當看完一本著作后，想必你有不少可以分享的東西，需要寫7篇讀后感好好地作記錄了。你想知道讀后感怎么寫嗎？以下是小編收集整理的《家》讀后感范文2000字（精選7篇），希望對大家有所幫助。
居家讀后感 篇1
讀過巴金的《家》之后，雖然對那個年代的事不是很多的了解，但可以看懂，而且書中有一個特別顯著的氣息：到處閃耀著青春的色彩。這種單純而自然的環境就是作者本人所寫的那樣：“永生在青春的原野”，“我始終記住：青春是美麗的東西。而且它一直是我的鼓舞源泉。”巴金老先生筆下的《家》是當時社會的一個縮影。而《家》的那些子弟們正代表了社會中形形色色的人物。例如：高家中專橫、衰老、腐朽的最高統治者高老太爺。貪婪的官員。那些官員仗著自身的官職，隨意支配人，在無形中，人們對他產生了怨恨，對他也產生了無形的威脅。
還有像狡猾貪婪的四老爺克安的贓官，他們利用自身的小聰明，毫無顧忌地從公家手中“榨錢”，社會中也有像腐化墮落的敗家子五老爺克定的青少年，他們整日沉迷于網絡的虛擬世界，他們由于承受不了社會各方面的.壓力自甘墮落。盡管有如此之多的“烏云”，但它永遠遮擋不住“太陽”的光輝。
總之，《家》這部作品從思想內容上，對摧殘人的青春、生命的封建禮教和封建制度進行了憤怒的控訴，對那些在封建禮教的重壓下受苦、掙扎最后作了犧牲品的人們寄予了無限的同情，對那些為爭取自由的生活而奮斗的人們進行了大力的歌頌。
這個社會永遠都是在進步的，并不會因為有什么不進步的羈絆而停止，而且它也不能停止；沒有什么可以阻擋得了時代的潮流。在走過的途中，它會噴發出應由的水花，這就會形成一股股奔騰的不息的激流，有排山之勢，向著唯一的海流去。
居家讀后感 篇2
《家》是巴金的代表作，在我國現代文學史上，巴金是一位熱情的、有思想進步的、有獨特藝術風格的文學巨匠之一。
巴金的激流三部曲是《家》、《春》、《秋》，在大家看來這三部作品好像是不能分開來的，可是因為本人的懶惰，暫時只看完《家》這部作品。
本書以時代中最年輕的一代為主線，著意表現了其與靠著封建制度循規蹈矩而殘存的上一輩人之間的沖突與矛盾，然而令我贊嘆的是，作者恰恰是在這樣一個大的時代背景下，能夠最大限度的展示各個階層，不同人赤裸裸的心聲。關于情，關于理，關于一個壓抑時代下“奴隸”與自我的斗爭，還關于那些與時代中最容易為讀者和世人所忽略的小人物的內心世界。巴金的妙筆毫無保留的描述了一個真實的時代和真實的人。
關于家，冠冕堂皇，氣勢宏偉，作者曲折的筆下從朱紅大門前座落的石獅，穿過疊嶂的園林，踏著木拱橋下潺潺的溪水，和著眼前豁然開然湖泊，似乎這所有的一切都讓你漫游了一次夢的國度。她端莊，優雅，瑰麗，浪漫，你似乎還可以想象這奢華的背后是怎樣的一戶雍容，高貴的人家。然而，就像看著落葉，看似飛翔卻在降落，讀完《家》的心情是沉重的，這種沉重在于那樣美麗而令人陶醉的家卻處處洋溢著窒息的浪漫。希望與絕望在兩代人之間化成模糊的界限，或者說是希望恰恰帶來了毀滅，它似乎理直氣壯的蒙蔽著有著封建權威的高老太爺的雙眼，卻麻木了克明克定的一代人，他們有著寶貴的經驗，那就是理所當然的遵守為他們設計的這一切，甚至于感恩所有即將沉沒的榮譽。
