細細品味一本名著后，大家一定都收獲不少，需要回過頭來寫一寫讀后感了。那么你會寫讀后感嗎？以下是小編幫大家整理的《復活》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《復活》讀后感 篇1
《復活》將人類社會普遍存在的對無私和高尚的誤解刻畫得非常生動。就像我在和常人偶爾討論哲學與社會時從他們那里得到的詫異的眼光一樣，在一個由大多數普通人組成的社會里，不僅大多數人不去思考社會與人生的重大命題，而且讓那此思考的少數人成為另類。正像我前面所說的，一定有很多讀者因為對長篇累牘的重大問題的討論提不起興趣，反而愿意看那些刪節和改編版本，這些讀者往往會成為發出異樣目光的人。當然，他們不會對文豪發出那樣的目光——因為他們是文豪。心理學暢銷書《少有人走的路》僅僅從心理學的角度上提出了真正正確或有價值的路是少有人走的路的說法，其實在對人類、社會和哲學的思考上，又何嘗不要承擔比心理上少有人走的路更多的異樣的目光呢。涅赫留多夫和他的'姐夫就他們所關心的社會問題進行了激烈的爭論，但我很為涅赫留多夫感到幸運，雖然他姐夫沉淪于庸俗的社會價值觀中而不自知，自然，對涅赫留多夫的高尚也無法理解，不過至少涅赫留多夫的身邊能夠找到一個人同他討論這樣的命題，而我們呢，也許在大學的哲學或社會學的教授們之間可以吧。但轉而看看當今的大學，再考慮到文人相輕這古往今來的傳統，教授們之間只怕也少有這樣的溝通和爭吵。
在故事進展到涅赫留多夫跟隨政治犯們的流放一起，同他們探討社會問題的部分時，我一度認為托爾斯泰是一個社會主義分子，對那些不成熟的烏托邦的設想表示鄙夷，甚至懷疑起這個偉大文豪對意識形態的認識深度，直到發現原來他僅僅只是將這個環節當作故事在講，而其中也不乏他的諷刺，才重又建立起對托翁的尊重。文豪其實是思想家，哲學家，他們用自己的文學作品表達其深邃的哲學思想，而且是體系化的闡述。這個闡述過程依代表作的時間先后來發展，也可不以時間為維度。托爾斯泰在《戰爭與和平》、《安娜卡列妮那》和《復活》中不斷發展其思想，雨果在《巴黎圣母院》、《悲慘世界》和《海上勞工》中分別從宗教、社會和自然維度呈現人類的挑戰和掙扎。他們的思考是建立在全面的學習和對生活的深刻體驗上的，至少，從《復活》中，我想我有機會和時間，有必要做一些延伸學習，比如大致了解一下伏爾泰的法國啟蒙思想，叔本華、黑格爾，或者孔德的哲學觀點，從斯賓塞的《社會靜力學》了解一下他的社會學思想，以及亨利·喬治對土地所有權的一些基本觀點，就像為了更清楚地理解《悲慘世界》的時代背景而去延伸了解了一下法國大革命自18世紀末到19世紀中葉的變遷過程和拿破侖的生平一樣。——中學的歷史課本那些枯燥的知識碎片早已被亂刮的頭腦風暴吹得不知去了哪里。
《復活》讀后感 篇2
看完《復活》有段日子了，終于有時間寫一些零散的感想。
聶赫留朵夫的復活，雖然在法庭上就又開始的跡象，但在我看來真正的復活是在他真正下定決心拒絕當公爵夫人的情人完成。就算是圣人也犯過錯誤，但凡他是一個人就注定會犯錯誤。在人世間大大小小的錯誤之中，聶赫留朵夫毀了馬洛絲娃的一生，這個自己無法原諒的錯誤，他試圖通過與馬洛絲娃結婚來補償馬洛絲娃，更重要的是想用這種途徑減輕自己的罪惡。從給她一筆錢打發到真心誠意的補償她，前后巨大的變化，不難看出聶赫留朵夫的復活。和生活中大多做過一點點小錯事也不敢承認、擔當的`人們相比，或許復活后的聶赫留朵夫是高尚的，他放棄金錢，權勢，名利，土地只為了救贖，如同阿米爾的救贖般，不顧一切。
