漢家寨讀后感 篇1
教案設計
［教學目的］
一、理清文章結構層次，并概括層次內容。
二、引導學生在深入理解文章內容，初步感受其莊重、嚴肅、冷峻的語言風格基礎上體悟、思考生命的意義，樹立積極向上的人生觀。
［教學重點、難點］
一、分析課文層次及各層次的具體內容。
二、引導學生充分探討、理解文章“堅守”這種精神對人生的意義，探索作品的豐富意蘊，從而進一步感受張承志散文的精神魅力。
［教學安排］
兩課時。
［教學過程］
第一課時
一、導入（由各名家散文風格及散文的意義引入，激發學生探討的興趣）
在充滿詩情畫意卻又富含哲理的散文天地里，如果說我們在冰心委婉明麗的散文中明白了平淡日子里的無數哲理，在朱自清清麗雋永、溫文爾雅的散文中體會到生活的溫情，在沈從文極具地方特色的濃郁韻味的散文中了解到對生活成熟和理性的思考，在汪曾祺幽默閑適、詼諧風趣的散文中體會到大智若愚的睿智及對生活的自適與豁達，那么，今天我們將在張承志的《漢家寨》中看到些什么？
二、通讀全文、整體把握
1快速閱讀全文，理清文章層次及作者的行文思路，并試用簡潔明了的語言概括層次內容。
點撥：了解隔行分層的知識。
學習抓住關鍵句把握行文思路，確定層次內容。
明確：行文思路
“走近漢家寨”——“走近了漢家寨”——“離開漢家寨”
課文層次：
（1） “走近漢家寨”，主要寫漢家寨地處的地理環境和自然條件——空寂、蒼涼、荒蕪、殘酷。
（可通過抓住“我在曝曬中暈眩了，怔怔地覺得馬的腳踝早已被那些尖利的石刃割破了”及“我覺得自己渺小得連悲哀都是徒勞”等作者主觀感受的語句，感受漢家寨生存環境的惡劣。）
（2）“走近了漢家寨”，主要寫了在漢家寨的所見所感——神秘、隔絕、真實、堅忍。
（可通過“猛然間感到所謂‘大漠孤煙直’并沒有寫出一種殘酷”“在那塊絕地里，他們究竟怎樣生存下來，種什么，吃什么，至今仍是一個謎”及“但是這不是幻覺也不是神話”“從宋至今，漢家寨至少已經堅守著生存了一千多年了”來引導學生初步感受漢家寨所體現出來的“堅守”精神。）
（3） “離開漢家寨”，主要寫了作者離開漢家寨時的感受和離開漢家寨之后思想的變化——遺憾、不舍、回憶、堅守。
（可通過“我只是隱隱感到了人的堅守，感到了那堅守如這風景一般蒼涼廣闊”“遙遙地，我看見了那堆泥屋的黃褐中，有一個小巧的紅艷身影，是那小女孩的破紅棉襖。那時的天山已經完全升起于北方，橫擋住大陸，涼峰和干溝裸谷相映襯，向著我傾瀉般伸延的，是漢家寨那三岔戈壁的萬噸鐵石”及“也是從那一日起，無論我走哪里，都在不知不覺之間，堅守著什么”進一步感受漢家寨體現的“堅守”精神對作者的影響。）
注：因為最后一部分是作者情感的集中體現點，因此這部分要讓學生集體朗讀，反復品味，最好留適當的時間給學生自由品讀。
第二課時
一、探討與拓展
（說明：這個環節是學生活動，在第一課時結束后，留下探討與拓展的話題，鼓勵學生各抒己見，有自己獨到的見解和發現。）
（1）“在美國、在日本，我總是倔強地回憶著漢家寨”可見漢家寨對作者影響深遠。那么你認為對于作者來說漢家寨給予作者最重要的是什么？
（2）“也是從那一日起，無論我走到哪里，都在不知不覺之間，堅守著什么?！弊髡哒f“我不知道那是什么”。你認為這個作者堅守的“什么”會包含哪些東西？
（3）文章還有哪些描寫觸動了你的心靈？說說你的感受。
課下上網查閱資料，進一步了解作者張承志的作品、生平及其寫作背景和創作初衷。
二、作業
完成課后練習五。
漢家寨讀后感 篇2
教學目標：
1、品味語言，體會意境，深入理解“堅守精神”。
2、學習作者獨特的表現手法。
3、學習散文詩一般的語言。
教學重點：
1、掌握作者的個性化語言及寫作特點。
2、把握文中流露出來的作者的思想感情。
教學難點：景物描寫在文中的作用；作者思想感情的把握。
教學課時：1課時
教學活動：
課前預習：
一、研讀課文，完成《漢家寨》預習題。
1、學習第一部分
⑴本文的第一部分寫作者從“天山大坂”到“漢家寨”一路上的所見所聞所感，請你仔細閱讀這個部分，并概括這個部分所描寫的自然環境的特點。
⑵找出這部分中能很好地表現自然景觀特點的詞語或句子，分析它們的表達作用。
⑶找出這部分表現作者主觀感受的語句，聯系上下文說說作者為什么會有這樣的感受？
2、學習第二部分
⑴本文第三部分寫作者走進漢家寨的所見所思，請你說說這個部分寫了那幾個人物，他們各有什么特點?作者看到他們之后產生了怎樣的想法?
