《復活》讀后感
2024-04-02 《復活》讀后感
《復活》讀后感分享14篇。
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《復活》讀后感 篇1
復活是列夫托爾斯泰的一本著作。很久以前，我就在圖書館的暑假上看過，只看了一眼，那新穎的題目就深深吸引了我。
現在我終于翻開了這本沉甸甸的大書。
故事講述了一個貴族青年——聶赫留朵夫與一個女仆卡秋莎之間春節的愛情，直至后來三年的軍旅生活是他的思想受到了污染，徹頭徹尾成了一個“利益主義者”，以至后來對卡秋莎做出了無法彌補的惡行，并拋棄了她，使其墮落了下去。多年后，當雙方以犯人和陪審員的身份重逢于法庭時，聶赫留朵夫的良心受到了深深的譴責。使他從一個墮落人完成第一次的“復活”他懺悔自己當初的惡行。為了贖罪，他開始了對馬絲洛娃(即卡秋莎)的幫助。在為此奔波的途中，聶赫留朵夫親眼目睹了俄國農民的痛苦與貴族的壓迫。從一群只因身份證過期就被關了一個月的人到被冤枉防火的老農民……最后，他決定與卡秋莎、馬絲洛娃共同赴西伯利亞流放地，這時的他的心理和精神上完成了第二次“復活”。
“知錯能改善莫大焉”聶赫留朵夫的第一次復活能意識到自己的錯誤對他來說就已經是一大進步。這次復活不僅解救了卡秋莎，讓他明白世界上其實不只有黑暗也有光明，不只有邪惡也有善良，同時也幫助了那些被誣陷的囚犯，及其他受著不公平待遇的人，擺脫了命運對他們開的玩笑。這時，曾經墮落的聶赫朵留夫找回了一些本性。
知道后來他與馬斯洛娃一起流放到了西伯利亞，盡管馬斯洛娃已經不再需要他的陪伴，他仍然希望馬斯洛娃能寬恕他，并想繼續幫助馬斯洛娃找回自我重新變回原來的那個卡秋莎。這時，聶赫留朵夫才算是真正的復活了，他已經徹徹底底地從一個墮落的貴族公爵變回了一個善良的人，一個心地善良的人了。
書看完了。
聶赫留朵夫這個人物卻從此深深地刻在了我的腦海里。想想他，再想想我們自己。以及我們現在生活的世界。毫無疑問，我們現在生活的世界要比那時的俄國社會要光明很多，但即便如此，還是有很多讓人無法接受的事實，從__區__街道發生暴力事件，到好心人上前勸阻卻遭_……這活生生的例子擺在眼前，今后，又還會有多少能夠見義勇為的人?最后大家看到不公平的事，也不再勸阻，好像變成了風景一般，就這樣，人們都“墮落”了。或許現在的人們才更需要“復活”吧。
如果世上所有墮落的人都能夠做到徹徹底底的復活，那我想，或許我們的世界才能真正地進步吧
《復活》讀后感 篇2
“復活”，故明思意指死去的人再一次或得生命，但是現實生活中不可能有這種事。我對托爾斯泰頗有了解。他并不是一個科幻作家，因而我借著這個寒假懷著極大好奇翻開了這本書。
書中講述了一任曾經有著純真美好童年的貴族青年——聶赫留朵夫，早年與一個女仆卡秋莎·瑪絲洛娃發生了感情。聶赫留朵經歷了軍旅生涯后，精神上受到了污染，以至后來對卡秋莎·瑪絲洛娃做出了無法彌補的丑惡行為，并拋棄了她，至使其墮落。在多年后，兩人以犯人和陪審員的身份重逢于法庭，做為陪審員的聶赫留朵夫良心深受譴責。為了“贖罪”，他開始了對瑪絲洛娃的“救助”。在為此奔波的途中，聶赫留朵夫親眼目睹了俄-國農民的痛苦與貴族的壓迫。最后“救助”終末成功。于是，聶赫留朵夫決定與卡秋莎·瑪絲洛娃同赴西伯利亞流放地。這時的他感到精神上受到了“復話”。
