風箏觀后感
2024-01-11 風箏觀后感
風箏觀后感。
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風箏觀后感 篇1
作者描寫童年時放風箏這件事，讀后讓我倐地回到了我的童年時代，感覺那么親切·自然，仿佛又回到兒時與小伙伴在一起追逐·打鬧還有一起放風箏的場景。
記得那時不像現在一樣富裕，有好吃的，好玩的新的衣服穿。上學只要穿的干干凈凈就行，教室門窗課桌都十分陳舊，前后兩塊大黑板，一塊是老師上課用的，一塊是做班級報刊用的。
那時我們非常喜歡戶外游戲活動，比如跳繩·捉迷藏·玻璃球好多好多，有的已經記不起來了。每逢春天的時候，大家最喜歡還是放風箏。看誰的飛得又高又遠，家家都自己做風箏，記得我家鄰居的老爺爺特別會做風箏，像知了·蜈蚣還有蝴蝶人物造型等等好讓我羨慕啊!班里搞比賽，我再三的懇求下，老爺爺給我做了一個，還拿了一等獎了。
現在放風箏的機會少了，應該說到戶外鍛煉的次數少了。現在的孩子不想我們那時一樣了，和大自然接觸太少，得不到鍛煉。身體和心靈受不到田野的熏陶，讓我們竭盡所能幫孩子們到大自然懷抱里，去擁抱綠色感受清新的空氣，也讓孩子們找到放風箏的快樂。
風箏觀后感 篇2
魯迅風箏讀后感一作者看到“遠處有一二風箏浮動”，就感到“驚異和悲哀”，這是因為：
魯迅有兄弟之情，有游戲之于兒童的意義，有魯迅的自省精神，有魯迅對小兄弟身受“虐殺”卻無怨恨的深沉感慨。
文中所說的“對于精神的虐殺這一幕”，具體指魯迅小時候不許小兄弟放風箏，不準小兄弟弄這種沒出息的玩藝，行為十分粗暴。
“我”過去認為，放風箏“是沒出息孩子所做的玩藝”，作為兄長，嚴格管束弟弟，原是為弟弟有出息，現在反思起來，當年為落后觀念所支配，自己的行徑實在是“精神虐殺”的行為。從這一幕中，我們可以看到魯迅童年時代的不平等的封建秩序。“論長幼，論力氣，他是敵不過我的”，可見作為兄長的粗暴行徑是以暴力為基礎的。
魯迅寫自己很粗魯，字里行間有強烈的自我譴責意識。做弟弟的呢，兄長不許放就不敢放，只得偷偷做風箏，被兄長發現，驚惶失措，快要完工的風箏被兄長踐踏，也毫無抗爭的意思，除了絕望，沒有一句抗辯的話。
“我還能希求什么呢？我的心之得沉重著。”
待到明白游戲之于兒童的意義，魯迅醒悟過來，自己當年的行徑，簡直是“對于精神的虐殺”。雖然事隔久遠，魯迅還是一心想補過，然而小兄弟卻全然忘卻，“我”的沉重的心只得一直沉重下去。
從手足之情上看，當年不許小兄弟放風箏，是為小兄弟有出息，那氣恨，是恨鐵不成鋼。一旦明白自己錯了，雖是幾十年前的往事，雖為兄長，也要討小兄弟寬恕。同胞手足之情溢于言表。
從游戲的意義上看，“游戲是兒童最正當的行為，玩具是兒童的天使”，游戲實在出于兒童天性，游戲使兒童活潑、健康、聰明。因此不準游戲，無異于虐殺兒童天性。魯迅看到了外國兒童教育的思想，認識到舊中國教育的落后，希望中國的兒童教育能改變落后的偏見，永遠不壓抑兒童精神，健康成長。
從魯迅的自省精神來看，魯迅對自己的剖析是嚴格的，對自己的自省是嚴格的。過去的事情和小事都是一絲不茍的，知道錯誤會改變，注意事情。這種精神很有價值。