與聶赫留朵夫的相遇之后，馬洛絲娃也在不知不覺中發生改變，伴隨著聶赫留朵夫的復活，她與他之間的情愫又開始加深，回到了曾經。礙于名譽，她深愛著聶赫留朵夫，卻與他人結合。這難道不是復活？她本已厭惡所有男人，但是最后竟愿意為了愛的人的幸福違背自己的真心，為他犧牲自己的幸福，精神上飛躍的進步。
真正可怕的不是犯錯，是犯錯之后還沉浸在自己沒錯的謊言中。
回想起，昨天做的蠢事，就后悔不已。我失手弄壞了一只表，本打算買下，周圍的朋友紛紛勸阻我：“這表都破了你還買他干什么。”“說不定不是你弄壞的。”搖擺不定的心促使我買了另一只完好的表，或許是為了稍稍彌補店家的損失。回家后，很不安，后悔當時沒有堅定的跟隨自己的內心。
《復活》讀后感 篇3
《復活》，這本書講了瑪絲洛娃被陷害從而被判苦役5年，在她小時勾引了她的聶赫留朵夫準備去救她，卻被她冷眼相待。一路上，他發現了許多冤屈，不公，最終成功救出瑪絲洛娃，并且，他的后半生也去為為窮苦人洗清冤屈而奔波……
讀完它，我深有感觸，其中的冤屈令我憤憤不平，胡作非為的看守，沒有同情心的典獄長，貪生怕死的惡人……這些深深印在我的心底，100多名工人因沒有身份證而被扣押，許多人因犯了莫須有的罪名而坐牢……都令我氣氛，罪惡的人啊！
寫這本書時，農奴的壓迫除了來自地主與官吏，又多了資產階級，農民苦難倍增，托爾斯泰無法忍受。九十年代初期，托爾斯泰發表了幾篇談論饑饉的著名文章，文章中揭露一些省分中駭人聽聞的災難，指責統治階級對饑民的命運毫不關心。從這時候開始，托爾斯泰文風大變，所出的集子色彩強烈插圖很多，但是文字淺白故事簡單，簡直無法讓人相信這些是出自《戰爭與和平》這撼人史詩的一代文豪。
迂腐的統治在這本書中全面表現了出來，好人無好報，奸臣當道……多么無能的.社會，多么無能的沙皇，這是正需要一個像魯迅一樣的人去與惡勢力所做斗爭。托爾斯泰勇敢的站出來，寫下了這本書。
但愿不要再有這樣的社會。它的傷害太大。
《復活》讀后感 篇4
這個星期我看完了《復活》這是之前給自己一個計劃，要多品名著。
今天晚上，在不知不覺中，我翻閱完最后一頁。是的，我看完了托爾斯泰著作的《復活》。可心里莫名其妙地感到很失落。為什么那么快就完了？為了不讓自己的思緒打亂，我連晚飯都放棄了！
看完后，我真的'覺得我很慶幸自己能夠生活在這樣的一個時代，起碼我們不用擔心食不飽肚、衣不裹腹。想想自己現在總是可以吃到美味的面包，想想自己還在上學，想想自己和同學們總是抱怨生活的種種。不經意間會涌出：內疚與幸福的感想。是我們要求太多，所以感覺不到幸福的存在；我們總是感到煩躁卻忽略了生活的多彩。
我每天都在笑，卻不知道我是否真的為此而感到快樂。忙碌中，我漸漸地迷失了自己。每天我沒有認真思考我究竟在干什么。等到快要期末考試了，才發覺自己的學業荒廢了！該醒嘍！
不習慣于小說的結束。我喜歡男女主角。涅赫留多夫、卡秋莎。他們名字太別扭了，我至今還沒能記住。但是，我會在心里懷念他們，就像我一直佩服的簡愛一樣。
《復活》讀后感 篇5
前幾日有幸獲贈一本書《山神復活》，書是裴黎光老師寫的，講述了青海高原一個特殊的地區（熱貢）所存在的一種特有的民俗活動【熱貢六月會】的故事。
拿到書的時候裴老師簡單介紹了成書的過程，依舊是標志性的微笑、平和的語調。“我接觸熱貢地區，是從20xx年開始的。第一次去那里就很驚訝，很感動，接下來的五年，幾乎就是我的“熱貢五年”。每年一次，四次往返，路已行萬里，但書只成一卷。只有200頁，使用圖片255張，精煉文字39000有余。應該有2到3個小時可以看完。”
