曾奇峰的心理課讀后感 篇1
心理學真是一門深奧的學科，我看完《心理學的故事》后還是不能很好地明白它。這個學期我有學消費心理學，希望能通過學習而對心理學有一定的了解。
《心理學的故事》說出了心理學發展的整個過程。每一種新學科的產生都是一個艱難的過程。心理學也一樣。心理學的發展經歷了許多曲折，也有許多不成熟的思想在各個時期出現，也曾一度不被世人接受，但是它終于沖出黑暗走向光明，現在的心理學被人從各個方面接受，現在的心理醫生也是收入最高的職業之一。
心理學聯系的學科非常廣泛，如生物、醫學、物理等，所以心理學也是一門非常復雜的學科。心理學的用途也非常廣泛。老師要懂得學生的心理才可以很好地教育學生，才能對學生青春期做出來的事進行科學的處理。所以，現在的老師在學習時都要學習心理學。經營者了解消費者的心理才可以賣出商品，因此他們都有研究消費者的心理。心理學真的無處不在。有人說：了解人的心理由如察言觀色，會做人的人無論在哪個朝代、社會都可以活得很好，因為他們懂得人的心理，也可以利用它來讓你的家庭更加和睦、快樂、幸福。
人類真的很偉大，發現了這么有用的學科，希望大家都多點去了解心理學，了解人的心理，讓人與人之間可以搭起一座心橋，讓世界更美好，那么，世間將會很少戰爭，沒有饑餓，每個人都可以幸福地生活在一起。
曾奇峰的心理課讀后感 篇2
在《教育中的積極心理學》中有這樣一句話：“許多教師剛入行的時候意氣風發，以三尺講臺為事業，以培養人才為己任，希望功成身退時桃李滿天下。但是，入行不久他們就發現這個職業不容易，投身教育事業的熱情很快被消磨了，職業倦怠感也就與日俱增。” 我想我就是走過這樣路的人。面對幾個簡單的算式，講解多遍算理情況下始終還是有記不住的孩子，耐心一點點的被瓦解，連帶著自己也開始急躁起來。但是，在向其他有經驗的老師請教過后使用各種方法，卻也只能取得短期的效果，時間長了，家長累、孩子厭惡，我也感到沒有職業幸福感。
在讀完《教育中的積極心理學》后，我感悟到：成功的關鍵不是消除各項弱點，而是充分激發個體內在的積極性的建設性力量和美德。投入、活力、奉獻、專注是人類共同的美德，教師更應該具有這樣的美德，如果在工作和生活中充分發揮這些美德，一定可以培養出更多優秀的學生，讓自己的職業人生豐富多彩，蓬勃發展。“積極心理學”，顧名思義，是教人如何積極面對人生，如何獲得幸福感與滿足感。這才是現代社會的蕓蕓眾生日益荒漠化的心靈最需要的甘露。積極心理學倡導心理學研究的積極取向，研究人類積極的心理品質，關注人類的健康、幸福與發展，試圖以新的理念，開放的姿態，詮釋與實踐心理學。正如積極心理學運動的發起者、美國當代著名心理學家馬丁·賽里格曼說：“當代心理學正處在一個新的歷史轉折時期，心理學家扮演著極為重要的角色和新的使命，那就是如何促進個人與社會的發展，幫助人們走向幸福，使兒童健康成長，使家庭幸福美滿，使員工心情舒暢，使公眾稱心如意”。
肖川有過這樣一句話：“流光在你的背后，生命期待著我們的.驀然回首。當你以研究的姿態對待工作和學習時，春天的鮮花，夏日的小溪，秋天的明月，冬天的殘陽，都將以更為美好的風姿走進我們日臻完滿的生活。”對比自己的每一個階段內的表現，真的感覺一個教師積極投入的工作狀態對教學效果、教育生活有著多么重要的作用。教師的工作雖然是寫寫教室里的故事、課堂里的發現、讀書感悟，但愿在本該采摘果實的季節再開出幾多芬芳的花來，充滿遠方的詩意。
曾奇峰的心理課讀后感 篇3