從小兄弟身受“虐殺”卻毫無怨恨這種現象上看，魯迅的感慨尤其深沉，文章就落腳在這一點上，留下無盡的悲哀和發人深思的問號。小兄弟為什么全然忘卻原來他偷做風箏，自己也并不認為正當，以為兄長該管，因此并不耿耿于懷。
一讀之后，我們可以感覺到魯迅先生并不是天生的智者，他也受到傳統思想的影響。傳統觀念有落后的一面。但魯迅先生有價值的是，他一旦接受了科學思想，就知道自己的錯誤，必須改變錯誤。魯迅先生富有反省精神。
魯迅也感嘆殺人犯的健忘和不斗爭。在他看來，這就是**可以任意殺人的原因。
魯迅一旦接觸科學思想，就認識錯誤，設法補過，并不因為自己當初的動機是好的就原諒自己，也不因為當初的想法是受了傳統的影響而寬恕自己，也不因為時間相隔久遠就不了了之，他的心情是那么沉重，可見他是多么嚴厲的解剖自己，他的為人是多么嚴肅認真。
“我”討弟弟的寬恕，弟弟卻全然忘卻，毫無怨恨，“我”的心因而不得輕松，只得沉重著，這又翻出一層意思。**殺者并不認為**殺，把兄長的行徑視為合情合理，做風箏要偷著做，正說明自己也不認為游戲是“正當”的，一旦被兄長發現，自認該罰。**殺者的麻木使虐殺者可以恣意妄為，這是尤其令人悲哀的。
所以魯迅只覺得這世界一片肅殺和寒威。
**這篇散文，可以悟到這樣一層道理，中國人的思想行為需要用科學思想來指導，惟有這樣，才不至于干出逆情背理、愚昧落后的行為。
魯迅風箏讀后感二今天老師教了《風箏》這一課。這篇散文中，有魯迅的兄弟之情，有游戲之于兒童的意義，有魯迅的自省精神，有魯迅對小兄弟身受“虐殺”卻無怨恨的深沉感慨。
文章說的是小時候不許小兄弟放風箏，不準小兄弟弄這種沒出息的玩藝，行為十分粗暴。待到明白游戲之于兒童的意義，魯迅醒悟過來，自己當年的行徑，簡直是“對于精神的虐殺”。雖然事隔久遠，魯迅還是一心想補過，然而小兄弟卻全然忘卻，“我”的沉重的心只得一直沉重下去。
從手足之情上看，當年不許小兄弟放風箏，是為小兄弟有出息，那氣恨，是恨鐵不成鋼。一旦明白自己錯了，雖是幾十年前的往事，雖為兄長，也要討小兄弟寬恕。同胞手足之情溢于言表。
從游戲的意義上看，“游戲是兒童最正當的行為，玩具是兒童的天使”，游戲實在出于兒童天性，游戲使兒童活潑、健康、聰明。因此不準游戲，無異于虐殺兒童天性。魯迅看到了外國兒童教育的思想，認識到舊中國教育的落后，希望中國的兒童教育能改變落后的偏見，永遠不壓抑兒童精神，健康成長。
從魯迅的自省精神來看，魯迅對自己的剖析是嚴格的，對自己的自省是嚴格的。過去的事情和小事都是一絲不茍的，知道錯誤會改變，注意事情。這種精神很有價值。
從小兄弟身受“虐殺”卻毫無怨恨這種現象上看，魯迅的感慨尤其深沉，文章就落腳在這一點上，留下無盡的悲哀和發人深思的問號。小兄弟為什么全然忘卻原來他偷做風箏，自己也并不認為正當，以為兄長該管，因此并不耿耿于懷。
這篇課文告訴我們要多學***先生的優點，從中得到啟發，這樣人才會有進步。更加要學***先生的寫作方法，本文以一分一總的形式來寫這篇文章的。
