子和德國警察，都聯合起來了
... 共產黨人不屑于隱瞞自己的觀點和意圖。他們公開宣布：他們的目的只有用暴力推翻全部現存的社會制度才能達到。
讓統治階級在共產主義革命面前發抖吧。無產者在這個革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個世界。
全世界無產者，聯合起來！”
《共產黨宣言》就像一篇優美的散文，內容不似標題印象如此嚇人，究竟不是那樣，而是以美妙的口吻向我們娓娓道來，直接而有力，令人浮想聯翩。
在選擇說這個話題前，我已感到十分困難，但內心告訴我不得不說。我在這前曾經閱讀過一些馬列著作，紅色經典及一些歷史讀物。《共產黨宣言》我已閱讀三遍，就內容而言，有些地方還不盡明白。
而她卻引起我一個深深的思考，馬克思用唯物主義歷史**待整個人類歷史，并作出如此之多經典的著作，最著名的是《資本論》、《共產黨宣言》，令人佩服。而我一直在思考共產主義社會怎么實現，從現實中尋找，于歷史中循跡，苦苦追索，至今未果。這個話題對我而言，如此高深、艱難。
但我不會放棄，有很多話，無論對與否。
作為一個在社會主義社會中成長起來的年輕人，我是一個社會觀察者，閱讀、體驗和探索，比較中西社會制度、結構、發展和文化的差異，閱讀有限的資料。一直以來，一個問題一直困惑我，迄今也沒有找到答案的——共產主義社會究竟怎樣實現？現在的社會主義國家也存在如此之多的不社會的元素，而資本主義社會卻越來越像社會主義社會，在美國還出現了很像共產主義模式的社區，可前提是成員已然是很有錢的資本家，物質亦極大豐富，而且對物質似乎不感冒了。
反觀我們國家，作為社會主義國家，卻存在許多資本主義的影子，例如資本主義類型的生產方式、用工方式等；全民似乎都在向錢看齊，人際關系淡化，在向“赤裸裸的利益關系”蛻變，社會矛盾層出不窮，公平正義得不到保障、伸張。面對一邊是資本主義的美好現狀，一邊是社會主義的窘境，似乎一切都不美好，但事實卻說新生事物都有個發展階段，社會主義的興盛需要一個復雜、長期的歷史過程，必然會經歷一些磨難，遭到被觸及利益的集團的阻撓和反抗，或者走彎路。任何社會形態的存在都是相對穩定的，從誕生到衰落都有很長的時間跨度。
這也是馬克思給我們說的要以唯物主義歷史觀去看歷史，“隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉移”。
但面對共產主義社會一個如此誘人、如此令人向往的社會，處在現實中的我們不得不去思考，去反思。共產主義社會的實現是由制度的進步、物質的豐富還是人性的進步引起的。但縱觀歷史，人性過了這么長久時間進步實在可憐，物質需求、生理需求、精神要求依然如此。
從原始社會對獵物的激情追逐，到奴隸社會奴隸主對奴隸無情的摧殘，到封建社會等級制度對人們的人性壓制，再到資本主義社會對工人最大限度的榨取剩余價值，最后是咱們的社會主義，人到底還是欲壑難填。無論哪種社會，即便教育如此發達，人受教育程度如此之高的今天，人類的各種欲望仍時不時赤裸裸的擺在眼前，在觸犯個人利益時，不論你是哪種社會制度都有點怒不可揭，“那是我的”。人性似乎跟不上社會制度進步的步伐。
當今世界的資源越來越稀缺。我們需要越來越多的經濟及其理論來調整，用有限的物質來滿足人類的欲望，需要越來越多的制度來約束。
是制度進步最終導致共產主義、物質豐富還是人類進步創造了共產主義社會？根據前面的分析，我已不再期望人性進步。但如果人性可以進步到自知自覺，道德高度發達，一切制度可以土崩瓦解，但事實上沒有物質是不行的，至少現在不行。
就制度而言，制度的進步和朝代的更迭，必然伴隨著生產力的大發展和物質的豐富。而資本主義由手工業發展而來的機器大生產，將物質的豐富推到了前所未有的高度，“創造了比人類以往制度加起來還多的物質”，多么偉大，多么了不起。但縱觀資產階級的歷史，它也是無產階級血淚史，人類丑惡欲望的表現。
資產階級通過建立海外殖民地和在國內的圈地運動，完成了資本的原始積累。但是，在資產階級發展的過程中，由于矛盾總是存在的，斗爭還在繼續。這種矛盾，是因為資產階級無情地占有了工人的剩余價值。
而一些制度就是針對這些矛盾而產生的，目的是為了更好地抵制這些矛盾，或者用武力來壓制和約束。在當今資本主義國家，制度建設走在了前列，對規范人的行為和示范起到了很好的作用。然而，卑鄙的人性、信仰的傳播和極端主義有時會摧毀制度和政權。因為人有種種借口說，這不是正確的，不正義的，那什么正確的，那什么時正義的？
剖開其層層裝飾，我們不難看到利益在作祟，自我在作祟，人性在作祟。不論是現今的美國打著所謂的和平和正義打擊某國，其實直奔其石油、資源、戰略位置等。而它還在國際國內“民主”、“人權”，它一邊僭越一切制度，包括所謂的聯合國憲章。
而制度、制度又能怎么樣？這個系統也是由人來設定的。為了滿足自己的需求，系統是浮云，神馬是浮云。
而制度的無效性和無力性，我只需要要求極大的無質充實，這越來越接近對共產主義社會的描述。“從這個意義上說，共產黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有制。
”制度消除前，發生了什么？國家沒了，階級沒了，爭奪沒了，貪婪沒了。原因幾何？
是物質的，是物質的極大豐富，還是人性的極大進步？或者兼而有之。我無從回答。
但可以作個假設，當生產力高度發達時，物質得到極大豐富，當奢侈品淪為***常、見怪不怪時，我們是不是都成了富人，擁有了很多東西，那句今天奢侈的話講“房價的漲跌無所謂，照買”，不需要去努力，不會去爭奪，不會動心機動惡念，而是沒有了沖突，沒有斤斤計較，沒有了爾虞我詐，沒有了國家，沒有了戰爭？這是嗎？我可以回答，是的。
但人性呢，也會極大進步嗎？物質的極大豐富，而人性組成是多元的，物質滿足了其最基礎的一元。即便教育十分發達，十分成功，人一旦做出行為，人就難免犯錯，當一個人被侵犯時，當被侮辱時，共產主義社會的人不會因物質的大豐富而不顧自尊，不顧本真內心，所謂“經濟基礎決定上層建筑”，那如此之好的基礎，人會不會統一化的人性？
我想，我會一直想下去的，我想物質極大豐富樣子的共產主義社會可以由生產力的極大提高達到。然而，人性呢，人性會不會一致，難說！靠事實說話！
寫在這里，我喘不過氣來，想說的都說了，水平實在有限，請原諒老師，包括學生思考的沖動。沁園春·雪
北國風光， 千里冰封， 萬里雪飄。
望長城內外，惟余莽莽；大河上下，頓失滔滔。
山舞銀蛇， 原馳蠟象， 欲與天公試比高。
須晴日， 看紅裝素裹，分外妖嬈。
江山如此多嬌， 引無數英雄競折腰。
惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜**。
一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。
俱往矣，數風流人物， 還看今朝。 克
出師表兩漢：諸葛亮
先帝創業未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛之臣不懈于內，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。
宮中府中，俱為一體；陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使內外異法也。
侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下：愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補闕漏，有所廣益。
將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰“能”，是以眾議舉寵為督：愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優劣得所。
親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節之臣，愿陛下親之、信之，則漢室之隆，可計日而待也。
臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。
先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明；故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復漢室，還于舊都。