一、作為母親應該進化愛的方式，更多地考慮兒子的人格成長和心理需求。
回想我與兒子的相處，更多的時候我是站在自己的立場上去看問題，沒有考慮兒子的感受。總以“我是為你好”的名義，大包大攬他的相關問題，沒有聽聽他自己的想法。殊不知，即便是十幾歲的他也是獨立的個體，有自己的思想、靈魂，應該讓兒子展現自己的想法，哪怕是錯了，那也是他在對外界事物的做出的探索。記得在兒子蹣跚學步的時候，我總是鼓勵他嘗試，在孩子懵懵懂懂初識這個世界的時候，我也是很有耐心。為什么到現在，孩子才十幾歲的時候，我卻拿成人的眼界、標準來要求、約束他，不能等他慢慢成長。最終是孩子要學會走路、吃飯、認識世界，適應周圍。我不能代替他成長，我要放手，慢慢培養他成長適應能力、處理問題的能力。
二、孩子出問題了，必然能從家長的身上找到相關原因。
聽了老師的答疑解惑，忽然明白，孩子的問題，都能從家長身上找出相關原因。孩子在模仿父母的言行舉止。還在會將與父親的相處方式延伸至與他人的相處方式上來。平時，在家我愛嘮叨，當著兒子的面數落丈夫的不是，抱怨聲聲。現在從兒子的形容動作里我可以看到我的影子。通過孩子這一面鏡子，我可以照出自己，原來真的不是孩子的原因，是我自己錯了。
三、父母用轉嫁壓力的方式，控制住了孩子。
的確，兒子長大了，不再是小時候的跟屁蟲了，作為母親的我沒有及時成長，調整心態，潛意識里怕失去兒子，想依舊掌控他，就以愛的名義，轉嫁壓力給他，通過這種方式達到控制他的目的。不分析不知道，原來如此，我依舊是為了滿足我自己的的需要。
四、父母的壓力遠超過教師，是孩子們學習壓力的主要來源。
知曉這一點后，我盡量不去嘮叨兒子，告訴他只要他天天快樂著就好，十幾歲的青春歲月，不要老是擰巴這過日子。想想我也是從那個時候過來的，那時我們最煩惱父母什么。現在我卻不由自主地做那些曾經令人討厭的事。
五、改善與丈夫的關系，把情感重心從與兒子的關系轉移到與丈夫的關系上來，讓丈夫來填補我的情感需要。
在原生家庭里，應該是等邊三角線的模式。而我卻忽視了夫妻關系，情感的天平傾斜于孩子。經常與丈夫發生大小矛盾，覺得有孩子足矣，與兒子關系密切，站在一條線上，與丈夫是對立的。卻沒有想到，兒子會模仿我們的行為方式，并潛移默化的用于他的行為方式上。與其指責孩子，不如改變自己。通過我自己的改變，不斷地細小的變化，帶動影響丈夫，促成家庭關系的和諧。當家庭關系和諧了，其他的問題都會迎刃而解。這是根本。
曾奇峰的心理課讀后感 篇4
讀了《教育中的積極心理學》一書，給我的教育方式一次新的洗禮，我們應該基于兒童的心理視角，以兒童的積極體驗為途徑，以培養兒童的積極人格為目標，為孩子的未來指引一條走向幸福的大道，從而自己也能與孩子一起感同身受。其中的第五章基于積極心理學的兒童教育新思路給我留下了深刻的印象。
一、做孩子積極的榜樣。
兒童善于模仿，可塑性強。榜樣對學生來說，有很大的影響力和感染力，可以使學生改變認識，提高自我評價的能力。因此，我們應該嚴格要求自己，充分發揮自己的榜樣作用，用自己的言行潛移默化地影響學生，做學生成長路上的指路人。
二、留給孩子教育“空白”。
教育需要講究“空白”藝術，適當的空白，才能產生美感，才能讓孩子們有自己的認識，自己的`價值觀，自己的理想，自己的信念。就像教育家陶行知先生所說“教師教任何功課，‘講’都是為了達到用不著‘講’，換個說法，‘教’都是為了達到用不著‘教’。正如書中所說，讓孩子的心理在學習與生活中獲得免疫力吧。讓孩子遠離“時間貧困”和“空間貧困“。拉近師生間的精神距離，指引孩子一步步走向成功。
