屈原國殤讀后感 篇1
我站在渾黃的汨羅江邊。
今天艷陽正好，又恰巧是端午。雄黃抹額，虎符系臂，五彩的龍舟浩蕩在江上，軟白的粽子在別人口中，翠綠的艾葉如利劍戟立在廣袤的原野上，只為紀念戰國的一位故人……
殘陽如血，汨羅江畔。屈原一襲白衣，披頭散發，形銷骨立，憔悴不堪的臉上淚跡斑斑。他邊走邊吟唱道：“民生各有所樂兮，余獨好修以常，雖體解吾尤未變兮，豈余心之可恁？”聲音嘶啞，聞著悲愴，似是一個絕望的人拼盡全力發出最后的心聲。
她雙眼空洞死寂，是在望著無邊無際的滾滾江水？是望見自己當年懷瑾握瑜，意氣風發？還是望見朝野之上小人得志的丑惡嘴臉？有還是望見自己日日夜夜魂牽夢縈的楚國被敵軍踐踏，血流成河，尸骸遍野？……
有人心易變，三頭五年就面目全非：也有人心如止水，十萬八千里走過，初心不改。而屈原屬于后者。他“直言砥美，言若丹青，進不隱其謀，退不顧其命”。他為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平！他拋頭顱，灑熱血，毫無保留將自己全身心獻給楚國大地。可楚懷王不解，聽信讒言，一而再，再而三的將他貶謫、放逐。但屈原仍矢志不渝，一面將自己的愛國熱情全寄托于香草、美人，寫下驚世之作——《離騷》，一面又四處輾轉，救亡圖存。他國仰慕屈子圣賢，紛紛許下高官厚祿，但其皆一一拒絕。屈原心中只有唯一的楚國。
當盛世將傾，當深淵在側，當國破山河在，當城春草木深。敵軍兵臨城下，楚國覆滅已不可扭轉，現實中的美好國度已化為泡沫。于是屈原毅然決然選擇懷抱大石，縱身一躍投入江中。芙蓉泣露香蘭笑，昆侖玉碎鳳凰叫。有人說比起司馬遷的.忍辱負重，屈原的死是怯懦，是逃避。可我覺得，寧為玉碎的他是選擇以死殉，保其浩然正氣。他在逶逶迤迤的汨羅江中找到了理想國。他雖身死，卻精神永存。
我徘徊又徘徊，走著千年前他曾走過的路。、
陰陽潛移，春秋代序。當年“隨其波，逐其流”的漁夫還在，但屈原又在哪兒？他把他有限的生命投入無限的生命長河之中，激勵后世千千萬萬個“屈原”出現在華夏舞臺上。
故何時沒有屈原？何處沒有汨羅江？陶潛的汨羅江是一片灼灼桃花林；秋瑾的汨羅江是一把刎頸的大刀；張玉滾的汨羅江是一根挑書的扁擔挑起了大山孩子的夢……
每個人心中都有一條汨羅江，那是他終身溯洄以求的。
屈原國殤讀后感 篇2
千百年來，屈原偉大的愛國情懷，不朽的傳世楚辭和永恒的求索精神一直為后人所景仰。讀著世人為屈原所作的頌歌，吟著流傳千古的屈子詩篇，一個胸襟如海，才思如江，品德如星的屈原形象在我腦海中愈發清晰了。
讀屈原，我感受到他海一般博大的胸懷。海之博大，包容涓滴。即使才能得不到認可，他也從未自棄過。黑暗當道下，屈原身為國臣，心系人民，可悲的是楚懷王不識他一片赤膽忠心，聽信讒言將他流放。但屈原以超人的胸懷容納了這一切不公，將悲憤苦楚深埋于心，繼續反抗著黑暗勢力。當楚國滅亡的'消息傳來后，他絕望地抱石自投汩羅江，以滿腔赤誠來祭奠那淪喪的故土。他死了，但他的精神不滅，他的死即是他的永生！他抱石投江的那一刻，江水一定是滾燙的，它因屈原滾燙的赤子之心而沸騰！
讀屈原，我感受到他江一般奔涌的才思。江之奔騰，詩情不息。在流放途中，屈原將憂國憂民的情懷化為創作的源泉，吟出了震古爍今的偉大詩篇。《離騷》、《天問》、《九歌》、《九章》，字字珠璣，篇篇精華，代代傳唱。中華文明的大江大河中，屈原的詩篇永遠是熠熠生輝的經典，世代吟誦，傳承不息。一字一句，無不凝聚著他對祖國的熱愛、對人民的擔憂，無不彰示著他高潔不屈的氣節，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”“長太息以掩涕兮，哀民生之艱。”“乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路。”句句雋永，發人深省，勵人奮進。