此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進盡忠言，則攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以討賊興復之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。
今當遠離，臨表涕零，不知所言。
共產黨宣言觀后感 篇2
然而，隨著資本主義大工廠制度的確立和資本家財富的積累，資本主義制度的固有弊端逐漸暴露出來，那就是社會財富私有化和生產的大眾化的矛盾。隨著時間的推移，終于在英國爆發了多次經濟危機，特別是1836-1837年爆發的第二次經濟危機，工人的生活進一步惡化。偉大的馬克思預見到工業革命后資本主義社會化生產與私有制之間的矛盾。
經濟危機使社會生產力遭到了嚴重的破壞，同時也給工人和廣大勞動人民帶來深重災難。為了擺脫經濟危機的困境，資本家一直在加緊對無產階級的剝削和壓迫。加深了原本就尖銳的社會矛盾，終于在1836年爆發了震驚世界的“憲章運動”，數百萬工人和勞動人民走上街頭**資本家的無情剝削。
持續了12年之久的工人運動充分顯示了工人階級的強大力量，然而，由于缺乏科學理論的指導，工人運動以失敗告終。
工人運動的開展，為馬克思恩格斯進行相關理論研究提供了寶貴的實踐**，工人運動的失敗，暴露出了工人階級進行反抗運動需要科學理論指導的迫切需求。馬克思恩格斯認為，首先要把小規模的工人運動統一起來，不能分散，其次要批判各種錯誤思潮，為工人運動提供統一一致的行動綱領。在這樣的背景之下，《共產黨宣言》誕生了。
在十六世紀初，隨著歐洲文藝復興運動的開展，歐洲開始進入了工業革命的時代，機器大量地運用到了生產之中，資本也大量地開始集中到了資本家的手里，也大量地造就了許多的產業工人，資本家與產業工人的矛盾也日益的加深，社會矛盾也日益的凸顯出來，同時西方也出現了許多的新理論，在這樣的情況下，馬克思和恩格斯在總結了歐洲產業工人運動的基礎上再用“揚棄”的眼光，有區別的吸收了前人的文化成果，科學的總結出了社會發展的規律，并發表了《共產黨宣言》，之后這一理論就如一顆星星一樣照亮了世界無產者的革命運動，成功的在前蘇聯、中國和西歐的一些國家得到了運用，相繼的建立起了許多的社會主義國家，建立起了社會主義制度，雖然在之后的社會實踐中也出現了一些反復，但是社會主義的制度仍然在中國生根發芽，而且還是呈現出了其勃勃生機的活力，也指引著中國人民在這會主義的道路上大踏步地前進，現在的中國人也在以“百尺竿頭更近一步”的精神，信心百倍地在努力實現“中國夢”。
作為當代大學生和新時代的建設者，我們讀到這篇文章仍然感慨萬千，覺得它具有很強的現實意義
把“活學活用”“學以致用”貫穿整個我們的學習之中。我們的學習就是探索未來，發現未知的過程，是在繼承前人優秀的勞動成果的基礎上去展望未來、開創未來的過程，是在總結前人失敗的教訓而避免自己走彎路的過程，是在汲取前人的智慧成果，為我所用的過程。這就要求我們在學習的過程必須要有創新的精神，要有“揚棄”的過程，這就必須要開動腦筋，也必須要解放思想，把為“誰”為學，為“誰”而活，怎樣去學，怎樣去活這個問題想清楚、弄明白。
現在在我們的學習中還有部分的同學抱著進了大學校門就萬事大吉，就能順理成章的畢業的思想，在學習中只是上上課，聽聽講，老師怎么講我就怎么聽，在課堂上無動于衷，熱衷于當個“收音機”、當個“傳話筒”，當個“忠實的聽眾”，而后每天只是滿足于完成老師的課堂課后作業，每天過著高枕無憂的學習生活，只是滿足于每次的考試及格，畢業時有個畢業文憑，畢業后有個工作安排。他們完全忘了學習的初衷，完全忘了學習的目的，完全沒有把國家的強盛與我們新時代的年輕人的歷史使命相結合，這也是典型的思想僵化的表現。為此我們在學習上就必須把“學以致用”當做我們學習的信條，在學習上努力開動腦筋，既要弄懂學習的目的也要弄懂每個知識點的真正內涵，既要弄懂是什么也要弄懂為什么；在飽覽群書的基礎上把每個知識點融會貫通，真正做個有理想有知識的有為青年。
把“與時俱進”“開拓創新”做為我們今后工作的源動力。宇宙是浩瀚的，世界是無窮無盡的，我們人類所掌握的知識只是世界很微小的一部分，我們要做地球的主人，要實現國家的“富國強民”的戰略目標，新時代的我們就必須要有“與時俱進”的工作熱情和“開拓創新”的工作作風。要做到“與時俱進”在思想上就是要始終高舉“建設有中國特色社會主義”理論的偉大旗幟，在堅持“四項基本原則”的基礎上，把“科學發展觀”和“以人為本”的理念始終貫徹到實現“中國夢”的偉大戰略決策中來，在思想上始終與黨**保持高度的一致性，把實現中華民族的復興當作我們工作的落腳點、歸宿點；在學習上要始終站在時代的制高點，要勇做時代的弄潮兒，廣泛地吸收世界的優秀先進文化，接受世界各國的文明成果。
在行動上就是要堅持實事求是的方針，深入實際工作，深入群眾，深入到工作的每個環節，在全面把握工作的基礎上分清工作的重于輕、主于次；用科學發展的眼光和銳利的擦孔力觀察分析事物；用“庖丁解牛”的精神去解決我們工作中的各種矛盾。在創新方面，要克服習慣性思維方式，虛心對待新事物，善于分析判斷形勢，權衡利弊。立足實際而不拘泥于當前，創新突破但不脫離實際，消除畏首畏尾的思想，善于吸納新理念、新方法，研究新情況、接受新事物、探尋新思路，不為外部因素所動。
我們今后的所有工作都要深入到群眾中去，要放下身段，放低姿態與群眾打成一片，真正的了解群眾的所思、所想、所需、所求，要把群眾的利益放在第一位，堅決摒棄“高人一等”、“夜郎自大”、“自視清高”的思想；要深入到實際工作中，認真的了解各項工作的每個環節，采取“手勤”、“腦勤”、“腳勤”、“耳勤”、“嘴勤”的工作方式，努力做到常思考、常分析、常總結、常匯報，在全面掌握整個工作的基礎上，理清思路，把握好工作的重點、難點方面，有計劃、有步驟、有組織的開展好各項工作。
共產黨宣言觀后感 篇3
《共產黨宣言》是一部紅色的經典史詩，是一部經過血與淚浸染的辛酸巨作
這是一首在風雪、魔鬼和困難中錘煉的壯漢，也是一首走向光明的壯麗而鏗鏘的勝利之歌。是它讓多少英雄好漢，拋頭顱，撒熱血，他們所做的這一切，并不是為了什么光榮，而是為了一種使命，為了解放全人類，讓全人類享受平等的權利，讓社會的每一個角落充滿陽光！
《共產黨宣言》是馬克思和恩格斯為共產主義者同盟起草的革命綱領，是馬克思主義的奠基之作和科學社會主義的第一個綱領性文獻。這是對馬克思主義的第一次完整而系統的闡述。《共產黨宣言》工人階級解放的偉大旗幟，它指引工人階級帶領人民群眾，不斷開拓進取。
它對人類社會歷史的發展和社會主義實踐具有重大的理論價值和長遠的指導意義。
在《共產黨宣言》中以歷史唯物主義考察了人類社會的發展歷程，論述了社會主義代替資本主義，是歷史發展的必然趨勢，闡明了無產階級作為資本主義掘墓人和未來社會創造者所擔負的歷史使命。《共產黨宣言》成為工人階級斗爭實踐的一個光輝起點。1847年11月，馬克思和恩格斯受共產主義者同盟第二次代表大會委托起草一個周詳的理論和實踐的綱領，馬克思，恩格斯，相互討論，取得一致認識，并研究了宣言的整個內容和結構，由馬克思執筆寫成。
1848年2月，《共產黨宣言》在倫敦第一次以單行本問世。《共產黨宣言》標志著偉大真理馬克思主義的誕生，具有劃時代的意義。從內容結構上看，《共產黨宣言》第一次全面系統地闡述了科學社會主義理論，指出共產主義運動已成為不可抗拒的歷史潮流。
提出了基本原理是：每一歷史時代主要的生產方式與交換方式以及必然由此產生的社會結構，是該時代政治的和精神的歷史所賴以確立的基礎，并且只有從此這一基礎出發，歷史才能得到說明。從原始社會到資本主義社會以來人類社會的全部歷史都是階級斗爭的歷史;這個歷史包括一系列發展階段，現在已經達到這樣一個階段，及無產階級如果不同時使整個社會擺脫任何剝削，壓迫以及階級劃分和階級斗爭，就不能使自己從資產階級的剝削統治下解放出來。
《共產黨宣言》是偉大的，不僅僅是它作為一個政黨政治綱領的偉大，而且《共產黨宣言》在其他很多方面也是很偉大的。，例如其文學方面，韻律之美很非常易見，如從開頭，“一個幽靈，共產主義的幽靈，在歐洲徘徊”到結尾“讓統治階級在共產主義革命面前發抖吧……”通篇氣勢磅礴，有如大江澎湃，一瀉千里。文中又多有警句式或詩歌般的文字，諸如資產階級把“宗教的虔誠，騎士的熱忱，小市民的傷感這些情感的神圣的激發，淹沒在利己主義打算的冰水之中”；封建的社會主義，“其中半是挽歌，半是謗文；半是過去的回音，半是未來的恫嚇”；無產階級，“現今社會的最下層，如果不炸毀構成整個官方社會的上層，就不能抬起頭來，挺起胸來。
”；以及經后人簡化后廣為流傳的格言“無產階級如果不能解放全社會就不能解放解放自己”等等，語言極其精煉，一氣呵成。
