我牙齒的故事讀后感范文欣賞

2019-10-04 我經歷的故事說說優美句子欣賞值得欣賞的優美短句

你的牙齒有怎樣的故事呢？不知道大家有沒有看過由瓦萊里婭路易塞利著作的《我牙齒的故事》這本小說呢？小編今天給大家帶來了一些網友對這本書的讀后感，一起欣賞吧！

閱讀墨西哥80后女作家瓦萊里婭路易塞利的實驗小說《我牙齒的故事》時，讀者會真切感到自己是一個聽故事的人。敘述者我--世界上最好的拍賣師、人稱高速路的古斯塔沃桑切斯--講述自己與牙齒分不開關系的怪誕生平時，絮絮叨叨，東拉西扯，常常關于某事，先說到這兒，頗有此處按下不表、話分兩頭般的說書架勢。而作為一個拍賣師，為了把物品拍出高價，編故事更是必備技巧，巧舌如簧如他，甚至能將自己換下來的十顆糟牙編造成柏拉圖、蒙田、盧梭、伍爾夫、博爾赫斯、比拉-馬塔斯等大文豪的遺物賣出去。他熟練掌握了環形迂回式、橢圓形省略式、拋物線比喻式、雙曲線夸張式和正無窮寓言式拍賣法（看到這些命名時，文科生也會因想起高中課堂上的圓錐曲線而莞爾），拈出一個個荒誕不經、腦洞大開的故事來賦予拍賣品以新的價值和意義，而這些故事以某種內在的修辭格（夸張、比喻、寓言、迂回、省略）及修辭意義整齊排列，其內容和形式本身也作為小說文本的一部分，構建了路易塞利這座繼承了她那些拉美文學前輩之奇特詭譎遺產的文體實驗大廈。

聽故事的感受并非錯覺，而是作者真實的創作實驗。在書的扉頁上，作者滿懷熱情地寫道：獻給胡麥克斯工廠的工人們！胡麥克斯是位于墨西哥埃卡特佩克的一家果汁廠，贊助了世界著名的胡麥克斯藝術收藏館，藝術家和工人、藝術品和果汁之間有著真實的物質聯系，卻在世俗觀念上存在巨大的溝壑。路易塞利本人出生在墨西哥一個外交官家庭，后赴紐約學習、工作，對知識精英與平民大眾的關系有自覺體認，她在后記中申明，希望能用文學來為二者搭建一座橋梁。于是我們看到，果汁廠和藝術館的元素出現在小說中，成為高速路及其子悉達多的職業，不過更重要的是，這部小說的寫作形式本身昭示出為他們的旨歸：路易塞利仿照19世紀拉美雪茄廠中的朗讀者，每周在小冊子上連載故事，在工廠中分發，供工人們高聲朗讀和討論，再反饋給她。她因此戲稱，這是一部狄更斯+Mp3+巴爾扎克+JpG的作品。工人們不僅是小說的讀者，更身體力行地介入到文學生產過程中去，這一方面為文本中留存的諸種講故事、扯閑篇之形式要素提供了合理性，另一方面，也構建了整部小說以解構、反諷和戲仿為導路的敘述方式與風格特色。

初讀小說，難免覺得沒頭沒尾、摸不到頭腦，有一本正經胡說八道之嫌疑。事實上這部小說在作者老家墨西哥的確遭到了爛笑話和純閑扯的批評，但有趣的是，在歐美文學圈里卻贏得一片喝彩，其中最引人注目點之一便是去經典化。我們會讀到，科塔薩爾、拿破侖、烏納穆諾、塔西佗等一系列偉人名家的名字被安到高速路身邊的普通人身上，成了他死于破傷風的鄰居、唱雞湯歌曲的歌手導師、下流的偷情老色鬼、滿嘴拉丁語的果汁廠同事；普里奧萊維、普希金、卡夫卡們，成了他所講故事中癡癡呆呆的主人公（愛開玩笑的路易塞利甚至把她自己的名字也塞了進去）；而福柯、普魯斯特、喬伊斯、薩特、陀思妥耶夫斯基們，更是加了桑切斯的姓氏，成了他奇奇怪怪的親戚看到這些熟悉的名字時，我們半心有靈犀半忍俊不禁，仿佛偷窺到了游戲的秘密，并成為游戲的模范參與者。

