文選觀后感
2023-12-26 文選觀后感
文選觀后感六篇。
我們如何才能寫出一篇優質的觀后感呢？在撰寫觀后感時，我們可以分享個人的思考和感受。今天迷你句子網為大家推薦一篇主題為“文選觀后感”的精彩文章，請您認真閱讀以下相關內容！
文選觀后感 篇1
以前，我學過《時光老人的禮物》一文，知道珍惜時間的重要性，自從讀了朱自清先生的《匆匆》以后，這種感覺就更加深刻了！
我記得有這么一句話：“時間是最不偏私的，給任何人一天都是二十四小時，這是時間的公平，那為什么時間又是偏私的呢？因為有些人隨意浪費時間，讓時間過得太快，整天無所事事，所以他們放棄了時間，所以他們也放棄了時間。
因此，他的24小時很短，而有些人卻合理安排時間，珍惜時間，花時間，利用時間做一些有意義的事情，用一半的努力達到事半功倍的效果，他們的24小時很長。”這個不朽名段，一直是我時間觀念的座右銘。
列寧的一句話徹底反映了是時間的珍貴——“贏得了時間，等于贏得了一切。”《長歌行》中也曾經提到過——少壯不努力，老大徒傷悲。這也給了我們要珍惜時間的警惕！
所謂，寸金難買寸光陰，每當我聽到這些珍惜時間的句子時，我便會想起朱自清先生的散文《匆匆》。
我曾聽說過一個笑話：一個公司人員向老板請假，公司老板對他說：“一年365天，52個雙休日，減去這104天，還剩下261天，你每天有16個小時不在工作崗位上，減去這170天，還剩下91天，你每天用半小時喝咖啡，1小時吃飯，減去這69天，還剩下22天，你通常每年請2天病假，只剩下20天，每年有5個節假日，公司不上班，還很慷慨地放你14天的假，這樣算，你工作的時間只有1天，這1天你還要請假！?
”讀完這則笑話，我捧腹大笑，可笑中帶有一絲寒意，雖然這個老板的計算不太精確，但是你看不出來這中間在諷刺些什么嗎？
燕子去了有再來的時候，楊柳枯了，有再青的時候，桃花謝了，有再開的時候，而只有我們的時間是一去不復返的。
同學們，珍惜時間吧！時間就是金錢，就是生命！如果你現在浪費時間，虛度自己的花季年華，就等于是在慢性自殺。朋友，請相信我吧！
優秀作文選讀后感（二）
現代著名作家朱自清的《匆匆》，細膩是刻畫了時間流逝的蹤跡，表達了作者對虛度時光感到無奈和惋惜之情。
時間是物質存在的客觀形式，是由過去、現在和未來構成的連續系統。是物質的運動，變化的持續性的表現。時間沒有聲音，沒有影子，沒有蹤跡。
每個人都有時間，但有些人不能合理地控制它。他們只能讓時間從他們身上溜走。
我記得有一句話：“時間是最不偏袒的，給任一天是24小時；時間也是最偏袒的，給任一天不是24小時。"你是否覺得這句話自相矛盾呢？
不，不矛盾。我們都知道一天有24小時，這是時間的公平。那為什么時間又是偏私的呢？
因為這些人隨意浪費時間，讓時間過得太快，一天之內什么也做不了。他拋棄了時間，時間也拋棄了他。因此，他的二十四小時是短暫的。
而有些人合理安排時間，珍惜時間，不虛度時光，利用時間做一些有意義的事情，并且達到事半功倍的效率，他們用二十四小時做了平常人需要二十五小時，二十六小時，甚至更多的時間才能完成的事情。他們的二十四小時是漫長的。
"贏得了時間，就贏得了一切。"列寧的這句話徹底地反映了時間的珍貴。"少壯不努力，老大徒傷悲。
“這意味著年青時，他不珍惜美好時光。當他老了，他只能無緣無故地嘆息。如果年青力壯的時候就努力學習，那他就贏得了時間，也就贏得了一切，也不會為年老時碌碌無為，而感到悲傷。
優秀作文選讀后感（三）
《小學生優秀作文》這本書教會了我如何寫作，讓我受益匪淺。
自從我讀完這本書后，以前不愛看書的我現在變得愛看書了，并且寫作有了很大的提升。我學會了描述人。我學會了先寫人的外表，然后用一件事來表達，然后用人的對話來描述，最后寫人的動作和表情。
我學會了寫事。知道了寫事要先寫得條理清楚、內容具體，使人看了非常明白，再加上一些修辭描寫，才能夠感動人。
我學會了寫景。知道了要想寫出美麗的景色必須保持好的心情，只有好的心情才能把景色寫得優美，如果不開心的話，寫出的景色也會不美麗的。
