黑格爾美學讀后感,黑格爾美學讀后感10篇,黑格爾讀后感

黑格爾是德國古典哲學和美學的集大成者，他的《美學》是他的學生根據他在海德堡大學的講課記錄和教學提綱整理而成的，也是他的藝術哲學思想的集中體現。

《美學》第一卷中一共有兩個重要觀點：“美是理念的感性顯現”及“藝術美高于自然美”，筆者想從這兩個角度談談自己的看法。

首先黑格爾給美所下定義為：“美是理念的感性顯現”。顯然，這里的概念與蘇格拉底和柏拉圖（idea）的概念不同

在古希臘哲學概念中，所謂理念是指人的認知對事物共相的認知，是建立在人能夠正確認識事物的基礎之上的，而在黑格爾的哲學體系中具有“絕對精神”和“絕對理念”的概念，在他看來美源自“絕對理念”，使美具有了客觀精神性?！敖^對理念”的發展是必然的，美的產生、發展也就是必然的。

馬克思主義認為所謂“絕對理念”其本質便是客觀唯心主義思想，承認在人的認識能力之上具有一種類似于上帝般的超越人類認識的，不動不滅的絕對規律，而這種絕對規律受到人的認知感受所形成的審美愉悅，便是“理念的感性顯現”，也便就是美。

相比較車爾尼雪夫斯基“美是生活”、古希臘“真善美”和中國傳統儒家“美是仁”的種種觀點，我們可以發現，黑格爾在探尋所謂什么是美的時候，不再借助于倫理學范疇的概念，把美提煉出成了高于生活的生活的產物。

將美感的源頭剝離出生活，才有可能不受污染的去分析什么才是美的真正本質，不然當我們看**人的美學，就會不由自主地將美和生活聯系在一起，簡單地認為符合生活樣式的就是美的，反之則為不美?？垂畔ＥD哲學和儒家哲學則會隨意地將倫理學的道德判斷“善”和“仁”凌駕在“美本身”之上，將一種審美判斷異化為道德判斷。

只有黑格爾意識到危險，才能把美從客觀的、可認識的事物中分離出來，從而產生一種優于各種倫理道德和各種認識局限的美感。這樣子去研究“美本身”，自然可以不受干擾和污染，但是也顯然會讓對美的研究陷入誤區。

前文說了，黑格爾認為美源于“絕對理念”，因此天然存在，不動不滅。由此產生的美學定義，其實涉及了“美本身”的關鍵性課題，即“美是客觀存在還是主觀感受”，黑格爾顯然選擇將美定義成了一種絕對存在的客觀真理——具有永恒性的規律，而通過人的感性浮現。

簡單地分析就不難發現，黑格爾其實是將美定義成為了美的規律，而一旦將美定義成了某種絕對存在的規律的時候，我們受到本身認知能力的局限性，就不可能去完整地正確地去表述美到底是什么。

閱讀作者寫的作品后，心中會有莫名的感觸，有很多的想法。?踏實看書，認真寫感，感思結蘊，方成一派好文，本文主要探討的話題是與“黑格爾讀后感”相關的，下列資料僅供參考具體情況應以實際為準！

哲學是追求真理的科學。如書中介紹從思考、探索、求真、實踐、自省五個方面來跟黑格爾學人生哲學。奈何學識疏淺，對哲學依然半知半解。從黑格爾改變哲學歷史的簡述來說，是對生活的體驗太少，對生命感知太淺薄，對知識實踐的太少。黑格爾說“太陽下面沒有新事物”，無奈對事物之間的關聯摸不清，看不透。

人生不過是一場修行的過程，所謂“修行”，是一方面要修，要有覺悟，有思想，能夠懂得世間的法則和規律，另一方面要行，就是行動，按照悟到的規律做事。也可理解為理性的自信。如同書中所說，小的道理能說明，而真正的大道理是沉默的。

那就用書摘做所獲吧。

1、人是靠思想站立起來的，我思，故我在。思想決定人生，一個深刻的靈魂，即使痛苦，也是最美的。思考使我們閱讀的東西成為自己的。

2、當你對世界不再有好奇心時，不是你在變大，而是變老，健康的好奇心會幫助你消除無知。理性是世界的主宰，人性讓世界多姿多彩。世界是物質的世界，人生是實踐的人生，理論與實踐之間差了一個人性。

3、最難的思考就是認識自己，只有在人群中間，才能認識自己。誠實的向自己展開自己，這是人生一道優美的風景線。自省在細微之處不斷積蓄著力量，讓我們隨著歲月的積淀而愈加成熟。

4、自信與人生的成敗息息相關，理性地相信自己是最偉大的知識。如果你指揮不了自己，也就指揮不了別人。當你對自己誠實時，天下就沒人能夠欺騙你。

5、不要把自己看得太重，其實是一種修養，一種風度，一種高尚的境界，一種達觀的處世姿態，是心態的一種成熟，是心智上的一種淡泊。

6、沒有熱情，任何事業都不會成功。需要正確的認知熱情。

7、審美的感官需要文化修養，借助修養才能了解美，發現美，世上不是缺少美，而是缺少發現美。

8、在純粹的光明中就像在純粹的黑暗中一樣，看不清什么東西，所以追求極致不見得能在精神旨趣上得到滿足。

《黑格爾美學》是德國哲學家黑格爾在19世紀初創作的一部關于美學的重要著作。這部著作以其獨特的思想觀點和深邃的哲學思考，為后世的美學研究和藝術創作提供了極大的啟迪。通過閱讀《黑格爾美學》，我對美學理論有了更深入全面的了解，也對藝術創作的真諦有