這樣一種名字與環境的倒置，按作者的自我闡釋，乃是她的一種實驗策略：現代藝術家杜尚將小便池送進藝術展覽以賦予其意義，而她顛倒這一模式，將物品從賦予其價值和權威的背景故事中摘出，觀察其意義是否受到影響。有意思的是，這正巧和主人公將物品放置到故事中來獲得意義構成了一場環繞文本內外的總體映射。或正因此，作者會在每章引言中反復討論符號學的命題，名稱及其所指在小說文本中處于不斷置換的動態過程：科塔薩爾可以是拉美文學爆炸主將，也可以是瀕死的鄰居；高速路本人可以是喋喋不休的拍賣師，也可以在相似的絕境中被錯認成古希臘丑角人物方希烏爾（這個名字的來源，在文末小丑照片所引波德萊爾的話中印證，引文自《巴黎的憂郁》。方希烏爾或譯方西烏勒，死在戲劇舞臺上的天才表演者）；古斯塔沃這個名字可以是法國作家古斯塔沃福樓拜，可以是奧地利畫家古斯塔沃克林姆特，還可以是古斯塔沃桑切斯--也就是高速路本人大名。從這個維度，說整部小說是一部符號學教程也不為過。

大師們從20世紀的法國、從19世紀的俄國、從聚光燈和萬神殿中走出，齊齊相聚在21世紀墨西哥的小城街道，面容不整，衣著邋遢，這樣的解構固然令人著迷，但也密布未知危險，若操作不當，極易陷入為形式而形式的文字游戲。去經典化的嘗試若只停留在名字的抽離、借用和拼貼，無法推進實驗的意義，只能給知識分子尤其是文學從業者帶來一些看似會心實則空洞的愉悅。然而恰恰妙就妙在，這部小說雖然充滿了文學王國的機趣，但其自帶的理想讀者并不是自以為是的知識分子（這一點和大衛洛奇那種典型的學院諷喻小說區別開來），而是實實在在的果汁廠工人，他們不一定具備專業閱讀造詣，卻能給予作者一種異常真實充裕的工廠現實語境（現實到可以付諸拍攝的照片，而非虛構）。這讓我們不得不重新正視作者所欲架橋之兩端對象的關系：事實上，不是施予對方名字，而是從對方那里受予語境；不是將大師嵌入日常和語詞，而是開啟日常和語詞的閘門去漫灌大師。在某種意義上，比起普通讀者略顯抽象單薄的、源自識別的閱讀快感，工人因掌握了至關重要的語境而擁有遙遙領先的獲得感--當前者不得不通過奮力克服他們是誰的經驗來試圖理解故事時，后者已經消泯經驗的距離，身處故事當中；那些之于前者來說是解構的，之于后者來說，卻是以存在來進行新故事新意義的建構。所以，在討論作者文體實驗成功與否時，絕不可脫離開這一背景。（djz525.COm 勵志的句子）

作者在一次講座中提到，20世紀初一群藝術家和知識分子爬上低收入人群住的樓頂房，以行為藝術改變了樓頂房的意義。對形式分析愛好者而言，文本中處處散發著迷人的誘引，這是文學的勝利。然而在此之外，作者或許還想呈現給我們的，是一種現實的勝利。

ps：要是書中有一些恰當的注釋就更好了，許多陌生的名字和典故需要讀者去查，一不小心就會錯過讀解的謎面、謎底和樂趣。作為一個小建議。

椅子是鄰居胡里奧科塔薩爾留給我們的。他生前住在4A，死于破傷風。讀到這里，這個如雷貫耳的名字一下子驚醒了我，然而相應的，這個毫不起眼的鄰居身份和悲慘的死法卻也讓我無所適從。當然，在《我牙齒的故事》里，這樣的事情又發生了許多次，神壇人物或許還是神壇人物，但主人公--世界上最好的拍賣師古斯塔沃桑切斯桑切斯用自己丑陋的牙齒冒充了他們的所有物，這也證明神圣人物的和我們并沒有什么本質上的不同。當他們的牙齒被展示在拍賣會現場，被桑切斯的夸張故事的精彩程度而影響賣價的時候，價值的本質似乎發生了變化：有價值的不再是物品的所有者本身，而是桑切斯創作的所有者背后的故事。