讀屈原，我感受到他星一般閃耀的品德。星之璀璨，光耀寰宇。小人滿朝，黑暗當道中，屈原勇敢地與奸臣作斗爭，寧死不屈，他那偉大的愛國精神和忠貞無二的氣節已成為中華民族精神的脊梁，一如燦爛的星輝，照亮了漆黑的夜空，照耀著中華民族的復興之路。在過去的黑暗歲月里，中華民族正是憑著這偉大的精神和民族凝聚力，一步一步走向光明。敵人的鐵蹄下我們沒有屈服，布滿硝煙的大地上，正悄悄綻放著復興之花，屈子精神就是那高懸的明星，成為華夏兒女在黑夜中前行的指引。
“詩人浩氣，報國凌云志。朝政亂權傾欲第，雖死猶榮青史。離騷煜世名詩，滿腔血世人知世代后人祭奠，年年端午圓時。”讀著這頌歌，我的心有如被汨羅江水滌凈了，只是對屈原的懷念和景仰，卻愈加深了。讀屈子高山景行，仰屈子詩魂風采，吟屈子煜世名詩，傳屈子愛國精神，揚屈子高潔品行。我讀著屈原，感受著屈原，景仰著屈原，并將一直讀下去，感受下去，景仰下去。
屈原國殤讀后感 篇3
今天，我花了一天的時間看《世界古代史》，看完之后深有感觸。從原始社會到奴隸社會，再到封建社會，這段歷史讓我知道了“分久必合，合久必分”的道理。
看了這本書，讓我對歷史有了新的認識。在我所知道的知識基礎上增強了新的'知識。
看了這本書，我看到了戰爭的災難，我真渴望和平。但是，再仔細想一想，沒有戰爭，沒有統一，哪來的和平？
這些歷史講述了一個又一個故事，使我目不暇接，這本書實在深奧，不但增進了知識，又能讓人明白許多做人做事的道理。
我真喜歡這本書。
屈原國殤讀后感 篇4
《屈原列傳》是司馬遷《史記》中的一部名篇。司馬遷以簡約的筆法，塑造了一位具有高尚情操的愛國主義詩人的形象。我們可以從太史公的筆下，窺見屈原對楚國的一片熱忱之心。
屈原的個人能力極強，在他的政治生涯前期，深受楚懷王的信任，被委以“造為憲令”的重任，在國內是參與謀政定略的肱骨之臣，對外儼然是一位風度翩翩的優秀外交官。能力強的人固然引人矚目，然而也容易成為被詆毀，被攻擊的目標。于是，屈原被讒臣上官大夫（上官靳尚）鎖定了，上官大夫成為楚國的“倒屈急先鋒”。王安石變法時提出“天命不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的響亮口號，可事實上呢？人言豈敢不足畏？這把殺人不眨眼的軟刀子到了上官大夫的手里，便成了構陷屈原的鋒利銳器！而且，屈原和楚懷王的君臣之誼并不如想象中那樣牢不可破，這樣才給了上官大夫進讒言的機會。君王知道臣下比自己能力強，似乎并不是一件好事。上官大夫的讒言只是一個借口，屈原則為自己在政治上的天真付出了慘痛的代價。
我讀《離騷》節選的一段“彼堯舜之耿介兮，既遵道而得路。何桀紂之昌被兮，夫唯捷徑以窘步。唯夫黨人之偷樂兮，路幽昧以險隘。豈余身之憚殃兮？恐皇輿之敗績。”從詩句中可以窺見屈原對楚國朝政被奸佞小人把持時的憤懣心情。但屈原只所以偉大，他心下念念不忘的不僅僅只有懷王，還有楚國。他打心底希望，楚國可以富強，楚國人民可以安居樂業，楚國的國運長祚，延綿流長，在殘酷的戰國時代脫穎而出。
接下來，就輪到秦王和張儀的登場了。如果懷王是昏君的代言人，那么秦王則是一位知人善任，有著雄心壯志，有目標有頭腦有手段的雄主形象代言人，而張儀是一位洞悉人性弱點，身負“使楚絕齊”外交任務而來的外交官形象。我很希望張儀可以和屈原做一番這樣的對話：