⑵作者主要用了什么方法來刻畫這兩個人物形象，這樣寫有什么好處？
⑶請你結合上下文說說“絕地”“堅守”的含義？
⑷聯系第一部分，說說第一部分所寫的自然環境和這個部分有什么關系？
3、學習第三部分
⑴請你概括這一篇文章的主題思想。
⑵這篇作品表達的是一種“堅守”的信念。作者要“堅守”的是什么？在今天這樣一個高速發展的時代中，這種堅守有什么價值？它與“發展”的觀念會不會產生矛盾沖突?
⑶學了本文之后，你的思想是否受到某種觸動，請你聯系現實具體談談自己的感受和體會。
二、 利用互聯網查找有關“漢家寨”歷史、地理的資料，進一步了解漢家寨。
課堂教學：
一、導入新課
從《道士塔》中我們感受到的是敦煌藝術瑰寶留給世人的歷史反思以及她帶給我們的深厚濃郁的文化氣息和心靈震撼。今天，讓我們再次把目光投向另一種亙古而新奇的“藝術”——大自然和人類歷史的完美結合。讓我們一起走進漢家寨——一個幾乎被人類文明遺忘的、有著最古老的人類精神的家園。
二、整體感知
1、課題、作者簡介（出示投影）
張承志，青年作家、學者，1948年生于北京，原籍山東濟南。華附中畢業到內蒙古烏珠穆沁旗插隊4年。1978年開始筆耕。現為自由的職業作家、中國作家協會理事。曾獲第一屆全國短篇小說獎，第二、第三屆全國優秀中篇小說獎及全國少數民族文學創作獎。現為已出版著作30余種，代表作有：小說集《張承志集》、《清潔的精神》、詩集《神云的詩篇》、文集《張承志作品集》以及《心靈史》。流傳較廣的有中篇小說《黑駿馬》、《春天》、《北方的河》和長篇小說《金牧場》。
2、疏通生字詞。（投影）
褶（zhé）皺 曝（pù）曬 腳踝（huái）暈眩（yùn）（xuán） 俯瞰（kàn） 咀嚼（jǔ）（jué）
白熾（chì）
六合：指上下和東西南北四方，泛指天下或宇宙。
佇立：長時間地站立。
薈集：聚集。
崢嶸：高峻。
嶙峋：形容山石突兀、重疊。
俯瞰：俯視，從高處往下看。決絕：非常堅決。
3 、學生閱讀全文，談談對本文的總體感受。
① 語言特點：骨健瘦硬，氣概充盈，體態闊大。 ② 環境描寫：客觀冷靜，描寫細膩，寓情于景。
三、了解漢家寨，美讀《漢家寨》。
1、介紹“漢家寨”歷史、地理（借助ppt演示文稿）。
2、有表情朗讀課文，進一步體會課文的意境。
3、教師小結：《漢家寨》用蒼涼而又飽含情感的筆調勾勒出一幅漢家寨人在粗獷、荒涼、孤獨無援的“絕地”中頑強“堅守”的畫卷，展示了人類強大的生存毅力，那就是“堅守”。推而廣之，我們在座的每一個人，我們的祖國，我們的民族要發展，也需要這樣的堅守精神。因此學習本文，能使我們對“思想”“精神”這些概念有了更為具體感性的認識，從內心深處生長人性的高貴。
四、賞析第一部分：堅守的背景。
1、概括“堅守”的背景。
⑴有表情朗讀第一部分，概括“堅守”背景的特點。
提示：堅守的背景----天山南麓的戈壁：空曠寧靜，死寂無邊，焦土遍地，悲涼恐怖