讀過后，我才漸有所悟……
精神是肉體的支柱，有些人雖仍活在世上，卻只是行尸走肉。受人唾罵。相反之，有的人雖已死去上百年，然而即使再過上千萬，他(她)的精神依然永存于世，受到世人的敬仰。
主人公聶赫留朵夫和瑪絲洛娃真正意義上的復活了，這并不是死而復生的復活，而是一種心靈反省和凈化，使自己的心靈得到升華。托爾斯泰在這本書中反映了人性的丑陋與純潔。《復活》是一本不可多得的好書，大家有機會可以讀讀它。
《復活》讀后感 篇3
《復活》是俄國作家列夫·托爾斯泰創作的長篇小說，首次出版于1899年。
該書取材于一件真實事件，主要描寫男主人公聶赫留朵夫引誘姑媽家女仆瑪絲洛娃，使她懷孕并被趕出家門。后來，她淪為妓女，因被指控謀財害命而受審判。男主人公以陪審員的身份出庭，見到從前被他引誘的女人，深受良心譴責。他為她奔走伸冤，并請求同她結婚，以贖回自己的罪過。上訴失敗后，他陪她流放西伯利亞。他的行為感動了她，使她重新愛他。但為了不損害他的名譽和地位，她最終沒有和他結婚而同一個革命者結為伉儷。
瑪絲洛娃原是一個農奴的私生女，她天真，善良，真誠地愛上聶赫留朵夫。但這個腐化墮落的貴族少爺卻誘奸了她，把她拋棄，使她陷入種.種悲慘遭遇，最后淪為妓女。妓女生活使她身心受到嚴重摧殘，她再也不相信什么善了。于是拼命吸煙、喝酒，麻醉自己。一次被誣告謀財害命，關進監獄，”并被昏庸的法官判處四年苦役，流放西伯利亞。
在審判瑪絲洛娃時，正巧聶赫留朵夫做陪審員。當他認出她時，良心受到譴責，想通過拯救她以贖前罪，并準備和她結婚。瑪絲洛娃在聶赫留朵夫的真誠懺悔和關懷下，消除前怨，逐步恢復過去的愛情，重新喚起埋藏在內心深處的美德，自動戒了煙酒，為了不損害聶赫留朵夫的名譽地位面拒絕與他結婚，而與另一她心愛的犯人西蒙斯結合，從而走向“新生"。
聶赫留朵夫也放棄貴族生活，把土地分給農民，與上流社會斷絕交往，虔誠信奉宗教，相信《圣經》中說的：“人不但不可恨仇敵，而要愛仇敵”，認為這是克服種.種社會罪惡的做法。
《復活》讀后感 篇4
我有時會想，在復活節，當**復活的時候，親愛的，你也復活了嗎。
請原諒我冒昧地將您定義為已死，如果您現在自認為還活著的話。我們能從《復活》中看到什么呢？一張擁有花白胡子，藏污納垢的臉，裹著一個對封建土地所有制持否定態度的大腦，讓我們認出：
啊！老托爾斯泰。
在社會主義國家，我們似乎解決了土地私有制問題。在號稱沒有剝削階級的中國，幸好我們沒有意識到這一點。就在那個年代，托爾斯泰朦朧之中將要蘇醒，所以他讓聶赫留道夫復活了。
要是我們仍然停留在19世紀，去批評**農奴制的罪惡，歌頌贊揚托爾斯泰為改善農民生活，突破舊制度枷鎖而做出杰出雖然并不完美的努力，顯然失去讀《復活》的意義。
復活是一種懺悔與救贖，是改錯。“錯誤”的含義過于狹小，我姑且把它視為一切不盡如人意的事情吧。有些錯誤很容以改正，比如一加一變成三，數學老師告訴你應該是二，所以你改正；有些錯誤很難改正，比如在高考中，你把一加二算作二的后果，你知道的。