三、和孩子成為自己人。
新型的師生關系就是一種真正的人與人之間的心靈溝通，是師生互相關愛的結果。首先，我們要尊重學生，了解學生，做學生的知心朋友。讀了此書后，我們感悟到要做孩子的“自己人效應“，蹲下身子聆聽孩子的心聲，主動與學生交流，講道理，一起分析解決問題的方案。當然，也要適當地給孩子一些必要的懲罰，跳出”自己人效應“。
總之，我們應該運用積極心理學的方法，從事教學工作，做好自己的典范，留給孩子空間，成為學生的良師益友，尋求細節培養學生積極樂觀的學習生活態度，我們應該努力做到這一些，因為這樣，能使學生形成健康的心理，從而形成良好的道德品質，使學生在學習生活中感受到童年的快樂，因為他們快樂，我們就能感受到幸福。
曾奇峰的心理課讀后感 篇5
寫此篇文章的時候正播新聞：一惡父親怒甩孩子，致頭著地，顱腦損傷，孩子危在旦夕。起因是妻子和婆婆為誰帶孩子爭吵7天，丈夫找不到妻子，一時氣憤，拿孩子出氣。再了解丈夫找不到妻子子是因為夫妻矛盾，男子用刀割傷妻子腹部，妻子住院，丈夫心生憤怒。
家原本是避風港，為何會變成血淋淋的戰場?為何家會傷人?!
心理學書籍《為何家會傷人》詮釋了很多心理真相。一個人的人格6歲前就形成，不是棍棒教育訓出來的，也不是通過講道理教導出來的，只形成于父母和孩子的關系模式。孩子6歲前的主要撫養者形象會被孩子內化為“內在的父母”，而孩子自己的形象會內化為“內在的小孩”。所謂人格即內在父母和內在小孩的關系，一個人和外界相處的任何關系都是我們內在關系的投射。即我們原生家庭中我們和撫養父母關系傳遞到我們和他人的關系模式上，比如和配偶，孩子的新家關系模式中。
家既是愛的最主要傳遞者也是恨的最主要傳遞者。家庭暴力的因子從小種下，新聞事件報道中形容傷害孩子的父親為惡父，從心理學角度是說有心理疾病的，暴力偏執。夫妻矛盾，吵架用刀割傷妻子腹部。孩子問題引發矛盾，甩死孩子。只是孩子的問題么?沒了孩子家庭就相安無事了?答案顯然是否定的。猜想該男子小時父母和他的關系，父母對他也是棍棒教育，或者威脅打罵來表達父母的不滿情緒。受傷的孩子因畏懼而妥協，即使表面沒有反抗，也會心生恨意，因為這是強迫加給我的，給我帶來痛苦，不是我自主選擇。孩子從切身經歷學會和其他人溝通的手段--用武力吵架表達自己的情緒，讓你聽我的。孩子成為父母意志的簡單復制，長大后會把吵架武力打罵的溝通模式用到婚姻、家庭工作上。發生矛盾，對待妻子、孩子、單位同事也是用同樣的方法，粗暴。就像故事中的男子，傷害了妻子和孩子，釀成無法挽回的惡果。
我們已經知道棍棒教育的壞處，許多年輕夫妻不會體罰孩子。可現在我們身邊還是能看到這樣的例子。比如孩子不聽話，撫養者會威脅說：“你再不聽話，我就要打你了。”在孩子小時言語威脅通常容易奏效，孩子聽話了，滿足了大人的希望。這仿佛是最立竿見影有效的"教育"方法，真是這樣么?言語威脅是偷懶的教育，家長出于的心理需求是：我用這種方法來“快速”讓孩子聽話，我的意志能控制孩子。如果站在孩子角度，弱小的孩子依賴家長，沒有能力反抗，他學到武力能使別人服從，強悍的人有話語權。孩子把用學到的方法來和同齡人相處，把內在小孩投射到他人身上，言語威脅來表達自己，形成暴力人格，那么后果是可想而知的。這幾天報紙上頻繁出現的父母虐打子女事件，正是這樣的結果。
