屈原讀后感
2024-01-23 屈原讀后感
屈原讀后感(必備7篇)。
屈原讀后感(篇1)
空氣開始凝固，風欲呼不能。
你終于來到汨羅江畔，臉色憔悴，面容憔悴。
你的心在流血，不公平的遭遇，不公平的討論，不同的人生價值觀，你最終選擇了與日月競爭，與天地共存。
用盡力氣，抹不去你悲傷的回憶。你—屈原，楚懷王的左膀，天下無人不知，無人不曉。
想當年，你是多么的精明強干。你是多么的能言善辯，你又是多么的明子制亂。現在你卻安靜了。
“天有不測風云，人有旦夕禍福”。他們以小人之心度君子之腹，他們以小人之語旁君子之為，他們以小人之語妒君子之才，于是你，被疏遠了。
在寂寞的風中，你與黑夜的靈魂同行。你賦《離騷》，寫下了內心的困苦和悲憤；亦余心之所善兮，謠琢謂余以善淫。是的，沒想到當年大名鼎鼎的楚國大夫，卻一敗涂地。
風，還是很寂寞，在云中翻過的是月的清波。
你正直前行，你竭盡忠智！但你終日被誹，你心里怎能無怨無悔呢？
理智是冰冷的慰藉。你最終選擇了與汨羅江為伴。今天你站在汨羅江口，臉色憔悴。
就連漁夫也能看出你心中的那股不平之氣。當他問你為什么在這個時候出現時，你終于表達了心中的不快：整個世界都世渾濁的，我只清醒，每個人都喝醉了，我只清醒。
”你寧愿“赴長流而莽于江魚腹中”，也不愿以皓皓白云，而蒙世之溫。
這就是你，今大地為之自豪的脊梁。
你，就在這一年，縱身一躍，以轉瞬即逝的生命表達你對朝廷的怨恨，既然匆匆地來，為何不匆匆地去？
沉淪的光明中爍爍生輝的只有這汨羅江中一顆不屈的心，一首不朽的詩
在寂寞的風中，你與黑夜的靈魂同行。你賦《離騷》，寫下了內心的困苦和悲憤；亦余心之所善兮，謠琢謂余以善淫。是的，沒想到當年大名鼎鼎的楚國大夫，卻一敗涂地。
風，還是很寂寞，在云中翻過的是月的清波。
你正直前行，你竭盡忠智！但你終日被誹，你心里怎能無怨無悔呢？
理智是冰冷的慰藉。你最終選擇了與汨羅江為伴。今天你站在汨羅江口，臉色憔悴。
就連漁夫也能看出你心中的那股不平之氣。當他問你為什么在這個時候出現時，你終于表達了心中的不快：整個世界都世渾濁的，我只清醒，每個人都喝醉了，我只清醒。
”你寧愿“赴長流而莽于江魚腹中”，也不愿以皓皓白云，而蒙世之溫。
這就是你，今大地為之自豪的脊梁。
你，就在這一年，縱身一躍，以轉瞬即逝的生命表達你對朝廷的怨恨，既然匆匆地來，為何不匆匆地去？
沉淪的光明中爍爍生輝的只有這汨羅江中一顆不屈的心，一首不朽的詩。
屈原讀后感(篇2)
《大地悲歌·屈原傳》
小時候的乖巧靈秀，外在的美沒有泯滅內秀的生，父親的諄諄教誨，姐姐耐心叮嚀，成長的路上，百姓的苦，時刻叩擊他的心窗，苦難在別人亦在他心上。成年后的理想壯志，與時劇增，一朝為相，理想大業一一展開，與之商鞅無二，變法強大起來，內外兼修，國強民富，一切水到渠成。但是戰國時代各諸侯國免不了吞并或是被吞并的命運，雖然楚可與秦軍事實力抗爭，但是虎狼之秦豈是剛剛強大又出內訌的楚能抵御得了的，楚王并不知道，他貶斥了一個屈原，就告別了一個王朝。
從平民到侍讀，到左徒，再到三閭大夫，“謇朝誶而夕替”，理想壯志始終沒有消殞，但是一腔熱血最后化為云煙而去，又有多少人，感知他的價值所在?好在楚地的百姓懂他愛他，不忍他受辱，哪怕是魚兒也莫傷了我們的他，汨羅一沉，是無數精神強大者的覺醒，無人能將他帶走，留下的《離騷》是任人不可替代的功課。