魯迅風箏讀后感三魯迅先生的散文《風箏》，寫于一九二五年，時年魯迅先生44歲。生活的經驗和思想的深刻，使魯迅對過去有了深刻的思考和深刻的反思。想起兒時因不許放風箏而扼殺了弟弟的玩的天性而倍感悲哀。
善于解剖自己的魯迅先生，通過對這一事件的反思，抨擊了舊中國封建家長制的罪惡，引發了一個令人深思的問題，那就是，我們應該如何保護孩子的天性，如何讓孩子在自由的天地中自由地生活和生長。
文章從在北京看風箏開始，回憶小時候在江南放風箏的情景。北京的風箏只是一筆，卻用一支粗筆，描繪了家鄉風箏的細節。從時間和季節開始，書寫風箏姿態的顏色和形狀。
雖然“顯出憔悴可憐模樣”，但周圍的春的景色分明是一片“溫和”。文章的一兩段構成了一個層次，由此引出以下對小弟弟不準放風箏事件的具體描述。
由于我的“不愛”甚至“嫌惡”，便也將這一心情轉移到弟弟的身上，因而也就順理成章地反對弟弟去做。我是兄長，當然有著兄長的威嚴，弟弟也就只好“張著小嘴，呆看著空中出神”。看著小兄弟因風箏的落升而驚喜的情形，我卻只有感到“可鄙”。
本文是后世事件發展的主要原因，也是整篇文章的關鍵。魯迅先生一方面寫出了小兄弟的“弱小”，一方面又寫出了“我”的“強大”，兄長的“威風”和小兄弟的“無奈”的強烈的反差，為后文的發展和結果埋下了伏筆。
因而，當“我”發現小兄弟在偷偷地瞞著自己去做風箏的時候，便以兄長的威嚴毫不留情地折斷了風箏的“翅骨”，“又將風輪擲在地下，踏扁了”。所以，我似乎贏了，驕傲地把他扔進了小屋。這一段敘寫很具體很細致。
這是上述原因造成的必然結果。
雖然魯迅寫得很輕，但我們清楚地看到了字里行間的遺憾和悲哀。孩子的天性是純潔的，玩耍是孩子的天性，玩具是孩子的天使。魯迅先生感覺到這一點的時候，是中年以后。
接下來，文章篇幅很長，寫下了我的遺憾和彌補。但當我想了若干的方法終于可以得到這補過的時機的時候，得到的，卻是更深一層的悲哀，那就是，小兄弟在長大之后，早已將這一切忘記了。時間和生命永不會給我這一贖罪的補償，“我的心只得沉重著”。
人世最大的悲哀莫過如此，過往的錯誤或許永無改過的那一天，這是悲哀中的悲哀呢！
文章的主題似乎是多面的。有對兄弟間濃情的抒發，有對封建家長制的鞭撻；有對自我的不留情面的解剖，也有著對過往的罪責的“無可把握”的悲哀。
對比技術的使用是本文的一大特色，主要有以下幾個方面。一是環境的對比：北京二月的肅殺寒冷和江南二月的熱烈和溫和。
這種對比強化了文章的強烈悲傷和深深的無奈。二是人物比較：小弟弟的弱者和我的強者。
這一對比構成文章敘事的主體，也貫穿文章的始終。三是時間的對比：這時又可以從兩個方面來分析。
一是我的前后的變化，一是小兄弟的前后的變化。我的變化是主要的方面，小兄弟的變化是次要的方面。但又是相輔相承，缺一不可的。
三個層面的對比在文章中交織成深沉的敘事點，使得文章含蘊極深而感人極強。
文章的另一特色是以我的情感變化為線索展開，給讀者以清晰可尋的脈絡，并成為打動讀者的抒情的線，和三個層面的對比交織成一個渾然的整體。我的感情變化的線索是：對放風箏的“嫌惡”，對小兄弟看放風箏的“可鄙”，看到小兄弟做風箏時的“憤怒”，折斷風箏離開時的“傲然”，反思后的“沉重”和不得原諒后的“悲哀”。
