品味完一部作品后，相信大家增長不少見聞吧，這時我們很有必要寫5篇觀后感了。想必許多人都在為如何寫好觀后感而煩惱吧，下面是小編整理的《沂蒙》觀后感，希望對大家有所幫助。
沂蒙精神觀后感 篇1
《沂蒙六姐妹》講訴的是在孟良崮戰役期間孟良崮的婦女老小們是如何支持戰役的。他們雖然沒能在戰場上為國打拼，但是他們的后方支援是很重要的，正因為他們為前方戰士準備了必備的干糧和打戰用品，才致使我們取得了孟良崮戰役的最后勝利。片中有很多情節讓我感動，感覺自己也回到了那個戰火硝煙的時代。
讓我感受最深的是：六姐妹之中的月芬，一直沒見過她的丈夫，丈夫參軍去戰場，結婚時一只大公雞代替丈夫，天天盼望能與丈夫認識一下，繡一荷包一表思念之情，為了做好后勤工作，她們晝夜不停地忙，攤煎餅，做軍鞋，在糧食短缺的情況下，她們自報奮勇，東借西湊，月芬一次借糧中，又和丈夫十指交錯，失去了一次見面的機會，丈夫拿著她繡的荷包又回到前線，月芬回來后痛哭一場，哭的那么傷心，那么痛，讓人看了就心酸，落淚，最后丈夫還是永遠的留在戰場上，變成常青樹生長在沂蒙山上……其中有一段月芬獻血的情節讓我很感動，當醫生說：有沒有男人可以來獻血的時候。月芬去鼓起勇氣說：“你瞎了嗎？我們沂蒙山的男人都在前線……”陳毅說：“我就是躺在棺材里也忘不了沂蒙人，他們用小米供養了革命，用小車把革命推過了長江！”
巍巍沂蒙山聳立起無私奉獻的豐碑，滔滔沂河水訴不盡沂蒙兒女對黨的無限忠誠。沂蒙是一塊紅色的熱土，在中國共產黨的領導和培育下，沂蒙人民與山東黨政軍一起，共同創造了“愛黨愛軍、開拓奮進、艱苦創業、無私奉獻”的精神。
90分鐘的故事在不只不覺中講完了，電影結束了。但是它所訴說的沂蒙精神，沒有結束。因為新時代的我們會毫不憂郁地繼續傳承下去！今天的沂蒙山小調，唱的那美好，那么動人！
沂蒙精神觀后感 篇2
今天晚上看了影片《沂蒙六姐妹》，小時候聽過故事。看這部電影的時候，除了感動的哭過幾次，心里面還一直被一種悲傷與憤怒交織的情緒塞滿著。電影情節樸實的不能再樸實，因為他描寫的就是沂蒙山區曾經發生在戰爭年代的樸實的故事。但就是這經過導演精心還原的情節使我的眼睛在整部影片觀看過程中幾乎沒有干過。影片中的主要人物幾乎都有現實中的原形，相信導演在情節的真實度上下足了功夫，以至于包括我在內的大部分觀眾都可能會相信那些情節都是過去歷史片段的再現。有身臨其境的真實，才會有情感的真誠投入，才會被真的打動。
影片開場是一個婦女追一只公雞，著實讓觀眾們一頭霧水，后來才明白，這是導演的有意鋪墊，影片的女主角——月芬就是和這只公雞拜堂成親的。這是沂蒙山區的一個風俗，如果到了結婚的日子，男方確實有事趕不回來成親的話，可以由嫂子抱著公雞代為拜堂。月芬的未婚夫當了兵，仗打得熱火朝天，自然是回不來的。也就有了月芬和公雞拜堂成親的一場戲，也注定了她綿綿無期的守候。
悲傷是因為那些因為戰爭給樸實淳厚的農民帶來的喪夫失子之痛，給那些仍然花樣年紀的少婦帶來的對未來美好憧憬的毀滅，給那些本來其樂融融的家庭帶來的滅頂之災。這些在社會最低層默默的，任勞任怨的給整個國家帶來財富和貢獻的人民卻為這個國家中的災難所傷害著，他們沒做錯任何事情，可他們卻要承受最大的苦難。