在人類文明的發展史上，《共產黨宣言》無為不是一顆璀璨的明珠，一直閃耀在整個社會的角落，它一直牽動著社會每個角落的人民的內心。這不僅在于它第一次比較系統的闡述馬克思主義的基本理論，還在于它鮮明的闡述了馬克思主義不是僵死不變得教條，而是不斷發展的理論。正如馬克思和恩格斯在為《共產黨宣言》1872年德文版寫得序言中強調的，“隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉移”。
《共產黨宣言》發表后數十年間，馬克思恩格斯一直用實踐檢驗自己的理論，在總結1848年革命教訓經驗的基礎上，闡明了不斷革命，工農聯盟，無產階級**的思想；根據巴黎公社的經驗教訓發展了關于無產階級革命和無產階級**的學說，關于無產階級政黨的理論，從而使自己的理論不斷豐富發展，成為嚴整的科學體系。
根據內容的劃分，《共產黨宣言》基本可以劃分為四個部分：資產者和無產者，無產者和共產黨人，社會主義和共產主義的文獻，共產黨對各種反對黨派的態度，。它明確指出，迄今為止所有社會的歷史都是一個階級斗爭的社會。
宣言詳細的概述了資產階級的起源，發展，用辯證的觀點指出了資產階級起得積極作用，包括反對封建，追求自由，開拓世界市場，極大的提高了社會的生產力水平。同時也指出了資產階級固有的弊端。資產階級和無產階級的矛盾日益突出，越來越不適合發展生產力。而無產階級作為資產階級的對立階級，也逐漸顯示出了它的優越性，他們反對資產階級的斗爭是和他們的存在同時開始的；無產階級沒有自己的個人利益，因為他們沒有生產資料；他們通過機器化大工業和歷次革命活動得到了鍛煉，達到了前所未有的團結，起革命的目的必然是為了絕大多數人民的利益，最終解放全人類。
《共產黨宣言》還指出無產階級在奪取政權后，必須在發展生產力的基礎上，逐步的進行巨大的社會改造，進而達到消滅階級對立和階級本身的存在條件。《共產黨宣言》批判當時各種反動的社會主義思潮，對空想社會主義做了科學的評價與批評，闡述作為無產階級先進隊伍的共產黨的性質，特點和斗爭策略，指出為黨的最近目的而奮斗與爭取實現共產主義終極目的之間的聯系。《共產黨宣言》最后莊嚴宣告：
“無產者在這個革命中失去的只是鎖鏈，他們獲得將是整個世界。”并發出國際主義的戰斗號召，“全世界無產者，聯合起來！”。
品讀著一代代偉人用熱血創造的歷史偉頁，是他們用青春在社會的每個角落里播種了希望，如今這些希望這一個個在風雨雪的洗禮中茁壯的成長，讓我們這些后代不禁感到欣慰！我們該如何把先烈留給我們的星星之火，傳播下去！給世界一個明亮的星光。
《共產黨宣言》給了我們走向光明的指南針，它讓我們在把握歷史航向的時候，有了把握，有了信心。隨著它的存在，我們最終會走向歷史的另一面。
今年七月是中國共產黨九十歲生日。90年來，中國經歷了90年的滄桑。我黨堅持以馬克思列寧主義、XXX思想、鄧小平理論、“****”重要思想和科學發展管委指導，領導全國人們改革開放，奮斗進取，全面推進中國特色社會主義現代化建設，由此，我國的綜合國力顯著增強，并且取得了舉世聞名的成就。
也可以說，中國共產黨的歷史就是不斷從勝利走向勝利的歷史。但當我們回顧他們走過的路時，我們回覺的是什么樣子？那是一個個記載著多少風雨與滄桑的堅定的腳印啊！
中國共產黨誕生于1921年XXX等12人代表各地的共產小組在上海舉行的打一次全國代表大會上。這之后，中國共產黨領導中國人們進行了北伐戰爭、土地革命戰爭、抗日戰爭、全國解封戰爭這四個新民主主義革命后，于1949年推翻了國民黨**。
建國初期，完成了土地革命，第一個五年計劃取得了巨大成就。在此期間，中國建立了一批國家工業化所必須的基礎產業。1957~1966年是中國開展大規模社會主義建設時期，但1966年的5月到1976年的10月是*****的十年，這段時間里，國家和人民遭受了建國以來最嚴重的挫折和損失。
大革命后，中國進入了一個新的歷史時期。
這一時期，我們黨取得了八項成就：一是在中國建立了全面的物質生產體系；第二，中國的國際地位不斷提高；第三，中國已融入世界經濟體系；第四，中國經濟增長更加穩定；五是中國經濟發展水平不斷提高；六是我國教育事業發展取得重大進展；七是國民預期壽命顯著提高；八是人民生活更加豐富多彩，人民生活水平顯著提高。
這，是我黨過去的成功。而這一成功是我們的先輩用汗水和鮮血走過的。祖國的輝煌昨天是我們的祖先創造的，但偉大的事業需要一代又一代年輕人的不懈努力。
作為我們這個時代的年輕人，我們應該滿懷這種激情去開創一個新時代。
未來十年，將是知識經濟時代。當今世界，隨著科學技術的飛速發展和國與國之間競爭的日益激烈，科教興國已成為治國理政的重要決策。而在新的世紀里，我國會是世界中等國家的一員，科技發展的第五次浪潮以及知識經濟的挑戰，這一切的一切都說明了人才是最重要的，他是國家的財富、是振興的希望……
因此，我們要勇敢地肩負起世紀重任，把人生理想同祖國、時代和人類命運聯系起來。我們要樹立遠大理想，培養良好品德，發揚創新精神，掌握實踐能力，勤奮學習，立志成才，做新世紀社會主義事業的建設者和**人。
作21世紀真正的主人！秉承《共產黨宣言》的歷史精華，為我們的祖國爭光添彩！
共產黨宣言觀后感 篇4
摘要：馬克思主義誕生于19世紀，但并沒有停留在19世紀；馬克思出生在歐洲，但他影響了整個歐洲的世界。“我堅信，世界上贊成馬克思主義的人會多起來的，因為馬克思主義是科學”，鄧小平說。
馬克思主義是關于無產階級和人類解放的科學，它的產生實現了人類認識史劃時代的偉大變革，在人類思想史上樹起了前無古人的不朽豐碑。這座紀念碑的奠基人是卡爾·馬克思和弗里德里希·恩格斯。他們在《共產黨宣言》中闡述的社會主義不僅改變了占世界總人口的三分之一的人的命運，也影響了世界發展的進程和當今世界的政治經濟格局，并在人類的思想史上產生了前所未有的影響。
關鍵詞：馬克思主義、社會主義、資本主義、無產階級、資產階級、階級斗爭、解放、發展、中國化、科學社會主義
初次聽到“馬克思”這個三個字已經是小學的時候了。那時候只知道是一個人名，并不知其他，有時候也聽老師講到“馬克思主義”，但卻不知道那是什么。隨著年齡的增長，對馬克思有了一定的了解，但對馬克思主義卻是一無所知，直到上了《馬克思主義基本原理概論》這本書后，算是略知大概。
同時，我也有讀馬克思經典著作的沖動。是為了完成作業，提高自己。懷著這樣的心情，我粗讀了《共產黨宣言》，可謂感慨良多。
馬克思的這部杰作以天才的透徹而鮮明的語言描述了新的世界，即把社會生活領域也包括在內的徹底的唯物主義、作為最全面最深刻的發展學說的辯證法、以及關于階級斗爭和共產主義新社會創造者無產階級肩負的世界歷史性的革命使命的理論。它包括資產者和無產者、無產者和共產黨人、社會主義和共產主義的文獻、共產黨人對各種發對黨的態度四個組成部分。馬克思以史詩般的筆調分析了人類社會發展的過程，明確地宣布，到目前為止的一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史，從封建社會誕生出來的資本主義社會并沒有消滅階級，只不過用新的階級、新的壓迫條件、新的斗爭形式代替了舊的形式。
它無情地斬斷了田園詩般的封建的、宗法的關系，撕毀了籠罩在家庭關系上溫情脈脈的面紗，把高尚的人類社會的關系變成純粹的簡單的金錢交易關系，人類社會日益**為兩大對立的階段—無產階級和資產階級。它打破了民族的片面性和局限性，把分散的民族和國家帶入了一個小小的地球村，使人類的一切都變得全球化。在不到一百年的統治中，它創造了比所有世代創造的更多和更高的生產力。
但是，它同樣印證了這句名言：凡是存在的將是要消滅的。無產階級最終將埋葬資本主義。
《共產黨宣言》一書的問世，標志著一個偉大的真理—馬克思主義的誕生。列寧指出，《共產黨宣言》是對馬克思學說做了完整的、系統的、至今任然是最好的闡述。① 馬克思主義是無產階級思想的科學體系。
它的內容涵蓋了社會的政治、經濟、文化、軍事、歷史和人類社會發展與自然的關系等諸多領域和各個方面的，是極其深刻和豐富的。從它的階級性講，馬克思主義是無產階級爭取自身解放和整個人類解放的科學理論，是關于無產階級斗爭的性質、目的和解放條件的學說。從它的研究對象和主要內容講，馬克思主義是無產階級的科學世界觀和方**，是關于自然、社會和思維發展的普遍規律的學說，是關于資本主義發展和轉變為社會主義以及社會主義和共產主義發展的普遍規律的學說。
其中，馬克思主義哲學、馬克思主義政治經濟學和科學社會主義，是馬克思主義理論體系不可分割的三個主要組成部分。
馬克思說，哲學把無產階級看作自己的物質，無產階級也把哲學看作自己的精神。② 馬克思主義第一次闡明了現代化無產階級是推翻資本主義制度的掘墓人、建設社會主義的領導力量，是革命最徹底最有前途的階級。馬克思主義政黨的一切理論和奮斗都應致力于實現以勞動人民為主體的最廣大人民的根本利益，這是馬克思主義最鮮明的政治立場。