首尾的呼應也是此文的一個特色。
從教學的角度來看，本文的重點宜放在對文中作者“悲哀”心境的正確把握和理解，這也是切入到文章主旨的一個關鍵所在，同時也是文章寫法上的一大特色。文章的難點是小兄弟的“忘記”，這也很容易引起初中學生的疑惑，宜簡明講解，只要扣住主旨去把握就可以了。
風箏觀后感 篇3
盡管阿米爾和哈桑從小喝著同樣的牛奶長大，但阿米爾并不認為他和哈桑是他心中的朋友。因為他會讀書，會寫字，種族是高貴的。哈桑只是他自己的仆人，哈扎拉。
隨著故事的發展，阿米爾應該支持哈桑。那是我們心中的正常故事。但事實是，阿米爾看到了一切，但他只是袖手旁觀，等待它走到最殘酷的一步。
哈桑仍然不愿意交出風箏，阿米爾**他。
雖然這其中夾雜著無奈，但阿米爾無法與這些人打交道，比如亞歐會議，而沖出去只會傷害自己。但他不應該袖手旁觀，更不要用那些荒謬的價值觀來掩飾自己的內心。然而，誰能要求阿米爾成為一個善良和友愛的人呢？
就好象你不能要求商界人士做慈善家，你甚至不能讓自己成為一個好孩子，讓父母擔心。
之后阿米爾再也無法面對哈桑單純的面容。“他知道我看到了小巷里面的一切，知道我站在那兒，袖手旁觀。他明知我背叛了他，然而還是再次救了我，也許是最后一次，那一刻我愛上了他，愛他勝過愛任何人，我只想告訴他們，我就是草叢里面的毒蛇，湖底的鬼怪。
”于是阿米爾用一種極其卑略的手段趕走了哈桑和他的父親。他用謊言來埋沒謊言。從那以后，他也遠離了那些他已經習慣的平靜生活。
讀完這個故事后，我開始欣賞它的殘酷，因為它是真正的人性。然而，我認為我們的孩子長大后讀童話應該明白，是的，這是我們真正必須面對的世界。
同時，哈桑的忠誠讓我深受感動。
2。故事中的主人公阿米爾和仆人哈桑之間的親密友誼和民族摩擦令人難忘。
即使這樣被趕了出來，哈桑卻始終以一顆感恩的心對他的阿米爾少爺沒有半點怨言。哈桑對阿米爾少爺始終忠誠。這封埃米爾才看了很多年的信，一個驚人的秘密把故事推向了高潮。
哈桑死于忠誠，是阿米爾父親的私生子。
有一些嘲諷，人們不得不哀嘆命運。
三。故事具有時代感和較高的文學素養。Jz139.coM
風箏觀后感 篇4
作者看到“遠處有一二風箏浮動”，就感到“驚異和悲哀”，這是因為：
魯迅有兄弟之情，有游戲之于兒童的意義，有魯迅的自省精神，有魯迅對小兄弟身受“虐殺”卻無怨恨的深沉感慨。
文中所說的“對于精神的虐殺這一幕”，具體指魯迅小時候不許小兄弟放風箏，不準小兄弟弄這種沒出息的玩藝，行為十分粗暴。
“我”過去認為，放風箏“是沒出息孩子所做的玩藝”，作為兄長，嚴格管束弟弟，原是為弟弟有出息，現在反思起來，當年為落后觀念所支配，自己的行徑實在是“精神虐殺”的行為。從這一幕里，我們可以看出魯迅童年時代長幼之間很不平等的封建秩序。“論長幼，論力氣，他是敵不過我的”，可見作為兄長的粗暴行徑是以暴力為基礎的。魯迅把自己寫得很粗暴，字里行間深含自我譴責的意味。做弟弟的呢，兄長不許放就不敢放，只得偷偷做風箏，被兄長發現，驚惶失措，快要完工的風箏被兄長踐踏，也毫無抗爭的意思，除了絕望，沒有一句抗辯的話。