在書中，特別提到目前中國家庭常見的幾種教育問題，分析下去是心理問題。比如中國文化中，特別不鼓勵孩子獨立，對好孩子評價就是“聽話”。在家聽父母話，依賴父母。在聽老師話，依賴老師。父母控制欲太強，沒有給孩子獨立空間，甚至抑制孩子獨立-叛逆期。理由是---我是為你好。仿佛除了孩子自己，其他人都知道孩子該怎么做，就他自己不知道。這樣培養出來的孩子很低，不會自己做決定。長大后，覺得人生不是自己的，形成外部評價體系，太在乎別人的評價，做事不是為了自己內心的需要，而是為了得到別人的好評。他們學習，生活的動力來自父母的壓力，不知道自己內心想要什么。強迫孩子按照自己的意志發展，其實扼殺了孩子獨立性，孩子成了父母粗糙的復制。我們不乏聽到從選擇大學專業到選擇另一半成立自己家庭，再到養育第三代，原生家庭父母都會習慣的干涉。
要改善最好的就是“適當放手”，給孩子設立底線—認真生活，不做壞事，沒有完美的孩子。教孩子知識，不如給孩子愛。引用書中的話：最好的父母是，無論你做什么，他們都鼓勵你。
曾奇峰的心理課讀后感 篇6
書剛拿到手，精裝硬皮的，三個側面和封面的上部印著金粉，與白底黑字的封面相互映襯，簡潔大方但又不失品質感，一看就是經過精心設計的，不像現在市面上很多那種偽精裝的書，雖好看但并不能體現出全書整體的設計感和設計理念。書內讓我眼前一亮的設計是目錄和章節頁，用最簡單的單一線條最大化展現了目錄和章節頁的功能，同時還不乏創意與美感。
全書按照時間順序梳理了自古希臘羅馬時期至二十世紀末期西方心理學的發展歷程，內容十分詳盡且系統，這是我作為一名心理學愛好者想要系統掌握心理學知識所迫切需要的。我本科時是一名中文教育的師范生，畢業已經兩年了，大學時發的心理學教材都還不舍得扔，因為想到以后還要當老師，要多學習一些心理學知識，但我卻根本不會再去翻那些心理學教材了，因為實在是寫的太無趣了，大部分是按照心理學流派及其主張形成的單一章節樣式，可是自己又不知道有哪些心理學書籍適合我。
本科的時候自己的老師會推薦一些諸如朱光潛《西方美學史》之類的書籍讓我們讀，在大致的翻看這本書后，我覺得李漢松這本《心理學的故事》與《西方美學史》很像，不僅僅是因為美學與心理學有著千絲萬縷的聯系，而且這兩本的內容都十分的系統、完整，介紹心理學家及其主張時并不刻板，在適當的地方會寫出作者自己的觀點及看法。
如果是對于像我一樣的心理學愛好者的話，選擇這本書作為入門級讀物是再合適不過的了，如果直接去選那些從國外翻譯過來的心理學著作可能會因為翻譯語體的問題給閱讀造成一定的困難。在對心理學的主要學者和主張有了一定的知識儲備，對一些學科專有名詞有了初步的了解后，再選擇國外譯作甚至是知名學者專著更符合我們的認知發展過程。
最后，最為一名想要日后成為教師的讀者，希望作者和編輯能夠出一些關于認知心理學方面的心理學書籍，與這本《心理學故事》能夠相互參照、對比著閱讀。教師在日常生活中需要科學、具體、操作性強的心理學知識指導工作，也許實驗啊、高深的理論啊離我們很遠，但我們卻十分需要具體的知識來幫助我們更好的開展工作。
曾奇峰的心理課讀后感 篇7
觀看了哈佛心理課后，我有很深的感觸。Tal循序漸進的給我們講述了什么是積極心理學，它的作用以及方法論，讓我們學會如何自我認知、自我調節，讓生活變得快樂。
影響幸福的因素有很多：遺傳排列、外部環境、意向活動。有時候遺傳和外部環境是很難改變的，但是我們可以從我們內部來解決這個問題。其實每個人都有自己一直想要改掉卻改不掉的性格。要如何才能做到“把嬰兒留下，把洗澡水倒掉”呢？