這是作者創作意圖的直接表達，路易塞利思考的是，一旦這些文學人物走出他們所屬的那片圣地，和小說的敘事交織在一起后，又會產生何種新奇的效果？藝術的墻內和墻外發生了倒置，文壇赫赫有名的人物有著平凡的身體（甚至瑪麗蓮夢露的牙齒都又黃又舊）、平凡的習慣，而桑切斯這個淹沒在時代中的平凡人卻在拍賣會的舞臺上創造了故事，創造了屬于他的藝術價值。

這可以視作是對文壇人物賦予平凡物件意義的反向實驗，其目的是將藝術去博物館化，打破藝術與生活之間的墻。作為一部充滿游戲意味的后現代實驗小說，主人公桑切斯的存在是最完美的表達物。他的一生可謂坎坷不斷，妻離子散，行業沒落，他甚至成為兒子悉達多的所有物，連口中珍貴的瑪麗蓮夢露的牙齒都被悉數敲下。他用拍賣師的口講述著充滿夸張、比喻、迂回、寓言的故事，這個敘述者的聲音使得故事變得過于跳脫，像是一場幻境，又像是某位文學家腦中沉潛的故事，而另一位旁觀敘述者佛拉金則以省略故事給平凡的老頭桑切斯的一生畫上了句號。我們看到，在桑切斯的敘述中這個世界增色不少，他既是那個平凡的被稱作高速路的男人，也是能以線條感十足的環形迂回法、橢圓形省略法、拋物線比喻法、雙曲線夸張法，以及自己自創的寓言法在拍賣的創作中游刃有余的拍賣師；他是古斯塔沃所代表的一切藝術家，他也是會被錯認為波德萊爾筆下的天才表演者方希烏爾，天才站在墳墓旁表演喜劇，但喜劇的快樂令他對身邊的墳墓視而不見，迷失在這片將死亡與毀滅的念頭扼殺的天堂。路易塞利為了將藝術與果汁廠工人之間的墻推倒，而由此誕生的桑切斯擁有一切雜糅的特質，應該這樣問一句，杜尚簽名的小便池作品《泉》的價值，和桑切斯滿是蟲眼的牙齒相比，哪個更珍貴一些？

或許應該看這樣一段話，取自桑切斯拍賣時的一則夸張故事：柏拉圖先生曾將牙齒生長和陷入愛情相比。他說：在陷入愛情的過程中，靈魂變得歡愉而易怒。靈魂逐漸羽翼豐滿，像個孩子：孩子的牙齦因生出乳牙而變得敏感脆弱。這比喻很美，不是嗎？這故事使得桑切斯最破的這顆牙齒也煥發了光彩，不是嗎？

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紅色家書讀后感800字范文

紅色家書是一本偉大的我們可以學習到很多東西的書籍，你讀了之后的感想是什么呢？下面帶來的是紅色家書讀后感范文，大家一起欣賞！

烽火連三月，家書抵萬金，一封家書不知承載著多少人的思念和悲喜，尤其是在時局動蕩、戰火紛飛的年代。而從《紅色家書》中我除了能感受到他們的思念和喜悲外，還讀出了一種力量、一種希望，那種力量和希望然使我深深震撼，久久不能平靜。