2、賞析寫景的語言。要求從這個部分中找出各自最欣賞的寫景句子，說說它們好在哪里。鼓勵學生暢所欲言，邊讀邊品。
3、分組討論。
文中寫道：“一旦你被它收容，有生殘年便再也無法離開它了?！边@句話中“收容”是什么意思，為什么“一旦被收容過，在有生殘年再也無法離開它”？
提示：“收容”的本義是有關的組織、機構收留處在困難中的人并加以照顧。聯系上下文來看，作者在這里寫自己被永恒的“山野之靜”所“收容”，意思是說自己被四野的寧靜包裹著，完全融入到周圍的寧靜之中，這種一路單騎行進于三百里空山絕谷的感受給作者的震撼是刻骨銘心的，因此他在有生之年在意無法忘記。
五、賞析第二部分：堅守的人物
1、有朗讀第二部分，概括漢家寨一老一小兩個人物的特點。
提示：
老漢----飽經風霜，木訥遲鈍，不回答來客的提問。
小女孩----穿著破紅棉襖，天真、好奇。
作者主要通過外貌、神態、動作描寫刻畫了兩個都穿著漢人服飾，始終無語，幾乎是兩個靜態的漢家寨人物形象。正是這樣的人，在環境極為惡劣，條件非常艱苦的漢家寨堅守著，這種頑強的“堅守”深深地打動了作者的心靈。全班朗讀第29、30、33段，進一步體會作者的感動與震撼。
2、分組討論，解答疑惑。
①文中作者走進漢家寨的時候,看見三道巨大的戈壁灘覺得三個方向都像是“可怕的暗示”。它們到底暗示了什么呢?
組織學生討論，教師提示：三道巨大的戈壁灘指向的“三個方向”實際上暗示了人生選擇的不確定性。
②漢家寨只是幾間破泥屋，它坐落在新疆吐魯番北、天山以南的一片鐵灰色的礫石戈壁正中。無植被的枯山像鐵渣堆一樣，在三個方向匯指著它——三道裸山之間，是三條巨流般的黑戈壁，寸草不生，平平地鋪向三個可怕的遠方。因此，地圖上又標著另一個地名叫三岔口；這個地點在以后我的生涯中總是被我反復回憶，咀嚼吟味，我總是無法忘記它。仿佛它是我人生的答案。在這里，作者“人生的答案”是什么呢?
組織學生討論，教師提示：漢家寨人在如此困難惡劣的環境中依然堅守，他們肯定也面臨了人生的“三岔口”與選擇，但他們選擇了堅守。這種信念、行為給作者極深的觸動，使他意識到自己在面對不能確定的人生選擇和形形色色的誘惑時應該像漢家寨人一樣選擇堅守。
③作者反復寫那位穿紅色破棉襖的小女孩,這是為什么,小女孩又是代表什么?
組織學生討論，教師提示：漢家寨人堅守生存的理想、信念、行為給現代文明中的人以強烈的震撼和鼓舞，作者用紅色給文章營造悲涼深沉氛圍營造一點亮色，使全文格調慷慨悲壯但不至于傷感。
3、教師小結（強調第一部分的與第二部分之間的關系）：前者為后者提出的“堅守”主題作鋪墊，前面的環境空曠死寂、悲涼無助，后面寫到的人在這樣環境中的“堅守”就更顯得難能可貴。
六、賞析第三部分：堅守的意念
1、師生一起朗讀第33、35段，進一步體會作者自身的精神提升：無論何時，無論何地都有堅守的意念。
2、分組討論，解答疑惑。
③老人和小女孩在堅守什么? 老人和小女孩的堅守，與作者張承志內心深處的堅守有何不同與相同?