如果說覺新在封建制度下是無反抗主義者的話，那么不如說他是殘酷現實下承受了巨大痛苦的勇者。覺新生活的時代注定了他是十字路口上最艱難的徘徊者，時代的犧牲者，他上承高老太爺的威嚴，下啟羨慕著覺民的勇敢與追求。即使文章中并不是正面的表達這一個犧牲者，但其細膩的心里刻畫讓人感受得到這是一個承受著非人痛苦的弱者。在隨遇而安的“懦弱”者身上，他無疑是把生活處理的最好的一個，他深愛著梅表妹，卻從不辜負瑞鈺的感情，面對兩個深愛的女人，任何一種選擇都是痛苦的，而這種痛苦卻深沉的藏在一顆受傷的心里，想著麻木，因為這不再是屬于自己的世界，可是他卻放不下身邊愛著他和他愛著的女人；而孤獨月夜，偶然的思念，卻化成深深的自責。在現實社會下，他可以放棄追求新潮的夢想，可是卻放不下兩個女人之間的愛。對于毀滅的夢想，他擁有著下一代人最后的底線，那就是沒有隨風漂流，而是用詮釋愛的這種極端的苦痛變成了對封建社會提出挑戰的最后利刃，是悲壯的離去，無聲的戰斗。
關于鳴鳳，是感受最深刻的人物。作為高府任人使喚的丫鬟，并不是說她有著與其他丫鬟不同的的一面，恰恰是她的共同性，把整個社會帶入了人權的黑暗中。刻畫鳴鳳的深刻性，代表整個封建時代最底層人的生活和痛苦。作為高府中的小角色，抑或是歷史中的小角色，鳴鳳所代表的底層人的命運和思想很難為后人所察覺，而《家》卻很深刻的敘述了一類人的掙扎，然而，這種掙扎最悲劇性的表現在這是一場在現實中毫無意義的斗爭中鳴鳳久久等著希望的火光，她單純的以為和覺慧的愛情可以改變她的命運，盡管他們的愛情深沉而持久，但也沒有換來鳴鳳死后覺慧撕心裂肺的“殉情”之念，而是漸漸的淡忘，如同生命中一次心曠神怡的登高遠望，成為了記憶，也淹沒在記憶之中。但是，鳴鳳又是熱烈的，她早就察覺現實殘酷的一面，夜深人靜，在燈光下的痛苦；苦苦等待和培養的愛情最終還是變成了欲罷不能處處躲著的奢侈品；婉兒的出嫁，更令她敏銳的感覺到死神來臨的恐怖。她一秒鐘一秒鐘的等待心愛人的到來，也一秒鐘一秒鐘的等待死亡。當希望徹底的破滅后，她走向死亡，選擇抗爭，壓抑的死去，喚起一大批人的起伏心靈。
《家》的人物內心或矛盾，或壓抑的袒露，是拋卻了時代溝壑的表達，是一道心靈的長廊，走著不同的人，卻有著相同的感受。
在我們看來，家就像是一團熊熊燃燒的火焰，在你寒冷的時候，它可以帶給你最溫暖的關懷；家就像是一潭清澈的池水，在你口渴的時候，它可以帶給你最清涼的感受；家就像是一雙溫柔體貼的大手，當你感到沮喪之時，它可以讓你振作起來。家，給予我們莫大的鼓舞和支持，因為有了家，我們才有了賴以生存的空間，也是因為有了家，我們才體會到了世間真情所在。
然而秋風瑟瑟，落葉飄盡，當我們面對的是一個家族的沉落、衰敗，除了一種發自內心的憂傷，我們并不能去做些什么，這就是無奈吧。
居家讀后感 篇3
讀完張子華寫的小說《家之愛》 ，有一種被人間真情深深打動的感覺。小說描寫的故事似乎在那里聽到過，它似乎就發生在耿馬縣的某個村落，對這些似曾相識的事，小說從不同的角度加以描寫，字里行間充滿著濃濃的鄉土氣息。小說所寫的故事似乎都發生在耿馬的農村小說的主人公們都是一些普普通通的小人物，具體講的是改革開放以后農戶招娣家發生的一連串故事。
小說通過招娣一家發生的平凡而又不尋常的家事，反映了邊疆地區農家人質樸善良、尊老愛幼的美好情操。其實《家之愛》就是一曲真善美的頌歌。招娣因超生被罰，她和她的家庭是重男輕女的受苦對象。招娣的前夫尚有庚是一位縣屬企業的普通工人，在五個孩子嗷嗷待哺之際因病去世。招娣和子女生活困難，子女讀書都成了問題。在這艱難的時候，阿憨這個老實巴交，不善言談，更不善表露情感，但卻很勤勞能干的“老光棍”，經媒人“二姨媽”的“搓和”來到了招娣家，與招娣一起默默地擔起這個家沉重的勞動，他用寬闊的胸懷容納了五個非親生的孩子。然而，當日子慢慢好轉之后，徐娘半老、風韻猶存的招娣卻追求起羅曼蒂克來。于是，開始嫌棄阿憨這個曾經默默地付出了許多而不計較回報的半路丈夫……阿憨因此郁悶致病，神經錯亂, 半瘋半傻。后經長大后有了出息的幾個兒女對母親的勸導和對繼父的關心，母親招娣慢慢地改變了對繼父阿憨的態度，阿憨的病情也漸漸好轉，終于，一家人和好如初，回到幸福的生活中。