我記住了最后這句話，但卻無法在裴老師所說的時間內讀完。幾乎每個章節都會掩書思考，看似簡單的字里行間卻蘊含了豐富的信息。
他的每一個鏡頭給我們呈現出了一個又一個活著的山神，看似隨意的鏡頭卻凝固了具有代表性及特色的畫面，帶給我們身臨其境之感受。
文字使用了大量的原始對話內容，筆下便流淌出一眾靈魂間的對話。看似平淡的敘述，筆觸卻道出一幕又一幕驚心動魄的故事，引領我們深切感知著那方水土那方人的精神世界，沉浸其中，有所頓悟。
正如裴老師書中所說：
“人與神的合體，人與神的狂歡。這也許正是拉哇的魅力所在，也是六月會的魅力所在。”這不只是一本書，而是一部熱貢地區活著的圖騰，通過一個苦行的靈魂與若干個有趣的靈魂構成。
我反復感悟“山神復活”，忍不住電詢裴老師為何有這樣的書名。
“我不知道這樣的書名是否合理，只是一種感覺，行走于那處山水之間的第一感覺。神是不會消亡的，正如那里的人們一樣。山神存在于那些山人的靈魂深處，便是那一張張鮮活的面孔。所謂“復活”只是這種感覺，不一定準確，但很形象。希望在我心中、在更多看到這個故事的'人心中復活。”
聽完一如既往的平緩敘說，我若有所悟。
書中的裴老師這樣說：“我有時候想，我們常常用一種獵奇的眼光去看待別種文化，而少了應有的平等和尊重，對于一種普遍存在而且源遠流長的信仰，我們怎能問它的真假呢？那是信仰，那是他們的生活。他們活在其中。”讀到這里，我似乎越來越明白了書中的美好，255幅攝影作品和近4萬字開始與我融合并生動起來，越來越明白一位孤獨萬里的行者描繪出如此的圖騰是怎樣的卓越。
裴老師在書的最后這樣說：
“我不止一次贊嘆過此地人民的俊美，我非常感激那些進入我鏡頭的俊男美女和樸實的人們。因為太美，我倍感珍視、亦將其分享給更多熱愛美好的人們”。
這樣的結束語依然如故的平和，但我卻深感榮幸，可以讀到一位朋友的欣喜，尤其是在如此浮華的世界，《山神復活》帶來了高原上遠古的沁涼，讓我有所收獲，心中難以掩飾一種沖動，去復活心中的山神。
《復活》讀后感 篇6
小說叫《復活》，寓意一個人失去的良知，可以在某種精神力量的影響下獲得重生。通過自己的告白和寬恕，男女主人公都走向了精神和道德的“復活”，從而使自己的人性得以恢復。這些都帶有濃厚的“不以暴抗惡”、“道德自強”的托爾斯泰氣息。他從社會和個人道德的角度對政府、法院、監獄、教會、土地私有制和資本主義制度進行了深刻的批判，也讓每一位讀者思考了個人道德與社會道德的關系，以及如何自我提升個人道德。
眾所周知，由于種種原因，此刻的社會道德和個人道德已經達到了一種危機的邊緣狀態：自私自利、物欲膨脹、貪污受賄、腐敗墮落.數百人看著溺水的人，但沒有人去營救他們，造成事故的司機在去醫院的路上留下傷者，讓他們死去，但他逃脫了.我覺得這些人連18世紀托爾斯泰寫的Nehalyodov都不如。為什么很多人會感嘆好人此刻難做？很難成為一個好人？僅僅因為某人做了一件好事，就被誤解而不是被肯定。久而久之，人們達成共識，不做好事就沒事，做好事就有事。這種共識不能不說是我們道德標準的悲劇。相反，如果我們能阻止好人受苦或被誤解，讓更多的.人做好事或做好事，這就需要我們的政府、媒體和社會各方面來維護道德規范，這樣我們的社會氛圍才能得到改善，生活在這個世界上的每個人都能感受到生活的溫暖。
《復活》之所以能打動人，正是因為它揭示了人的道德自我完善和做人的良心問題，就像法國作家羅曼一樣。羅蘭說，與其他作品相比，《復活》能讓人更清晰地看到托爾斯泰的眼睛直接指向靈魂。
