馬克思觀后感
2024-02-13 馬克思觀后感
馬克思觀后感。
迷你句子網小編為您細心整理的“馬克思觀后感”將為大家透露。想要寫好一篇觀后感，您是否清楚操作的要訣呢？對于觀影或觀看視頻已然成為人們生活中不可或缺的一環，各種想法仿佛一波波涌現，揮之不去。觀后感則是對于現實生活和教育價值的思考與總結，通過書寫觀后感，我們能夠總結自己的體驗并獲得成長與啟發。衷心感謝大家的閱讀與收藏！
馬克思觀后感 篇1
特里·伊格爾頓是繼威廉斯之后當代西方文壇最杰出的馬克思主義理論家、文化批評家和文學理論家。他一直以正統的馬克思主義者或馬克思主義“左派”自居，對馬克思的堅守和發展使其理論獨樹一幟，倍受當今國際學術界的關注。本書始于“有沒有這樣一種可能，那就是我們所熟知的反馬克思主義論調都是錯誤的？
即便這些論調并非一無是處，也至少是站不住腳的？”這一疑問。作者羅列了十種最常見的對馬克思主義的批評并一一反駁這些批評的錯誤之處。
這本書作者最大的貢獻在于對馬克思主義原著中的原則的正確闡釋。
自上世紀90年代蘇聯和東歐社會主義制度崩潰以來，國際理論界對馬克思主義產生了各種各樣的懷疑，如對馬克思主義的責難、誤解甚至任意歪曲、誹謗和惡意誹謗。但是他作為一名生活在老牌資本主義國家的學者，能夠以明確、冷靜、客觀、公正而且通俗的語言對馬克思的學說做出正本清源的說明，恢復了馬克思理論學說的本來面目，這是十分難能可貴的。
在他對反馬克思主義的反駁和對馬克思的辯護中，有三種情況：一是長期以來被西方政治家和學者歪曲和詆毀的觀點。比如那么多年來，西方一些人不斷地宣稱馬克思主義結束了，污蔑馬克思主義意味著恐怖、**和**，胡說馬克思主義是一種宿命論或烏托邦，歪曲歷史唯物主義關于物質與精神、經濟基礎與上層建筑關系問題上辯證法，等等，特里·伊格爾頓在書中一一給以正名了。
二是我們對馬克思主義的片面理解，特別是蘇聯模式對世界產生了消極影響的觀點，給世界留下了深刻的印象。對此，特里·伊格爾頓在其著作中也作了分析，以證明這不是馬克思恩格斯的錯。第三，馬克思提出的一些**遠矚的科學觀點，由于過去的歷史條件，沒有引起人們的主義。今天，有人從新的實踐角度批判馬克思主義過時的觀點。
比如，他講到馬克思關于“位于工人和資本家中間”的“數量持續增長的中產階級”的論述，長期來被我們所忽視；再比如，他講到馬克思說過“一般的社會知識正在變成一種直接的生產力”，可以說幾乎預見到了今天信息社會的主要特點等等。特里·伊格爾頓以對馬克思文本的熟悉，引用了他多年來研究馬克思文本的成果，對這些反馬克思主義的觀點進行了分析和批判。
書中作者提到，有些西方學者認為 “馬克思的時代過去了”。筆者說，雖然資本主義制度發生了根本性的變化，但馬克思本人充分人是到資本主義在不斷發展變化。作者說，馬克思本人曾預言工人階級的數量會急劇下降，白領的數量會增加。
他還預見到了所謂的全球化——這是一個真正守舊的人做不到的。也有學者說，馬克思主義在理論上可能有一些道理，但一旦付諸實踐，其結果往往是難以想象的恐怖，**和**。但人們往往忽略了資本主義也是在無數人的血淚中創造出來的；只有資本主義能夠持續比較長的時間，這樣人們才能忘記它過去的黑暗和恐怖。
“社會主義體制”也有自己的成就。雖然中國和前蘇聯付出了巨大的人力成本，但他們成功地改變了本國經濟的落后局面，建立了工業化的現代國家。中國和前蘇聯付出了如此巨大的代價，部分原因是西方資本主義的敵意。
西方的巨大敵意使前蘇聯卷入了軍備競賽，國內經濟受到諸多問題的破壞，最終導致前蘇聯解體。資本主義國家只依靠從同樣羞怯的人身上偷來的數萬億美元來避免經濟崩潰的結束。馬克思主義者從來沒有想過，只有一個國家才能實現社會主義。