意向活動是我們產生變化的'根源，也是我們應該關注的重點。意向活動包括我們的所想所作所為，我們對世界的詮釋和我們關注的焦點。意向活動是我們最容易掌握的一項活動，也就是我們的所想和我們對世界的詮釋，將情感與行動聯系起來。Tal談論了兩種感情，漸進式和突發式。也就是給我們的困惑提供了兩種方法論。
漸進式是一種專注冥想，并帶來安寧沉靜的情感。它可以使我們身心舒緩、提高自身洞察力，僅通過呼吸改變情緒，提升我們的專注力。身為學生，應該都會有過注意力不集中，上課專注度不夠的問題。我們可以把漸進式當作一種終身療法，調節自己的情緒，訓練專注度，從而使上課或者辦事的效率都大大提高。這種方法短短8周就可以有效果，而且每次持續時間不長，半個小時就足矣。研究表明，經過八周的訓練，人的大腦就會改變形狀。這個方法不僅適用于對精神的幫助，還可以增強身體的免疫力。jz139.com
突發式是一種突然改變大腦運作模式的方式。有許多二戰后的老兵，百分之八十有創傷后應激障礙，在經過911災難的受訪人群中，也有創傷后產生應激障礙的人。這種創傷后應激障礙會影響大腦功能，可能會伴隨人的一生，從而影響一個人的一生。研究學者通過調查和實驗發現，癌癥患者、集中營或者災難的幸存者等人群，他們會更加珍惜和親人的相處時光；更加愛惜花草；更加享受生活。我們也應該樹立這樣的價值發現，給自己一個積極的心理引導。當遭遇困難和傷害后，我們不能只想不說，積壓感情，我們要從積極的方面看待事情，從世事中受益，而不是一味抱怨，陷入死胡同。我們要從經歷中發現價值！
曾奇峰的心理課讀后感 篇8
在消費主義、實用主義橫行其道的現實生活中，大家都在緊張于豐衣足食，并不需要什么心理學知識，即便他們很多時候并不快樂，或在內心思考一些生存問題，然而沒人追尋答案，他們更熱衷于去找一找“樂子”。大眾意識不到心理學在生活中的實用性，而在學者這邊，心理學卻是至關重要的一門學科。我們的意識，我們對客觀現實的反應都屬于心理學范疇，那還能說它與我們個體無關嗎？
“心理學有一個長久的過去，但只有一個短暫的歷史。”正如艾賓浩斯在他的著作《心理學概論》里所做的開頭那樣，長久的經驗積累，學科才開始嶄露頭角，以后的'各個時期產生了或分歧或融合的論述和主張，又推動了心理學各派別的發展。于是，心理學家們研究心理學的歷史發展規律，形成了心理學史。
李漢松的《心理學的故事》即是遵循西方心理學發展史的客觀規律，結合歷史資料，系統圍繞心理學發展史，透視整個發展脈絡，解析各個時期心理學家的思想體系。該書結構好似講義一般，將其分為二十五章，每一章前面以清晰的歷史角度做了整體概括，后面又做了理論性的整體總結，將歷代心理學家包括為此做出貢獻的人物悉數網羅，如此全面細致，可見其認真的態度，這將是一本全面認識心理學不可多得的大眾教科書。
人類對心理學的認知是一個漫長的歷史過程，從最初唯心論的“靈魂”解釋，到深入科學的延伸，從古希臘哲學派的融合到心理學單獨分離出來，這其中既有與哲學史重合的部分，也有唯物論和唯心論的分解爭執。歷經理論的分歧和重建，后一代心理學家總會在前一代的理論上改進創新，促成心理學系統性地發展下去。