張儀專門拜訪屈原：三閭大夫，左徒屈原先生，張儀求見！屈原：你便是秦王派來的細作，張儀？哼！來我楚國，定不安好心！張儀：錯！張儀此來，不是為秦，亦不是為楚，是為二字“天下”而來！屈原：呵！秦乃虎狼之國，蠻荒之地，戎狄雜居，怎敢妄談天下？真是滑天下之大稽！張儀：先生此言差矣！我秦國，雖地處西鄙，但進取之心尤勝當今諸國，先王招賢納士，便是要積累下一統天下的基礎！如今看諸國，有幾個君王如我王一般思賢若渴？我誠心希望先生可以去楚就秦，共助秦成大業。如今懷王昏聵無能，讒臣佞子立于左右，先生的才華如何能得到施展？我懇請先生來秦國，不為秦、不為楚，為了了結這紛爭的亂世，共謀一大同寰宇！屈原：咄！住口！秦人殘忍嗜殺，每過一地，盡是白骨累累，我豈能去楚就秦，助紂為虐？你快走，來人送客！
其實，屈原心下知道，秦國的方法也許是最有效果的，眼下只有用快刀斬亂麻的手段，才能還天下以太平，不過他希望，笑到最后的是他最愛的楚國。現實卻讓他非常痛苦。楚懷王在執政前期，也是一位有作為的君主，為何到后來變成了另外一個樣子？鄭袖是一個關鍵性的人物。都說紅顏禍水，懷王也栽在了女人的身上，老婆的枕頭風吹走了懷王的雄心壯志，也吹走了楚國的大好河山。而屈原呢？竟然被貶斥到了齊國，收拾齊楚斷交的爛攤子。屈原對自己的工作毫無怨言，他回國的時候，還是惦記楚國的大事，忠心耿耿的進言懷王，建議殺掉張儀。懷王在鄭袖和上官大夫的孜孜不倦的忽悠下，還是放走了張儀，張儀走遠了，后悔了，一切都來不及了。
張儀在這里，扮演了一位非常有智慧的角色。他能夠準確把握楚國上至懷王，下至臣子（上官大夫）的弱點，使自己在楚國游刃有余地完成了外交任務，在危急關頭化險為夷，全身而退。他比屈原更幸運，他有一位真正賞識他的老板，在老板手下可以充分發揮自己的才華。我們的屈原為什么就是這么的死腦筋呢？為什么不能稍稍變通一下呢？
再到后來，等到懷王被秦王軟禁，身客死在秦國，頃襄王上臺，懷王的小兒子子蘭和上官大夫之流徹底把持朝政的時候，屈原已經沒有任何機會了。
于是，我們的屈原，被流放也是自我流放到汨羅江邊。他對世界已經失望，他對楚國的未來也是深深的絕望，他的理想、他的信仰在污濁的現實里崩塌。“舉世混濁唯我獨清，眾人皆醉唯我獨醒”。他看到了楚國亡國滅家的殘酷未來，而楚國的貴族們還沒有預見這樣的場景，依舊歌舞升平。漁夫向屈原傳授了另一種價值觀：“舉世混濁，何不隨其流而揚其波？眾人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故懷瑾握瑜，而自令見放為？”漁夫肯定了屈原的才華，也告誡屈原，不能拘泥于世事，順應潮流更符合生存的觀念。屈原沒有接受漁夫的看法，他心里裝的還是楚國，他心里只剩下對楚國的`絕望，帶著無窮無盡的遺憾，離開了這個紛紛擾擾的世界。屈原的世界觀是簡單的，二元的。但究其投江而去的深層次原因，是屈原看到了楚國被征服的凄慘結局，而自己卻無能為力的痛苦現實，個人的努力阻擋不了歷史的滾滾車輪，他的國家，他的人民，都將會沉淪在歷史的長河里，永遠的沉默下去。這種絕望，非一位愛國主義者，是很難體會到的。時至今日，對于屈原這位詩人，我們要感謝地不僅僅是三天的小長假，而是那澎湃在心中的熱忱的愛國之心。
但是，我們要看到屈原的盲目與不足。自戕的方法喚不醒裝睡的人。我更希望屈原是一位不拘于時世的智者。始終對生活、對未來充滿希望。既然楚國實現不了他讓楚國人民幸福生活、楚國重新強大的理想，那么就去魏國、趙國、秦國！屈原這時的使命，也就不僅僅是讓楚國人民脫離亂世的苦海，而是讓天下的百姓脫離亂世的苦海。以屈原的能力和才華，在加上秦王的知人善任，那么，就有可能縮短天下統一的時間。