《家之愛》結構嚴謹，圍繞阿憨與招娣一家的“恩怨”展開情節，讓人物的愛情觀、價值觀、幸福觀在時代的大背景下相互激蕩、相互交融。于是，在這群小人物的身上，不僅反映了耿馬農村、邊疆少數民族群眾的苦樂，也反映了他們對真善美的追求，進而揭示出最真實的人性。
小說的一大特色是耿馬本土化和鄉土化氣息非常明顯，不但各個故事都發生在耿馬，故事內容緊扣當地人民的生產生活，生動展現著耿馬農村和邊疆少數民族人民豐富而有特色的風土人情，而且文章的語句用詞也不時流露出許多當地用語。在小說中，讀者們可以看到諸如“紅薯藤”、“斗犁斗耙”、“阿乖”等等極具耿馬特色的日常生活用品和老土的人物名字，也可以看到“黑布尖頭鞋”、“人乖（好看）人肉吃不得”、“憨包”等具有當地方言特色的詞匯用語，字里行間里透出濃濃的生活氣息和本土氣息。，通過這些看似平淡的生活，作者向讀者展現著人生最本質的內涵和最平凡的生活中蘊含著的生命的生生不息、向前涌動。這篇小說說明一個問題，人活世上生活的艱難；生活不會一帆風順，在相同的困境面前，不同的人卻做出不同的選擇。小說的主人公人物性格鮮明，積極上進。在經歷各自的生活時，他們有意無意地踐行著自己對人生、社會的思考，按著自己所認為的對的方式維護著生命的尊嚴。
令人唏噓感慨之處在于，面對生活人人都在思考都在探索，卻不見得所有的人都能尋求到正確的答案，每個人心中的是非對錯不同，并不是生活的本質所決定。這些普通的老百姓，有的勤勤懇懇、踏實努力地經營自己的生活，在生活這場考試中，他們幸運地尋到了生命的真諦，交出了正確答案；有的卻不思進取、得過且過，敷衍著生活、浪費著生命，結果是自己也被生活給敷衍了。
人生是一個考場，生活是一場考試，人們在各自的考場里搜尋著屬于自己的答案，這個答案不在生命終結時揭曉，而在我們生命中經歷的每一個人、遭遇的每一件事身上向我們慢慢顯現。生活似乎總是太平淡，美好的日子總是太少，大部分時間總是充斥著辛酸與不易。然而，人生的意義，正在于經營好這大部分的辛酸與不易；時間是最好的釀造師，發酵時間不夠，是釀造不出情感的美酒的。這是小說《愛之家》告訴我們的。
張子華是我所熟悉和喜歡的耿馬本土作家之一，從他的許多小說可以看出，他對山區人民群眾的生產生活十分了解，是很貼近基層的一位作者。他善于通過小人物、小事情展示邊疆農村特別是少數民族的發展變化，作品具有很強感染力和可讀性，人物刻畫生動形象，栩栩如生，個性鮮明。
看完這篇書小說，我在白色的扉頁上寫下了一段話：能活是喜，能愛是喜，能苦是喜，能度是喜，能和諧相處是喜，團團圓圓更是喜上加喜。我時刻期待每期《耿馬彩虹》都能看到張子華同志的佳作。因本人水平有性，悟性不夠，以上所言不當之處敬請作者諒解。
居家讀后感 篇4
《家》，巴金《愛情三部曲》的第二部長篇小說出版于1933年出版設為良友圖書公司，主要講述了物中主人公周如水的朋友吳仁民的經歷，描寫了舊社會時期各種不同的思想動態。
這是一部在那個混亂的時代而作的書，因此難免會有些濃厚的時代氣息，封建、愚昧、腐朽，那些舊社會的東西依舊無法磨滅，這些東西無形的正在行兇作為就社會的殘留，像一把鋒利的刀刺殺這每一個人，而書中的高家，就是典型的代表。