《心理學的故事》按照發展史闡述了各個時期重要的心理學家的生平事跡，及其各自的理論和主張。若干心理學家在整個發展史上發揮了極大的作用，貢獻斐然。這其中，馮特是一個繞不開的人物，因為真正的心理科學誕生，就是以他創立的心理實驗室和出版的著作《生理心理學原理》繼而獨立出來的。雖然他的理論仍屬于保守體系，然而他為心理學從哲學、生理學中分離出來，且區別于認識論這些問題上，起到了關鍵的作用，至此，脫離哲學傾向的心理學，正式進入了實驗心理學的階段。
心理學是有規律可循的，其中一些針對性的課題較為突出。教育心理學在現實生活中比較有實際意義，比如桑代克認為原始能力經過練習就會凝固成實際的能力，并舉例具有音樂原始能力的兒童可以培養成音樂家。弗洛伊德，以及其后的學生榮格和阿德勒這三位注重現實意義的學者，延伸了分析心理學體系，引起對人格教育的重視，提倡家長應該接觸一些心理學觀念，有利于教育孩子。
下一代心理學家在對上一代心理學家的分歧和融合中產生了新的心理學體系，后來者對前者進行解構或重建，這是學科發展必經的新陳代謝程序。致力于研究和教授心理學的李漢松肯定了心理學發展的必然規律，承認心理學家的失敗也是發展的基礎，這種看似謬論的說法，其實隱含著心理學發展史探索未知的包容性和持續發展的堅定心。梯形或平行拓展式的發展，將心理學發揚起來，廣泛運用于社會體系中。直至今日，我們有理由相信心理學的發展將會越來越新穎，每登新臺階。
相對于諸多學科，心理學更細致探討人的本真狀態。說白了，研究心理學就是為了看清我自己，加深對自我的深入認識，離自己更進一步，將“我是誰”從哲學層面延伸到心理意識層面，回到“人”的心靈本身這個課題。
針對現代人的精神困境，心理學傾向于心理治療，榮格及其以后越來越完善的分析心理學顯得更加實用，具有了現實生活的實際意義，所以與大眾走得更近。在生活中，我們也會有自己的感知，個人的處事哲學，是不是可以說，每個人都有自己的心理學。那么，了解一門學科完全可以從那些全面系統的書籍開始，比如《心理學故事》，它的職責就是告訴我們更多關于心理學的“故事”。
曾奇峰的心理課讀后感 篇9
心理障礙是越來越沉重的話題，新時期。根據世界衛生組織最近進行的調查研究結果，一組沉甸甸的數字表明：全世界范圍內患有心理障礙的人數占人口的12%更有上升的趨勢，那麼，處在新時期的護士群體，尤其是精神科的護士長期處在焦慮、抑郁、偏執、疑慮、憤怒的環境氛圍中，如何做到不被不良環境同化，保持自身的健康心理，更好地服務于精神疾病患者，也是精神科護士必須學習的內容。
1、正確認識心理障礙
心理障礙一般是指沒有能力按社會認為適宜的方式行動，以至其行為后果對本人或社會是不適宜的。一般人認為心理障礙是對刺激反應的一種異常表現。
2、掌握維護健康心理的要素
隨著醫學模式的轉變，健康有了新的`概念。世界衛生組織自信對健康的定義為：健康是指不但沒有軀體上的缺陷和疾病，還要有完整的生理、心理狀態和社會適應能力。即是，心理的健康和身體的健康同等重要。心理健康有如下要求：智力正常。自我安全感。切合實際。樂觀的生活態度。和諧的人際關系。思想與行動協調統一。
3、注意給健康心理添加“營養素”
現代物質文明的進步，人們十分注意膳食的合理搭配，以吸取各種營養素，而卻忽略了心理健康其實也需要添加“營養素”。自信可使我們變得堅強，不懼困難、積極向上，有勇氣接受挑戰和解決問題。護理事業的迅猛發展，許多護理工作方法函待改革、更新，社會對精神科醫護人員不理解，甚至對其懷有歧視，造成從事精神科的醫護人員有心理壓力，得不到社會和家人的支持，但只要我們有信心，就有勇氣和能力面對挑戰......