屈原讀后感(篇3)
拂去歷史的粒粒塵埃，走進那漫漫歷史長河。拾取這歷史沙灘中的粒粒貝殼。誒，這一顆竟是如此的玲瓏剔透，光彩奪目。原來這是一顆閃光的珍珠。楚人的珍珠，亦是世人的珍珠，這就是為世人所敬仰的屈子，靈均。
曾幾何時，你也是性格之奇特，品性之高雅。你以芰荷為衣，以芙蓉為裳。"朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。"曾幾何時，你也是學富五車，才華橫溢，你"入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應對諸侯。"曾幾何時，你也是憂國憂民，心懷天下無奈地發出了"長太息以掩涕兮，哀民生之多艱"的聲聲哀嘆。曾幾何時，你也是忠君愛國，視君為美人。
你博聞強志，嫻于辭令，也曾聲明顯赫，貴為左徒。你推崇改革，實施美政。可終究還是觸及到封建貴族的根本利益，他們只顧及自己的利益，置百姓民族的利益于身后。他們嫉賢妒能，視你為眼中釘，肉中刺，恨不得把你粉身碎骨。這就是你所說的"眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫"吧！而此時你所朝思暮想的"美人"確還不明白你的良苦用心，不分善惡，不辨忠奸，察納雅言。對你是避之唯恐不及。
面對如此打擊你并沒有氣餒，因為你還有"舉長矢兮射天狼"壯志未酬，又怎能說放棄就放棄呢？于是在秦國正準備打擊楚國之時，你便力求合縱抗秦，然而，怒張儀之狡詐，哀楚王之愚笨。便為張儀的商於六百地所欺騙，從而使齊楚兩國從此斷交。致使楚國遭受偷襲，而無一國援救，楚國亦是屢戰屢敗，合縱抗秦之術也早已名存實亡了。最后楚王也死于秦國，你也被不知覺醒的頃襄王所放逐。
面對山河的支離破碎，面對百姓的流離失所，雖然你已清楚的明白楚國已經病入膏肓，已經爛到骨子里了，但是這泱泱楚國的命運豈是以你一人之力可以改變的。于是你沉淪了，你絕望了。那天，你面容憔悴，形容枯槁，獨自一人失魂落魄地走在這汩羅江畔，你深深地感慨道："舉世混濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。"有人問：那你為什么不人云亦云，隨波逐流呢？但你任然以"寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以浩浩之白而蒙世俗之漫蠖乎？"來維護自己的高潔志向。
你如出水芙蓉，出淤泥而不染，綻放在我心田里；亦如墻角數枝梅，凌寒獨自開，盛開在世人的思想里。你就是楚國的淚，亦是楚國的魂，你的詩也隨汩汩江水流入我的心里，在我的心里蕩起陣陣漣漪。
屈原（公元前340年-公元前278年），戰國時期楚國詩人、政治家。羋姓，屈氏，名平，字原；又自云名正則，字靈均.約公元前340年出生于楚國丹陽（今湖北秭歸），楚武王熊通之子屈瑕的后代。
屈原讀后感(篇4)
悲憤與惋惜
——讀《史記·屈原賈生列傳》有感
他博覽群書，知識淵博，理性，有遠見；他滿腔熱血報國、輔佐兩代帝王，但最終官場受挫，以可憐的結局收場；他從不與亂臣賊子同流合污，總是品性清高；他有一顆愛蘭花的心，蘭花的香氣繞在梁上；他文采極好，詩歌造詣極高，我國的第一部浪漫主義詩歌，便是他所創……他就是羋性屈氏，名平，字原、靈均，楚國人，生于公元前340年，楚武王熊通之子屈瑕的后代——屈原。