書中的第一封家書是何書恒寫給他兩位哥哥的，當讀到他那句我不望我家活多人，只望活的人要真活，不要活著還不如死我是不能理解的，生在和平年代的我可能是無法體會到亂世里掙扎求生的痛苦吧。不過我知道雖曾有一句話寧為太平犬，不做亂世人，但我想何書恒一定會選擇做一個亂世中激濁揚清、追尋光明的人！每一封家書都寄托著寫信人的希冀，當我讀到楊杰寫給兒子的家書中談到的世道艱苦，奮斗才是出路。幼年不努力，老大徒傷悲。好運氣總是落在有本錢的人身上時，我突然感覺很親切，就如同我父母在我耳邊叨叨，讓我勤奮努力、腳踏實地一樣。此刻，他在我心中再也不僅僅只是一個革命英雄，一個記載在書中的人物，也是一個殷切叨念兒子、期盼兒子能做一個有用之人的普通父親。

在這些家書中還有很多都是革命先輩們臨死前留下的遺書，在死前他們放不下自己的父母妻兒，他們也更放不下革命的事業和心中的信仰。如吉鴻昌所書的他們是為時代而犧牲，劉愿庵所書的無產階級的意識是不能抹殺的，這是中國一線曙光，我們的犧牲總算不是枉然的，因此我心中仍然是很快樂的，熊亨翰所書的余之死，非匪非盜，非淫非拐，非殺人放火，非貪贓枉法，實系為國家社會，為工農群眾。他們都是為心中的理想信念、為共產主義事業犧牲的，他們至死不悔！

生是為中國，死是為中國讀到這句時我不禁眼淚盈眶，劉伯堅他生時是不斷追求中國新的出路，追尋他心中和平、幸福、溫暖的中國，而死時他也是無悔、慷慨就義的，為了他心中的信仰，為了他心中期盼的新的中國！可能我沒有像劉伯堅那樣偉大的志向、那樣無畏生死的精神，但我有一顆愛國心！在這一刻，我們的心是一樣的，我們的感情是共鳴的！生是為中國，死是為中國我默默地念著，我放聲的吟著，此時此刻心中似有激情萬丈，熱血沸騰！

我突然覺得我很幸福，因為我生活在一個先輩們渴求的為之奮斗一生并獻上寶貴生命而得來的和平、幸福和充滿生命力的新中國。先輩們心中的希望通過幾代人的努力已經達到并且相信在未來一定會越來越好，而他們的力量，那種為了自己心中的信仰和希望百折不撓、九死不悔的精神力量，這種力量決不能漸漸淹沒在歷史的洪流中，正是當我們當代人需要繼承和發揚的！紅日初升，其道大光。河出伏流，一瀉汪洋。中國正在蓬勃的發展，身為年青一代的我們正是要繼承革命先輩們的精神，為時代的發展貢獻出自己的一份力量！

紅色的家書，是一封封染著革命先輩們鮮血的家書！是一封封寄托著共產主義戰士理想信念的家書!是一封封我們當代人無法遺忘時刻牢記學習的家書!

品讀《紅色家書》這部珍貴的紅色經典，那一篇篇紅色家書，每一篇都是一幅震撼人心的畫面，背后都是一個鮮活的英雄形象，他們的事跡讓我觸動頗深，從內心深處感受到革命先輩為了國家視死如歸的精神，感受到他們那份炙熱的家國情懷和堅定的革命信念。作為一名基層醫保人員，要從一封封紅色家書中汲取精神營養，傳承紅色基因，堅定服務信念，為參保人員辦好每一件小事。

讀紅色家書，學習革命先輩對理想的忠貞，對事業的熱愛。作為一名基層醫保人員，要熱愛自己從事的醫保工作，把服務信念落實到每一步工作中，首先要加強自身學習，才能更好的服務參保人員。知識就是力量，知識就是財富要認真學習醫保政策，提高業務能力，不斷自我完善，自我革新，只有理論知識和業務能力扎實了，才能更好地指導實踐，更好的解答參保人員的疑惑。

讀紅色家書，學習革命先輩踏實肯干的精神，做一個擔當實干的踐行者。不積跬步無以至千里，千里之行始于足下，因此我們要從點滴做起，做好每一件小事，達到積沙成塔，集腋成裘。作為一名基層醫保人員，應該認真接待每一個參保人員，傾聽他們的訴求，解答他們的疑問。讀后感.對他們合理要求，要盡快答復盡快辦理，對于他們不合理的要求，耐心向他們講解醫保政策。真抓實干，認認真真干事，為實現偉大的中國夢添磚加瓦。