馬克思主義運動的精髓就在于它的國際性。目前，西方反馬克思主義的第三種觀點是馬克思主義是一種宿命論。作者說，“一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史”這句話并不是說世界上發生的每件事都是階級斗爭。
這句話的真正含義是，階級斗爭是人類歷史上最基本的東西。馬克思最反對的是，那些烏托邦認為，只有通過論證才能戰勝對手。對這些人來說，社會是觀點對峙的平臺，而不是物質利益沖突的戰場。
馬克思總是以懷疑的眼光看待理性對話的思想。他認識到，被牢牢控制著的世間男女的觀念都源自他們日常的實踐，而不是哲學家或辯論協會之間的交流。如果你想了解人們的真實想法，你就必須觀察他們的所作所為，而不是聽他們說什么。
此外，馬克思主義沒有將世間萬物都歸結于經濟因素。馬克思主義的主張不止于此。他們認為，物質生產極其重要，不僅因為沒有物質生產就沒有文明，而且因為物質生產最終會決定文明的性質。
馬克思主義在這個問題上的觀點并非還原論。政治、文化、科學、觀念和社會的存在不僅是經濟因素變化后的表現，正如人類的理性不僅僅是某些神經學家所認為的人腦活動的反映一樣。
此外，該書重點從正面論證了“馬克思是對的”。歸納起來主要有以下方面：
首先，馬克思主義作為一種理論形態，是對人類社會、自然和思維的一般規律的正確反映，是由客觀規律和科學真理決定的，是正確的。二是它經受了歷史的考驗和實踐檢驗。馬克思誕生100多年來，無論是危機中資本主義發展的歷史和實踐，還是曲折中社會主義前進的歷史和實踐，都無可辯駁地證明了馬克思揭示的社會發展規律是正確的。
三是它經得起西方世界的圍攻和詆毀的考驗。馬克思主義自誕生以來不僅遭到了資產階級學者前所未有的攻擊和詆毀，而且遭到了資產階級**無所不用其極的禁錮和“圍剿”。令西方世界不可思議的是，在對馬克思的圍攻和詆毀的意識形態戰爭中，資產階級學說雖然像走馬燈一樣層出不窮，但都不敵馬克思，一個個敗下陣來，短命的多，長命的少，有的曇花一現。
唯有馬克思獨領**，馬克思主義持續發酵，由冷變熱，不斷升溫，一枝獨秀，“經久耐用”，成了眾多國家和政黨的指導思想，成為數以億計的共產黨人的堅定信仰。
總的來說，這部《馬克思為什么是對的》帶給我們四點啟迪。這就是：一要重視對馬克思主義的學習，特別是對馬克思、恩格斯原著的學習；二要重視對當代資本主義的研究和批判，在批判中深化對馬克思主義的認識和對人類社會發展規律的認識；三要在新的歷史條件下堅持和發展馬克思主義，進一步推進馬克思主義中國化；四要努力把馬克思主義中國化的成果，包括XXX思想和中國特色社會主義理論體系介紹給世界各個國家的讀者。
這是我們中國理論工作者的責任和使命。
馬克思觀后感 篇2
直至1970年，美國開始意識到這個問題，成立環保局，禁用ddt，但“環境危機卻不是變好，而是越來越糟。或許災難增長率已經放緩，但這本身就是一個令人不安的問題。”當我們意識到我們的生存環境遭到破壞時，我們開始恐慌，開始急救，開始呼吁全球行動起來保護地球，然后環保機構，環保組織紛紛涌現，然而，這真的有用么？
這本書，給我的沖擊除了來自作品本身以及作者，給我更多的沖擊其實是由此對現代社會的一種聯想。偏激的說，現在我們口口聲聲所做的“環保”只能用“虛偽”兩個字來概括。通過環保的宣傳，我們明知殺蟲劑會造成很大的危害和生態平衡，但卻還在大量使用殺蟲劑；我們明知空調、冰箱等電器對臭氧層的破壞十分嚴重，卻還在大量使用；我們知道汽車尾氣破壞臭氧層，卻還在不停的購買私家車；有些企業明知許多廢棄物不經處理會對河流土壤造成十分嚴重的影響，還是在隨意排放這些廢棄物，因為這樣處理的成本低…… “環保”在很多時候僅僅是一種形式，一句口號，一紙空文。