《復活》讀后感 篇7
周末感到無聊，便隨便找些書來看看，當我翻到《復活》這本書的時候，影約記得是上次沒看完的，只看了兩頁的書。于是便決定把它看完。
當我看完了書，合上書頁后，腦子里想的全是主人公——-聶赫留朵夫。出生于貴族家庭的他原本是個心靈純潔的青年，他與姑母家中的女仆——-卡秋莎很早就產生了愛情。由于環境的影響和俄國政治的腐敗，使他心中的獸*戰勝了神性，成為了一個和“其他人”一樣的把女人當作是享樂的工具的禽獸。他整天花天酒地，醉生夢死，還誘*了純潔的卡秋莎，事后給了她一些錢便不負責任的拋棄了她，使卡秋莎自甘墮落，放縱自己，最后淪為了妓*。人生總會有太多的無奈，太多的偶然就造就了必然。在法庭上的偶遇，他目睹了審理卡秋莎毒死人命案的經過，她的眼神使聶赫留朵夫良心深受譴責，開始了精神上的激烈斗爭后，他決定幫助卡秋莎申冤，并要求與她結婚，同她一起被流放到西伯利亞。
實際上聶赫留朵夫當時大可不必這樣做，但在這樣一個人人都享樂的貴族環境中，他卻選擇了這樣做。這是當時人們無法理解的，不可思議的。見善則遷，有過則改。聶赫留朵夫能夠浪子回頭是非常難能可貴的。人類需要博愛與同情才能繼續不息，生活因愛的.存在才變的如此美好。聶赫留朵夫在那樣的環境中都能將心靈洗滌，而在當今社會，這樣的例子卻不少：聽朋友說她去年在一家西餐廳吃東西的時候，進來一位顧客看起來很氣勢的樣子，他隨口將口中的口香糖吐到了地上，一位服務員走過去和他說，叫他不要隨地亂吐，因為餐廳有規定不能這樣做。而那位客人不但不聽，還毆打了那位服務員，打的幾乎只剩半條命了，而當場那么多人看到了，卻沒有一個人去阻攔，說一句公道話，因為怕惹上麻煩，就眼睜睜的看著。因為這件事，附近的鄰居都很關注那位服務員，據說他病好了以后，因為有了那次的教訓，使他覺得在這個世上只要有權勢就可以為所欲為，最后他當了流氓，今年走進了監獄。
想到這里，不禁讓人覺得似乎現代廣泛傳播的思想美德已尚失了它存在的意義。社會這么多年的發展，思想的不斷更新，卻無法與19世紀相比，為此感到悲哀。
又如，許多學生迷戀網絡游戲，逃課上網，不好好學習，把心思全放在自己的享樂中，不顧父母、老師的勸阻，甚至與老師、父母大打出手，始終“監守自己的陣地”。導致學業荒廢，時間浪費，最終一事無成。在我們這個把道德的自我完善當成笑話的時代，不知讀了《復活》后是否會出現某種愧疚感呢？
《復活》讓我知道了善良對與一個人來說是多么的重要，心靈美才是真正的美。很幸運看了這本書，它讓我的精神境界得到升華，對人生有了另一翻認識。
《復活》讀后感 篇8
追求心靈的自我滿足是對生命最好的尊重。當內心不再空虛，世界便不再是寂寞的；當內心有了追求，夢想便插上了翅膀。不說活的多么精彩，至少不要辜負自己。
耶赫留多夫不辜負使自己的靈魂復活，瑪絲洛娃不辜負自己獲得了女性的魅力。如果你不辜負自己，你會有不一樣的人生軌跡。
時間總是會悄然而逝，在不知不覺間慢慢就會迷失了自己。在這個紛繁的社會人們最容易丟失自己，你看每個人都在努力的向上爬，你并不知道自己適不適合那個方向，因為大家都在爬，所以你也努力的爬。突然有一天你發現自己不適合那個方向，所以你就放棄了。可是你陷入的是新一輪的`迷茫。這是很多人的心里狀態，但似乎沒有很好的解決方式，只因你不夠堅持。
《復活》讀后感 篇9
俗話說得好：“書是人類進步的階梯”。每個人都會有自己喜歡的一本書，而我也有自己喜歡的一本書——《拇指班長》它告訴我了許多有趣的'故事，快進來看看吧!