讀紅色家書，學習革命先輩敢穿敢拼的勁頭。

時代的接力棒交到我們手中，我們要與時俱進，開拓創新，將紅色精神與時代結合，落實到實踐中。社會是不斷進步的，因此我們要總結經驗，解放思想，不斷創新，作為一名基層醫保人員，在工作中總結以往的經驗，取其精華，去其糟粕去偽存真，對于工作遇到的困難，要勇于擔當，不斷創新，把醫保政策落到實處。

紅色家書紙短情長，不盡欲言。家書里一個個感人肺腑的故事，讓我懂得，不論多么平凡的崗位，都是共和國的基石，每一個普通的工作人員都是祖國建設這部機器上一顆永不生銹的螺絲釘，英雄不是高不可攀，榜樣就在身邊，做好平凡的自己，為醫保盡一份自己的綿薄之力。

近日，在景德鎮高新區組宣部的微信群里打開《紅色家書》電子版，認真閱讀了一篇篇家書。時光已老，但每一封家書的真摯情感依然鮮活；歲月無痕，但老一輩革命家的浴血故事卻波瀾起伏。很多時候，我久久地停留在《紅色家書》的文字里，甚至淚眼婆娑，我真的理解了省委書記、省長劉奇同志當時讀這本書的心情和動情。作為昌興公司這家民營企業的一名高管，作為一名普通的共產黨員，我覺得好好讀一讀《紅色家書》，其實就是心靈的洗滌、精神的鼓舞、行動的揚帆。

《紅色家書》就是一本純潔人的心靈、激勵人的行動的好書籍。我們向老一輩革命家學什么，做什么？我們要學習像劉伯堅、吉鴻昌等革命同志的深切情懷和博大胸懷，學習他們淡泊明志、寧靜致遠的人生境界。我們要牢固樹立堅定的共產主義和中國特色社會主義的理想信念，以平靜之心思考、察人、處事，以淡泊之心追求高遠的志向。如今，我們已處于和平年代，祖國日益繁榮昌盛，我們無需向老一輩先進同志那樣捐獻家產給黨的事業，但是我們要以高度的責任之心履行自身崗位自責，認真貫徹落實上級組織部門指示精神和工作任務，毫不動搖地服從大局，堅持不懈地維護大局，為推動企業的創新發展做出最大貢獻。

品讀《紅色家書》，我不僅重溫了中國革命史，而且為老一輩革命者那種深厚的文化功底所感動。品讀《紅色家書》，不僅使我的思想進一步得到凈化，而且增強了黨性，更加激發了工作熱情。作為一名工作在企業的共產黨員不僅要熱愛生活、懂得生活，讀后感而且始終要追求和諧、健康、科學、文明、積極向上的生活方式，要與時俱進，具有鮮明的時代特點。只有這樣，才能強身健體，提升個人的生活情趣，才能永遠以旺盛的精力去投入到工作當中。

古人云：求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源。思想是行動的先導。共產黨員必須要有堅定的政治立場，敏銳的政治嗅覺、鮮明的政治態度、強烈的集體觀念。只有這樣，才能在思想上、行動上與黨中央始終保持高度一致，自覺踐行XXX新時代中國特色社會主義理論的精髓，立足崗位，勇于奉獻，實現人生理想，踐行入黨誓言。

近日，省委書記、省長劉奇同志向全省黨員干部推薦《紅色家書革命烈士書信選編》一書，這是省委書記、省長劉奇同志的初心情懷,更展現了一種使命的擔當。

捧讀《紅色家》，我感慨萬千，體會頗深，都說家書抵萬金,從一封封語言質樸、熱情洋溢的家書中，我們看到了革命者最講親情，最懂真愛，即使他們天各一方，生死攸關，仍惦念著白發雙親，牽掛著妻子兒女。這些紅色書信充分展現了革命先烈對理想信念的執著追求、對黨絕對忠誠的赤子之心，展現了革命先烈舍生取義的崇高氣節和報國為民的熾熱情懷，讓人震撼，洗禮精神。