“我還能希求什么呢?我的心之得沉重著。”
待到明白游戲之于兒童的意義，魯迅醒悟過來，自己當年的行徑，簡直是“對于精神的虐殺”。雖然事隔久遠，魯迅還是一心想補過，然而小兄弟卻全然忘卻，“我”的沉重的心只得一直沉重下去。
從手足之情上看，當年不許小兄弟放風箏，是為小兄弟有出息，那氣恨，是恨鐵不成鋼。一旦明白自己錯了，雖是幾十年前的往事，雖為兄長，也要討小兄弟寬恕。同胞手足之情溢于言表。
從游戲的意義上看，“游戲是兒童最正當的行為，玩具是兒童的天使”，游戲實在出于兒童天性，游戲使兒童活潑、健康、聰明。因此不準游戲，無異于虐殺兒童天性。魯迅看到外國的兒童教育主張，認識了中國舊式教育的落后，愿中國的兒童教育改變落后的偏見，愿兒童精神從此不受壓制，從此能夠健康成長。
從魯迅的自省精神看，魯迅是嚴于解剖自己的，嚴于自省的，往事，小事，都一絲不茍，知錯必改，鄭重其事，這種精神非常可貴。
從小兄弟身受“虐殺”卻毫無怨恨這種現象上看，魯迅的感慨尤其深沉，文章就落腳在這一點上，留下無盡的悲哀和發人深思的問號。小兄弟為什么全然忘卻原來他偷做風箏，自己也并不認為正當，以為兄長該管，因此并不耿耿于懷。
初讀后，可以感知魯迅先生不是天生的智者，他也受傳統觀念的影響。傳統觀念有落后的一面。但是魯迅先生可貴的是，一旦接受科學思想，是知錯必改的，魯迅先生充滿自省精神。魯迅又感嘆被虐殺者的健忘和毫不抗爭，在他看來，這正是虐殺者之所以能夠肆意虐殺的原因。
魯迅一旦接觸科學思想，就認識錯誤，設法補過，并不因為自己當初的動機是好的就原諒自己，也不因為當初的想法是受了傳統的影響而寬恕自己，也不因為時間相隔久遠就不了了之，他的心情是那么沉重，可見他是多么嚴厲的解剖自己，他的為人是多么嚴肅認真。
“我”討弟弟的寬恕，弟弟卻全然忘卻，毫無怨恨，“我”的心因而不得輕松，只得沉重著，這又翻出一層意思。被虐殺者并不認為被虐殺，把兄長的行徑視為合情合理，做風箏要偷著做，正說明自己也不認為游戲是“正當”的，一旦被兄長發現，自認該罰。被虐殺者的麻木使虐殺者可以恣意妄為，這是尤其令人悲哀的。所以魯迅只覺得這世界一片肅殺和寒威。
探究這篇散文，可以悟到這樣一層道理，中國人的思想行為需要用科學思想來指導，惟有這樣，才不至于干出逆情背理、愚昧落后的行為。
《風箏》讀后感二：魯迅先生的散文《風箏》，寫于一九二五年，時年魯迅先生44歲。生活的經歷和思想的深廣，使魯迅先生對過往的事情有了深沉的思索和深刻的反省。想起兒時因不許放風箏而扼殺了弟弟的玩的天性而倍感悲哀。善于解剖自己的魯迅先生，通過對這一事件的反思，抨擊了舊中國封建家長制的罪惡，引發了一個令人深思的問題，那就是，我們應該如何保護孩子的天性，如何讓孩子在自由的天地中自由地生活和生長。文章從在北京看風箏寫起，由眼前景回憶起兒時江南放風箏的境況。而寫北京的風箏只是一筆帶過，卻用濃筆寫出了故鄉放風箏的細細的情景。從時間和季節入手，寫出了風箏的姿態顏色、形狀。雖然“顯出憔悴可憐模樣”，但周圍的春的景色分明是一片“溫和”。文章的一二兩段構成了一個層次，引起了下文對不許小兄弟放風箏一事的具體描寫。