組織學生討論，教師提示：
“堅守著什么”――“倔強地回憶著漢家寨” “仔細想著每一個細節”
老人和小女孩在堅守祖先留給后人的家園，堅守漢家寨傳統的生活方式，在艱苦卓絕的異域堅守著生存下去。千百年來的生命存活之謎作者無法揣測，只是隱隱地感到了人的堅守精神，正是這種精神支撐著漢家寨，支撐著我們的民族，支撐著人類生生不息的繁衍。
作者的堅守：做一個“思想自由”的作家，用自己的筆為底層民眾寫作，思考怎樣活得美和戰勝污臟。正如張承志在《一冊山河》的編后記中所說：“只追求———新意的真知，美好的文章，只求在滔滔的洪水中，做一塊思想自由的石頭。”
②這篇作品表達的是一種“堅守”的信念。在今天這樣一個高速發展的時代中，這種堅守有什么價值？它與“發展”的觀念會不會產生矛盾沖突?
組織學生討論，教師提示：當今的時代，一方面是經濟高速發展，科技日新月異，人們信心百倍地奔向現代化；同時在這個高速發展的時代，又出現了一些問題：有些人崇尚拜金主義，有的人拼命追求物質享受，有的人理想主義失落，淪為“迷惘的一代”，有的人媚權媚俗，有的人一心艷羨西方，心中自輕自薄。因此，在這樣一種社會氛圍中，的確需要一種在物欲橫流中堅守清貧，在庸俗泛濫中堅守高潔，在寂寞孤獨中堅守理想，在“全盤西化”中堅守民族精神的人文主義精神。正是從這個意義上說，作者提倡的“堅守”在今天仍然有著積極意義，它與“發展”的觀念并不矛盾，而是當今高速發展的時代必不可少的一種精神品質。
3、教師小結。
本文的主旨是倡揚一種堅守的精神，但全文沒有空洞的說教和深奧的道理，而是通過沉郁凝重的筆調，以荒涼寂靜的環境渲染，以奇特的想象的和具體形象的描寫來表達主題。
通過對漢家寨荒涼、死寂的環境的描寫，我們深深地領略了漢家寨人所具有的堅守的精神。正是這種精神支撐著他們歷經千年而依然固守在這片土地上，也正是這種精神哺育了我們的民族，乃至于整個人類。相信，我們每個人的心中都有著自己的“堅守”，那就繼續吧，它將使我們更具有生命的價值。
七、寫作特點
1、獨具特色的語言。
沉郁、凝重的語言給文章帶來了一股蒼涼之氣，作者用了一連串奇異的比喻來描繪對于天山腳下獨特地貌的新奇感受，如：“風蝕的痕跡像刀割過一樣清晰”；“天山南麓是大地被烤傷的一塊皮膚”；“無植被的枯山像鐵渣堆一樣”；“三道裸山之間，是三條巨流般的黑戈壁”；“漢家寨，如一枚被人丟棄的棋子，如一粒生銹的彈丸”；“三個方向都像可怕的暗示”，等等。
2、變幻交錯的時空結構。
加西亞?馬爾克斯《百年孤獨》一書的首句首創了一種特殊的時空結構:“多年以后，奧雷連諾上校站在行刑隊伍面前，準會想起父親帶他去參觀冰塊的那個遙遠的下午。”運用從未來的角度回憶過去的倒敘手法，容納了未來、過去、現在三個時間層面，而作家顯然隱匿在“現在”的敘事角度。
本文有兩處運用了這種結構方式。第8自然段：“這個地點在以后我的生涯中總是被我反復回憶，咀嚼吟味，我總是無法忘記它?！钡?自然段：“無論后來我走到哪里，……四顧無援。”第28自然段：“好多年以后，我總覺得那便是我女兒的眼睛?！?/p>
3、深刻的民族文化反省。