自古以來，忠臣或是有民族氣節的人，都是滿腔抱負，激揚文字，憂國憂民之人。有些人留下好故事，如班超、班昭、魏征、上官婉兒等。
也有未能有一展抱負，遺憾丹青。如：班固、屈原、司馬遷等等。
一個好名聲的傳播，愛國的孩子，讓人感嘆！可屈原又何嘗不是呢？
屈原的一生，唯愛蘭。自古以來，文人喜愛梅、蘭、菊、竹。蘭花是君子之花，它不與世界競爭，生長在幽靜芬芳的山澗中。
世人贊美蘭，用詩歌頌蘭，如：王肅的“芝蘭生于深谷，不以無人而不芳”等。屈原性格清純高尚，立志為國捐軀。他不斷磨練自己，愛國的心讓人感動。
他踏入了水火兩熱的朝堂，輔助君王左右，治國理國。他吸取前朝的經驗，提出“選賢任能”的新政。因為立新政，才使楚國強大。
他之所以能在官場上取得如此巨大的成就，離不開他從小的自律自強和良好的教育。
屈原為人正直，是一位諫臣。直言相勸于君王，必定會困難重重，他追隨于君王身后，指出君王之過錯，他不能容忍君王的錯而不改。他看不慣那些大臣們阿諛奉承，禍國殃民。
可是，誰又明白他的一番苦心呢？即使他知道前方的艱辛之路，他仍然毫不猶豫地向前走。他的忠貞，同樣令人敬佩。
因為他的正直，楚懷王逐漸對他不滿。他忍不住受了一些流言，疏遠了忠臣，最后流放了屈原。
官場失意的他，明明可以游山玩水，好不快樂！但，他沒有。被降之后，屈原仍依附于寺院，感嘆民生困難。
這不代表他愛國忠心嗎？如不入朝堂，種蘭、愛蘭、寫蘭，這樣他不至于后來被流放；僅憑詩，他也可以令后人贊賞。但是他選擇朝堂是因為他有很大的野心！
屈原讀后感(篇5)
屈原國殤讀后感
屈原國殤讀后感（一）
《國殤》是屈原為祭祀神鬼所作的一組樂歌《九歌》中的一首，內容是追悼和禮贊為國捐軀的楚國將士的亡靈。
樂歌分為兩節，先是描寫在一場短兵相接的戰斗中，楚國將士奮死抗敵的壯烈場面，繼而頌悼他們為國捐軀的高尚志節。由第一節旌蔽日兮敵若云一句可知，這是一場敵眾我寡的殊死戰斗。當敵人來勢洶洶，沖亂楚軍的戰陣，欲長驅直入時，楚軍將士仍個個奮勇爭先。
但見戰陣中有一輛主戰車沖出，這輛原有四匹馬拉的大車，雖左外側的驂馬已中箭倒斃，右外側的驂馬也被砍傷，但他的主人，楚軍統帥仍毫無懼色，他將戰車的兩個輪子埋進土里，籠住馬韁，反而舉槌擂響了進軍的戰鼓。一時戰氣蕭殺，引得蒼天也跟著威怒起來。當殺戮的空氣耗盡時，戰場上只剩下一具尸體，躺在荒野中。
作者描寫場面、渲染氣氛的本領是十分高強的。不過十句，已將一場殊死惡戰，狀寫得栩栩如生，極富感染力。底下，則以飽含情感的筆觸，謳歌死難將士。
有感于他們自披上戰甲一日起，便不再想全身而返，此一刻他們緊握兵器，安詳地，心無怨悔地躺在那里，他簡直不能抑止自己的情緒奔進。他對這些將士滿懷敬愛，正如他常用美人香草指代美好的人事一樣，在本篇中，他也同樣用一切美好的事物，來修飾筆下的人物。這批神勇的將士，操的是吳地出產的以鋒利聞名的戈、秦地出產的以強勁聞名的弓，披的是犀牛皮制的盔甲，拿的是有玉嵌飾的鼓槌，他們生是人杰，死為鬼雄，氣貫長虹。
英名永存。