由于我的“不愛”甚至“嫌惡”，便也將這一心情轉移到弟弟的身上，因而也就順理成章地反對弟弟去做。我是兄長，當然有著兄長的威嚴，弟弟也就只好“張著小嘴，呆看著空中出神”。看著小兄弟因風箏的落升而驚喜的情形，我卻只有感到“可鄙”。這一段是后面事情發展的主要原因，也是整篇文章的關鍵。魯迅先生一方面寫出了小兄弟的“弱小”，一方面又寫出了“我”的“強大”，兄長的“威風”和小兄弟的“無奈”的強烈的反差，為后文的發展和結果埋下了伏筆。因而，當“我”發現小兄弟在偷偷地瞞著自己去做風箏的時候，便以兄長的威嚴毫不留情地折斷了風箏的“翅骨”，“又將風輪擲在地下，踏扁了”。于是，我似乎是得了勝利，傲然地把他扔在了小屋里。這一段敘寫很具體很細致。這是由上一層的原因而導致的必然的一種結果。魯迅先生雖然淡淡寫來，但我們分明看到了字里行間浸透著的懊悔和悲哀。兒童的天性是純潔的，而游戲是兒童的天性，而玩具則是兒童的天使。當魯迅先生感受到這一點的時候，已是中年以后的事情了。接下來的，文章有了很長的篇幅，寫出了我的懊悔和補過。但當我想了若干的方法終于可以得到這補過的時機的時候，得到的，卻是更深一層的悲哀，那就是，小兄弟在長大之后，早已將這一切忘記了。時間和生命永不會給我這一贖罪的補償，“我的心只得沉重著”。人世最大的悲哀莫過如此，過往的錯誤或許永無改過的那一天，這是悲哀中的悲哀呢!文章的主題似乎是多面的。有對兄弟間濃情的抒發，有對封建家長制的鞭撻;有對自我的不留情面的解剖，也有著對過往的罪責的“無可把握”的悲哀。對比手法的運用是此文的一大特色，有以下幾個層面。一是環境的`對比：北京二月的肅殺寒冷和江南二月的熱烈和溫和。這一對比增強了文章的濃烈的悲情和深重的無奈。二是人物的對比：小兄弟的弱小和我的強大。這一對比構成文章敘事的主體，也貫穿文章的始終。三是時間的對比：這時又可以從兩個方面來分析。一是我的前后的變化，一是小兄弟的前后的變化。我的變化是主要的方面，小兄弟的變化是次要的方面。但又是相輔相承，缺一不可的。三個層面的對比在文章中交織成深沉的敘事點，使得文章含蘊極深而感人極強。文章的另一特色是以我的情感變化為線索展開，給讀者以清晰可尋的脈絡，并成為打動讀者的抒情的線，和三個層面的對比交織成一個渾然的整體。我的感情變化的線索是：對放風箏的“嫌惡”，對小兄弟看放風箏的“可鄙”，看到小兄弟做風箏時的“憤怒”，折斷風箏離開時的“傲然”，反思后的“沉重”和不得原諒后的“悲哀”。首尾的呼應也是此文的一個特色。從教學的角度來看，本文的重點宜放在對文中作者“悲哀”心境的正確把握和理解，這也是切入到文章主旨的一個關鍵所在，同時也是文章寫法上的一大特色。文章的難點是小兄弟的“忘記”，這也很容易引起初中學生的疑惑，宜簡明講解，只要扣住主旨去把握就可以了。
風箏觀后感 篇5
第一次看到魯迅的《風箏》，是它被選入夏丏尊、葉紹鈞編的《國文百八講》一書。初看題目，會讓人想起“兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶”（清 高鼎《村居》）的歡樂情景，而魯迅在文中卻記錄著一樁和兒童相關的令人無限唏噓的往事。