月芬，一個美麗賢惠的姑娘從過門后直到丈夫犧牲都沒有見過丈夫一面。自己的一輩子都托付給了一個自己想象中的丈夫，還有比這更另女人悲傷的事情嗎？拿著油燈看著據嫂子說和自己丈夫相像的侄子，她心里應該是一種怎樣的滋味啊，如果說哪個時候她心里還有希望，還有憧憬，可當她支前回來看到靈堂里自己丈夫的牌位呢，她的下半輩子已經在那一刻結束了，她會這么想的，或者那時的悲痛讓她什么都想不動了。
而月芬的嫂子春英則更是一個偉大的女人，知道自己的丈夫犧牲了，卻對婦救會長說了一句“不要告訴我的婆婆和月芬”，就人性來講，“偉大”真的不會選擇身份、地位和階層。是什么讓他如此的偉大呢？是樸實、是淳厚、是信任。樸實、淳厚是民風，可信任來自哪里呢，來自告她犧牲是值得的政府！想想過去，看看現在，有良知的人怕是要為她痛斷肝腸。
支前行動中，后面的部隊馬上要過河了，橋卻不能及時修好，婦女們（包括小姑娘）竟然跳入冰冷的河中搭起浮橋，抗著門板的月芬不停在用眼睛掃著他肩膀上跑過的士兵，她的眼神里滿是期待，他多么期待在其中可以看到自己的丈夫啊，盡管她兩丈夫長什么樣子都不知道。我想，她的勇敢更多是來自于同樣穿那身軍裝的丈夫，而不是偉大的理想吧？
月芬的婆婆為了給前線打仗的戰士準備干糧連熬幾晝夜不停的烙煎餅，最后把自己家的口糧都搭．
沂蒙精神觀后感 篇3
電影《沂蒙六姐妹》是公司開展執政為民、廉潔高效教育活動期間組織觀看的，它是沂蒙山區在革命戰爭年代擁軍支前的一個縮影和寫照。觀后，我的心情久久不能平靜。如果說過去看過的許多電影、電視劇都曾讓我感動，那么看完《沂蒙六姐妹》，我的心酸楚不已。山東沂蒙革命老區人民在抗日戰爭和解放戰爭中，為中國革命解放事業作出的無私而巨大的貢獻，我們永遠不能忘記。
關于沂蒙山的故事，自上小學那時起，許多我就相當的熟悉了。數次去沂蒙，都曾找尋過她的足跡。今天，當視線通過電影再次嵌入這片紅色土地時，那些淚水和硝煙大寫的歲月盡管走過了60多個春秋，但是，你仍能呼吸著它的氣息，撫摩著它的脈搏，那種博大、那種厚重、那種凄愴總是一次次使我的眸子發酸。沂蒙人民無私奉獻，默默付出的是血、糧食、煎餅、布鞋、和千萬個戰士。電影演到一半，一旁的同事突然說了一聲：這就是六姐妹。其實，似乎所有人都忘記了，這樣殘酷的戰爭，婦孺都深陷其中，所有擁軍的女性都是六姐妹，她們傳遞著六姐妹的精神，傳遞著沂蒙的精神。這種精神需要我們繼續傳承和發揚。雖然戰爭已經遙遠，對六姐妹的故事記憶也是慢慢變淡，而現實社會，耳聞目睹的只有對金錢和欲望的追求。我們需要這種精神來洗禮我們早已麻木和迷茫的信念。
真實是藝術的生命，生活是藝術的本源，優秀的藝術作品無不源于深厚的生活積淀。電影的原型是真實的，用現實主義、浪漫主義的手法表現了中國女性的堅韌、活潑、勇敢、和深厚的感情。塑造了一群生活在戰爭年代，最貧困、最落后、最底層的山區群眾形象,編劇及導演在刻畫這些形象時，避免了以往一些影片慣用的空洞的說教及公式化、概念化的東西，只是擷取了她們生活中的一些境界。整部作品以藝術真實還原歷史真實，以藝術化的表達方式，讓人們在藝術的享受中真切感受到偉大的沂蒙精神的本源和內涵，它獨辟蹊徑，通過細小而彰顯偉大，通過畫面和細節展示人物性格和內心世界，突破了傳統的創作手法和觀念，因而兼具了強大的思想價值和審美功能。電影還是不錯的，能體現出一些東西，特別有幾個情節，能觸及到我們的心靈深處，六姐妹中有四位老人如今仍健在。