我還學會了事物描寫，知道了要認真觀察，掌握事物的特點或特征。然后注意順序再借物抒情……
讀完這本書，我學道了很多寫作知識，并為我的寫作指明了方向。
文選觀后感 篇2
人之所以比其他生物優越，是因為他有思想。只有有了自己的想法，才能有自己的追求，才能達到事業的巔峰。思想是人類的基本標志。如果思維的僵化不可避免地是人性退化甚至回歸原始，那是多么可怕的事情啊。
只有強大的思想力量才能充分發揮人的獨特有勢，推動人類文明的進步。
思想決定高度，遠見決定未來。縱觀歷史，不難發現，所有偉人都有自己的思想，都能看到別人未曾謀面的偉來。正因為他們的思想足夠先進，他們才能留在歷史中。
正如鄧小平在文中寫到的那樣：“思想一僵化，隨風倒的現象就多起來了。不講黨性，不講原則，說話做事看來頭、看風向，滿以為這樣不會犯錯誤。
實際上，跟風是違背共產黨員黨性的一個大錯誤。獨立思考，敢于思考，敢于說，敢于做，當然難免會犯錯誤，但那是公開的錯誤，容易糾正。”一旦我們沒有了自己的思想，我們就會人云亦云，不能堅定自己的想法，不能堅定自己的目標。
現在的我們還不用擔起多大的責任，大家可能覺得隨大流沒什么大的問題，但是我認為思想是慢慢建立起來的，人不可能一出生就有多么深刻的思想，我們只有現在不斷地發散我們的思維，開闊我們的思想，我們才能有深邃的思想。我們才能成就自己的事業。
“思想一僵化，不從實際出發的本本主義也就嚴重起來了。書上沒有的，文件上沒有的，領導人沒有講過的，就不敢多說一句話，多做一件事，一切照抄照搬照轉。把對上級負責和對人民負責對立起來。
”我們要開闊我們的思維，就要腳踏實地，一切從實際出發，具體問題具體分析。理論聯系實際，制定切實可行的方案。
隨著我國綜合實力的提高，我國的教育水平也在不斷提高，但我們不得不說，雖然我國的教育水平有所提高，但進步的空間還是很大的。中國學生努力學習，但他們的創造力和創新能力并沒有得到很大提高。我們從小接受的是填鴨式的教育。
課堂氣氛沉悶，缺乏活力，學生學習被動，師生付出很多，但效果不高，事半功倍。完全任憑老師牽著鼻子走，中規中矩，沒有自己的想法，只要是老師講的，大家都照搬，很少有人會認真思考老師講的是否正確。所以造成了不少學生綜合能力較低，高分低能的現象。
我認為這是教育界急需改進的地方。
作為大學生的我們，更需要開闊我們的思維，建立我們自己的思想，提升我們的思想高度，不能只是一味的聽從他人的意見，跟隨大眾的想法。愛因斯坦說過“提出一個問題比解決一個問題更重要。”這就要求我們不斷創新，不斷發散我們的思維。
要更好地拓寬思路，就要實事求是，嚴格按照客觀規律辦事。“實事求是”是一種嚴肅、謙虛、審慎的科學態度。要做到“實事求是”，就必須一絲不茍、嚴肅認真，深入細致地了解客觀情況，嚴格、科學、精益求精地分析判斷，腳踏實地地按照客觀規律辦事。
“實事求是，是無產階級世界觀的基礎，是馬克思主義的思想基礎。過去我們在革命中取得的一切勝利，都實事事求是的，現在也要實事求是地實現四個現代化。不僅**省委、地委、縣委、公社黨委，還有工廠、機關、學校、商店、生產隊。也要實事求是，解放思想，動動腦筋想問題、做事。
”有"實事求是"精神的人，懂得客觀情況的復雜性和多變性，深知個人的視野、經驗、知識和能力是有限的，所以能夠虛心學習，不恥下問，通過自我反思來及時發現和糾正錯誤。對領導干部來說，嚴肅、謙虛、審慎的科學態度體現在自覺的民主作風上，表現在相信群眾、尊重群眾、依靠群眾的工作路線和方法上。
思想的高度是不可度量的，在骨子里潛移默化，自然流露，不可盜取。一個人擁有了很高的思想境界，便擁有了全世界，我們要不斷地解放思想，不斷提高自己的思想境界，將自己塑造成為一個獨一無二的自己。
文選觀后感 篇3
書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。選擇到了一本好書，就趕快進去琢磨，想象，思考，領悟，從中會獲得一點點啟迪，那也是非常值得的。