最近，我買了《拇指班長》這本書，書里的兩位小伙伴，正是他們告訴了我許多趣事，而這兩位小伙伴名叫孔東東、孔西西。看到這里可別以為他們是一家人，只是名字湊巧而已。而孔西西和孔東東互相都是最大的敵人。雖然，孔東東和孔西西的名字只是兩字之差，但是，他們的學習成績可相差十萬八千里呢!所以，王老師常常表揚孔西西，卻常常批評孔東東。
惱羞成怒的孔東東卻為了這件事要報復孔西西。決定從朱古力奶茶下手，因為班長孔西西每天放學都要從奶茶店里要一杯朱古力奶茶。所以孔東東從奶茶店里要了一杯朱古力奶茶，還偷偷地往里放了胡椒粉、酸梅粉……給孔西西喝。
不一會兒，孔西西喝下了整杯奶茶，僅僅幾秒鐘的時間，孔西西就變成根拇指般的小矮人。這突如其來的事使眼前的孔東東大吃一驚，心想：這……這該怎么辦啊!經過一陣子的思考，孔東東決定把孔西西放到書包里帶回家，并決定對父母保密。
在孔西西變小的這期間她一直藏孔東東口袋里。而且在期間里源源不斷地發生了許多奇怪的事，結果，孔東東為了把孔西西變大，卻不小心把自己給變小了……。
最終，我把整本書看完了。我才發現孔東東并不是一個沒有優點的孩子。其實，每個人都有優點，“不是沒有美，而是缺發現美的眼睛”，所以，我們應該用“發現美”的眼睛，去發現別人的優點。
《復活》讀后感 篇10
這是一個苦命的女子和一個贖罪男人的故事。“復活”即是指男女主人公精神上的解脫與釋放。
馬斯洛娃是備受凌辱與損害的俄國下層婦女的典型。從年輕時的天真浪漫到如何一步步地被社會逼上絕路，但她同時又在男主人公涅赫柳多夫的喚醒下，得到了精神上的復活，從而成為了新女性的代表，這也表明了俄國民眾的覺醒。
涅赫柳多夫是一個走在時代前緣的人物。雖然年輕時對馬斯洛娃犯下了不可磨滅的錯誤，但在法庭上再次見到馬斯洛娃時，他的心沒有片刻安寧，他開始走上了為自己贖罪的道路。他的許多舉措，在旁人看來都是那么地瘋狂，他要同馬斯洛娃結婚，他要把她從牢房中救出來。他到底是為了彌補過錯，還是內心真實的情感?我想兩者都有，所以他才如此矛盾。他認為馬斯洛娃現在所遭受的痛苦都應該由他來承擔，是的，那是一個改變馬斯洛娃一生的夜晚。但每每回憶起青年時他們，涅赫柳多夫又會激起異樣的情感。
這一悲劇的造成，不僅是涅赫柳多夫一個人的過錯，也是這個動蕩社會的產物，而馬斯洛娃正是這動蕩社會下的犧牲者。
馬斯洛娃入獄后，涅赫柳多夫經常去看她，并同她講：我要娶你，不管結果如何，哪怕你被流放到西伯利亞，我也會跟隨著你。馬斯洛娃對此態度很冷淡，她不太相信涅赫柳多夫會一直遵守他的諾言，因為涅赫柳多夫是伯爵，而她只是一個入獄的苦命女子，但她又不拒絕他對她的'好，也許是在她生活的那個圈子呆久了。
馬斯洛娃結束了原來的妓女生涯和牢獄生活，在新的環境里重新喚起了她對生活的希望。
馬斯洛娃的“復活”就是對涅赫柳多夫的最大寬恕，也是他的“復活”。迎接他們的都將是新的生活。
《復活》讀后感 篇11