高家是一個有錢的人家，還算有些氣派，住的地方叫公館，老爺是前清的舉人，有個一官半職的，家里還有些許俾女，然而就在這樣一個顯赫的家里，卻有著代表性的悲慘命運。
當我讀完這篇長篇小說之后有了深深的感受，我覺得我是幸運的，可以在這種生活環境下成長，也慶幸有這么好的父母。
我也經常把自己的作文和巴金的.文章做對比，巴金的文章常以家庭為題，把人物都寫得很生動形象，更可以突出人物的個性、特點，他也會經常寫一些景物，每次都把事物描寫的淋淋盡致，我也會經常閱讀他的文章。
我的作文也有很多不足之處，用的四字詞語很少，并且還驢頭不對馬尾，這些作文可能只有開頭好罷了，簡直就是流水賬，而且我也很少讀課外書，有時候讀課外書時也是三心二意的，每次寫隨筆的時候都會想好半天。當我讀完巴金先生寫的這篇文章之后，我一定會象巴金先生學習的，我也會珍惜現在的生活，好好學習，報答父母，謝謝他們給我一個這么良好的生活環境。
居家讀后感 篇5
這次寒假，由于時間不足，匆忙看完巴金的名著《家》，不敢說完全看懂摸清。只能稍微說一說自己的感受。
這是一個成都地區的封建大家庭走向崩潰的故事，故事發生在辛亥革命以后。長江上游某大城市有個官僚地主家庭高公館。高老太爺封建專制，頑固不化，代表傳統封建的勢力。覺新是長子長孫，早熟而性格軟弱，受過新思想的熏陶卻不敢頂撞長輩，他年輕時與梅表妹相愛，但卻接受了父母的安排另娶了玨。婚后他過得很幸福，有了孩子，也愛自己美麗的妻子，但又忘不了梅，特別是出嫁不久后梅就成了寡婦，回到成都，兩人的見面帶給他無窮的痛苦。
不久，梅在憂郁中病逝。覺新的弟弟覺民、覺慧積極參加愛國運動，遭到爺爺的訓斥，并被軟禁家中。覺民與表妹琴相愛，但爺爺卻為他定下親事，覺民為此離家躲避，覺新夾在弟弟與爺爺中間受氣。覺慧是三兄弟中最叛逆的一個，他愛上聰明伶俐的婢女鳴鳳，但馮樂山卻指名要娶鳴鳳為妾，鳴鳳堅決不從，投湖自盡…至此，覺新有所覺醒，而覺慧則毅然脫離家庭，投身革命。
巴金以成熟的文筆揭露了封建專制制度的罪惡，揭露了在溫情關系掩蓋下的大家庭的勾心斗角，揭露了所謂“詩禮傳家”的封建大家庭的無恥。另外，他還描寫了新思想下，新一代青年逐漸覺醒和反抗。封建勢力雖然強大，但那畢竟已成為過去，和現代社會發展相悖，始終會被社會所淘汰和遺棄，即使覺民、覺慧不站起來反抗，還會有千千萬萬的人站起來。這些青年受“五四”反封建巨浪的影響，一方面在社會上積極參加宣傳革命思想的學生運動，另一方面在家庭內部和封建勢力、封建禮教展開勇猛的戰斗。一個如此龐大的的家庭衰落，雖然有點可惜，但封建專制始終是不可取的。
在這些充滿政治色彩的思想下，也不乏細節的`描寫。用了很多不同的修辭，景物仿佛就是為了主角的思想而生。比如小說一開頭寫風雪中那“黑洞”似的公館以及結尾寫覺慧如鳥脫籠似的離家。
《家》的另一個特點是洋溢著純潔濃厚的青春氣息。這種單純而自然的氣息，正如巴金所說：“永生在青春的原野”。
在歷史的洪流中，這本書永遠不會被淘汰，因為它是我們新文化運動的見證。
居家讀后感 篇6
家，可以讓你想到什么？家，在人們的眼中，都是愛的代名詞，是避風的港灣，是永恒的棲息地，但無論如何形容，家就是一個能給你幸福溫暖的處所，它就是愛。然而，巴金先生的小說中，“家”卻是一個明爭暗斗卻不見硝煙的戰場。（WwW.Wei890.COm 唯美句子）