我記得我們上初中的時候，學校組織我們去綠化帶撿垃圾是件好事，但學校給了我們每人一雙一次性筷子和一副一次性手套作為工具。我不知道我們是在保護環境還是在破壞環境？事實上，環境保護不是一種形式、一種過渡或一種短期活動。這是一種責任。這是地球上每一個生物的責任。我們應該主動去做，而不是在環保日或者植樹節的時候就想著要環保，然后像完成任務一樣去完成。
卡遜在四十多年前頂著巨大的壓力出版了她的《寂靜的春天》，呼吁人們開始關注環境，把環境保護的理念帶給大家，難道我們就是以這樣的方式來回報他么？如果我們還以這樣的心態和方式從事我們所謂的環境保護，我想在不久的將來，我們面臨的春天會更加寂靜。那時，不僅是鳥兒的歌聲，更是享受春天的人們將更少。那時候春天真的是寂靜無聲，或者可以稱之為死寂。春天會是我們期待的嗎？
馬克思觀后感 篇3
最本質的，馬克思首先是一名革命家，他畢生的使命都是以各種方式推翻資本主義社會及其所建立的國家設施的事業，參加現代無產階級的解放事業，斗爭是他的生命要素，從最早的1842年的《萊茵報》到1861年的《紐約每日論壇》，他都進行著堅韌不拔的斗爭并取得了卓有成效的效果。我們看到他的努力和堅持，從未動搖過。對于他所進行的事業，無論專制政府還是共和政府，都驅逐他，無論資產階級保守派還是極端民主派都競相誹謗他，然而對于這些他都毫不在意，這是一種優秀無產階級領袖偉大胸襟的表現；但卻受到了最廣大無產階級革命者們的尊敬和擁護。
馬克思有許多敵人，但不一定是私人敵人。恩格斯描述了一個馬克思的形象，他獻身而忽視個人的榮辱。
英國廣播公司曾將馬克思列為“千年思想家”第一位，對于一位思想家屹立千年，必然是偉大的，我想用恩格斯的一句話結束：他的英名和事業將永垂不朽！
馬克思觀后感 篇4
各位領導、同仁們：
大家上午好。
今天我要講的是馬克思所擁有的值得我們敬佩和學***神。馬克思不僅是一個在惡劣環境中堅持和勇敢斗爭的人，而且是一個懂得感恩的人。
未讀《馬克思的故事》的時候，我并不知道馬克思生活中曲折與艱難。讀了之后，我才發現不管生活如何為難他，他都能夠在逆境中堅守自己的信仰。像馬克思這樣的偉人，在時間和空間上都離我們有些遙遠，但是，我接下來要講的是發生在我們周圍的真實的故事，故事中的主人公有著同樣堅忍不拔的毅力和恒心，對其母親的孝心令人敬佩和感動。
故事中的主人公今年62歲，是**鎮**村一名極其普通的垃圾收集者。在工作時間里，他和別人一樣履行職責。但是，除了工作以外，他恪守著"君子入則孝"、"事父母能竭其力"的人生格言，在漫長的20余載歲月中，以拳拳之心、眷眷之情，無怨無悔地侍奉于年老母親身旁，給予母親無微不至的照料。他以實際行動為家庭其他成員做出了表率，贏得了村里人的稱道，實踐了中華民族盡孝的傳統美德，同時也塑造了一個"現代孝子"的典范形象。
照顧老人一兩天并不難。照顧老人20年很難，而***就是這樣一個有毅力、有孝心的人。陳玉生很小的時候父親就已經去世，全靠母親獨自撫養他們兄弟姐妹4人，艱辛可想而知。今年母親已經是96歲的高齡，行動不便了，有時甚至會大小便失禁。
面對這樣的困難，陳玉生沒有退縮，而是更加努力、更加用心地照顧他們。
馬克思的奉獻精神令我們嘆為觀止。在為共產主義事業奮斗的過程中，馬克思生活在流亡和貧困之中。他被迫離開祖國，被普魯士人、比利時人和法國人趕走。
由于生活貧困，他們的孩子早早夭折了，他為無數家庭謀福祉卻獨獨忘了自己，長期的超負荷寫作和工作讓他疾病纏身、痛苦不已，但稍微好點了他便開始工作。他如此努力工作的原因是他希望每個人都過得比他自己好。我們也可以在陳玉生身上找到他的奉獻精神。
老年人的腸胃虛弱，消化不良常有發生，陳玉生為此十分注意飲食，為了母親的健康，他毅然改掉了自己多年嗜辣的習慣，每天都親自要把飯菜盛好端給母親，一天三頓，一年365天，天天如此。每天晚上，陳玉生都給媽媽洗腳、擦背、按摩。他知道如何為母親作出犧牲，把她的健康放在第一位。