從漢家寨的存在，從漢家寨人千年來的生存狀態，作者“隱隱感到了人的堅守”，并由這種堅守進而開始了民族文化的深層反思：那就是，堅守精神與漢家寨、與漢民族天衣無縫的契合，與民族精神的水乳交融。
4、寓情于景的表達方式。
作者從漸行漸近漢家寨到零距離接觸漢家寨，一路走來，滿眼看到的是大地從繁盛到荒僻，寫的是荒涼的景，抒的是寂寥的情；再到漸行漸遠地離開漢家寨，卻再也無法忘記漢家寨。永別了漢家寨悲涼嚴峻的風景，卻深味了漢家寨人堅守的精神。自始至終作者都將筆力凝聚于漢家寨的描寫，而感情的抒發是寓于其中的，是潤物細無聲的表達。
八、布置作業。
①
假設多年以后那位穿紅花棉襖的小姑娘因某種原因走出這塊絕境，而后又回到漢家寨，請設想一下她離開的原因、在外界的經歷、為什么又回去？回去之后的生活有什么變化？描述時注意潤色你的語言。
②完成課后練習第三題。
漢家寨讀后感 篇3
一個偶然的機會，我走進了張承志，開始閱讀他的作品。然而，要讀懂他的作品總是一件相當困難的事。每每閱讀一小部分，就會感到有如一股力量在沖擊著我。
張承志是一個傾向性很強的寫作者，過去我曾用歷史的尺度代替藝術鑒賞的方式來評價張承志的作品。張承志總是自覺或自在地在其作品中引入基督教文化，并在此基礎上產生對人生終極的關懷與思考。他的《黑駿馬》、《北方的河》、《金牧場》、《心靈史》就是其中的代表。在這些作品中，時時透析出一種信仰之美、理想之美。
回顧張承志的文學寫作道路，我們可以發現張承志在相當長的一段時間里，是以小說寫作的形式來表述自己對人文精神的關懷和對理想主義、精神信仰的追求的。近幾年，張承志的寫作轉向了散文。小說寫作往往容易讓自己沉浸于虛構的情節之中，做自我陶醉，而散文寫作則是思緒的散步。閱讀張承志的散文《無援的思想》、《鞍與筆》、《牧人筆記》以及最近剛出版的《以筆為旗》，我則可以更加深切地感受到張承志那種散文寫作散步情結的平靜、嚴肅，甚至痛苦。這就好比一位溫和的長者在河畔漫步，在長者的思緒里總有揮不去的追憶，以及這些追憶所帶來的溫馨和痛苦。
在《以筆為旗》這本散文集中，最讓我感動的無疑是《面紗隨筆》和《二十八年的額吉》這兩篇文章。閱讀這兩篇散文隨筆，不在于散文寫作本身所隱藏著的內心世界最直接、最核心的東西，而在于這兩篇散文猶如小說一樣，始終灌注著一種詩意的因素。
張承志的散文寫作是借助于悟性而進行的。在《以筆為旗》中，張承志散文寫作的這種悟性被淘洗得閃閃發亮。閱讀《以筆為旗》中的散文，我不由自主地揣摩著張承志悟性中那些始終讓我激動的東西。他的這種悟性在平靜敘述的字里行間閃爍著迷人的光芒，我可以看出張承志對生活、對社會、對歷史的渴求，渴求一種理解和一種坦誠的交流。他在自己崇尚的空間里，常常放縱思緒，在廣袤的生存宇宙中馳騁。正是這種近似于浪漫主義的騷動的寫作，構成了張承志散文寫作的獨特的歷史審美意義。
漢家寨讀后感 篇4
蒼涼。
這似乎是用來形容漢家寨最常見也是最恰當的詞了。
很難以確切的形容我看完《漢家寨》之后的感受。我是愛這篇文章的，但是卻不是一見鐘情。對它生出的好感倒是真正的像是地表徑流對河岸的侵蝕作用一般，緩慢的，不成形的，卻無法抗拒不容置疑。
那是一種怎樣的感情呢?