不過那樣的話，屈原便不是我們太史公筆下的屈原了。
屈原國殤讀后感 篇5
《屈原》這部作品是我看了兩遍現在就跟大家說說我對這部作品的讀后感。
借著臺燈那微弱的白光，用了兩個多小時就看完。其實每次靜下心來看書，就會把書中所描繪的情節，在自己的腦海中放入一張幻燈片，讓它清晰地在眼前放映出來。屈原，相信每個人都知道，他是一位世界名人，在這篇作品中，作者塑造了一個高大而雄渾，深沉而奔放的屈原形象。
全書以《橘頌》開始，竭力地塑造屈原詩意的靈魂，表現了他高尚的人格和從高的德行。他教育弟子宋玉：在大波大瀾的時代，生要生得光明，死要死得磊落。他被張儀他們陷害，致使被革職，又被他們稱為瘋子。在向風，雷，電的吶喊中，使人看了心情也跟他的一樣，心潮澎湃，有一種恨鐵不成鋼的感覺。那是對抗的吶喊，戰斗的召喚；那是對黑暗的猛烈攻擊，對光明的熱切向往；那是高尚情操的獨白，是凜然氣節的贊頌。最后，屈原與衛士甲一起到漢北去抵御強暴，捍衛祖國。
最毒婦人心。也許我不該說這句話，因我是一個女孩。但是看到南后這一形象，我又覺得我說這句話沒有錯。她是一個心狠手辣的陰謀家，在輕佻，妖艷的`軀殼里，藏著放縱，身居高貴，榮耀的皇后之位，卻陰險，冷酷，兇殘，為穩固寵位，不惜殘害無辜，誣陷忠良，與亂臣狼狽為奸，愚弄國王，把楚國和百姓推向覆滅的深淵。
相信大多數人和我一樣，都喜歡里面的嬋娟。嬋娟是屈原的侍女和弟子，她是一個心地善良，堅強不阿的女孩。當屈原被蒙冤時，她卻發誓要跟先生站在一起，她不相信外面的流言，她相信先生是清白的。在與南后見面時，她絲毫沒有表現出一點兒畏懼，南后要割她舌頭，她沒有臨陣脫逃，相反，她臨危不懼，視死如歸。被南后關進檻里后，宋玉和子蘭來救她出去，但是她沒有出去。最后，由于誤飲屈原的毒酒而死，她用自己的生命粉碎了敵人企圖謀害屈原的陰謀。一個那么善良的女孩，把自己的生命獻給了國家，她是屈原精神的繼承者，是真善美的化身。郭沫假設曾說嬋娟在斗爭中化為永遠之光明，永遠之日光。
屈原，嬋娟的形象是偉大的，給我們留下太多的沉思，南后的陰險毒辣，亦是如此。
屈原國殤讀后感 篇6
如余秋雨所說，世上所多者為小人，且令人防不勝防，多少人死在小人“一口一口咬死你”的嘴下。小人從你對他極微小的利益沖突著眼，越害你越不能不害你，直到你死，小人絕不會起“留人一條生路”之想。何況屈原比較出眾，槍打出頭鳥的規律不會改。
打倒小人的辦法只有以毒攻毒，你也去變成小人，看誰做得更狠、更毒、更下流。這辦法在屈原身上沒用，“寧溘死以流亡”也“不忍為此態”，這就只有一條死路了。
再不然，設法不和小人起利益沖突，退出廟堂隱居山野。問題是屈原就算去國離家，也會“忽觀睨夫舊鄉”，舍不得走。
所以屈原一定會死。
屈原具有典型的中國文人的性格。這種性格多以悲劇收尾，至少擁有這種性格的人多不快樂，一片污濁他就偏作蓮花，春有春恨秋有秋愁，隱居山野時會想“不才明主棄，多病故人疏”，選上當官了又說“忙日苦多閑日少”，流放了他馬上恨“云橫秦嶺家何在”，離家在外還得“望極天涯不見家”，就算什么都圓滿他還得“一向年光有限身”，怨到人生太短上頭去了。(真不如拉一天板車回家喝大碗茶不識半個字的好。)他們清高、孤獨、敏感，像寄居蟹。他們可以選擇壯烈地死去，卻不能承受艱辛屈辱的生活。前者是一種理想化的民族精神，是夢化詩化的，而后者才是民族生存強大的基礎。試想作為一國最上層最優秀最具希望的知識分子，遇到打擊就縮回去“梅妻鶴子”，要不就“士可殺而不可辱”，這叫什么事兒呢?從社會角度看，真是自私脆弱的表現。