曾奇峰的心理課讀后感 篇10
讀完此書已有大約一個月，想寫一篇讀后感，卻一直無從下筆。具體的知識點，我只是讀者、不是專家，"上帝的歸上帝，凱撒的歸凱撒"為好。
直到今天，和朋友談到孩子之間鬧矛盾、孤立人等等。家長都希望讓孩子的環境越接近理想狀態越好，但我不贊成成年人過多干預。
童年其實是一個重大的機遇期——當然，機遇與風險也并存。兒童恰恰是比較真實的，便于小孩理解人性，學習生存規則。而成人過多的干預就太復雜，超出孩子理解能力。早慧的孩子大多心理上有隱疾，理由很簡單——人的精力有限，這里強了那里就弱了。最好的是自然的、符合規律的。長遠看，對于無法理解的事物的恐懼與依賴——譬如家長的干預（甚至動用社會力量與手段）——對孩子的負面影響，可能比他們同齡人之間的問題帶來的負面影響更大。與其強行干預，不如利用好機遇，同時在風險出現時避免其現實化，足矣。讓孩子適當承受一點挫折并表現出來、轉變過來、成長起來是好事，也恰恰是建立互信的親子關系的一個機遇。
出于愛，家長當然想創造一個良好的環境，不過我覺得更重要的是，讓孩子有自己適應環境甚至改變環境的能力。家長管不了一輩子，激發孩子內心原動力、培養孩子自身能力，或許是更重要的——這才能伴隨孩子一生。
更大程度上，孩子長大要面對的是一個遠不完美的世界，家長自己都身處其中、甚至自顧不暇。所以我覺得最遲至孩子青春期，應該開始準備面對面對這些真實的不完美。
引申開去，還想談談家長。愛或許是行動的動機，但是不足以單獨證明行為的正當性。"爸媽是為你好"這種話，想必很多人從小到大耳朵都聽出老繭了。但是光有善良的動機是不夠的，還要有長遠的眼光、全面的分析、準確的判斷、恰到好處的執行。而這些，做家長的恰恰需要捫心自問，自己到底掌握多少。
如《為何家會傷人》書中所言，很多家長表面上看、或者說在意識層面，行為的動機是愛；而在潛意識層面，其行為，更深層次的心理動因則是為了滿足自己的心理需求——這是人的本能，故如此行事無可厚非，但是卻正常而不正確，可能給孩子帶來更大的困擾。如書中所言，常見的一個例子，便是夫妻感情不好、于是轉而"一切為了孩子"。在家長高呼"都是為你好"的時候，他們恰恰忽視或者掩蓋了他們決策時為自己盤算的一部分——很多情況下是不自覺的，部分人善于騙人，大多數人善于騙自己——這恰恰是"部分真相法"，一種常見的欺騙策略。忘掉道德教條和說教，專心研究具體問題，根據客觀規律、利用客觀條件辦事，恐怕比按照自己的本能去行動更必要卻也更難——那得學多少東西、花多少心思啊。
這時候有些家長會反思自己，而另一些還是有話說的："咱小時候不也是爸媽糊里糊涂帶大的，咱不也長這么大了。哪有爸媽不為孩子好的。"又把動機、行為、效果三者混同了。主觀認識與客觀情況絕對永恒高度一致，那只有全知全能的上帝了。怕看到自己的問題，惰于改變自己、總想改變別人，或許也是人心理上本能的自我保護吧。