或許我該描述為“激蕩”。
這種激蕩，不是站在山頭看遍層林盡染的蕭索，更不是在日出時分仰首看見第一縷鮮紅的光芒的震撼，亦不是立在懸崖之巔看大海翻騰的寂寥;這種激蕩，更像是身處于一個巨大的玻璃球中，徒勞的看著地球無情而無休止的轉動，人如同麥茬一般自生自滅，沒有介質，所以你的四周寂靜無聲，你甚至會感受不到生命的存在;這種激蕩，或許更加接近于絕望。
一直在苦苦尋找著我在文章里嗅到的氣味該怎么表達，也就是剛才，驀然醒悟——是血的味道。
那種混合了大漠飛揚的黃沙和粗糙的風的血腥的氣息不知道是從何而來，仿佛只是在無聲驕傲的宣告著它的殘忍，讓我莫名有一種在漢家寨的底下，不知道有多少被黃沙掩埋的白骨的感受。
那灼燙的來自于太陽的刺眼白光將我的心也變成了黑色的戈壁，暴露在陽光下，反射著難看的耀眼光芒。
堅守?；蛘呤鞘刈o。
或許算作是整篇文章的中心，關鍵詞。但是說實話，就算是聽了這么多同學的，老師的，或者誰誰誰的分析，我也依舊不明白作者究竟是在堅守，或者守護什么。
也許他什么也沒有守護，也許他什么都守護了，也許他只是不想讓你知道，也許他已經告訴了你需要你自己慢慢去體會。
這是一個沒有準確答案的問題。
但是無論是什么，我都知道，我都明白——這種守護究竟是花費了多大的代價，它究竟意味著什么。
這種守護，以生命為交換，與自然和時間簽訂了一個無止境的契約。這種守護的背后，有無數生命堆砌成的奠基。
席慕容說:誰說出塞的調子都太過悲涼，你不愛聽，那是你的心里沒有渴望。
怎么能不悲涼呢?
這調子浸透了血和淚和汗，連它自己都覺得這分量太過于沉重。沉重的像是記憶的遺跡。沉重的像是游子多年不得歸鄉的悲鳴。
你聽大漠的風在唱啊——
英雄啊，英雄騎馬歸故鄉……
漢家寨讀后感 篇5
知識目標：
1.品味語言，體味景之荒涼、死寂。
2.把握人物形象的意義。
3.理解文本中“堅守”的內涵。
能力目標：
1.訓練學生口頭表達能力及對文本重要信息的捕捉能力。
2.培養學生品悟情感的能力。
情感目標：
領悟作者所頌揚的“堅守”精神。
德育目標：
滲透人文精神，思考“堅守”的意義，樹立積極向上的人生觀。
教學重點：
探討文本“堅守”的內涵。
教學難點：
難點之一：對漢家寨人在荒涼中“堅守”的理解。
難點之二：對作者的“堅守”的理解。
教學時數設計為1課時
教具準備：自制課件（多媒體教學）
課前布置預習作業：1.了解作者，查找相關資料。
2.熟讀全文，把握文章中景與人的特點。
二、理清課文思路。
昨天大家已經預習了課文，現在請同學們以作者的行蹤為線索，看一看這篇文章可以分為幾個部分。
明確：題目是“漢家寨”，所以文章是緊緊圍繞漢家寨展開的，第一部分作者向讀者展示了漢家寨所處的大的環境背景。第二部分寫進入漢家寨的所見所聞，第三部分寫離開漢家寨時作者的感受以及漢家寨對他以后生活所產生的影響。(用幻燈片顯示文章結構圖)
三、課文分析
1、第一步：讀景
⑴在走近漢家寨的路途中，作者看到了怎樣的風景？（請找出這部分中能很好地表現自然景觀特點的詞語）
特點：空曠、空寂、貧瘠、蒼涼、荒蕪、恐怖……
（2）通過大家的分析和品位，在我們的面前仿佛已經出現了一片貧瘠、蒼涼、空寂、恐怖的千里戈壁。作者好像正在畫一幅巨大的風景畫，畫的背景是貧瘠的天山南麓，是空曠孤寂的千里戈壁，在這樣蒼涼的背景中，作者將會給我們勾勒出怎樣一個漢家寨呢？我們一起來看一下文章的第二部分。在這一部分中，請同學們找出一個詞語，能夠補充完整幻燈片上的這個句子：“漢家寨是一塊”，大家要注意，這個詞要能夠概括漢家寨生存環境的特點。
生：漢家寨是一塊絕地。
師：哪些內容可以表現出漢家寨是一塊絕地？
生：這一部分的第二段，“漢家寨只是幾件破泥屋”，還有，也是這一頁的倒數第二段“真是異域——三道巨大空茫的戈壁灘一望無盡，前是無人煙的鹽堿低地，后是無植被的紅石高山；漢家寨，如一枚被人丟棄的棋子，如一粒生銹的彈丸，孤零零地存在于這巨大得恐怖的大自然中?！边@些都表現了這里是非常荒涼貧瘠的土地。
師：大家注意這些景物的一些修飾詞語，前是無人煙的鹽堿低地，后是無植被的紅石高山，“無人煙的”“無植被的”，表現了環境的……
生：寸草不生、貧瘠。
師：這些是自然環境，還是人文環境？
生：自然環境。
2、第二步：讀人
問題設計：
（1）在這貧瘠的土地上是否有生命的存在？文中寫到了哪幾個人物，他們各有什么特點?