當然，這些錯誤大多是可以發現的，即使不能糾正，也可以盡量彌補。但是并不是所有的錯誤都可以被發現。當真理變成謬誤，謬誤變成真理，真理被踐踏，踐踏被視為贊美，當真理出現時，踏視陰云密布的。你還在找太陽嗎，親愛的？
我們每天做著浪費時間的不必要的“工作”，抬頭長嘆一聲：時間都上哪兒了！錯誤不斷發生，然后就埋在我們的心底。我們默默地忍受痛苦，所以我們的心變得麻木和死亡。
**是無處不在的，侵蝕肉體，腐蝕精神，誘導健康的人犯下錯誤，悄無聲息的在肥沃的心田種下惡果，令人無法發現，發現了卻無法承認。命運是一步一步緊逼著，要么扼住命運的喉嚨，要么與死亡共舞。很快魔鬼也可以被視為天使，然后徹底墮落。
然而良知是存在的。在黑暗的森林底部，即使有一縷陽光，種子也會發芽。雷聲過后，在良心的指引下，死亡的靈魂可能會復活。況且，我們大概還不至這么糟糕。
《復活》讀后感 篇5
沈從文是現代小說家、散文家、文物研究者，京派小說的代表人物，《邊城》是他的小說代表作，也是中國文學史上表現鄉土情懷的優秀中篇小說。以20世紀30年代川湘交界的邊陲小城茶東為背景，描繪了湘西獨特的風土人情和船夫少女崔璀的愛情悲劇。
《邊城》比較特殊典型。沈從文寫了很多反映故鄉的小說，其中以《邊城》為最高。《邊城》開頭慢。沈從文就像創造上帝一樣，開始從每一個細節塑造湘西這個小鎮：每一座山，山上的樹和人，一條河，河里的水和魚；唯一的城鎮，鎮上的商店和生活。在這個安靜的小山村里，發生了一個或多個故事。
故事中的人慷慨善良，世世代代在這個小山村編織著自己的命運，享受著自己的生老病死。他們的悲傷和快樂是最純粹的，沒有名利。我深深相信，《邊城》想要贊美的是男女之間純潔而忠貞的愛情，親人之間不可分割的親情，老鄉之間的留戀。
不僅是幾個英雄的生動形象，從崔璀的母親愛上別人、死去到崔璀的祖父去世，楊媽對崔璀母親的愛也成為他照顧崔璀的最大動力。這樣的愛情讓人感動，但是崔璀和兩位老人之間的愛情會讓人對不公平的命運感到悲哀。他們和周圍的人一直都很善良，但一切都是因為誤會，絕不能有完美的結局。故事的結尾給了讀者想象的空間，但其實已經是注定的悲劇。太悲劇了，這個完美的故事應驗了。
《復活》讀后感 篇6
800字復活節作文：讀《復活節游行》有感
校園是她生活的中心。她去巴納德上學之前，從未聽說過智力的這個詞能用作名詞(即intellectual，知識分子)，她銘記于心。這是個勇敢的名詞，一個自豪的名詞，這個名詞讓人聯想到畢生奉獻于崇高的事，對凡俗之事抱以冷冷的蔑視。
接著是一段久久的沉默。后來，在沉思地盯著前方道路時，他說：你知道么?我一直崇拜你，愛米莉姨媽。我媽媽以前經常說：愛米是個具有自由精神的人。我小的時候，不知道那是什么意思，就問過她一次。她說：愛米不在乎別人怎么想，她有主見，走自己的路。
看完《復活節游行》的那個下午，我趴在圖書館的桌子上渾身發抖的哭了。我覺得自己好像讀完了一本世界上最好的小說。
馮內古特在評價《復活節游行》的時候說，作者對生活在水深火熱之中的婦女表現出了深切的同情。可事實又是否真的如此呢?薩拉，愛米莉，普奇這一家三口，這三個性格迥異卻又被血緣以及命運聯系著的女人，是否真的只是殘酷時代下性別的犧牲品呢。