依現存史料，我們尚不能指實這次戰爭發生的具體時地，敵對一方為誰。但當日楚國始終面臨七國中實力最強的秦國的威脅，自懷王當政以來，楚國與強秦有過數次較大規模的戰爭，并且大多數是楚國抵御秦軍入侵的衛國戰爭。從這一基本的歷史實實出發，說這篇文章是關于楚軍抵抗強秦侵略的，這大概沒有問題。
但在這種表達中，作者熱愛國家、熱愛家庭的熾熱情感卻表現得淋漓盡致。
楚國滅亡后，楚地流傳過這樣一句話：楚雖三戶，亡秦必楚。屈原此作在頌悼陣亡將士的同時，也隱隱表達了對洗雪國恥的渴望，對正義事業必勝的信念，從此意義上說，他的思想是與楚國廣大人民息息相通的。
作為中華民族第一位偉人類作出貢獻的偉大詩人，他所寫的不僅是一點個人的悲歡離合，更是被陷害、被排擠、甚至被沅湘流放的苦難；他為人民奉獻的是一顆近乎偏執的溫暖愛國之心。他是楚國人民的喉管，他所寫的《國殤》，包括其他一系列作品，道出了楚國人民熱愛家國的心聲。
本篇在藝術表現上與作者其他作品有些區別，乃至與《九歌》中其他樂歌也不盡一致。它不是一篇想像奇特、辭采瑰麗的華章，然其通篇直賦其事（戴震《屈原賦注》），挾深摯熾烈的情感，以促迫的節奏、開張揚厲的抒寫，傳達出了與所反映的人事相一致的凜然亢直之美，一種陽剛之美，在楚辭體作品中獨樹一幟，讀罷實在讓人有氣壯神旺之感。
屈原國殤讀后感（二）
屈原是中國文學史上第一位創造新一代文體的偉大詩人。他寫的《國殤》是我國詩歌史上第一首描繪戰爭酷烈，抒發愛國深情的杰出詩作。
熱愛祖國的深情，貫串屈原的一生，熔鑄了他的人格，輝映著他的詩品。但如果說，他直抒胸臆的恢宏巨制《離騷》是通過自身高尚靈魂的苦悶追求，傾吐憂國心志，他借題抒懷的精制組曲《九歌》，是適應民間祭神的格調與需求，流露純美情愫；那么這一首《國殤》的藝術風格，既不同于《離騷》的激揚澎湃、憂憤深廣，又有別于《九歌》同一系列其他各節的清新宛轉，幽渺纏綿。它以其質樸凝重、剛健悲壯，在屈原諸多煥發浪漫色彩的瑰麗篇章之中，獨具特色，別有神韻。
這是所寫內容的莊嚴神圣，寫時心情的沉痛崇敬決定了的。它為祭奠英勇犧牲的衛國戰士而作，所以無需憑借虛幻的神話境界，甚至不必多用托物的比興手法，只是正面紀實敘事，直接表意抒情，顯得更加莊重深沉。
《國殤》的藝術魅力，就在于文筆樸素、情致純濃、真切如畫、激越如歌。它把保衛祖殊死搏斗的壯烈圖景，驚心動魄地活現在人們眼前；把悼念忠魂的滿腔熱忱化為英雄樂章，回腸蕩氣地激勵著一代又一代讀者的胸懷。
作品開篇只兩句，一下子便把人逼近到激戰的最前沿：白刃相接，車軸交錯，格斗進入熾熱狀態，拼殺已達生死關頭。在接下來的兩句話中，焦點被拉開，向讀者展示戰場的全景。
敵眾我寡，形勢危急，但就在這旌旗蔽日、飛矢如雨的險境之中，猶如特寫鏡頭一般，凸現了我方戰士豪邁的身影他們臨危不懼，冒死迎敵，奮勇爭先，沖上前去。
接著，作品跨上第二層次，詩人不再客觀描述，而是將自己同時把讀者帶進我方戰士的主觀世界；敵眾沖散我方陣列，我的戰馬一死一傷；在這大勢已去、身陷重圍的決死時刻，我毅然系馬固車，決不動搖后退。于是，仿佛電影的定格，詩人讓讀者看到：一名孤膽英雄奮力猛擊戰鼓，壯士都已犧牲，荒野悲涼肅穆，而鼓聲卻似乎轟鳴不絕，傾訴著天地的怨恨，發泄著鬼神的忿怒，張揚著衛國將士寧死不屈的威武氣概。
至此，工作進入第三層次。詩人激情澎湃，歌頌烈士，從外表雕塑到內心寫照。他們背井離鄉，奔赴疆場，以身報國，義無反顧。他們頭顱雖斷，弓劍未丟，縱死不悔，斗志猶生。