馬克思主義最基本的世界觀和世界公式是辨證唯物主義和歷史唯物主義。正如列寧所指出的：“馬克思的哲學是完備的哲學唯物主義，它把偉大的認識工具給了人類，特別是給了工人階級。
”③ 同時，辨證唯物主義與歷史唯物主義也是馬克思主義理論體系的哲學基礎。徹底而完備的唯物主義哲學特別是歷史唯物主義的建立，也為馬克思主義整個理論體系提供了根本的理論基礎，所以列寧將其稱為“科學思想中的最大成果”④。
馬克思主義在中國的傳播和發展，對中華民族的命運有著決定性的影響。十月革命將馬克思列寧主義帶到了中國。“十月革命幫助了全世界也幫助了中國的先進分子，用無產階級的宇宙作為觀察國家命運的工具，重新考慮自己的問題。
”⑤ 誕生于半殖民地半封建社會的中國工人階級的政黨—中國共產黨，從成立之日起就把馬克思列寧主義確定為自己的指導思想，并在長期奮斗中堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合，發展了馬克思主義，先后產生了XXX思想和中國特色社會主義理論體系。馬克思主義中國化的這些理論成果，都產生于黨和人民失業發展的實踐，同時又都是推進這一偉大事業不斷發展的指導思想，。在XXX思想的指導下，中國共產黨團結帶領廣大人民取得了新民主主義革命的偉大勝利，建立了新中國，并進行了社會主義革命，確立了社會主義制度，對社會主義建設規律進行了艱辛探索，取得了巨大成就和寶貴經驗。
在鄧小平理論的指導下，中國共產黨團結帶領廣大人民糾正了探索進程中的錯誤，作出把黨和國家工作中心轉移到經濟建設上來，實行改革開放的歷史性決策，確立社會主義初級階段的基本路線，成功走出了中國特色社會主義的新道路。在“****”重要思想的指引下，中國共產黨帶領全國人民堅持解放思想、實事求是、與時具進，創建社會主義市場經濟體制，推進黨的建設新的偉大工程，同心同德地為全面建設小康社會、開創中國特色社會主義失業新局面而奮斗。馬克思主義中國化是指導全黨全國人民在新世紀新階段為實現發展目標和宏偉藍圖而奮斗的根本綱領。
《共產黨宣言》發表以來160年的實踐證明，馬克思主義只有與本國國情相結合、與時代發展同進步、與人民群眾共命運，才能煥發出強大的生命力、創造力、感召力。在當代中國，堅持中國特色社會主義原則，就是真正堅持社會主義；堅持中國特色社會主義理論體系，就是真正堅持馬克思主義。
《共產黨宣言.》發表至今雖然有一個半世紀多了，但是，它在今天仍然閃耀著光輝。盡管，前蘇聯、東歐的社會主義失敗了，但是，失敗的并不是社會主義，更不是馬克思主義，而是高度集中的計劃經濟模式。
最有力的證據就是我們的中國，中國正在它的基本原理的指導下，沿著中國特色社會主義的道路上取得了非凡的成就，我們有理由相信，我們的理論和實踐，會一次又一次地驗證《共產黨宣言》中顛撲不破的真理。
①《列寧選集》第2卷，人民出版社1995年版，第214頁
②《馬克思恩格斯選集》第一卷，人民出版社1995年版，第15頁
③《列寧選集》第2卷，人民出版社1995年版，第311頁
④《列寧選集》第2卷，人民出版社1995年版，第311頁
⑤《XXX選集》第4卷，人民出版社1991年版，第1471頁
指導老師：李小平
共產黨宣言觀后感 篇5
《共產黨宣言》是為共產主義者起草的綱領性文件，是國際共產主義運動的第一個綱領性文件，是馬克思主義誕生的重要標志。
《共產黨宣言》是在《共產主義原理》的基礎上寫成的。他吸收了《共產主義原理》中基本內容，拋棄了它的問答形式。它闡釋了馬克思恩格斯用清晰易懂的語言創造新世界的原則。
他闡述了哲學、政治、經濟和科學社會制度在社會發展中的作用。用唯物史觀說明了社會發展的規律，解釋了物質在生產過程中的決定性作用，闡述了經濟基礎和上層建筑的相互作用和階級斗爭在社會發展中的作用。
文章的開篇先寫出了擬定《共產黨宣言》的目的，由于當時的社會環境，共產主義遭到了多種勢力的排擠并且被扭曲成一種恐怖的力量。為了凝聚無產階級力量，并且反駁那些對共產主義的負面言論，更是為了共產主義事業有一個領導性的綱領，馬克思擬定了此宣言。
此宣言共分成四個部分。即《一，資產者和無產者》、《二，無產者和共產黨人》、《三，社會主義和共產主義的文獻》、《四，共產黨人對各種反對黨派的態度》。我所主要閱讀的便是其中的前兩部分。
其中《資產者和無產者》主要論述了馬克思主義的階級斗爭學說，主要是先寫到階級對立是從古代就存在的，并且開篇便提到“至今一切的歷史都是階級斗爭的歷史”。并且論述了資產階級的產生和發展，還有其積累財富的方式，之后便論述了在生產力大發展，機器生產代替手工生產的背景下誕生的無產階級，以及其所遭受的壓迫和之后的反抗。
資產階級的產生也經歷了一個漫長的過程。通過航海的偉大發現，市場和資源正在融合。封建社會逐漸瓦解。隨著手工業的發展和大型機械生產的生產，資產階級的力量也在不斷增強。并且他們斬斷了封建的束縛。
但是這也使人和人之間除了金錢關系再沒別的聯系，從而使剝削變得更加露骨。資產階級為了生存，不斷地改變生產資料和生產關系，甚至整個社會關系。并不斷排擠古代手工業，從而不斷促進生產力的發展。
不同地區之間的交流不斷增加，城市化逐步發展，城市人口不斷增加。
隨著資產階級財富的增加，他們對工人的壓迫也在增加。因此，與其對立斗爭的無產階級便應運而生。無產階級為了生存，出賣自己的勞動力，換取只能滿足自己生存的生產資料。他們完全淪為機器的附件。
他們的工作很單一，隨著分工的細化，失去了獨立性，工作十間越來越長。然而，他們創造的價值和獲得的價值將被層層開發，直到他們只能滿足生存的需要。無產階級對資產階級有嚴重的不滿。起初，他們痛恨機器，并通過破壞機器來與之抗爭。
后來某一地區的工人起義，逐漸演變成一場世界性的斗爭。隨著無產階級覺悟的加深，這場斗爭的組織性越來越強。無產者以這種方式為自己的權利而戰，也為絕大多數人民的利益而戰。
因此，在資產階級不擇手段的掠奪生產資料的同時，無產者的力量在默默的壯大，一步一步的將資產者逼向滅亡。
一言以蔽之，壓迫者和被壓迫者是對立的。當被壓迫者的能力達到極限時，就會發生一場反對壓迫者奪取政權的革命。最初的斗爭是局部斗爭，是人民斗爭的一小部分。
隨著這種革命氛圍的蔓延，社會變革將掀起一場大風暴。就像文中指出的，從古代開始社會就被劃分為各個不同的等級，較高等級依靠建立起來的上層建筑來壓榨較低等級。在這樣的層層壓力下，生活在社會底層的人們將成為生產工具。
他們承擔著所有上層階級的負擔。處于社會階層最上層的人們一無所獲，并認為這是他們應得的財富。
這種階級斗爭導致封建社會的滅亡。但是，在封建社會之后興盛起來的資產階級社會，帶來了生產力的巨大飛躍，使它看起來是一個非常先進的階級。但是，這只是湯和藥的變化。
它沒有消除階級對立，而是在資產階級社會生產力大發展的背景下產生了無產階級的強大力量。并且，二者矛盾隨著生產力的發展越來越尖銳，直到無產階級的力量足以抗衡資產階級時，社會便會再次迎來一場大的革命。不過，這次革命與以往的性質不同，因為，他所要達到的目的是消滅階級的對立，使生產資料社會公有，而不是僅僅集中在少數人手里。
而《無產者和共產黨人》則說明了無產階級政黨的性質、特點、目的和任務，以及共產黨的理論和綱領。同時，通過駁斥資產階級對共產當的誹謗，闡述了共產當人的利益和要達到的目的。這一部分明確指出，共產黨是無產階級政黨，是維護無產階級共同利益的。
因此共產黨對無產階級的運動起到了指導作用和推動作用，其目的便是推翻資產階級，由無產階級奪取政權，消滅剝削、消滅私有制，從而消除階級對立。
文中指出資產者污蔑共產黨人消滅個人所得，消滅構成個人一切自由、活動和獨立的財產基礎，消滅個性和自由，甚至消滅了家庭，還責備共產黨人取消祖國取消民族。資產者以這種方式來詆毀共產黨人，以此來掩飾自己丑惡的嘴臉。但是，馬克思并沒有讓其陰謀得逞，他在此文中對這些污蔑一一做出了駁斥。
文章指出，共產黨消滅的是資本私有制，資本掌握在絕大多數人手中。而不是允許資產所有者通過不受限制的剝削雇傭工人，以換取他們所謂的勞動收入。因為資本是由社會力量而不是個人產生的。
而且，共產黨人消滅的是資產者的個性和自由，從而解放被壓制的大多數無產者的自由共產黨人并不剝奪社和人占有社會產品的權力，他只剝奪利用這占有去奴役他人勞動的權力。消除家庭剝削，強化家庭觀念。使世界無產階級團結起來，形成一個沒有種族差異的強大力量。
文中批判了資產階級中陰暗的“公妻制”，指出對婦女的不公平待遇。
總之，共產黨代表了全世界無產階級的利益。他要建立的是一個沒有剝削、階級對立等現象的先進社會制度。《共產黨宣言》中的言論一直都對社會的發展起著指導的作用，他對無產階級的運動做出了巨大的貢獻。
共產黨宣言觀后感 篇6