他不僅在生活上將母親照顧得無微不至，更是顧及到了母親的心理上和情感上的需要，上了年紀的人總會希望自己兒女、孫子女圍在身邊，享受天倫之樂。陳玉生每逢周末一定會叫上女兒、女婿帶上外孫來和母親過周末，或請來兄弟姐妹一家，大家一起陪老人說說笑笑。陳玉生家并不富裕。他的家庭收入主要靠他自己。以前的交通收入不錯。但為了照顧母親，他成了垃圾收集者，收入減少了一半。
但為了母親晚年的安逸生活，他寧愿自己扣繩子，也不愿過安逸的生活。在他的孝道中，我們看到了他的犧牲和奉獻以及他的頑強意志。
陳玉生是我們生活中的榜樣。他的事跡很感人但是他做的事卻是我們每個人都可以而且應該去做的，孝敬父母、盡自己最大努力去關懷父母。我們不僅要贊美他的行為，還要從他的行為和精神中學習一些道理。
我們每個人都有自己的父母，將來也會成為孩子的父母，所謂己所不欲，勿施于人，既然我們都是希望在自己年老的時候兒孫能孝敬自己，那我們就應該在現在為他們做好榜樣，最好的老師是父母，最有利的說服工具則是行動。
馬克思觀后感 篇5
《馬克思的20個瞬間》讀后感范文
利用雙休日把這本問同事借的書看完了，這本《馬克思的20個瞬間》與時俱進，里面每一章后面還有二維碼，掃一掃之后，可以通過互聯網收聽，可見現在學習的途徑和方式方法是越來越多，關鍵是看有沒有興趣去學。
這本《馬克思的20個瞬間》讓我重拾當年高中學習的歷史，比如對于巴黎公社有了新的了解，又比如對于《資本論》這本巨著有了新的認知。比起歷史，這本書給我最深的印象卻是馬克思是多么的幸運，有兩個不離不棄的人一直伴隨左右，一位是他的愛人燕妮，一位是他共事40年的摯友恩格斯。
在沒有讀這本書之前，聽了復旦大學的陳果老師的音頻，提到了愛，她說，愛就是不離不棄。讀了這本書之后，我掩卷而思，馬克思的人生雖然顛沛流離，雖然飽經苦難，但年輕時有過輝煌的學業成就，也擁有過非常浪漫的愛情，生后還為人類貢獻了經典的哲學、經濟學著作，直至今天，在他誕生200周年之際，全世界都在紀念這位偉大的人物。相比于這些，我看到了他背后那位女人的付出和恩格斯的不離不棄。
通過這本書，我知道了，燕妮當時嫁給馬克思也是沖破了世俗之見，燕妮是一位非常有遠見的千金小姐，在伴隨馬克思的一生中，燕妮多數時候是貧困的，還因為貧困，失去了自己的一雙兒女，這些都是以前在政治課上從沒有聽到過的。至于恩格斯，則是一位更加無私奉獻的摯友，他對馬克思的.經濟援助從來沒有間斷過，他對馬克思的支持從來沒有停止過，他對馬克思的信任從來沒有動搖過。
古人說，人生得一知己，足矣。馬克思擁有兩個知己，而且始終不離不棄，一來是他人格魅力使然，二來，也說明，無論是愛情還是友情，對于普通人或者如馬克思這樣的偉人而言，都是具有重大意義的，我很難想象，沒有恩格斯，馬克思的著作能否流傳千古，影響如此之廣，恩格斯這位朋友的人格魅力，讓我對他一下子肅然起敬；沒有燕妮，馬克思的動力來源會支撐他走過這么多的苦難，燕妮是一位非常不容易的女性，讓我對她油然而生一種崇敬之情，這也算是讀這本書給我帶來新的思考吧。
馬克思觀后感 篇6
作為一個工科的學生，在糾結于各種電路之中，在繁重的學習之余，我花費了七天時間閱讀了特里·伊格爾頓的《馬克思為什么是對的》，閱讀這本書之后，對于馬克思主義為什么是對的有了更深層次的理解，重新思考馬克思的話語，也帶給我了很多啟示。伊格爾頓論證“馬克思為什么是對的”的時候他并沒有采取“自言自語”、“自說自話”的敘事方式，而是直面人們對馬克思的種種疑慮，一個一個地破解這些疑慮。他駁斥了反對馬克思的錯誤觀點，證明了馬克思主義的真理性和當代價值。
反駁的十個觀點分別為：
一、馬克思主義結束了；