所以屈原又不該死。
對屈原的崇拜，是不完全正確的。當然，在今天，有傳統文人既剛烈又脆弱的性格的人已經很少，但誰能在歌頌傳統文化的同時，向我們指明傳統文人的人格弱點?誰能在教授學生的'同時，說明性格孤傲自閉的壞處?誰能在鄙薄輕視中國文化和盲目崇拜中國文化的兩極之間，()找到一個中間點，認識它、理解它、愛它?屈原的死，既是一種精神，更是一個錯誤。
他的形象是美的;芳澤雜糅時，昭質未虧。“且由他，娥眉謠諑，古今同忌!……身世悠悠何足問，冷笑置之而已!”
字里行間，手指撫弄那時飛揚的冠帶明滅的燈火豎排的書卷清朗的陳詞和浩然的長嘆，以及冰冷的江水和黎明前最后的黑暗，想最后笑一笑的時候已經淚下。
屈原國殤讀后感 篇7
這個寒假，我拜讀了韓兆琦先生的《史記精講》一書，受到了很大啟發，其中的《屈原賈生列傳》一文，給我的觸動最大，對于屈原，作者先寫他的才能之高。他“博聞強志，明于治亂，嫻于辭令”，但也因此深受上官大夫的嫉妒。上官大夫進讒言使懷王疏遠屈原。
屈原被貶之后，作者極力表現他忠君愛國的一腔熱血和滿懷赤誠，“屈平既嫉之，雖放流，眷顧楚國，系心懷王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君興國而欲反覆之，一篇之中三致志焉”。但屈原最終也沒能使懷王覺悟，反因此得罪了令尹子蘭，慘遭放逐。屈原被放逐之后，作者重點寫了他的壯烈犧牲。上不能為國盡忠效力，下不能躬耕壟畝，歸隱田園，“舉世混濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”。這是一種偉大的、難得的孤獨，唯有堅強者方能如此，唯有高尚者方能如此。所以屈原才表示：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣，人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎！寧赴常流而葬乎魚腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之溫蠼乎！”就這樣，屈原懷抱沙石，沉江而死，實現了自己“伏清白以死直”的諾言，其正直剛烈堪稱千古之冠。但是，合上書頁，靜下心來仔細想想，當故國淪陷之時，向那滾滾汨羅江水縱身一躍，了卻殘生，當真是最好的選擇么？在重新閱讀過《史記》和《史記精講》中的相關章節后，我對屈原以身殉國的做法有了更多的認識。我認為：當自己的國家深受外敵蹂躪之時，我輩青年當拍案而起、跳將出來，拼盡自己的力量，為國奮斗，哪怕馬革裹尸，血染沙場，也算死得其所！而不是喪失信心與勇氣，獨自徘徊于江湖一隅，毫無意義的.輕易了結自己的生命。話雖這樣說，屈原的做法卻仍值得后代永遠尊敬，我認為：他的以身殉國雖然在某種程度上講確有值得商榷之處，但他的精神卻永遠值得我們學習！
特別是在這個喧囂、輕浮的時代，當金錢的作用被夸大到一個令人瞠目的地步時，當愛國精神被大眾所譏諷為“老土”時，當有識之士們驚呼“我們已經窮的就剩錢了”時，我們太需要屈原的精神了！他的正直、他的剛烈，他的出淤泥而不染的蓮花一般高潔的品質，正是我們所極為欠缺的！所以，讓我們暫時忘卻身旁的浮華，閉上雙眼，讓思緒飛過千年的風霜，去聆聽一下汨羅江畔那凄涼的歌聲，與偉大的心靈做一次深入的對話吧！
屈原國殤讀后感 篇8