記得上小學的時候學過一篇文章名叫《偉大的友誼》，講述了一代偉人馬克思和恩格斯的故事，印象里那就是第一次接觸馬克思，后來隨著年齡的增長和知識的擴充，才慢慢學習到了馬克思主義和共產主義等一系列的理論。通過閱讀《共產黨宣言》這部偉大的著作，讓我體會到了它鮮明的觀點、嚴謹的體系、緊密的結構以及生動的敘述。
1847年11月，共青團第二次代表大會委托馬克思恩格斯起草了詳細的黨的理論和實踐綱領。馬克思和恩格斯經過一致的理解，研究了《宣言》的全部內容和結構，這是由馬克思撰寫的。 《共產黨宣言》的主要內容有：
引言部分說明了《共產黨宣言》產生的歷史背景和目的任務。 第一章《資產者和無產者》論述了馬克思主義的階級斗爭學說。 第二章《無產者和共產黨人》，說明了無產階級政黨的性質、特點、目的和任務，以及共產黨的理論和綱領。
第三章《社會主義和共產主義的文獻》，批判了當時流行的各種假社會主義，分析了各種假社會主義流派產生的社會歷史條件，并揭露了它們的階級實質。 第四章《共產黨人對各種反對黨派的態度》論述了共產黨人革命斗爭的思想策略。1848年，《共產黨宣言》剛剛發表問世就迎來了歐洲1848年的革命風暴。
《共產黨宣言》完整、系統而嚴密地闡述了馬克思主義的主要思想；本文闡述了馬克思主義世界觀，特別是其階級斗爭理論；揭示了資本主義社會的內在矛盾和發展規律，論證了資本主義崩潰和社會主義勝利的必然性。《共產黨宣言》運用辯證唯物主義和歷史唯物主義分析生產力與生產關系、經濟基礎與上層建筑的矛盾，分析階級和階級斗爭，特別是資本主義社會階級斗爭的產生、發展過程，論證資本主義必然滅亡和社會主義必然勝利的客觀規律，作為資本主義掘墓人的無產階級肩負的世界歷史使命。
《共產黨宣言》，是馬克思和恩格斯為共產主義者同盟起草的綱領，是引導國際共產主義運動的第一個綱領性文獻，《共產黨宣言》是馬克思主義誕生的重要標志。
讀罷《共產黨宣言》這部史無前例的著作之后，我產生了一些感悟和反思。《共產黨宣言》是偉大的，這不僅僅是因為它壯大了國際工人組織，更重要的是，它預見了世界發展的趨勢，對整個世界革命的發展方向都作出了正確的指引。不難看出，《共產黨宣言》的任務，是宣告現代資產階級所有制必然滅亡。
在當時具有局限性的社會乃及世界中，《共產黨宣言》大膽的預言了現代資產階級所有制滅亡的必然性。以整個社會發展的歷程來看，《共產黨宣言》中所推崇的社會主義展示著無比的優越性，這就不難推斷隨著社會生產力的發展，資本主義最終還是會被社會主義甚至共產主義所取代。
我們學習和運用馬克思主義，主要是學習馬克思主義的立場、觀點、方法，敏銳地把握時代、形勢和實踐的新變動，以新的實踐為基礎，創造性地豐富和發展馬克思主義。在我國進入全面建設小康社會，加快推進社會主義現代化建設的新的發展階段，在國際局勢發生深刻變化，世界多極化和經濟全球化趨勢曲折發展，科技進步突飛猛進，綜合國力競爭日趨激烈的新環境下，我們要高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以鄧小平理論和“****”重要思想為指導，深入貫徹落實科學發展觀，繼續解放思想，堅持改革開放，推動科學發展，促進社會和諧，為奪取全面建設小康社會新勝利而奮斗。
《共產黨宣言》的影響不僅是對歷史和社會的發展，對于我們每個人來說，《共產黨宣言》中所提倡的很多精神和理論對我們個人的發展來說都有著潛移默化的影響。與時俱進是馬克思思想的理論品格，也是馬克思思想永恒生命力的源泉。創造力的重要性源于它不可估量的力量。
我們要從《共產黨宣言》中學習到的，就是馬克思思想的根源所在——與時俱進。當今社會發展速度快，我們身邊每時每刻都在發生著日新月異的變化，身處這樣的社會大環境里，我們必須時刻保持著創造力，思想上做到與時俱進，才能跟得上時代的步伐，做一名合格的大學生。
共產黨宣言觀后感 篇7
第二部分是關于無產階級和共產黨的。宣言從橫向和縱向兩個方面強調了共產黨人與其他無產階級政黨的區別，指出共產黨人的任務是消滅私有制。《宣言》從各個方面辯證地闡釋了共產黨人的理論、宗旨、制度等。
在今天的中國，我們實行社會主義制度。在我國，人民是國家和統治階級的主人。任何時代的統治思想都是統治階級的統治思想。實行生產資料公有制，實行民主集中制，實行自由市場經濟和國家宏觀調控相結合。
因此，我們能夠順利度過世界金融危機。我們堅持馬克思主義指導思想和中國特色社會主義道路。實踐證明，這是正確的選擇。
第三部分總結了社會主義和共產主義文獻，正是基于廣大無產階級的革命實踐和這些里面的部分文獻，加之馬克思先生的聰明才智，才誕生了馬克思主義理論和共產黨宣言。后來，在科學理論的支導下，工人運動在德國建立了第一個社會主義國家。
第四部分列舉實例，說明共產黨人在世界各民主黨派中爭取團結協作的事實。共產黨人宣稱，只有用暴力推翻一切現存的社會制度，才能達到他們的目的。
他們號召：全世界無產階級團結起來！
讀《共產黨宣言》，立足當前，放眼未來，使我更加堅定對社會主義的信念和信心！
共產黨宣言觀后感 篇8
18 呂少楓
“一個幽靈，共產主義的幽靈，在歐洲游蕩。為了對這個幽靈進行神圣的圍剿，舊歐洲的一切勢力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法國的激進派和德國的警察，都聯合起來了。”這句著名的話語我不知道讀了多少遍，每次看到這句話我就會深思，共產主義的偉大在于它發動了廣大的勞動人民，是為解放全人類而奮斗。
半個多世紀以前，馬克思、恩格斯發表《共產黨宣言》，以無比巨大的理論威力、思想鋒芒和戰斗精神令西方統治階級發抖時，中國正在帝國主義列強的侵略下逐步陷入半殖民地半封建的深淵……
157年后的今天，社會主義中國昂然屹立于世界東方，中國共產黨以“****”的先進思想，迎接著世界變局的挑戰……從《共產黨宣言》到“****”，濃縮了157年國際共產主義運動波瀾壯闊的發展歷程，更顯示著中國共產黨84年奮斗發展的輝煌。
《共產黨宣言》正文分為四個部分：資產者和無產者、無產者和共產黨人、社會主義和共產主義的文獻、共產黨對各種反對黨派的態度。它明確指出，迄今為止所有社會的歷史都是階級斗爭的歷史。
詳細論述了資產階級和無產階級的形成和各自的特點，繼而以此為基礎分析了當時的革命形勢，指出了無產階級的奮斗目標。資產階級作為當時的一個新階級，在人類社會發展史上發揮了重要而積極的作用。宣言詳細的概括了資產階級的起源，發展，用辯證的觀點指出了資產階級起的積極作用，包括反對封建，追求自由，開拓世界市場，極大的提高了人類社會的生產力水平。
同時也指出，資本主義其固有的缺陷和弊端也逐漸暴露出來，它把人與人之間的關系變成了純粹的金錢關系，把財產重新聚集在少數人手中，它與無產階級的矛盾日益突出，越來越不適合生產力的發展。而無產階級作為資產階級的對立階級，也日益顯示出其特有的先進性，他們反對資產階級的斗爭是和他們的存在同時開始的；無產階級沒有自己的個人利益，因為他們沒有生產資料；他們通過機器化大工業和歷次革命活動的到了鍛煉，達到了前所未有的團結，其革命的目的必然是為了絕大多數人民的利益，最終解放全人類。
《共產黨宣言》的偉大不僅在它壯大了國際工人組織，更重要的是，它預見了世界發展的趨勢。在1882《共產黨宣言》序言當中，不難明白到：《共產主義宣言》的任務，是宣告現代資產階級所有制必然滅亡。
在當時具有局限性的社會乃及世界中，《共產黨宣言》大膽的預言了現代資產階級所有制滅亡的必然性，這個，也是當時的其他著作所無法做到更無能做到的。因為面對迅速盛行起來的資本主義和剛開始發展的資產階級土地所有制，人類根本無能力相信這個斷定，也許，他們會認為，這不過是一個永不會實現的預言。然而，以社會發展的歷程來看，從原始社會，奴隸社會……一直到我們今天的社會主義社會，不難看出社會主義的優越所在。
我們把社會主義社會駕御在資本主義之上（雖然某些資本主義分子沒有認同這一觀點），可見，隨著社會生產力的發展，資本主義最終還是會被社會主義甚至共產主義所取代。所以，《共產主義宣言》擁有了準確的世界發展分析能力。
歷史雄辯地說明，沒有《共產黨宣言》就沒有馬克思主義，沒有馬克思主義就沒有中國共產黨，沒有中國共產黨，就沒有新中國和改革開放的今天！在人類文明史上，有過許多傳世名著，但沒有哪一篇能夠像《共產黨宣言》這樣牽動全世界最廣大人民的心魄。這不僅在于它第一次比較系統地闡明了馬克思主義的基本理論，還在于它鮮明地闡述了馬克思主義不是僵死不變的教條，而是不斷發展的理論。
從《共產黨宣言》到XXX思想、從鄧小平理論到“****”再到科學發展觀，160多年風風雨雨，世界發生了翻天覆地的變化，馬克思主義的基本原理、基本精神、基本方法，也隨著實踐的發展，緊跟時代前進的步伐，保持著旺盛的生機與活力。開拓，才有出路；創新，才能發展。創新是人類社會的普遍規律，是馬克思主義的根本精神，是我們黨解放思想、實事求是的思想路線的反映。