音樂在電影中的作用是很重要的，悠揚的《沂蒙山小調》在這部電影中，導演獨具匠心的將二胡的演奏貫穿于其中，使其厚重深沉，達到了一種特殊的效果。當月芬知道自己未曾謀面的丈夫在戰場上犧牲，她回到家后才清楚在自己的家中，這已是第三位獻身于疆場上的烈士，在雪白的挽聯中，在眾多鄉親的跪拜中，低沉的二胡聲奏起，悲涼凄楚，我的淚水忍不住，又一次奪眶而出。
看完電影后，感觸頗深，這既是心靈上的一次洗禮，又是思想上的一次升華。我們要以沂蒙精神為鼓舞，學習六姐妹立場堅定、追求信念的崇高政治信仰；學習她們堅韌不拔、艱苦奮斗的精神風貌；學習她們顧全大局、勇于犧牲、甘于奉獻的價值取向，以自己的實際行動落實“執政為民，廉潔高效”教育活動，進一步增強愛國熱情和工作干勁，把沂蒙精神與工作相結合，在平凡的崗位上貢獻一己之力。
沂蒙精神觀后感 篇4
著名導演管虎歷經兩年之久精心打造的電視劇《沂蒙》終于在央視八套開播，本劇一反傳統的戰爭戲的制作方式，一開播就在觀眾期間引起強烈反響?！兑拭伞窂念^至尾蘊藏著一種偉大的精神，片中所有山東籍的演員們懷著對前輩的敬仰，秉承紅嫂的精神為這部戲奉獻了最精彩的表演。
演一個不一樣的土匪
其中山東籍演員韓志的表演在一群“紅花”中尤為搶眼，他飾演的“混世魔王”劉黑七得到了導演管虎的好評，韓志說：當時沒想到管導能選上我，我查過劉黑七的有關史料，他是一個惡霸，勢力遍及山東、山西、河北等地，自稱“司令”，當地誰家小孩不聽話，大人就會拿‘劉黑七來抓你’這樣的話嚇唬孩子，我覺得我長得還不夠兇悍，有些稚嫩，而管導看著我說，我有一種內秀，幾分鐘內就定下我了，管導給了我兩個要求，第一希望我能夠演出一個不一樣的土匪來。第二讓我曬黑。
接下來的日子韓志就在烈日下狂曬，甚至想過去烤黑，更讓他苦惱的是什么是“不一樣的土匪”？后來他幾乎翻閱了有關劉黑七的所有史料，劉黑七雖然很惡，見誰搶誰，但他又特別孝順，而且親眼目睹日本人狂殺中國老百姓后狂吼：娘的！老子改抗日了！韓志說我和這個人物越走越近，劉黑七幾乎快成了我偶像了。懷著對劉黑七此人的敬仰，韓志用土、狠、孝、義 四字定義劉黑七這個角色。
設計吃大蔥自找苦吃
為了讓人物鮮活，體現出劉黑七土生的山東漢子，韓志給劉黑七設計了一口氣吃一根大蔥的習慣動作，這樣還能表現他粗野豪爽的一面，而讓土匪不喝酒改成喝茶，則體現他粗中有細的一面。這些想法都得到了導演的贊許。韓志回憶說，當時現場表演時可能是道具買的大蔥實在太辣，他一口氣一根蔥后，半天說不出一句詞兒，嗆得兩眼熱淚盈眶，連話都說不出來，只能朝鏡頭擺手，引得全場大笑。后來找來山東大花生就著吃稍微緩解了辣味。韓志說，演完劉黑七后的一個星期吃任何東西都沒味，口腔一直麻著沒知覺，食物對他來講只為填飽。
普通話版的《沂蒙》沒味了
導演管虎為《沂蒙》定位為記錄片式的抗戰戲，他堅決的一反常規，所有演員選擇山東的，全部說山東話，甚至是沂蒙話。而身為青島人的韓志為了說好魯西南的山東話，拍攝期間親自將臨沂籍的司機師傅請到房間聊天，把臺詞一句句錄下來，再一句句模仿，然后變成人物式的語言風格。不過，令韓志感到可惜的是，觀眾不能在首播時收看到方言版本的《沂蒙》了。對此，韓志有些遺憾：“編劇趙冬苓在創作的過程中走遍沂蒙老區進行采風，臺詞在韻律上就是按照山東話版本寫的，用遲蓬老師的話講，演員不需要添詞、改詞，語言的感覺已經很到位，說起來也特別順嘴。而用普通話去演繹，就難免失色很多。韓志直言不諱地說配成普通話版的《沂蒙》，枉費了所有演職人員的心血，一出有色無味的大戲，那股子沂蒙老區人民的實打實的土味兒和實在味兒沒了。很遺憾，有關部門的有關“法規政策”。這部戲，之前不是這樣的。希望DVD版的能夠還給觀眾一個原汁原味的《沂蒙》。