理查德耶茨在美國遭受了長達四五十年的冷落。雖然幾乎所有讀過他的作家都將耶茨的作品視為經典，雖然卡佛曾親自拜訪耶茨并飆到了對他的敬意，可這一切都不能阻擋耶茨的書逐漸消失在二手書店里。
直到《革命之路》被翻拍成電影。
可距離耶茨去世也已經二十多年了。
這樣一個優秀的作家為什么會遭遇如此不公正的對待。我覺得從《復活節游行》中不難看出一點端倪。
大部分的人都是平庸的，這是個無法辯駁的事實。大部分的人不在乎知識分子是什么，也無所謂自由精神。他們關心生計，他們吃，睡，喝酒，抽煙，做愛，購物，并從中感到最大的愉悅。還有的人，也許是教育，也許是天性，會想要更多，想要精神上的享受他們也許不在乎愛人是否能賺許多的錢，可是他們要求愛人能夠理解自己這比賺錢還要來的困難。
《復活》讀后感 篇7
《復活》揭示了人的道德的自我完善和做人良心的問題，人類最美好的感情的復活體現了一位偉人暮年心靈的穩健和悲天憫人的大氣，世界百部經典著作之一，俄國文學史上的經典名作。
《復活》是俄國有名作家托爾斯泰的代表作，相信有很多人在學生時代就曾閱讀過這本書。在我國自20世紀初至今已出版過6種譯本，三四十年代先后有戲劇家田漢和夏衍改編的同名劇本的發表和上演，作品和它的主人公已成為我國讀者和觀眾極為熟悉和喜愛的人物形象。
《復活》是托爾斯泰的世界觀轉變以后的一部長篇小說，是他思想、宗教倫理和美學探索的總結性作品。它是以一個真實的案件為基礎構思而成的小說，表現了主人公的“心靈凈化”過程，同時揭露了沙皇專制官僚制度的反人民的本質以及教會的丑惡罪行，是最全面、最充分反映托爾斯泰世界觀的終結作品。小說情節起伏跌宕，人物刻畫入木三分。以托翁晚年爐火純青的老辣筆法，比其任何其他作品都更為深刻地反映了男性與女性在“靈與肉”之間的痛苦掙扎。這部史詩般的經典著作，被譽為“19世紀俄國生活的百科全書”。
《復活》讀后感 篇8
我又一次翻開這本書書頁散發著它特有的書香，書紙有細膩質感，給人踏實的感覺回想起第一次翻開它首頁便是一幅頗有意境的畫——一位少女靜靜躺在花草中一條小溪上。
她身邊的花草迷人，長得很高，但還是能清晰瞧見她合在腰間的雙手，頭發漾在淺淺的溪水中，透著寧靜柔和的莊重她是已經死了么?若是，這便是一幅凄美的作品了。
我又想著，笑了：畫畢竟是畫，我愿她不要醒來，醒來之后只有毫無人煙的荒野，殘酷的自然選擇，也許下場會不堪入目，倒不如安靜的躺著，倒也凄婉體面,隨著閱讀，一個全新的世界在我眼中展開托爾斯泰的犀利筆鋒刻畫出一個個所謂公正嚴肅的荒.唐場面、一些自私可笑的所謂上層人士、一個全由利益驅使的社會體制……聶赫留朵夫以陪審員的身份出庭審理瑪絲洛娃的案件時發現被告就是十年前被他遺棄的姨母的養女。
瑪絲洛娃被聶赫留朵夫拋棄后在黑暗的下層社會中四處漂泊，幾經背叛，淪為妓女,而現在又被人誣陷謀財害命而被捕入獄。
聶赫留朵夫深深地懺悔，決定為自己的靈魂贖罪。
他放棄了浮華的生活，四處奔走想為她申冤，卻無能為力瑪絲洛娃被押送去西伯利亞當苦役，聶赫留朵夫同行瑪絲洛娃也努力改變自己，向往善良高尚,最終瑪絲洛娃為了聶赫留朵夫的前途，拒絕了他的求婚，與政治犯西蒙松結合閉上眼，書香飄落鼻尖,聶赫留朵夫的每一次懺悔和思考，都給我心靈上的震撼。