感悟《紅色家書》，無數共產黨人在烽火連天的革命崢嶸歲月，拋頭顱、灑熱血，以赤子之心、愛國之情，始終堅信共產主義一定能夠實現。通過誦讀紅色家書，我感受到了革命先烈們的堅定信仰、時代擔當、無私奉獻，更從中汲取到信仰的力量。

回望《紅色家書》，我們可以觸摸到革命先烈們無私報國的愛國情懷以及天下為己任的初心使命，我們從中獲得的不僅是震撼、銘記，更有奮進前行的力量。作為一名基層黨員領導干部，站在新時代，我更要從《紅色家書》中讀懂革命先烈的愿望與期盼，務實擔當，帶領分局廣大黨員干部職工走好新時期長征路。

近來，本人懷著無比崇敬的心情，誦讀學習了《紅色家書》，重溫了中國革命先烈的光輝歷史，感到深深的震撼，倍感今日幸福生活來之不易，汲取了奮發前行的力量，對中華民族實現偉大復興充滿信心。

對黨忠誠是共產黨員的基本政治要求，是最根本、最重要的政治品格。品讀紅色家書，那一段段蕩氣回腸的革命歷史，無不詮釋著老一輩共產黨人對黨的絕對忠誠。李大釗被捕后，敵人用盡了酷刑，他始終大義凜然，堅貞不屈，沒有說一句有損黨的榮譽、有損革命利益的供詞,連當時敵人的報紙都不得不承認李無確供;方志敏在被囚禁的6個月中，寫出了《可愛的中國》、《清貧》等16篇約14萬字的獄中文稿，甚至感染了獄中看守人員，他們自愿幫助方志敏將文稿傳出，使得這些寶貴精神財富得以留存至今。我們品讀紅色家書、緬懷革命先輩，就是要堅定對黨的忠誠，為黨和人民的事業勇挑重擔，永遠熱愛黨，永遠跟黨走。

理想信念是共產黨人精神上的鈣,是共產黨人安身立命的根本。黨的一大共有13位代表，最后走上天安門城樓、見證新中國成立的，只有XXX和董必武。其中陳公博、周佛海、張國燾背信棄義叛黨投敵。這些人之所以中途變節，就在于沒有樹立堅定的理想信念。紅色家書的主人公們，都具有堅定崇高的馬克思主義理想信念，認定馬克思主義是真理，認定只有共產主義才是人類的出路，認定中國共產黨定能成功。正是他們，鞭策著我們激勵著我們把堅定理想信念作為首要任務，解決好世界觀、人生觀、價值觀這個總開關問題，自覺做共產主義遠大理想和中國特色社會主義道路的堅定信仰者和忠誠實踐者。

重讀紅色家書，傳遞信仰力量；重讀紅色家書，體悟先烈初心。作為新時代的共產黨員，我們務必要傳承好紅色革命基因，以務實擔當精神接續奮斗，為新時代公路事業又好又快發展作出自己應有的貢獻。

只要革命成功了，就是萬死也無恨---毛澤建就義前的遺書；

殺不盡頭顱流不盡鮮血---鄧貞謙獄中絕筆書。

英雄雖逝、浩氣長存，為了建設光明、美好、幸福、富強的新中國，他們浴血奮戰、視死如歸，表現出大無畏的英雄氣概和崇高的不怕犧牲精神，譜寫出一曲曲悲壯的英雄史詩。碧血垂青史，浩氣貫長虹，他們的英名將永載史冊，他們的革命精神永垂不朽。

二、《紅色家書》之親情

為求主義實現而奮斗，為謀民眾利益而犧牲我和你做夫妻是生生世世，在精神，不在形體---王器民給妻子的遺書；

別讓子規口血蒙了眼，別用淚水送兒別人間夏明翰給母親的信。

在親情與國家之間，無數革命志士選擇遠離父母妻兒，明知犧牲而無怨無悔地走向戰場。然而，人非草木，孰能無情。在戰斗之余，革命者只能將對親人的思念埋在心頭，溢于家書。可以說，革命者最講親情，最懂真愛。

三、《紅色家書》之正己

我們是共產黨員，為革命而死，毫無所怨，更無所懼---方志敏。

這位偉大的共產主義的殉道者,追求真理、矢志不渝，直至犧牲前夕仍然用手中筆頑強地堅持斗爭，用《我們臨死以前的話》的獄中絕筆為我們描繪出一個無比美好的可愛的中國.