（2）作者看到他們之后產生了怎樣的想法
老人：搖搖頭“微微”搖頭不動“無言”（飽經風霜木訥遲鈍不回答來者的提問）
人物
小女孩：“一動不動”“黑亮的眼睛”“凝視”破紅花棉襖漢人服飾（天真好奇）
師：沒有任何語言，沒有期待中的熱情，作者的到來也沒有引起躁動和不安。
所思：“這里一定還有一口食可覓，人一定還是能找到一種生存下去的手段。
第三步：讀精神“堅守
⑴漢家寨人的堅守
師：在漢家寨，自然環境是貧瘠、荒蕪的，人的生活是貧窮的、與世隔絕的。所以，作者把這樣的地方稱為“絕地”。這樣一塊絕地，鐵渣堆里長不出一粒莊稼，方圓數百里內，也沒有任何人能夠給他們提供幫助，然而他們竟在這種貧窮、孤獨、無助中一代代的延續著生命，我們一方面要佩服他們頑強的生命力，同時我們也會產生這樣的疑問：漢家寨周圍有三條巨大的`戈壁通向遠方，為什么他們不選擇其中的一條路，去開始新的生活，永遠離開這塊貧瘠的土地呢？他們留在這里有什么意義呢？
生：有一句話：“生于斯，長于斯”，漢家寨的人之所以想守住自己的家鄉，是因為他們對于自己故土的依戀以及對于的文化傳承的責任感。中國人講究落葉歸根，這正是一種綠葉對根的情誼。
生：我們小組討論的結果有四點，第一點是，這里已經是他們的家園，所以他們有一種守護家園的責任感。第二點是他們要讓他們的文化、他們特有的文明傳承下去。第三點是因為他們有堅強的意志，所以能守住這片家園。第四點是，他們已經適應了這里的生活，哪怕這里的土地是這么的貧瘠，這里的生活是那么的困難、與世隔絕，他們也安于現在的生活，不會過于奢求。
師：大家說的都非常好，思路很開闊，其中提得最多的一個概念就是“家”，漢家寨是他們的家，是他們的根，不管它是貧瘠還是富饒，不管它是美麗還是丑陋，都不忍舍棄。另外，還有很多原因，比如他們已經適應了這里的生活，他們要堅守祖先的信念、傳統、生活方式。
師：通過剛才我們的分析，請大家給堅守下一個定義。漢家寨是多么的貧瘠、荒涼啊，但是他們始終守在這里，通過這種行動我們來分析，堅守是什么意思？
師：堅守在字典里，是堅決守衛、不離開的意思。無論外界的環境怎樣的惡劣——外界的環境包括自然環境和社會環境——都始終守護著自己認為有價值的東西，這就是堅守。
師:文中作者兩次提到穿破紅棉襖的小女孩，這是為什么？小女孩又是代表著什么？
明確：女孩雖然稚嫩，但終究給了這塊土地生生不息的繁衍的希望。漢家寨人堅守生存的理想、信念和行為給現代文明中的人予強烈的震撼和鼓舞。作者用紅色給文章深沉悲涼的氛圍營造一點亮色，使全文的格調慷慨悲壯但不至于傷感。
小女孩不僅是漢家寨在如此惡劣自然環境堅守生命存活，對生命尊重的證明，還是漢家寨未來生命延續的希望。
師：我們讀懂了“堅守”，也就讀懂了“漢家寨”。
⑵作者的堅守
師：有的地方即使我們去了百次千次，也對它毫無印象，有些地方去過一次就會讓你終身難忘，那么對于作者，漢家寨屬于哪一種呢？
當作者離開漢家寨之后，漢家寨對作者未來的人生之路產生了哪些影響呢？請同學們齊讀課文的第三部分，并找出能夠表現作者對于漢家寨的感情的句子。
生：“我強忍著心中的激烈，繼續著我的長旅。從那一日起我永別了漢家寨。也就是從那一日起，無論我走到哪里，都在不知不覺之間，堅守著什么?！薄霸诿绹谌毡?，我總是倔強地回憶著漢家寨，仔細想著每一個細節?！?/p>
師：為什么無論作者到哪里，即使是在國外，還會倔強地回憶起漢家寨呢？