主人公的思考和心理的變化過程，也便是作者的反思和感悟吧! 我感到我正閱讀一個偉大的靈魂，他理智甚至殘忍的自我懺悔，讓我佩服不已。
懺悔總是需要極大地勇氣和毅力，細細地回想自己的過失，承認心理上的自私虛偽我開始思考：正是因為我心中總有的膽怯，讓我一次次地對自己“網開一面”，我會抱怨生活中的不公，但從沒有反思自己的過失，從沒思考那造成過失的錯誤心態,我也應該改變自己，勇敢地面對自己性格的不足，認真剖析錯誤的源頭,
《復活》讀后感 篇9
黃仁宇說：“這種維護落后的農業經濟，不愿發展商業及金融的做法，正是中國在世界范圍內由先進的漢唐演變為落后的明清的主要原因。”政府為什么寧愿維護落后，也不愿發展商業和金融呢?原因當然就是安全。發展商業資本，扶助先進的經濟，當然可以增益全國財富，但是發展先進經濟引起的貧富差異，不免帶來動蕩;而私人財富一旦擴充至不易控制的地步，又為王朝安全之累。有著這種種風險，視帝國為一己私物的皇帝和力求保位升遷的官吏們，自然寧愿因循守舊;即使偶一有了深遠見解的勇夫稍稍迎合了這種變革的趨勢，也會立馬淹死在“祖宗之法一字不可易”的唾沫星子之中。政事上也是如此，注重的是體制的安定，不計較對一人一事的絕對公允。犧牲了少數人，只要能維持大局就行。軍事上也是如此，落后陳舊的衛所和軍戶制度早就應全盤放棄，代以先進的募兵制度;零碎的補給，也早應集中管理。但是泱泱帝國沒有能力也不允許作全面的改革，只好尋找出一種妥協的辦法來部分的修補。反觀我們當今，是不是也有著這種隱憂呢?為了穩定，我們放棄激進有力的改革措施;為了穩定，我們只周旋于政治體制外圍做小修小補的敲打，而不敢觸及根本;為了穩定，我們寧愿翦滅異己聽到整齊劃一的頌歌，而不愿聽到真實的叫喊……
萬歷十五年，表面看去，四海升平，不過是平平淡淡的一年。然而在黃仁宇先生鋒利的剖析下，各種陳舊腐爛的病因畢呈。正如先生所說：“表面的安寧永遠是虛幻的。”我不知道，在現今這個我們自稱著繁榮穩定、歌頌著太平盛世、表面上生機勃勃的社會，用黃先生鋒利的刀一劃，是不是也會發現皮下種種腐爛的肌膚和筋絡?
1587年，歐洲文明正擺脫著中世紀陰影而煥發出勃勃生機;1587年，中華帝國卻在歌舞升平中走向死亡。中國不是在有清三百年才衰落下來的，但是中國同樣不是在1587年才開始衰落。一種制度，在形態完全展開的一瞬已走向腐朽。而其后的表面搖曳，不過是茍延殘喘罷了。腐朽的制度束縛了經濟，大帝國漸漸衰弱老去，氣息奄奄，日薄西山。僵化的體制使社會發展已至山窮水盡地步，沒有全面改革和全社會參與，任何個人行為都屬無濟于事的小小敲打。
《萬歷十五年》中也寫到力圖振作的皇上、精明強干的首輔、勇猛老練的將軍，但是這些努力在與腐朽的制度的沖突中無異雞卵，于是這些人或身敗或名裂或郁郁而終，無不作為犧牲品遭殃受害。馬克思主義政治經濟學上所說的政治上層建筑對經濟基礎的作用在此顯露無疑。體制的先進與否決定了其后經濟發展的爆發或衰敗，決定了國家實力的變化和地位升降，甚至使一種文明在與其他文明的較量中毀滅死亡……我們的改革，自經濟政策的修補開始，漸至結構調整，至經濟體制，然而最終總會落在政治體制。我們在外圍敲打半天，最終還是無可避免的要動真章。看傳統政治對經濟影響的歷史教訓，我們還想借著安定團結的幌子拖延逃避幾日?