他們忠勇剛強，堅不可摧，英勇永在，浩氣長存。這就是千古以來世代相傳炎黃子孫稟賦崇尚的愛國精神。
說到愛國主義，是支配屈原一生的精神支柱。在初中，我們經常做這樣一個經典的歷史問題：
農歷五月初五、十五，江南地區一大一小，兩個端午節、粽子、賽龍舟，紀念中國歷史上偉大的愛國詩人屈原。屈原之所以如此倍受后人推崇最主要的原因：a，愛國情懷，b，《離騷》等著作，c，上下求索的精神，d，竣潔的人格，答案a。
是啊，這么久了，這道題還在被教育界翻來覆去的用，就像這么幾千年了，人們還在紀念屈原一樣，我感覺到，那些為人頌揚的精神可以超越時空，永恒于世，屈原的愛國主義精神就是這樣。
屈原，他愛國，他擔心國家安危，所以他嫉惡如仇，他與他們堅決斗爭。他無情地揭露那些黨人貪婪嫉妒，爭權奪利，為非作歹，禍國殃民；他對那些曾經支持過他的正確主張的同僚，他親手熱心培養的人才而后來又變節從俗的人們，他在痛心之余，也給予了嚴正的批判；他對于國君的昏庸糊涂，同樣也沒有忘記給予譴責。
屈原，他是愛國的，他想撫摸強者，拋棄污穢，所以他上上下下尋找忠誠的機會。在苦苦求索中，他恐年歲之不吾與，恐皇輿之敗績，這種憂國憂民的愛國情操，以及他九死未悔、寧溘死以流亡的舍生取義精神，實在是感人肺腑，透徹心扉的。
因此，我認為在過去的幾年里，韓國人民想申請端午節作為他們的文化遺產。聽起來是如此荒謬卻又不得不懷恨起中國人的不爭氣沉迷于西方的節日卻忘掉了自己的傳統！圣誕節我們可以過，但是，我們為何忘卻自己的節日呢？
我們的七夕是多么浪漫的一天，我們有我們的浪漫的傳說，可是，我們卻去過那個對我們來說如此陌生的2月14日。我在擔憂著，哪天，我們是否，也會忘卻我們的端午節、中秋節，甚至是春節？
想想我們的愛國之士屈原，我們是否會重視我們的愛國之情？當我們追崇超女的時候，是否也要來回憶我們的驕傲我們的偶像屈原？
屈原讀后感(篇6)
千百年來，屈原偉大的愛國情懷，不朽的傳世楚辭和永恒的求索精神一直為后人所景仰。讀著世人為屈原所作的頌歌，吟著流傳千古的屈子詩篇，一個胸襟如海，才思如江，品德如星的屈原形象在我腦海中愈發清晰了。
讀屈原，我感受到他海一般博大的胸懷。海之博大，包容涓滴。即使才能得不到認可，他也從未自棄過。黑暗當道下，屈原身為國臣，心系人民，可悲的是楚懷王不識他一片赤膽忠心，聽信讒言將他流放。但屈原以超人的胸懷容納了這一切不公，將悲憤苦楚深埋于心，繼續反抗著黑暗勢力。當楚國滅亡的消息傳來后，他絕望地抱石自投汩羅江，以滿腔赤誠來祭奠那淪喪的故土。他死了，但他的精神不滅，他的死即是他的永生！他抱石投江的那一刻，江水一定是滾燙的，它因屈原滾燙的赤子之心而沸騰！
讀屈原，我感受到他江一般奔涌的才思。江之奔騰，詩情不息。在流放途中，屈原將憂國憂民的情懷化為創作的源泉，吟出了震古爍今的偉大詩篇。《離騷》、《天問》、《九歌》、《九章》，字字珠璣，篇篇精華，代代傳唱。中華文明的大江大河中，屈原的詩篇永遠是熠熠生輝的經典，世代吟誦，傳承不息。一字一句，無不凝聚著他對祖國的熱愛、對人民的擔憂，無不彰示著他高潔不屈的氣節，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”“長太息以掩涕兮，哀民生之艱。”“乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路。”句句雋永，發人深省，勵人奮進。