2、 馬克思主義在理論上可能有一些道理，但一旦付諸實踐，其結果往往是難以想象的恐怖，**和**；
三、馬克思主義是一種宿命論；
四、馬克思主義不過是烏托邦之夢；
5、 馬克思主義把世界萬物都歸結于經濟因素；
六、馬克思是唯物主義者；
7、 馬克思主義最落伍的部分在于它沉迷于乏味的階級問題；
8、 馬克思主義者提倡暴力的政治斗爭；
九、馬克思主義主張建立全面強大的國家；
10、 在過去的思十年里，所有引人注目的激進運動都植根于馬克思主義以外的思想。
自上世紀90年代蘇聯和東歐社會主義制度崩潰以來，國際理論界對馬克思主義產生了各種各樣的懷疑，如對馬克思主義的責難、誤解甚至任意歪曲、誹謗和惡意誹謗。面對復雜的國際金融、經濟和政治危機的挑戰，闡述了在當前的社會形勢和背景下，馬克思的真理仍然存在，并沒有喪失其當代價值。自《共產黨宣言》發表標志著馬克思主義的產生，到今天已經160多年了。jZ139.cOm
今天的時代，與馬克思生活的時代相比，發生了巨大的變化。從工業資本主義到“晚期”、“消費主義”、“后工業”或“后現代”資本主義的轉變，產生了一系列顯著的變化。傳統的工業制造業逐漸淡出了人們的視野，取而代之的是“后工業時代——文化、通訊技術和服務業。
”生產力的巨大發展，使得物質財富也極大豐富了，今天的貧困似乎也與原來意義上的貧困有了很大的不同，等等。這些問題，生動地展現在活生生的人們面前，讓人們不得不面對，不得不知道。馬克思對于當今社會還有什么意義呢？
馬克思主義因其人性而具有當代價值。馬克思主義理想與人的理想是統一的。馬克思主義的使命體現了人的使命，體現了人的存在和人自身的存在。當代資本主義還存在許多矛盾。資本主義社會的基本矛盾不僅沒有解決，而且在一定程度上激化，表現為經濟危機周期的縮短，以及金融危機和利用危機的傾向。社會主義優越性是無可否認的事實。
蘇東劇變只能解釋蘇聯社會主義模式的失敗，不能解是社會主義的失敗。在當代中國馬克思主義鄧小平理論的指導下，社會主義中國取得了舉世矚目的成就，充分顯示了社會主義的優越性。所以說社會主義的當代價值是十分肯定的。
在這本書中，特里伊格爾頓解釋了為什么馬克思主義是正確的來自世界，特別是來自資本主義社會。馬克思主義理論對當今社會的重大意義，不僅在于它對資本主義制度的全面透徹的揭示，而且在于它的辯證唯物主義和歷史唯物主義的研究方法，這些方法同樣適用于當今社會。該書進一步闡明了在馬克思主義理論指導下運作市場經濟體系的可行性，同時還為馬克思主義與可持續發展找到了一個極佳的契合點，對當下的經濟建設工作有著深遠且具可操作性的參考價值。
特里·伊格爾頓是西方資本主義社會的一員。特里·伊格爾頓從他對資本主義的理解和多年的經驗中解釋了他的觀點。對于“馬克思主義結束了”這一錯誤觀點，作者認為“作為有史以來對資本主義制度最徹底、最嚴厲、最全面的批判，馬克思主義大大改變了我們的世界。可以說，只要資本主義制度還存在，馬克思主義就不會消亡。
馬克思主義只有在資本主義結束后才能退出歷史舞臺。但近年來，資本主義迅速衰落的跡象并不明顯。今天，大多數馬克思主義批評家都同意這一點。
但是，他們聲稱資本主義制度已經發生了根本性的變化，這不是馬克思曾經描述的。如果我們不與時俱進，馬克思的思想就會失去價值。在仔細研究這一說法之前，我們必須清楚地看到，馬克思本人對資本主義不斷發展變化的是十非常清楚。資本主義不同歷史階段的劃分來自馬克思主義
商業資本主義、農業資本主義、工業資本主義、壟斷資本主義、金融資本主義、帝國資本主義等等。由于馬克思長期以來看到資本主義性質的變化，近幾十年來資本主義形式的變化如何影響馬克思主義理論的可信性？此外，馬克思本人也預言，工人階級的數量將急劇下降，白領工人的數量將增加（我們稍后將討論這個問題）。