在充滿挑戰和機遇的國際環境下，我們有理由相信，在馬克思列寧主義、XXX思想、鄧小平理論和“****”重要思想的指引下，只要按照***同志關于科學發展觀的要求，在開拓中創新，在創新中發展，中華民族的偉大復興一定能夠實現。
在當今社會，認識和理解真正的共產主義是必要的。我們雖然生活在社會主義社會，但并不一定了解真正的共產主義和有關的理論知識。這經常是傳聞，甚至有三個人變成了老虎。
閱讀共產主義的理**本，在今天仍舊是必要和必需的。不管是抱著怎樣的政治信仰與價值觀，身處于社會主義社會，身處于21世紀資本主義和社會主義并存的今天，這一切都不會過時。當然，我對共產主義的理解很膚淺。
共產黨宣言觀后感 篇9
《馬克思主義基本原理概論》
實踐論文(心得體會)
題目：觀《共產黨宣言》有感p>
學期：2013年——214年p>
姓名：熊威學號：***
班級：2013級電子信息工程p>
完成日期2014年6月7日p>
指導教師劉艾p>
【摘要】
《共產黨宣言》它的問世標志著馬克思主義的誕生，是世界無產階級認識世界和改造世界的最銳利的思想**，對今天世界的發展仍有著相當深刻的指導意義,是馬克思、恩格斯為無產階級反對資產階級而提出的偉大理論,它的誕生,不僅為世界無產階級斗爭指明了方向,更是對中國革命和建設的發展有著深遠影響。《共產黨宣言》中的一些理論也許已經不適合這個時代,但是它的基本思想仍然是值得我們去學習的,馬克思恩格斯對于理想的追求仍然是值得我們去推崇的,對于當代大學生而言,國家的未來掌握在我們手中,在追求自我理想的同時,應當用正確的世界觀、人生觀、價值觀來引導自己奉獻社會。
【關鍵字】
馬克思主義無產階級資產階級矛盾追求
【正文】
作為一名預備黨員，我今天有幸在劉艾老師的安排之下觀看了國際無產階級的第一個科學的戰斗綱領《共產黨宣言》電影。現今看來，拜讀《共產黨宣言》，是一種巧合，也是一種緣分。如果劉小姐不放映這部電影，我想我就沒有機會看了。
因為事實上，我非常害怕電影這種純理論性的東西，他們總是給人一種難以理解、抽象而又浩瀚的印象。但當我看到這部電影時，我對它的看法在觀看過程中逐漸改變了。它鮮明的觀點、嚴謹的體系、嚴密的結構和生動的敘述給我留下了深刻的印象，甚至激起了我深入觀看它的興趣。通過觀看本電影后讓我受益匪淺。
《共產黨宣言》不愧為一部歷史唯物主義的鴻篇巨制，不僅全面系統的剖析了資本主義從誕生、發展到滅亡的歷史過程，而且也**了未來社會的本質特征，它就像一盞燦爛的明燈，照亮了全世界無產階級和勞動人民的解放道路。全部共分四環節：資產者和無產者；無產者和共產黨人；社會主義的和共產主義的文獻；共產黨人對各種反對黨派的態度。
這四章完整、系統、嚴謹、循序漸進地闡述了馬克思主義的主要思想。它包含了生產力決定生產關系、經濟基礎決定上層建筑的原則；階級斗爭是階級社會歷史發展動力的原則；無產階級只有解放全人類才能最終解放自己的原則等，具有相當的說服力和可讀性。“資產階級在歷史上曾經起過非常革命的作用”“它第一個證明了，人的活動能夠取得什么樣的成就” “資產階級在它的不到一百年的階級統治中所創造的生產力，比過去一切世代創造的全部生產力還要多，還要大”“資產階級不僅鍛造了置自身于死地的**；它還產生了將要運用這種**的人----現代的工人，即無產者”馬克思在極力解釋資本主義罪惡與丑陋的時候，并未忘記資本主義在一定時期內的先進性，革命性和其對人類歷史作出的貢獻，深刻體現了馬克思客觀而全面的辯證思想和共產黨宣言一書的思辨性與客觀性，并非像某些西方關于社會主義的學說那樣，對敵對階級一味的抨擊與否定。
事實上，資本主義在消滅封建主義，解放和發展生產力，建立現代文明社會上起到了不可磨滅的重大作用，尤其是孕育了社會主義文明，不能不承認的是資本主義經濟的發展是無產階級壯大的沃土，是共產主義事業的源頭這一事實。
《共產黨宣言》講道:“資產階級除非使用生產工具 ,從而使生產關系 ,從而使全部社會關系不斷地革命化 ,否則就不能生存下去”。而促進生產力發生這種從量變到質變的重要因素之一是科學技術。
馬克思恩格斯從1840年代世界歷史發展的現實出發，在批判地繼承人類優秀文化遺產的基礎上，分析了資產階級和無產階級的產生、發展和現狀。分析了資本主義社會矛盾運動的形勢，參與了無產階級斗爭的實踐，總結了無產階級斗爭的經驗，吸收了自然科學的新成果，揭示了人類社會發展的一般規律，形成了歷史唯物主義。在1848年他們發表了震撼世界的光輝著作一一《共產黨宣言》,創立了科學社會主義理論,它的發表標志著馬克思主義的誕生,把社會主義學說由空想發展到科學,實現人類社會主義學說的第一次歷史性飛躍,從而為無產階級革命提供了強大思想**。
鄧小平同志從我國社會主義建設的實際出發 ,總結世界發達資本主義國家的經濟發展經驗 ,提出了“科學技術是第一生產力”的著名論斷 ,這不僅是對馬克思關于“科學技術是重要生產力”理論的繼承 ,而且進一步豐富和發展了這一理論。因此，重視和加快科學技術的發展，是今后我國生產力發展的首要任務和中心工作。“資本主義必然滅亡 ,社會主義必然勝利”首先馬克思和恩格斯認為，資本作為一種社會力量，只有通過不斷積累、不斷擴張，才能生存下去，這就使得資本必然要超越國界，同時不再滿足長期確立并被自足地接受的現存需要和舊有生活方式的界限。
從而使“ 各個相互影響的活動范圍在這個發展進程中越是擴大，各民族的原始封閉狀態由于日益完善的生產方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之間的分工消滅得越是徹底，歷史也就越是成為世界歷史。馬克思在《共產黨宣言》還中指出：“資產階級，由于開拓了世界市場，使一切國家的生產和消費都成為世界性的了。
”時馬克思也指出使反動派大為惋惜的是，資產階級挖掉了工業腳下的民族基礎。“過去那種地方的和民族的自給自足和閉關自守狀態，被各民族的各方面的互相往來和各方面的互相依賴所代替了。 物質的生產是如此，精神的生產也是如此。
”球化進程就必然要求有更高級的社會形態與之相適應。其次，資本主義生產力與生產關系的矛盾運動是“ 兩個必然” 提出的客觀依據。馬克思、恩格斯在《共產黨宣言》第一部分“資產者和無產者”中， 首先考察了人類社會發展的歷史進程，指出“ 現代資產階級本身是一個長期發展過程的產物， 是生產方式和交換方式的一系列變革的產物。
”資本主義制度的確立， 是生產力的發展突破了封建制度舊的生產關系的結果。應該說， 資本主義制度的確立適應了當時生產力的性質，進了生產力的發展，使“資產階級在它的不到一百年的階級統治中所創造的生產力，比過去一切世代創造的全部生產力還要多，還要大。”同時它還“迫使一切民族采用資產階級的生產方式； 它迫使它們在自己那里推行所謂的文明，即變成資產者。
一句話，它按照自己的面貌為自己創造出一個世界。”但隨著生產力的不斷發展，資產階級用來推翻封建制度的**，現在卻對準資產階級自己了。再次，資本主義社會的基本矛盾以及由此派生出的三大矛盾，是“ 兩個必然”實現的現實基礎。
馬克思、恩格斯在《 共產黨宣言》中明確指出：“資產階級生存和統治的根本條件，是財富在私人手里的積累，是資本的形成和增值；資本的條件是雇傭勞動。”同上，而在資本主義社會，生產力已經是社會化大生產了，它要求生產資料和產品歸全社會共同所有，而資本主義社會的生產關系即生產資料、勞動產品的資本家私人占有便與之發生了不可調和的矛盾，并且是貫穿資本主義社會的基本矛盾。
同時，資本主義的基本矛盾也**于資本主義社會的三個內在矛盾，即無產階級和資產階級這兩個對立的資本主義社會階級之間的矛盾，資本主義宗主國和殖民地、附屬國之間的矛盾，資本主義國家之間的矛盾。而這些矛盾又是無法調和的， 它們決定著“資產階級的滅亡和無產階級的勝利是同樣不可避免的”。
通過觀看《共產黨宣言》，讓我領悟很多，我們回顧《共產黨宣言》，馬克思、恩格斯告訴我們，要從階級斗爭的問題和思想這一角度看問題，一切資產階級的虛假和掩飾也就無濟于事。無論資產階級如何變化，只有從資產階級的本質上分析世界的現狀，才能不被表面現象所迷惑，看清事物的真實面目，從而堅定地擁護我國的社會主義事業。這才是我們在新形式下學習和發揚《共產黨宣言》精髓的實際意義。
共產黨宣言觀后感 篇10
1927年，大革命失敗后，國民黨背信棄義，瘋狂竊取革命成果
我黨此時也在積極探索革命新道路,期盼著先以城市的起義勝利來擴大至全國的解放.廣州起義就是再次背景條件下打響的.在國民黨的大后方搞這樣的動作,結果是可想而知的,但更體現共產黨人的無畏與獻身精神.