《復活》讀后感 篇10
這段時間我在網上還是把《復活》這本書看了，看來以后感觸頗多。《復活》是列夫·托爾斯泰創作的長篇小說，它取材于一件真實事件，主要描寫了男主人公聶赫留朵夫引誘姑媽家女仆瑪絲洛娃，使她懷孕并被趕出家門。后來，她淪為妓女，因被指控謀財害命而受審判。男主人公以陪審員的身份出庭，見到從前被他引誘的女人，深受良心譴責。他為她奔走伸冤，并請求同她結婚，以贖回自己的罪過。上訴失敗后，他陪她流放西伯利亞。他的行為感動了她，使她重新愛他。
這部書我并沒有完全看完，也相當于粗略的瀏覽過一遍，但是書中的很多內容都已經打動我。這本書中有大量的篇幅去寫監獄，而男女主人公正是透過“監獄”達到了靈魂上的蘇醒和精神上的復活。書中每一次聶赫留朵夫去監獄歸來都會有大量的內心描寫，苦悶、彷徨、反思和尋找問題的根源，而在一次次的探監后，聶赫留朵夫也漸漸的認清了這個社會的弊病，同時也理清了窮苦人受罪的根源，他認為土地的私有化、貴族掌握政權才是導致社會不平等的根源，他開始檢討和譴責自己的腐敗驕奢，到后期他的良知在慢慢蘇醒，曾經死去的精神也在復活，到最后潛藏在骨子里的社會責任感也被喚起來了。
書中有這么一句話：人好比河流，所有河里的水都一樣，到處的水都一樣，可是每一條河里的水都是有的地方狹窄，有的地方寬闊;有的地方湍急，有的地方平坦。每個人都具有各種各樣的本性的胚芽，有的時候表現出這樣一種本性，有的時候表現出那樣一種本性，有時變得面目全非，其實還是原來那個人。這句話給我的感覺就是表現出了人的一個變化，人有的時候遇到一些東西，便會因此而改變一些，但是總的來說人的本身還是沒有改變大概是一種初心不變的狀態。在后面，我會接著把這本書認真的重讀一遍，再去重新認真體會一次作者所想需要表達的思想。
《復活》讀后感 篇11
曾幾何時，我熱衷于西方文學。那對細節深入肌理的刻畫，對人物本真性格的塑造勾勒，對社會黑暗的有力鞭笞，以及對向往光明的人卻最終淪落與泯滅的悲戚，如同在靜靜的時光中沉湎于一杯香甜濃馥的咖啡，既滿溢著濃烈熱切的情感，又在歲月喧囂的時光中多了幾分細細推敲琢磨的愉悅感。
無數的角色曾在那些黑暗動蕩的社會中掙扎，卻在可怕的現實面前脆弱的如同一只嬌小的白蝶，在烈火的灼烤中有如隨水漂零的桃花，縱使有敢于怒放的勇氣，最終卻也香消玉殞。我為他們的執著而動容，為他們的結局而惆悵。難道那些懷揣著希望與夢想的人們，最終只能成為社會的犧牲品，而不能在煉獄中重生、覺醒嗎
被滿腹的心緒困擾著，輾轉于內心強烈的吶喊，我在迷途的恍惚之中邂逅了這本《復活》。或許這一次，人們才終是能夠追求自己之所愛，探尋內心真正之所想想象過他們在絕境中逆風飛翔，因挫傷而如同死水般凝滯的心靈也在追尋后獲得復活與蘇生。
透過這本書，我認識到了另一個社會，另一個時代。聶赫留朵夫，曾和一位伊人，姑媽家的女仆，瑪絲洛娃，在禁斷花園的一角，怒放出了愛情的花朵。他們曾在那份年少青澀的熾熱中悸動，也曾在一絲眼神的觸動中訴說戀慕的言語。兩人如同相依的鴛鴦，在獨屬于自己的一方水萍嬉泳。沒人知道那時的他們內心有多么幸福。
幸福的生活總是不能長久。聶赫留朵夫在貴族的生活中逐漸變得墮落而自私自利。他最終拋棄了她。這沉重的打擊，使得瑪絲洛娃不得不流落到社會的底層。多年以后，在一場平常的審判中，被誣陷的瑪絲洛娃作為罪人的姿態出庭。那份當初的愧疚與自責牽動了埋藏在聶赫留朵夫內心罪孽的余種，萌發了赦贖的幼芽。