他還預見到了所謂的全球化——這是一個真正守舊的人做不到的。而且，馬克思的這種“陳舊”恰恰是他的觀點仍然適用于當今世界的關鍵之處。”這一點便證明了馬克思主義的當代價值是顯而易見的。
特里·伊格爾頓指出：“就像馬克思曾經預言過的那樣，在我們生活的這個時代，財富分配不均已經大大加深。今天，一個墨西哥億萬富翁的收入相當于1700萬最貧窮墨西哥人的總收入。
”資本主義創造的財富比以往任何時期都多，但付出的代價也是驚人的，現在資源匱乏的狀況在很大程度上就是“資本主義的‘杰作’”。從作者的回答中，我們很容易看出與，特里·伊格爾頓是從馬克思主義的本質和資本主義的“內在邏輯”， 并以當代的事實來說明馬克思主義沒有過時。馬克思主義有其不可替代的價值。
馬克思生活的時代已經結束，但馬克思思想影響的時代還沒有結束。沒有人能確定馬克思在未來的影響不會比現在大。其實馬克思的理論價值遠不止這些。在資本主義占主導地位的今天，馬克思主義仍然可以引導我們理解資本主義的新變化。
如果我們帶著實際問題去考察馬克思恩格斯，我們仍然可以很容易地從中得到啟發。因此，馬克思主義的當代價值仍然不可低估。特里·伊格爾頓在其著作中也明確闡述了馬克思主義的當代價值。而在當代形勢下我們也仍然可以感受的到馬克思主義的當代價值。
馬克思觀后感 篇7
作者：盧圣
其實我們對于《在馬克思墓前的講話》都不陌生，從最簡單的來說，我們在中學的教材上就出現過，更不用說在其他的雜志上了。然而，當我們看到這篇文章時，不僅是對文章思想的文學認識，更是對偉人的哀悼。他是外國人，但在我們中國人看來，他死的比泰山還多。因為他為世界人民的大解放和各族人民的利益而奮斗，所以他死的比泰山還多，這是可貴的。
“一個幽靈，共產主義的幽靈，在歐洲游蕩。舊歐洲的一切勢力，都為驅除這個幽靈而結成了神圣的同盟。”這句《共產黨宣言》開篇的話長久無法忘懷，而再次讀《在馬克思墓前的講話》，不得不讓我們將馬克思和恩格斯聯系起來，然而這種比愛情還厚的有情又值得我們多少人向往，羨慕。
馬克思和恩格斯是好朋友。他們一起學習知識，領導國際工人運動，辦報，編輯雜志和起草文件。著名的《共產黨宣言》就是他們共同起草的。
然而，恩格斯把馬克思的生活困難視為自己的困難。他把錢存起來，不斷地寄給馬克思。1863年初，馬克思一家陷入貧困。正如馬克思打算讓大女兒和二女兒停職一樣，恩格斯立即盡力幫助馬克思。
馬克思在給恩格斯的信中寫道：“親愛的恩格斯，你寄來的100英鎊我收到了。我無法表達我們家人對你的感激之情。
”碰到恩格斯需要幫助的時候，馬克思同樣竭盡全力，毫不猶豫。1848年11月，恩格斯逃到瑞士，因為他匆匆離去，身上沒有多少錢。馬克思知道。他掙扎著從病床上爬起來，到銀行取出所有的錢，寄給恩格斯。
馬克思和恩格斯不僅在生活中相互關心和幫助，而且在共產主義事業中密切合作。馬克思在他的生活中的優勝不但必須感謝他自己的驚人能力。照一般人的評判，倘若沒有恩格斯這一朋友的自我犧牲的忠誠，他必然已經敗亡于各種斗爭之中，一直到這朋友倆的通信發表才開始明了于世。
他們的友誼在歷史上是無雙的，雖然歷史能夠夸耀許多有名的交道：朋友們的終身事業是那樣密切聯結著，以至不能再分為你的我的，然而那其間總不免有勉強或固執的痕跡，甚或不過是隱忍著完全拋棄個性。馬克思與恩格斯的友誼卻毫無種種勉強的痕跡。
今天，隨著自身的生長，隨著自己只是的增加，當我們再次看到這邊文章時，我們不得不用一種不同的態度來重新審視這篇文章，真正的用自己的所學來思考它所具有的哲理性和實用性。這篇不足的文章不僅僅是馬克的總結
《思的一生》也描述了一個思想的誕生是多么困難，一個偉人的成長是多么困難。
文章開頭以一種近乎平淡的語氣陳述：“3月14日下午兩點三刻，當代最偉大的思想家停止思想了。”言語冷冰冰的，卻讓人感到了一種壓抑在心底的悲痛。