這一篇顧名思義，寫了兩個人，屈原和賈誼。兩個的早年經歷和個性有些相似，都是早年得志，以文采和博學深得君主器重，但是都遭遇誣陷抵毀，然后一蹶不振，屈原跳汩羅江自殺身亡，賈誼流放長沙抑郁而死。
簡單的說這一篇就是這樣。
作者用了很多篇幅記述屈原和賈誼的文章詩詞，大抵都是悲憤喊冤之辭，“舉世皆濁我獨清，世人皆醉我獨醒”，小人得志，有才能之士失意，“世既莫吾知兮，人心不可謂兮”。總之，是這個世界錯了，我沒錯，世既不容我，我將離世而去。
這兩人都是飽學有才之人，但在人格上都有缺陷，早年太得志，沒經過挫折，一旦失意，怨天尤人，一蹶不振。嗯，不要罵我，我的確有點站著說話不腰痛，不過學歷史就是要以史為鑒，客觀分析，容不得半點姑息。屈原所受的不公平際遇有伍子胥慘嗎？有范雎慘嗎？他們都可以重振旗鼓，東山再起，為什么他不能？
但是，從另一方面來看，這個世界的確是極其不完善的，古往今來，有太多的.懷才不遇之士；有太多的受人誣陷抵毀從此失意的有識之士；世之不公，比比皆是；因此屈原呼天搶地怨天尤人的詩詞引發古今無數中國知識分子的共鳴，也成就了他千古才名。
其實，從某種角度說，屈原的不如意的際遇加上他抑郁偏激的個性，當然還有他的文學造詣成全了他作為一個文學家的成就，所謂憂愁憤怒出詩人，就是這個道理。
屈原國殤讀后感 篇9
歷史的長河滾滾前進，沖刷著無數的靈魂，該留下的，永垂青史；不該留下的，永生不現……
聽？是誰在低低吟唱？只見屈子披頭散發，眼神充滿了無助與無奈。他，這是怎么了？
原來，楚懷王聽信小人之言，疏遠了屈子，“內惑于鄭袖，外欺于張儀”，后又遭頃襄王流放，這一代代國君可真是糊涂啊！“信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？”“故憂愁憂思而作《離騷》”。屈原出生高貴，生辰吉祥而美好，先人賜予了尊貴非凡的名字，表現了屈原高度的自尊自愛。注重自我修養以及輔佐君王的責任感，時刻不忘振興楚國，直至生命的終章！文中多次出現的芷草、秋蘭等香草更是反映出他高潔的情懷，不同的情趣。他完善自我的目的在于引導君王，趁年輕奮發有為，避免老大徒傷悲。
他終究還是錯了……昏聵的君王，可惡奸詐的小人混淆黑白，顛倒是非。屈原被流放在外，仍心系楚國，仍不忘振興楚國。直到楚國滅亡的消息傳來，他的心，也就跟著死了。
他不愿茍活于世，他不愿自己被骯臟世俗所玷污，于是，他選擇了死。
他的死，不是懦弱，不是妥協，更不是逃避。他要以死明志，寧愿葬身魚腹，也不同流合污茍且偷生。他的死，是自潔，是自愛，是自保，是值得尊敬的.，更是偉大的！
屈原的死，不僅是他個人的悲劇，更是時代的悲劇，也是時代的縮影。懷王三次被秦所騙，一“任”一“疏”，反復無常，踐踏人才。上有昏君，下有佞臣，楚國政治的腐敗黑暗可想而知。《離騷》正是屈原對黑暗現實的反抗和控訴！面對種種邪惡，屈原矢志如一，出淤泥而不染，保持高潔的品德。
“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒”。“寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎”？于是他抱著石頭，縱身一躍，跳入汨羅江自殺了。這位偉大的歷史巨人終于倒下了。他累了，就讓他好好休息吧……
后人為了紀念這位愛國詩人，擔心江中的魚蝦會吃屈原的身體，便每年農歷五月初五時，包粽子扔入江中。于是每年農歷五月初五的端午節，便由此而來。
為了追求光和熱，追求真理，人寧愿舍去自己的生命。生命是可愛的，但寒冷、寂寞的生，卻不如轟轟烈烈的死！
屈原雖與世長辭，但他卻永遠活在人們的心中！