正是這份勇氣使他邁出腳步，見識了監獄里人民的水深火熱，人民遭受社會的侵蝕而自私自利;見識過所謂上流社會暗涌的腐敗與黑暗。所謂的貴族階級，背后卻有嗜血成性，殘忍暴戾的一面。社會的動蕩與黑暗喚醒了這位純真青年的內心。他突破了貴族思想的束縛，放棄貴族特權，和這罪惡的階級徹底決裂。他不僅勇于站出來，請律師為卑微的瑪絲洛娃辯護，陪伴她流放西伯利亞，同時還將自己的土地以極低的價格租賃給農民。縱使他放棄了自己原來的生活，但他卻收獲了一種全新的靈魂上的解放，令人感覺無比的舒暢。這樣，瑪絲洛娃和聶赫留朵夫，都通過這種方式過上了理想的日子，實現了精神上的復活。
曾經贖罪的種子綻放出善良的花朵，在如同淤灘般的社會中，心靈有如浴火重生的火鳳，洗盡滿袖鉛華愁塵，還原到人性本來的單純模樣他們在物質與驕奢縱橫喧囂的時代，獨自堅守那片心靈的凈土。
我為他們終能觸及幸福的碩果而歡呼雀躍，卻留下對自身無盡的思索。當我們理所當然地評判著社會不良風氣的理所當然，又是否常常種下一棵贖罪的草種呢在我們無意中做了被人所不齒的事的時候，當我們曾在負罪與愧疚感的深淵中掙扎的時候，我們又是否能用于堅守內心的方塘一畝，為內心注入道德的活水，澆灌出善良的花朵呢
墻角的紫荊花沐浴著大好的春光，馥郁正濃。放下書本，內心只剩下如細雨浥過輕塵后的寧靜。打開窗，讓明媚的暖陽隨著和煦的清風探出頭來。閃爍的瞳仁對明天堅信不疑，善良之花正訴說著無言的花語。而當下的我們，一定能聽見青春的聲音，正向著燦爛的明天飛奔而去。
《復活》讀后感 篇12
平平靜靜地看完了這本書。男主聶赫留道夫，雖然年輕的時候辜負了心愛的姑娘馬斯洛娃，導致她走上了墮落的歧途，但是因為那次審判中的再次相遇，他開始了救贖的路。從再次相遇，到最后馬斯洛娃徹底拒絕他的求婚，一路上為馬斯洛娃和她在獄中認識的窮苦人們，各種不辭辛苦，奔波勞累，放棄自己優越的貴族生活，深入到底層人民的生活中，隨著見聞的增多，他的內心也一直在發生著變化，越來越仁慈富有愛心，一步一步走在復活的路上。馬斯洛娃，年輕的時候吃了很多苦，能夠得到男主后面的各種付出，并且最后遇到了真愛自己的人，無疑也是幸運的。作者筆下的男主，真的挺偉大了。現實生活中，很多男性即便在愛情中犯了錯，導致另一個女性由此走上墮落的路，大多也就是當作一段已經時過境遷的經歷掩埋在心里，而很少會去做什么彌補，更談不上救贖。到底是小說，作者把主人公的人格設置得太理想化了。www.my0556.com.cn
《復活》讀后感 篇13
“人之初，性本善”。然而這也是有條件的。那就是人處在一個好的環境當中。在自由的環境下，人的精神和心理才會處于善良和純潔的狀態。而從《復活》當中，我深切的感受到人的心理變化。
?復活》當中講述的是一個精神復活的過程。主人公卡秋莎曾是一個善良的姑娘，而男主人公涅赫留多夫有抱負，有理想的青年。然而大學畢業后由于他優厚的家庭背景，他開始混跡于上流社會，從而放棄了對自己理想的追求，走上了墜落的道路。而他也利用卡秋莎對他的喜歡，將她帶上墜落之路。而在一次偶然的機會下，涅赫留多夫在法院里看到了被控告殺人的卡秋莎。這令他那已經墜落的心感到了無限的慚愧與不忍。讓他的靈魂重新復活!于是他用盡辦法幫助卡秋莎洗脫罪名，但是最后失敗了。他放棄了自己的榮譽和財富與卡秋莎一同發配邊疆。最終在政治犯西蒙松的啟發與幫助下，卡秋莎從精神的陰影當中走了出來，并與西蒙松結為夫妻。
書當中兩個主人公的精神復活過程展現出了人的本性之美，而作者也通過用這一手法，清晰而有深度的揭示了當時國家制度，教會制度，社會制度以及經濟制度的種種弊端。并且表現了作者對被侮辱者的無限同情，對腐朽的沙皇專制制度進行了無情的諷刺與猛烈的抨擊!