我想那時的恩格斯也是假裝著自己的心在淡定，卻讓我們看出了他內心的壓抑和痛苦。
對馬克思來說，我們知道他是最偉大的共產主義者、革命家、哲學家、思想家，我認為我們作為一個新人，不能對他的評論作出結論。達爾文發現了物種發展
馬克思發現了人類生存和發展的規律。對我們來說，他并沒有真正接觸到我們領域的那些高尚的東西。但是，他的思想對于我們每一個人，尤其是每一個中國人，是無可替代的，他喚醒了我國開國者的思想覺悟，給了他們思想上的指導，進而相當于拯救了整個中國，可以說他是我們的救世主。
對于馬克思主義，我們只能粗略地理解它。馬克思主義是馬克思恩格斯創立的，個時代個民族的馬克思主義者豐富和發展了馬克思主義的觀點和理論體系。就階級屬性而言，他是無產階級爭取自身解放的科學理論；就研究對象而言，他是無產階級世界觀和方**。
然而，馬克思創立的唯物史觀和剩余價值理論實現了人類思想史上的偉大革命。這讓我們不得不思考，在這樣的環境下，有這樣一個令人震驚的想法事多么的困難。
馬克思知道，當他選擇這條道路時，會帶來很多負面的東西，但他選擇了堅持。當他選擇之后，迎面而來的是40年的流亡生活。馬克思既然從事無產階級的活動，就必然影響資產階級的利益，這就使一切反對力量都站起來驅逐他。
其中包括普魯士、比利時。當他到巴黎是，當地警察就馬上向他宣讀了驅逐令，他變成了巴黎“不受歡迎的人”。后來馬克思轉到布魯塞爾，不久后《共產黨宣言》就此誕生了，但是，馬克思的流亡又不得不開始了。
馬克思賣掉了所有的財產，搬到了倫敦。由于幾乎沒有收入，為了攢點錢，他立即搬到了一個越來越小的地方，但這并沒有阻止他的思想進步。后來的一次機會讓他進入大英博物館閱覽室，而他在那兒不分晝夜，埋頭苦讀，后來誕生了舉世的《資本論》。因為反對派的驅逐，讓馬克思生活陷入了不可想象的窘迫，他向朋友借，餓了，就一塊面包，還眼睜睜看著自己的孩子在自己的面前死去，看著家人在自己面前受苦，那是多么痛苦的事啊，但是這沒有阻止馬克思對科學的探索。
馬克思說：“哲學家們只是
用不同的方式解釋這個式解。問題是要改變世界。”而他就用他的一切，甚至他的一生來詮釋這句話的。我認為這也是馬克思與其他思想家和哲學家的區別。
正是因為馬克思具有這樣的獻身精神和奉獻精神，世界上許多國家都找不到尋找目標的方向——共產主義。正如恩格斯所說，馬克思是尋求解放道路的思想家的領袖。不錯的，馬克思不僅在哲學思想上做出了諸多的貢獻，而在解放事業上的貢獻也是世人矚目的。
他說的世，世界資產階級最終會輸給無產階級，這使中國乃至世界許多國家找到了前進的道路。
馬克思觀后感 篇8
1883年3月14日，卡爾·海因里希·馬克思，這位“當代最偉大的思想家停止思想了”。馬克思一生對社會做出了重大貢獻，包括哲學、社會、經濟、政治、階級斗爭等諸多方面。社會也給予他許多聲譽，如政治學家、哲學家、社會學家、革命理論家等。可恩格斯，這位馬克思一生的摯友，為何在追悼他的時候只是簡單的說“當代最偉大的思想家”？
而以恩格斯對馬克思的了解，又怎么說“一生中能有這樣兩個發現，該是很夠了”呢？
我認為這些不是恩格斯或其他人對馬克思的認可，而是馬克思對自己的欣賞，而作為他的知己恩格斯對此非常清楚。馬克思可以說是用盡了一生的時間來思考，從工業到歷史，從經濟到哲學，“馬克思在他所研究的每一個領域，甚至在數學領域，都有獨到的發現，這樣的領域是很多的，而且其中任何一個領域他都不是淺嘗輒止”，尤其是他在哲學領域所達到的高峰，從古到今都是很少有人能企及的，這樣一個人的確是可以自詡為思想家了。有人說“馬克思的一生是一個奇跡，他所涉及的范疇之廣，不僅是一名科學家，還是數學家、革命家、政治家、哲學家等等，更重要的是他創立的第一國際，給全世界無產階級帶來了新生，從此不用再遭受資產階級無情的剝削和壓迫。