廣州起義失敗,國民黨捕殺起義者,林雨非--這個堅定的馬克思主義者正是國民黨要犯,被一個青年學生所救,在她家,林雨非無意中來到了前夫的家,當然也就想念失散多年的兒子.而后她離開那,不久就被抓了.在獄中,無論遭受何種酷刑,都保存了一個共產黨人的尊嚴.
當她被交給她兒子審訊時,,他就耐心的跟他講,用母親那摯愛的眼神與關懷,開始融化那兒子的立場,使其感受到一顆救亡之心,放棄對國民黨的幻想,道處了三民主義與共產黨宣言二者之共同之處,道破了反動派的陽奉陰違,最終母子相認.其中劇情也夾雜這特務分子對民族企業家,人民的盤剝.真實的展現國民黨反動派的暴行,與人民生活的水深火熱,告訴我們現在美好的生活來之不易,給我們上了一堂生動的黨課.
用高超的藝術手法,生動的展現共產黨人不屈的脊梁,告誡我們革命的勝利正是千千萬萬的中國人用鮮血和生命換來得.啟示我們為祖國的復興和民族的富強,我們要僅僅圍繞在黨的周圍,聽從黨的正確領導,貢獻自己的力量.
結合當前自身實際情況,我定將積極向黨組織靠攏,努力學***先進理論著作,豐富自身知識,提高思想素質,回顧黨史,感受先輩們的精神豐碑,將敬仰與欽佩的力量傾注到學習,工作生活當中,為以后的人生奠定更堅實的基礎.
共產黨宣言觀后感 篇11
在我很小的時候就知道有馬克思、恩格斯這兩個偉人，因為祖父在我們家堂屋墻上貼了些許偉人的像，還記得有XXX、周恩來、XXX、鄧小平等，我當時一直不明白祖父為什么會把外國人的像也貼在家里。那時候只知道他們是偉人，并不知其它，隨著年齡的增長，對“馬克思主義”有了一定的了解，也有了閱讀馬克思的經典之作的沖動。這些天我懷著崇敬的心情閱讀了《共產黨宣言》這部慕名以久的著作，我感慨很深。。。
《共產黨宣言》正文分為四個部分：資產者和無產者、無產者和共產黨人、社會主義和共產主義的文獻、共產黨對各種反對黨派的態度。它明確指出，迄今為止所有社會的歷史都是階級斗爭的歷史。
詳細論述了資產階級和無產階級的形成和各自的特點，繼而以此為基礎分析了當時的革命形勢，指出了無產階級的奮斗目標。宣言詳細的概括了資產階級的起源發展，用辯證的觀點指出了資產階級起的積極作用，包括反對封建、追求自由、開拓世界市場，極大的提高了人類社會的生產力水平。同時也指出資本主義其固有的缺陷和弊端也逐漸暴露出來，它與無產階級的矛盾日益突出，越來越不適合生產力的發展。
而無產階級作為資產階級的對立階級也日益顯示出其特有的先進性，他們反對資產階級的斗爭是和他們的存在同時開始的。馬克思、恩格斯以歷史唯物主義考察了人類社會的發展進程，論述了社會主義代替資本主義、最終發展為共產主義的歷史必然，闡明了無產階級作為資本主義掘墓人和未來社會創造者所擔負的歷史使命。《共產黨宣言》成為工人階級斗爭實踐的一個光輝起點。
如果是從一般意義上說，我認為共產黨人可以把自己的理論概括為這樣一句話：實現“每個人的自由發展”，這才真正是《宣言》的核心思想。其中有三個要點：
社會經濟基礎決定政治精神上層建筑；人類社會進入階級社會以來的一切歷史，都是階級斗爭的歷史；今天的階級斗爭，已經發展到無產階級和全人類能夠一勞永逸地擺脫一切剝削和壓迫，實現徹底解放的新階段。那么，人類全面解放的具體狀態和表現是什么？那就是《宣言》第二章結尾所鮮明指出的：
“代替那存在著階級和階級對立的資產階級舊社會的，將是這樣一個聯合體，在那里，每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件。”這一句道出了共產黨人的奮斗目標，點明了人類未來的歸宿。由此可見，《宣言》的核心思想可以概括為一句話：
“每個人的自由發展”。要達到這個目標必須通過階級斗爭、無產階級掌握政權、過渡時期、盡快增加生產力總量、消滅私有制等等步驟與手段。消滅私有制與“兩個徹底決裂”只是達到“每個人的自由發展”的步驟與手段之一，而不是目標。
人類奮斗的歷史，確實是一部血淚的歷史。在生產力低下的歷史背景下，人們只能選擇暴力的方式。馬克思和恩格斯深刻的揭示籠罩在資本主義生產方式上的面紗，揭示出資本主義社會赤裸裸的金錢關系，這種利益至上的思想至今仍是資本主義社會的主流思想，就像一句話仍然流行一樣：資產階級沒有永遠的朋友也沒有永遠的敵人有的只是永遠的利益。
但隨著時代的發展，我們可以逐漸的發現，西方的先進生產力得到高度發達的情況下，物質資料豐富程度顯著提高，整個社會因此而收益。一些很富有的資本家的捐贈可以說明，當資本家擁有巨額的私有財富以后，便會對財富的意義有新的認識，產生社會使命感，并將其轉化成社會財富，從而促進整個社會的發展和進步。從這個角度看，《宣言》再一次強調了社會生產力的重要性，社會物質財富的絕對充裕，是實現共產主義的必要前提。
我們還了解到，化解階級矛盾的根本途徑不是暴力，而是豐富的社會物質資料。發展生產力是第一要務是毋庸置疑的，我們應該在黨的領導下，堅定不移的推進中國特色社會主義建設，克服困難，解放生產力；作為一名大學生，我們應該從自己做起，認識到人類的進步將回歸到終極意義，即智力的進步。
恩格斯還說過“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它不提供現成的教條，而是進一步研究的起點和此類研究的方法。”不論是面對過去的革命斗爭血淚史還是當下中國經濟發展中所遇到的種種挫折和困難，我們都應該以辯證的眼光來看待，并且清楚的承認資產者在很長一段時間內為社會變革做出的貢獻，在社會生產力充分發展的過程中所帶來的科學技術的飛速發展，徹底改變了現代人們的生活。
馬克思，恩格斯給了我們一塊“照妖鏡”，一個看階級斗爭問題角度，一套階級斗爭的思想。當我們用這個法寶來看待問題時，資產階級的一切欺騙和隱瞞都無濟于事。無論資產階級如何變化，從資產階級的本質出發分析當今世界的形勢，才能不被表面現象所迷惑，看清楚事情的本來面目，從而堅定立場，搞好我國的社會主義事業。
這才是我們在新形式下學習和發揚《共產黨宣言》精髓的實際意義。
從共產黨宣言還可以看出，其所指的無產階級及工人階級并不是我們所認為的什么都沒有的無產階級，起碼有工作，有生活的保障，而其與資產者所不同的是社會地位，勞務雙方，以及勞動成果分配份額，以及文化，知識，信息等等的一系列人類文明的不對等。正是這些不平等導致了資產階級剝削無產階級。在我們現實的世界中，我以為馬克思所指的無產階級實際上是我們現在的中產階級，也就是生活在城市中的非極富非極貧的大部分人。
這部分人大多集中在大城市中，靠著工作賺取養家糊口的薪金，他們或是工人，或是教師，或是醫生，或是白領，或是自由職業者，他們成為了新一代的“無產階級”，也就是在社會地位上等同于共產黨宣言所號召的人們。正是這樣一個群體，把自己的家庭組織起來，成為全國的主體。我們大多數的父母都是這樣的人。然而，現在的情況是，在一部分人先富起來的情況下，極少帶動了其他人，更有思想覺悟不高者竟然用金錢換取各種權利，走上了犯罪的道路。
所以，我認為應從現在的中產階級開始，提高思想覺悟，增強其在社會的地位，并且做好黨政的監督，營造正義和諧的**氣氛，減少對黨的夸大宣傳，最好從基層選擇真實的感人例子，使人們感受到社會上尚存的一絲人味，突出真實，真正做到實事求是。我想在這里再提出一個倡議：世界無產階級團結起來！