四、《紅色家書》之教子

希望不要忘記你的母親是為國而犧牲的、我的孩子要替母親繼續奮斗---趙一曼就義前給兒子的遺書。

趙一曼在犧牲前寫給兒子的家書，其中包含著作為一名母親的遺憾，為國犧牲的堅毅不屈，還有對幼小兒子的期望。趙一曼的家書讓我們看到，我們不僅應該愛惜千千萬萬名烈士用生命換來的今天的和平與穩定的生活，更應該學習這些烈士不屈不撓、愛國為國的至上情懷。

是什么讓革命先烈們在血與火、生與死的考驗面前大義凜然？這都源自對真理的追求、對信念的執著和對共產主義事業的高度認同。新時代新使命，我們務必要從《紅色家書》中汲取強大精神力量，珍惜崗位、珍惜時光，完成好我們這一代共產黨人的使命，切實將革命先烈矢志奮斗的理想變為更加美好的現實。

黑色星期天讀后感書評欣賞

不知道大家有沒有看過由托馬斯哈里斯著作的小說《黑色星期天》呢？該書劇情精彩紛呈，扣人心弦，網友對這本小說的評價也是褒貶不一，一起來看看吧！

自古以來全世界發生過很多次恐怖事件，他們都有一個共同點，就是給經歷的人帶來絕望，給旁觀者帶來無法想象的恐懼。恐怖襲擊并不像是地震，可能也就持續幾秒鐘，但是它的威力卻不亞于自然災害，這是人類對于同類的殘害，這可比天災來得更毀滅人心。這是一個星期天，書名直接點題，在這樣的一天，正義與邪惡展開了殊死較量，雙方都損失慘重，雖然是以文字的形式呈現給讀者，但是依然可以隔著書本感受到這種恐慌。

在那一天，仿佛世界都是黑暗的，在聚集了無數人的體育場來展開襲擊，無疑是對于恐怖分子來說最佳的場地。恐怖分子一向是有備而來的，在書中的歷史背景下，根本就沒有如今這樣的安保措施，如果當時所有人都陷入恐慌的話，后果不堪設想。結果還是有一部分人保持了冷靜，并把損失降到了最低，這是無數人共同配合的結果，我雖然沒看過這本書改編的電影，卻能夠感受到當時的那種畫面感。最后作為主人公的卡巴科夫上校選擇了舍己為人，他犧牲了自己換來了無數人的生命，使得這本書在結束的時候十分壯烈而華麗。他并不僅僅救下了更多人的性命，他還在精神上影響了活著的人，通過這樣一個事例也反映出了當時社會的訴求，人們生活在恐懼中，他們已經受夠了。

每個人都有著自己堅信的正義，之所以有那么多恐怖分子，正是因為他們認為自己心中認定的正義只能靠戰爭來實現，他們的心理已經憋出了問題，這才使他們人格變得扭曲。歸根結底還是社會的問題，本來是分不出誰對誰錯的，但是當他們開始奪取人們性命的那一刻起，就注定了他們是錯誤的一方，也注定會失敗。那樣的年代和國家所發生的事現在并沒有完全停止，因為依然有人無法體會書中想要表達的想法，這類作品雖然很多但是卻很難改變恐怖分子的想法，主要原因還是亡羊補牢為時已晚的原因，教育還是需要從小做起，受過高等教育的人也不會去做損害他人利益的事。我很喜歡看這類題材的小說，雖然這部作品稱不上完美，但是那種緊迫感是能夠在言語之間體會出來的。