這不僅是人類歷史上的一次突破，也是人類進步的一個里程碑。”馬克思能不能被稱為一個數學家我不了解，但他給全世界無產階級帶來了新生卻是無可置疑的。他是一名偉大的思想家。
再來看一下那“該是很夠了”的“兩個發現”。這兩個發現分別是：歷史唯物主義和剩余價值理論。毫無疑問，這是馬克思一生中最大的成就，也是他對自己最大的認可。
馬克思主義唯物史觀為人們提供了正確認識社會現象和社會歷史發展規律的思想路線，它揭示了社會基本矛盾運動是社會發展的根本動力，從而糾正了空想社會主義者僅僅從抽象的理性原則出發遣責資本主義制度的缺陷；它揭示了階級斗爭是階級社會發展的直接動力，糾正了空想社會義者寄希望于統治者發善心，以和平方式實現社會變革藍圖的幻想；它揭示了人民群眾是歷史的創造者，克服了空想社會義者把無產階級僅僅看成一個受苦受難的階級，而把歷史進步和社會更替的希望寄托于少數天才人物的局限，因此，唯物史觀是社會主義從空想變成科學的基石。
馬克思提出剩余價值理論是為了揭示資本是如何產生價值的，駁斥資本主義支持工人的謬誤。這是他的經濟理論的基石。這一理論的建立具有重大的理論和現實意義。首先，剩余價值理論闡明了資本主義雇傭勞動制度的本質，剩余價值的**是雇傭工人的剩余勞動；其次，剩余價值理論揭示了資本主義生產方式產生、發展和滅亡的規律；最后，剩余價值理論闡明了無產階級在資本主義制度中的地位和歷史使命。在社會主義思想史上，空想社會主義由于沒有科學的剩余價值理論，因而既不會闡明資本主義制度下雇傭奴隸制的本質，又不會發現資本主義發展的規律，也不會找到能夠成為新社會的創造者的社會力量。
馬克思創立的剩余價值理論，徹底解決了空想社會主義所不能解決的問題，使社會主義從烏托邦走向科學。
在完成了馬克思一生中最重要的貢獻之后，我們將在普通人的眼中尋找馬克思。恩格斯說“馬克思首先是一個革命者”，我想這也正是一般人心中的馬克思形象。縱觀馬克思一生，曾被許多國家驅逐，到處流亡，自稱“世界公民”。
為了無產階級革命，他放棄了穩定的工作，過著貧困的生活，甚至犧牲了自己的孩子，但他從來沒有放棄過。他以畢生的精力參加推翻資本主義和解放全世界無產階級偉大事業,他在這一偉大的革命實踐中,確立了無產階級的世界觀,英勇頑強地同反動派作斗爭,孜孜不倦地為人類而工作,英明地領導著國際工人運動。這不正是一個頂天立地的英勇斗士形象么！
難怪恩格斯說“斗爭是他的生命要素。很少有人能像他那樣充滿激情、堅持不懈、卓有成效地戰斗。”
馬克思又是一個博學多才的人。他的知識包括哲學、經濟學、法學、宗教、邏輯學、美學、政治學、文學、歷史學、語言學、翻譯、工商實務，甚至數學和自然科學。他能閱讀許多歐洲國家（據說有20多種）的書，并能用德語、法語和英語寫作。
很難想象，一個被各國驅逐、日常生活還需要朋友支持的革命戰士，竟然有如此淵博的知識。也許正是生活的災難造就了這個無所畏懼的人。
恩格斯稱馬克思為“當代最遭忌恨和最受誣蔑的人”，仿佛他的存在為天地所不容，但當他逝世了，“在整個歐洲和美洲，從西伯利亞礦井到加利福尼亞，千百萬革命戰友無不對他表示尊敬、愛戴和悼念”。這種尊重、愛和哀悼是對那些憎恨和誹謗他的人最好的回應。作為一個智者，馬克思早就預料到了這些，所以他對這些忌恨和污蔑毫不在意，“把它們當作蛛絲一樣輕輕拂去”。
世上總有一些人，在他活著的時候，依靠別人的污名，散布謠言，仿佛風光無限，受到世人的贊譽。但他們死后，沒有人為他們嘆息。他們只是轉過身來，微笑著去見另一個人。
“他可能有過許多敵人，但未必有一個私敵。他的英名和事業將永垂不朽！”，這是恩格斯對馬克思一生最后的總結，看似簡單，卻彰顯了他真正的偉大：
將自己的一生都無私的奉獻給了無產階級斗爭！