《家》主要講述了一個舊社會封建禮教的大家庭中所發生的故事，展露出舊社會大家庭所犯下的種種可笑又可恨的惡行。
“家”是指高家，是當地的首富，全家上上下下共有幾十人（仆傭除外），都靠老太爺打下的江山吃飯，而在老太爺的“統治下，高家表面看似風平浪靜，但卻沒有發現這個曾經輝煌的名門望族在逐漸衰敗，當老太爺剛一離世，這個家族便全都亂了套。整日吵鬧聲不斷，各種狀況不斷，都是令人難以想象的。沒有人會相信，曾經外表那輝煌的'金陵高家，內部竟是如此腐朽，不堪一擊。生活在公館里的每個人現在都感到陌生，感到恐懼，他們想反抗，但他們不敢，也不能，他們憑借自身薄弱的力量是無法將舊社會的牢籠給掙脫的。因此，現在，他們能做的，只能是唯唯諾諾地將每件事，每一天應付過去。但事實是殘酷的，如果這些向往自由，向往光明的人們不去反抗，那那些腐朽的舊勢力就會將他們吞噬，他們也只能眼睜睜的看見一個個年輕的，青春的生命葬送在這條通往光明的黑暗道路上…… 雖然小說是虛構的，但我相信小說的素材一定是來源于生活，我相信作者是希望用《家》來激勵奮斗中的人們的，激勵他們能勇敢地站出來，與封建的惡勢力做斗爭！
居家讀后感 篇7
“生活本身就是一個杯具”——這是巴金在讀完了小說《復活》之后的一聲感慨，而我覺得這恰是覺新生命的寫照。
整部小說以“五四”戶外為背景，描述了一個封建大家庭有昌盛至破亡的過程。這個家庭擁有著華美的外衣，貌似是豪門大家世代書香，其實在這層光鮮的外表下，以高老太爺為首的那些所謂的“衛道”“護法”者早就受了封建思想荼毒至深，他們不追隨時代的發展趨勢，固守舊制，壓制一切反抗，竭力維護諸如“君要臣死，臣不得不死；父要子死亡，不亡不孝”這一類的舊話。有這樣一個封建的大家庭，這對于期望新生活卻身為長孫不得不挑起家庭重擔的`覺新來說無疑是道枷鎖，將他的身體心靈牢牢禁錮著，在矛盾，掙扎，痛苦，懊悔中艱難過活。
書中這樣寫道：“‘作揖主義’和‘無抵抗主義’對他的確有很大用處，就是這樣的‘主義’把《新青年》的理論和他們這個大家庭的現實毫不沖突地結合起來。它給了他以安慰，使他一方面信服新的理論，一方面又順應著舊的環境生活下去，自我并不覺得矛盾”，因此，他坦然地以便讀者新思想的《新青年》，一邊繼續地過舊式的生活。
覺新自我也曾說過：“我的生命就這樣完結了。我不反抗，正因我不愿意反抗，我自我做一個犧牲者……我跟你們一樣都做過美妙的夢。但是都被人打破了，我的期望沒有一個實現過，我的愉悅早就被人剝奪了，我并不怪別人，我是自愿地把擔子從爹的肩膀上接過來的……”
連他都認為自我是一個犧牲者了，又何來反抗一說》因此，在祖父母親的安排下，他放下了青梅竹馬的梅表姐，娶了另一個少女瑞鈺；因此，他放下自我喜愛的化學，開始了上班生涯；因此，在他的妻難產而死時卻不能見她最后一面……他只能忍受，忍受，再忍受，可到頭來他又得到了什么？什么也沒有，卻是失去了兩個他愛的女生。
他心里不是不痛，只是從來都沒有在人前流過淚。他是令人惋惜的，正因他的身份——長房長子，讓它失掉了反抗的資格，只能忍受精神上的折磨。
對覺新，覺慧多次批評他的懦弱，但更多的是同情和原諒。正因覺慧能了解哥哥作為一個被犧牲者的無奈情緒，覺慧能毫不猶豫地選取逃離這個家庭，但覺新能夠么？
屬于那個時代陰霾下的青年，都擁著一顆劈開黑暗見日明的心。他們在反抗和斗爭中，有的是一段段不為人知的辛酸往事。只正因心中仍有夢，因此他就能忍住痛，只正因他的心中仍小小地希冀著愉悅，因此，他能堅強地活下去，而不輕易輕賤性命。
覺新覺新，你最終還是，覺醒了吧。