魯迅曾經以放風箏“是沒出息孩子所做的玩藝”為由，粗暴地踐踏了小弟弟偷偷將要完工的風箏。小弟弟除了絕望，也沒有一句抗辯的話。二十年后魯迅終因看了一本外國講論兒童的書而回憶起“幼小時候對于精神的虐殺的這一幕”，從此心情變得格外沉重、愧疚、自責。魯迅想著各種補救的辦法，終于覺得有機會討弟弟的寬恕，而弟弟竟然全然忘卻了當年被“虐殺”的一幕，以至于魯迅的心只得沉重著。
《風箏》所揭露、控訴的是封建宗族制度對兒童的摧殘，然而如今封建宗族制度早已被推翻，對兒童精神虐殺的悲劇真的就消失了嗎？
沒有！君不見來自新聞媒體包括我們身邊，虐殺兒童的案例層出不窮嗎？施虐者是父母的：有由著自己的心情隨意打罵孩子甚至致死的；有拿著愛的借口不顧孩子感受給孩子報滿了各種補習班，剝奪了孩子許多玩耍游戲的時間；有以安全為由過度圈養孩子造成孩子孤僻低能的等等。施虐者是老師的：有對成績不好的孩子挖苦訓斥的；有對調皮搗蛋的孩子當眾體罰的；有對犯錯的孩子窮追猛打不能寬容的等等。這些對兒童天性和自尊心的虐殺，造成了諸如自暴自棄、麻木不仁、離家出走、叛逆加劇、野蠻報復等悲劇，不勝枚舉。
魯迅因為看了一本關于講兒童的科學書籍，認識到封建宗族制度對兒童的精神虐殺。由此看來，讀書可以讓人獲得進步思想，推動文明的進步。因此即便在沒有封建宗族制度桎梏我們的現代社會，如果我們不讀書，讀得不夠，有封建殘余的家長制思想，便仍然會對弱小的.兒童進行精神虐殺，而且更可怕更悲哀的是我們幾乎從來沒有意識到自己充當了劊子手的角色！
《風箏》，不僅僅能引起魯迅那代人的反思，也同樣值得我們當代人反思。作為小學教師，我一向有意識地接觸、學習教育理論書籍，努力站在兒童立場對待兒童。盡管如此，我也未能完全避免對兒童精神虐殺的行為！女兒六七歲時，我以“克服依賴、鍛煉獨立性”為由將她分房睡覺。她很害怕，屢屢抗議。我雖
不忍，但次次加以訓斥，狠心拒絕。以至于后來她只好在半夜偷偷摸進我的房間，先是爬到我腳端，被呵斥回去；再后來我半夜里發現她居然蹲縮于我床邊的地上??就在我以為成功克服她的依賴感后的某一年某一天，我讓她跟我一塊睡，她卻毫不猶豫地拒絕了，理由是自己長大了，一個人睡覺舒服。那一瞬間我才突然意識到：孩子成長中原本可以水到渠成的事，卻讓我這個家長的自以為是、杞人憂天和拔苗助長弄得面目全非！暗夜中幼女蜷縮于地上的一幕成了我心中永遠追悔莫及的隱痛！
我又想起了一個現在讀初中的學生，有一次跟我聊天，說曾經恨極了我在全班同學面前嚴厲批評他，令他委屈難堪，顏面掃地。這又讓我對自己的虐殺行徑心驚肉跳，自責不已。
逝者如斯，對于“精神虐殺”，以后我們該何去何從？我以為，當虐殺兒童的制度不再存在，我們這個社會，和兒童生活密切相關的人群，乃至每一個成年人，不斷讀書、學習，真正地以人為本、慈悲為懷，減少直至避免對兒童的精神虐殺的努力卻永遠不能停止！
希望不久的將來，每一個兒童都有一只屬于自己的“風箏”，載著童年的夢想，在天空中自由地飛翔！每一個成年人，心中也有一只“風箏”， 默默地守護著兒童的精神家園！