生：他回憶的不只是這塊土地，更是這塊土地上的人所給他的一種堅忍不拔的堅守的精神。
師：說的很正確，漢家寨那種堅守的精神感染著作者，作者要從中吸取力量，要永遠把“堅守”放在心中。
師：大家回過頭來看49頁第二部分的23兩段，作者說“仿佛它是我人生的答案”，那么作者面對人生的選擇時他的答案是什么呢？
明確：面對不能確定的人生選擇和形形色色的誘惑時，應該像漢家寨人一樣選擇堅守。那么作者的堅守是否和漢家寨人一樣，也是對于家園和傳統的守護呢？請同學們看一張幻燈片。(請一位同學朗讀)
生(朗讀)：近年來，文學界受到商品經濟大潮的猛烈沖擊，許多作家的創作中都出現了“商品化傾向”。張承志被認為是迄今為止未介入任何商業性創作的少數作家之一。張承志說：“我只是一個作家。我永遠不是走紅的文字商品的販賣者，永遠不是流行思潮頂峰的泡沫。我獨立地表達而已?！薄拔蚁Ｍ约旱奈膶W中，永遠有對于人心、人道和對于人本身的尊重；永遠有底層、窮人、正義的選擇；永遠有青春、反抗、自由的氣質。”“哪怕再難，也要堅持知識分子的良心和批判，這是我在自己的微渺作品中一直堅持的?！薄爱斈銈兏械綉嵟臅r候，當你們感到世俗日下沒有正義的時候，當你們聽不見回音找不到理解的時候，當你們仍想活得干凈而覺得艱難的時候……請記住，世上還有我的文學?！?/p>
師：從這段文字中，我們總結一下，作者所堅守的是什么？
生：作者堅守的是知識分子的良心和批判。
師：作者堅守著知識分子的良心，其實也是在堅守著純潔的文學，堅守著自己的理想。
（四）課題延伸
師：在漢家寨，作者找到了人生的答案，離開漢家寨，作者開始了他堅守的精神之旅，那么我們呢？我們該堅守什么?
師：作者為了追求高潔的人格以及純潔的文學，放棄了優越的物質生活，漢家寨人為了堅守自己的家園和祖先的生活習慣，放棄了外面美好的世界，有人認為他們很傻，他們只要稍微改變一下自己，就會換來舒適的生活，請大家討論一下，在今天這樣一個高速發展的時代，“堅守”還有沒有價值？
師：我們這個時代，經濟高速發展，科技日新月異，大家都信心百倍地向著現代化目標前進；但是在“高速發展的時代”中，又出現了一些問題：比如有些人眼中只有金錢，拼命追求物質享受；有的人理想主義失落，沒有生活方向和目標；有的人媚權媚俗，或者眼中只有“西方”。因此，在這樣的社會氛圍中，的確需要在物欲橫流中堅守道德，在庸俗泛濫中堅守高潔，在寂寞孤獨中堅守理想，在爾虞我詐中堅守誠信，在“崇洋媚外”中堅守民族精神。只有這樣，我們才能守住我們做人的尊嚴，才能守住民族的靈魂。正是從這個意義上，我們說作者倡揚的“堅守”在今天仍然有著積極的意義，它與“發展”的觀念不僅不存在矛盾，而且是當今高速發展的時代必不可少的一種精神品質。那么大家想一下，作為中學生，我們應該堅守一些什么東西呢？
生(自由回答)：學習、個性、理想、真誠、人格……
師：這節課我們和作者一起領略了天山南麓千里戈壁的蒼涼，感受了漢家寨人在絕地中的堅守，當我們和作者一起離開漢家寨時，那種堅守的精神已經在我們心中扎根了。
生活在急劇變化的時代，我們要努力跟上時代的步伐，不斷改變自己，提高自己；但是同時，有一些東西是要始終堅守的，比如正直、真誠、善良等美好的人格，比如誠信、尊嚴、理想。中華民族靠著堅守的精神走過了五千年的風雨，希望同學們也以同樣堅守的精神延續我們民族的血脈！下課。