周末回老家，偶然看見書架上擺著那本《復活》。不覺翻閱起來，依稀記得這是我初中時候買的第一本讀物，應當時班級興西方文學之際，買的初衷是覺得這本書的名字挺有意思，當時還并不知道書中敘述的是什么？
翻閱過半，合上《復活》，心情久久不能平復。男主人公本是個純潔、熱誠、朝氣蓬勃、有美好追求的人，可當他進入軍隊和上流社會以后，卻過起了花天酒地。醉生夢死的生活，還害女主人公墮落。這一切，他并不以為然，他的父親以及身邊許許多多的人，都是這樣生活的！因為身處在這樣的環境，所以身心完全被侵蝕，于是開始墮落，女主人公也是受環境所迫，最終也墮落了。
男主人公精神的`復活，是因為他還是有良知。看到女主人公因為他而受那么多的苦，他非常內疚，于是重新振作，為女主人公到處奔走申冤，感動了女主人工，也使她從此不再墮落。兩個主人公都達到了精神和道德上的復活。
我們應該慶幸我們生處的年代！當今社會充滿誘惑，雖然我們渺小，但是我們可以改變自己，活出自我，唯有自己活出精神，才能影響身邊的人，帶動身邊的人。我馬上就到而立之年，不由感慨。想必許多與我一樣的人，也在經歷歲月的洗禮。這個年齡的我想說：
讀書很重要，善于讀書的人，能夠完成自我對學習的需求，在這個年齡我們應該盡可能豐富自己的見識，平時多閱讀書籍，讀書人看景會說這里風景美如畫，不讀書的人看浪只能說一句，“我的天，浪好大。”通過讀書提升自己，才能遇到更好的自己，才能遇到更好的人。
這個年代，不能因環境而頹靡，不僅僅要簡單的活著，更應該好好的“復活”。唯有如此，你才能成為這條街上最靚的那個仔。
《復活》讀后感 篇12
《復活》是歌頌人類同情的最美的詩--最真實的詩，書中體現了卑劣與德性，一切都以不寬不猛的態度、鎮靜的智慧與博愛的憐憫去觀察。——法國著名評論家羅曼羅蘭
《復活》這本書講述了這樣一個故事：貴族青年聶赫留道夫“騙取”了故母的養母卡秋莎·瑪斯洛娃的愛意，導致她被迫成為了妓女。當她被誣告謀財害命時，正好聶赫留道夫以陪審員的身份出庭，見到卡秋莎后深深感到自我毫無人性，于是他為了彌補自我以前的過錯，便為她奔走伸冤，并向她求婚。之后伸冤失敗后，卡秋莎被流放，而聶赫留道夫也下定決心要陪她一齊去受苦。他的一舉一動卡秋莎都看在眼里，她不僅僅原諒了他，并且還重新愛上了他。但為了不損害他的'名聲和地位，卡秋莎最終沒有與他成親。
在平時生活中，我們應當抱有像卡秋莎那樣的寬容之心和聶赫留道夫的能夠自我反省的心態。每個人都會有自私的心態，哪怕是看到垃圾卻不撿起來，這也是自私的表現。可是，沒有關系，只要你能像聶赫留道夫一樣知錯能改，努力彌補自我犯下的過錯，就會讓比爾原諒你。但如果你一錯再錯，屢教不改呢？那么比爾不但不會諒解你，并且還會認為你目中無人，從此再也不想和你打交道。另外，我們也要像卡秋莎一樣先從比爾的角度研究，這樣才會讓別人喜歡上你。
知錯能改和寬容也是一種生活技能。