今天,我們學習《共產黨宣言》,重溫150年前馬克思、恩格斯所揭示的真理——兩個不可避免(即兩個必然),仍具現實意義。我們堅信《共產黨宣言》所揭示的兩個必然是真理,并為之奮斗。結論正如鄧小平同志1992年在南巡講話中指出的那樣：
我堅信，世界上會有更多的人贊成馬克思主義，因為馬克思主義是科學。它運用歷史唯物主義揭示了人類社會發展的規律。封建社會取代了奴隸社會，資本主義取代了封建主義，經過漫長的過程，社會主義不可避免地取代了資本主義。
這是社會歷史發展不可逆轉的大趨勢，但道路是曲折的。我們對未來充滿信心。
共產黨宣言觀后感 篇12
敬佩，欽佩，偉大的理想給了后輩無數的動力，為了人民，為了共產主義，共產黨人用自己的行動證明這一切，這是歷史的使命，是人民的愿望。短短幾十年，共產黨人經歷了多少艱難和險阻!東歐國家劇變、蘇聯解體，而現在除了中國外，其他社會主義國家發展水平不高，形勢更加不容樂觀。
此外，西方資本主義國家經過幾次科技革命，實現了經濟飛躍，國力增強，對社會主義國家虎視眈眈。美國對越南等國家進行過掠奪，如今又以擁有大規模核**為借口對朝鮮進行威脅，所以社會主義的崛起，每個共產黨人有莫大的責任。
我印象最深刻的是：“共產黨人不屑于隱瞞自己的觀點和意圖。他們公開宣布：
他們的目的只有通過用暴力推翻所有現有的社會制度才能實現。讓統治階級在共產主義革命面前發抖。無產階級在這場革命中失去的只是鎖鏈。
他們獲得的將是整個世界。”
因此，中國的成就對社會主義國家具有重要的借鑒和指導意義。它還強烈地創造了共產主義的影響，至少不讓它在我國消失；而相反在蘇聯失敗的經歷也是社會主義發展的重要指導性教訓，社會主義要走好，必須與封建殘余思想斗爭，反對形式主義、****和**主義，只有更好地發揚黨內民主，真正代表最廣大人民的根本利益，社會主義才有更好的明天。
社會主義最終會代替資本主義已經是一個不可扭轉的歷史潮流，這是馬克思主義正確指導和世界各國共產黨人結合本國實踐出來的結果。資本主義雖然處于一個相對和平和完善的階段，但其固有的缺陷必然導致資本主義經濟危機的重新發展。但是，資本主義的生產關系使資產階級不可能剝削工人階級。
隨著社會的發展，工人階級越來越強大，最終會拿起**推翻它。
我們堅信共產主義的未來是美好的，我們將為實現人類共同理想、造福人民而不懈奮斗！
共產黨宣言觀后感 篇13
《共產黨宣言》言：“現在來看看**吧！在1848-1849年革命期間，不僅歐洲的君主，而且連歐洲的資產者，都把**的干涉看作是幫助他們對付剛剛開始意識到自己力量的無產階級的唯一救星。
他們宣布沙皇為歐洲反動勢力的領袖。現在，沙皇在加特契納已成了革命的俘虜，而**已是歐洲革命運動的先進部隊了”。不過其中所料的**公有制便能成為共產主義發展的起點，確實是正確的。
蘇聯十月革命的勝利，對當時的貧瘠世界起到了極大的鼓舞作用。十月革命給了中國共產黨和歐洲各國共產黨人寶貴的革命經驗。今天社會主義的偉大發展，確實與蘇聯的作用密切相關。
社會主義最終會代替資本主義成為一個不可扭轉的歷史潮流，這是馬克思主義正確指導和世界各國共產黨人結合本國實踐出來的結果。資本主義雖然處于一個相對和平和完善的階段，但其固有的缺陷必然導致資本主義經濟危機的重新發展。但是，資本主義的生產關系使資產階級不可能剝削工人階級。
隨著社會的發展，工人階級越來越強大，最終會拿起**推翻它。
總之，共產主義的未來是美好的。共產黨人只要不斷奮斗，最終就會實現人類的共同理想，造福人民。
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共產黨宣言觀后感 篇14
在人類出現以來，從來沒有過像《共產黨宣言》這樣，牽動著整個世界的心，激勵著全世界無產者進行無產階級斗爭的意志，使世界格局發生如此之大的變化。《共產黨宣言》又譯《共產主義宣言》，是卡爾·馬克思和弗里德里希·恩格斯為共產主義者同盟起草的綱領，國際共產主義運動第一個綱領性文獻，馬克思主義誕生的重要標志。《宣言》雖然短而精，但首次全面系統地闡述了科學社會主義理論，指出共產主義運動已成為不可阻擋的歷史潮流。
《共產黨宣言》誕生于資本主義社會矛盾重重的大背景下，是以實踐為基礎，通過批判和分析各種假社會主義流派產生的社會歷史條件， 并具有一定階級基礎的巨作。《宣言》運用辯證唯物主義和歷史唯物主義分析生產力與生產關系、經濟基礎與上層建筑的矛盾，分析階級和階級斗爭，特別是資本主義社會階級斗爭的產生、發展過程，論證資本主義必然滅亡和社會主義必然勝利的客觀規律。
在閱讀《宣言》的時候，主要有幾個吸引我的地方：
一、我發現《宣言》并沒有單面的批判資本主義社會，而是在肯定資本主義社會推翻封建專制主義社會的進步性的基礎上（一定的生產關系適應一定的生產力，并起過非常革命的作用），對資本主義社會的弊端進行揭露，這種辯證唯物的分析法不失為我們看待、分析問題的好方法。但資產階級使“人和人之間除了赤裸裸的利害關系，除了冷酷無情的“現金交易”，就再也沒有任何的聯系了”，工人變成機器的附屬品，廣大工人處于水深火熱的壓榨之中，這樣，資產階級也必將被自己所鍛造的武器所滅亡。
二、《宣言》中提到，共產黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有制。 但是，毫無疑問，“消滅私有制”肯定會遭到各方勢力的反對，所以《宣言》中對于可能出現的種種反對觀點進行了深刻入骨的反駁。
“我們決不打算消滅這種供直接生命再生產用的勞動產品的個人占有，這種占有并不會留下任何剩余的東西使人們有可能支配別人的勞動”， 他們要消滅的只是“剝削雇傭勞動的財產”，改變資本的社會性質，使其失去階級性質。“共產主義并不剝奪任何人占有社會產品的權力，它只剝奪利用這種占有去奴役他人勞動的權力”，鋒芒時刻指向資產階級，使其在《宣言》的強光照射下，無處可逃。不僅如此，《宣言》還對反對者給共產黨人戴上的“消滅家庭”、“實行公妻制”和“消滅個性與自由”等帽子進行深刻的揭露，讓資產階級無處下手。
三、《宣言》還詮釋了共產黨的性質，共產黨不是封建的社會主義，封建的社會主義只是“唱唱詛咒他們的新統治者的歌，并向他嘰嘰咕咕地說一些或多或少兇險的預言”，而共產黨是革命的，是先進的，是代表最廣大人民的利益，徹底破壞一切舊勢力的新勢力。共產黨支持其他勞動黨的一些活動和一切有利于工人階級的活動。但是，它并沒有放棄對革命傳統遺留下來的空談和幻想采取批判態度的權利。因此，共產黨是在自我批評中承長起來的政黨。
四、《宣言》中的語言精湛有力，而且生動形象，眾多比喻的出現，更加形象的表達了資產階級的丑惡嘴臉和共產主義必勝的未來。共產黨幽靈的出現，必將使這個大肚子、喝人血的資本家，在生產過剩的大流行病中，被他和運送他們的武產階級偽造的武器所毀滅。
以上只是我初讀《共產黨宣言》的一點小小收獲，但是《共產黨宣言》博大精深，它的誕生不僅標志著馬克思主義的誕生，對全世界的無產階級革命運動起了巨大的推動作用，而且在百年之后直接影響了我國幾代領導人的政治方針，推動了我國的發展，正如李大釗所言，“試看將來的環球，必是赤旗的世界”，《共產黨宣言》必然大放光芒，引導我們走向共產主義。