讀屈原，我感受到他星一般閃耀的品德。星之璀璨，光耀寰宇。小人滿朝，黑暗當道中，屈原勇敢地與奸臣作斗爭，寧死不屈，他那偉大的愛國精神和忠貞無二的氣節已成為中華民族精神的脊梁，一如燦爛的星輝，照亮了漆黑的夜空，照耀著中華民族的復興之路。在過去的黑暗歲月里，中華民族正是憑著這偉大的精神和民族凝聚力，一步一步走向光明。敵人的鐵蹄下我們沒有屈服，布滿硝煙的大地上，正悄悄綻放著復興之花，屈子精神就是那高懸的明星，成為華夏兒女在黑夜中前行的指引。
“詩人浩氣，報國凌云志。朝政亂權傾欲第，雖死猶榮青史。離騷煜世名詩，滿腔血世人知世代后人祭奠，年年端午圓時。”讀著這頌歌，我的心有如被汨羅江水滌凈了，只是對屈原的懷念和景仰，卻愈加深了。讀屈子高山景行，仰屈子詩魂風采，吟屈子煜世名詩，傳屈子愛國精神，揚屈子高潔品行。我讀著屈原，感受著屈原，景仰著屈原，并將一直讀下去，感受下去，景仰下去。
屈原讀后感(篇7)
屈原（公元前340-278年），戰國時期楚國人，是中國古代偉大的浪漫主義愛國主義詩人。
屈原自幼勤奮好學，胸懷大志，小小年紀便做了許多體恤民眾的好事，博得眾人贊譽。大約公元前318年被任命為左徒，公元前314年（26歲）擔任三閭大夫之職，他主張授賢任能，彰明法度，聯齊抗秦。后因他的才能及朝廷對他的重用遭到了朝中奸佞小人的嫉妒和詆毀，楚懷王聽信讒言，便疏遠了屈原。
公元前304年被流放漢北，他十分悲憤,痛惜自己的理想不能實現,于是,他寫下了《離騷》、《九章》等作品。頃襄繼位后，屈原被免去三鹿大夫的職務，流放江南。屈原的政治思想破滅，雖有心報國，卻無力回天，只得以死明志，公元前278年,秦國消滅了楚國,屈原悲痛萬分,寫下《懷江》于五月初五這天投汨羅江而死。
屈原一生雖懷著崇高的理想，積極地利用世界，但遺憾的是，國王沒有意識到這一點，這群嫉妒的小圣人兩次被流放。但他面對君王的昏庸，無理的放逐，小人的污蔑，百姓的疾苦，楚國的危在旦夕，他雖毫無辦法，但復興楚國的希望，卻一天也沒有熄滅過，他一直對楚國還抱有一線希望，一直期盼著懷王能夠醒悟。但日子一天天過去了，而楚國的形勢依然十分危險。
他越來越老了。他對楚國失去了希望。他把自己滿腹的憂愁憤恨都寫成了詩篇。他知道朱棣文會死，但他會死在這片他深愛的土地上。
屈原的文化成就很高。代表作品有《離騷》、《九歌》、《九章》、《天問》。屈原的出現不僅標志著中國詩歌進入了一個由集體歌唱到個人獨創的新時代，而且他開創的新詩體——楚辭，突破了《詩經》的表現形式，極大地豐富了詩歌的表現力為中國古代的詩歌創作開辟了一片新天地，后人也因此將《詩經》與《楚辭》并稱為“風、騷”。
“風、騷”是中國詩歌史上現實主義和浪漫主義兩大優良傳統的源頭。
屈原一生作為一位杰出的政治家和愛國志士，愛祖國、愛人民、堅持真理、寧死不屈的精神和他“可與日月爭光”的人格，千百年來感召和哺育著無數中華兒女，我們敬佩他那顆愛國之心，憂國憂民，愛國愛民，為了國家能富強,他嘔心瀝血；為了人民能幸福生活,他絞盡腦汁……希望我們也能將屈原之愛國精神踐行在我們平凡的工作中來，忠誠黨的事業，遵守法律法規！