沂蒙精神觀后感 篇5
電影《沂蒙六姐妹》是公司開展執政為民、廉潔高效教育活動期間組織觀看的，它是沂蒙山區在革命戰爭年代擁軍支前的一個縮影和寫照。觀后，我的情緒久久不能平靜。如果說過去看過的許多電影、電視劇都曾讓我感動，那么看完《沂蒙六姐妹》，我的心酸楚不已。山東沂蒙革命老區人民在抗日戰爭和解放戰爭中，為中國革命解放事業作出的無私而巨大的貢獻，我們永遠不能忘記。
關于沂蒙山的故事，自上小學那時起，許多我就相當的熟悉了。數次去沂蒙，都曾找尋過她的足跡。這天，當視線透過電影再次嵌入這片紅色土地時，那些淚水和硝煙大寫的歲月盡管走過了60多個春秋，但是，你仍能呼吸著它的氣息，撫摩著它的脈搏，那種博大、那種厚重、那種凄愴總是一次次使我的眸子發酸。(veryok)沂蒙人民無私奉獻，默默付出的是血、糧食、煎餅、布鞋、和千萬個戰士。電影演到一半，一旁的同事突然說了一聲：這就是六姐妹。其實，似乎所有人都忘記了，這樣殘酷的戰爭，婦孺都深陷其中，所有擁軍的女性都是六姐妹，她們傳遞著六姐妹的精神，傳遞著沂蒙的精神。這種精神需要我們繼續傳承和發揚。雖然戰爭已經遙遠，對六姐妹的故事記憶也是慢慢變淡，而現實社會，耳聞目睹的只有對金錢和欲望的追求。我們需要這種精神來洗禮我們早已麻木和迷茫的信念。
真實是藝術的生命，生活是藝術的本源，優秀的藝術作品無不源于深厚的生活積淀。電影的原型是真實的，用現實主義、浪漫主義的手法表現了中國女性的堅韌、活潑、勇敢、和深厚的感情。塑造了一群生活在戰爭年代，最貧困、最落后、最底層的山區群眾形象，編劇及導演在刻畫這些形象時，避免了以往一些影片慣用的空洞的說教及公式化、概念化的東西，只是擷取了她們生活中的一些境界。整部作品以藝術真實還原歷史真實，以藝術化的表達方式，讓人們在藝術的享受中真切感受到偉大的沂蒙精神的本源和內涵，它獨辟蹊徑，透過細小而彰顯偉大，透過畫面和細節展示人物性格和內心世界，突破了傳統的創作手法和觀念，因而兼具了強大的思想價值和審美功能。電影還是不錯的，能體現出一些東西，個性有幾個情節，能觸及到我們的心靈深處，六姐妹中有四位老人如今仍健在。
音樂在電影中的作用是很重要的，悠揚的《沂蒙山小調》在這部電影中，導演獨具匠心的將二胡的演奏貫穿于其中，使其厚重深沉，到達了一種特殊的效果。當月芬知道自己未曾謀面的丈夫在戰場上犧牲，她回到家后才清楚在自己的家中，這已是第三位獻身于疆場上的烈士，在雪白的挽聯中，在眾多鄉親的跪拜中，低沉的二胡聲奏起，悲涼凄楚，我的淚水忍不住，又一次奪眶而出。
看完電影后，感觸頗深，這既是心靈上的一次洗禮，又是思想上的一次升華。我們要以沂蒙精神為鼓舞，學習六姐妹立場堅定、追求信念的崇高政治信仰;學習她們堅韌不拔、艱苦奮斗的精神風貌;學習她們顧全大局、勇于犧牲、甘于奉獻的價值取向，以自己的實際行動落實執政為民，廉潔高效教育活動，進一步增強愛國熱情和工作干勁，把沂蒙精神與工作相結合，在平凡的崗位上貢獻一己之力。