這是一個悲傷的故事，也是一個紀念英勇的勇士故事，作者托馬斯哈里斯以塑造的主角卡巴科夫最終的悲情犧牲控訴了暴力、政治、愚昧帶給生命的災難。

美好的生活人人企求，可是這美好的建立不是以武力、以欺詐、以掠奪為基礎，本是大好年化地，卻因信仰、觀念的難以融合而殘殺他人，扭曲的心靈，黑暗的經歷，人生的意義可不是走向毀滅！

托馬斯哈里斯的這部《黑色星期天》讀完讓我心情非常沉重。佛教說，寬恕，寬恕那些曾傷害地過你的人，放下，才是最好的出路，也說，出世，是為了更好的入世。書中的阿拉伯女子達麗婭伊亞德，從小失去了家園，成長于惡劣環境的難民營中，為了一口吃食，達麗婭伊亞德的母親靠出賣肉體來活命，這些人的悲慘經歷和悲慘生活又是誰造成的？達麗婭伊亞德本也可以如生活在和平安寧國度里的兒童一般健康成長，走向陽光溫暖的人生，而最終卻成長為恐怖暴力份子。達麗婭伊亞德并不是個例，而是千千萬萬的一類人命運的濃縮。卡巴科夫也遭受過非公平的待遇，也曾被虐待，有過痛苦的回憶，而與達麗婭伊亞德和邁克爾蘭德爾不同，卡巴科夫最終成長為正義的化身，這些曾經的悲痛經歷，均成為卡巴科夫戰勝邪惡與黑暗的源動力。

是怎樣的選擇讓有相同經歷的人走向不同的人生？卡巴科夫成為拯救眾生的代表，而如達麗婭伊亞德、邁克爾蘭德爾此類的人卻受到唾棄。動亂的環境，強權的掠奪，正如熱帶雨林里蝴蝶翅膀的扇動一般，從來都不是事關個體，每一個人都會受到不同程度的影響。沒有文明，沒有民主，沒有兼愛，這樣的悲劇會無休止的上演。

毀滅性的災難，往往不是強權旨勢者的獨善其身，危險的醞釀往往不是顯而易見，而是如女人，幼小的孩子，老人這樣看起來羸弱者。曾經有親身父親將炸藥綁滿親生兒子的身體上引爆的事，只是為了摧毀他國的建筑物，親情與人倫在這些人眼中全然不存在，而自由的追求不惜犧牲生命來獲得......人類若如此，離自我毀滅必不久。

托馬斯哈里斯的《黑色星期天》以書中無辜者的生命消亡來警示世人，以故事來拷問人性的抉擇。如何避免擁有不同信仰的人之間的互相無休止的殘殺？如何讓每個生命都能和平相處？這是《黑色星期天》這部小說帶給讀者的終極思考。

日常生活中的自我呈現讀后感書評欣賞

《日常生活中的自我呈現》是一部由美國社會學家歐文戈夫曼著作的書籍，不知道各位小可愛們有沒有讀過呢？該書主要講述了在日常生活中每個人呈現自我的方式對自身的影響。小編整理了一篇網友對這本書的讀后感，一起來看看吧！

目前為止，啃了三分之二，沒看過英文版，但是可以很明顯的感覺到翻譯真的很糟糕，很多地方應該都是長難句直譯，這樣的社會學著作直譯簡直可以把人繞暈。我相信很多人看幾十頁就可以睡著，看不下去了。用社會中的各種現象用戲劇中的各種相關事物來打比方，其實，很多地方感覺不是很恰當，唯一可以解釋為什么用戲劇來打比方，就是系統化了。但是，這本書僅僅用人生如戲全靠演技來概括的話，有點太浪費這本書了。

社會學的書籍主要是用來幫助理解社會現象的，社會是由人組成的，因此終究還是研究人性的。對于社會經驗不足的人來說，這真的是行走江湖的寶典，可以在生活中更老道的應對各種潛規則，達到看破不說破的地步。也可以少踩很多人際交往的坑。總的來說，這是一篇報告。所謂報告，就是看到的事實。書中有些內容還是要多看些相關的心理學書籍來幫助理解。