全文以“復活”作為基本主旨，通過一系列的人物性格，心理活動等的變化，展現了各種人物在不同環境下的各種不堪表現!也通過這些事例與文章剛開始時在鄉村那段時間人物的善良以及純潔作對比，顯示出了環境對人的影響是相當巨大的。“孟母三遷”等過歷史上的經典故事也同樣證明了這一點。
從這書我明白了進朱者赤近墨者黑，環境決定人生!
《復活》讀后感 篇14
寫于19世紀末的長篇小說《復活》是列夫·托爾斯泰三大代表作中最晚的一部，被認為是其創作的“最高一峰”。他沒有《戰爭與和平》史詩般的恢弘氣魄和明亮的詩意，也沒有《安娜·卡列尼娜》的波瀾和不安的騷動。《復活》完全是體現了一位詩人的暮年心靈的穩健和無畏的大氣！
《復活》是以一個農民的眼光描寫俄國社會地主資產階級社會和國家，是托爾斯泰與當時社會徹底的決裂，對其完全的否定的宣言。
小說的男主人公是上流社會的聶赫留朵夫，他是一位有名望的法庭陪審員，在審理一件殺人案中，在法庭上見到一位被指控為“殺人犯”的女子，而這個女子正是曾經被他侮辱和踐踏過后而又糟蹋她拋棄她為妓女的瑪絲洛娃。他的內心受到譴責，開始懺悔自己，想方設法彌補自己的過去。
由于瑪絲洛娃被陷害，聶赫留朵夫申冤，奔走，上述，甚至在判決后，聶赫留朵夫放棄了家庭和財產，隨她一起去了西伯利亞。另一方面，通過老鴇在法庭上的供詞，對在法庭上的法官，院長，律師以及那些冠冕堂皇的大人物的會議，說明這些大人物才是逼良為娼的罪人，同時這個冤案雖然因證據不足一直上述到皇上，但是卻一一被駁回，仍判瑪絲洛娃流放到西伯利亞，當聶赫留朵夫表示愿意和瑪絲洛娃結婚時，被她拒絕了。原因是為了不損害他的前程，后來她在流放中與一位革命者建立了愛情。
作為故事的女主人公瑪絲洛娃，她的遭遇和不幸讓人憐憫，更加讓我們對俄國當時的社會風氣厭惡和痛恨。瑪絲洛娃是一個農民的女兒，母親在女地主索菲亞姐妹的牛場上工作，父親是流浪的吉卜賽人。她3歲時母親就去世了，女地主看她長得清秀，便把她收養下來。
因此，她過著一半小姐一半婢女的生活。她做女工，收拾房間，還洗些不費力的東西，有時讀書給女主人聽。16歲時愛上了女地主的侄兒聶赫留朵夫。那時，他是個大學生，到姑姑家來度暑假。兩年后服兵役，因順路經過姑姑家，索性就住了4天，在一個復活節的晚上，他和瑪絲洛娃發生了肉體關系。臨別，他塞給她一百盧布，便到部隊去了。此后,聶赫留朵夫連封信也沒有捎給她，可是瑪絲洛娃卻懷孕了。
她是那樣愛著聶赫留朵夫，卻被這位貴族青年一次又一次的欺騙。她不再相信人，認為一切都是欺騙與謊言。當聶赫留朵夫的姑姑發現她懷孕后，便把她從家里趕了出去。她為了生活，受盡了欺凌和調戲，生下的孩子也死了，淪落到基達葉娃風流場所，成了妓女。
讀到這里，我從內心憎恨這位貴族青年--聶赫留朵夫。但是《復活》中的“復活”卻無處不在的沖擊著我的心靈。聶赫留朵夫為了贖罪，多次為瑪絲洛娃奔走上訴，并打算和她結婚，于是他的精神“復活”進入到更深的階段。這時他認識到農民的貧困是由于地主的剝削和壓迫。于是他把自己大部分的土地給了當地的農民，后來瑪絲洛娃去了西伯利亞，在那里的三個月，是聶赫留朵夫徹底醒悟的時刻。他最終認清了階級壓迫的統治，無奈他無法改變它。于是他在上帝面前承認自己有罪，從此他開始了全新的生活。
《復活》是作者整個文學生涯的總結性作品，通過對瑪絲洛娃的悲慘遭遇和聶赫留朵夫為她上訴請愿的過程，對沙皇專制制度的反人民本質進行了有力而全面的揭露。