我是一個愛讀書的孩子，對書產生了一中好感，不讀書心理就不舒服，可能我跟書以結下了不解之緣。從古至今，讀了許多書，尤其有一本書是我的最愛，它就是《時文選粹》。
我剛接觸這本書時，迫不及待地去翻，去看。這里面的一折折動人的故事，一個個可敬的人物都令我感動不己。曾經我為葉延濱的人生境界感到驕傲，為李正善和朋友的超長默契感到驚訝，為蘇牧羊從險境中走出來感到一種輕松，心理的石頭總酸安穩著地……
一首首詩歌，一篇篇散文，一折折小說都在吸引著我，讓我從它們的事件中獲取了他們思想的精華。得到了種種人生境界，讓我小小的心靈里走日地正邁步走向成熟……
對我來說，《時文選粹》這本書確實對我有很大的作用，因為我從中得到的種種感悟都以成為我自己的，令我自豪，令我驕傲，比如說在讀康延的《在愛的站臺上送別的時候》，我從中感受到了愛無處不在，讓我懂得在人世間個個角落里都藏著愛。只是沒有體會到罷了，找到了種種愛木材知愛是人類最美的語言。我深情地讀著里面每一個字每一句話，讓我沉思:我心中是否有愛呢?想著想著，恍然大悟:原來我的心理只裝著愛自己，而沒有愛別人。從而，我付諸行動，給爸爸送一杯熱茶，給奶奶捶捶背，給媽媽掃掃地，給爺爺按按摩，跟老人提提水，跟小孩玩一玩，原來，世界如此美好……你們說，我從中得到的感悟對我有作用嗎?
是的，我在閱讀中，享受著生活，感受到大自然的語言，我在閱讀中，品味著生活，生活多一點愛，將是多么溫馨;我在閱讀中咀嚼著人生格言，思考其中的含義;我在閱讀中……
的確，《時文選粹》就是一本好書，給了我智慧，給了我力量，讓我擁抱生活，享受生活……
文選觀后感 篇4
開拓民主新路，實現人民民主
——讀《XXX選集》有感
民主，從來就是中國共產黨高舉的旗幟。中共十七大報告指出：“人民民主是社會主義的生命。
發展社會主義民主政治是我們黨堅定不移的奮斗目標。”深刻說明了發展民主對社會主義中國的重要意義，由此決定了研究民主，尤其是中國的民主問題是一個具有重要的理論價值和現實意義的課題。
XXX是新中國的奠基人，是馬克思主義在中國的偉大先驅。XXX的民主新路就是人民民主之路。在推進馬克思主義中國化的歷史進程中，他對中國民主政治建設進行了艱苦卓絕的探索，從根本上確立了人的所有治的核心價值，為中國民主政治的發展奠定了堅實的歷論基礎。
縱觀XXX的一生，他始終將自己的革命活動付諸于為人民謀利益的實踐。不可否認，XXX晚年的民主政治思想呈現出明顯的矛盾性和復雜性。XXX的民主政治思想和實踐，無論是對是錯，對今天的社會主義民主政治建設都有著深刻的影響和啟示。
因此，我們既不能回避也不能回避對這段歷史的研究。
一、領導和群眾相結合
以XXX為代表的中國共產黨人在領導中國革命的過程中，把中共的全部活動建立在人民群眾的基礎上，始終堅持同廣大群眾相結合，在實踐中取得了新民主主義革命的勝利，在理論上豐富和發展了馬克思主義關于人民群眾的觀點。XXX一直強調和堅持中國共產黨的一切工作都是為廣大群眾謀利益的，領導方法和群眾利益是統一的，中國共產黨的任務同實行群眾路線的領導方法和工作方法是緊密聯系在一起的。“我們是革命戰爭的領導者、組織者，我們又是群眾生活的領導者、組織者。
組織革命戰爭，改善人民生活，是我們的兩大任務。”【wWW.DjZ525.CoM 勵志的句子】
抗日戰爭時期，XXX明確指出，人民的利益是中國共產黨的利益，損害了人民的利益，即黨的利益。XXX思想把干部參加集體生產勞動制度同剛剛開展的社會主義教育運動聯系起來，認為干部同群眾一起工作，就不會凌駕于群眾之上，就不再脫離群眾。他把自己有關干部“下放”的政策作了這樣的總結：
“廣大干部下放勞動，這對干部是一種重新學習的好機會，除老弱病殘者外都應該這樣做。”實行領導和群眾相結合的方法，必須克服和反對主觀主義、官僚主義的領導方法。因為這些領導方法脫離群眾利益，違背群眾利益。
主觀主義、官僚主義作風的領導人不了解、不關心人民群眾的疾苦，不了解、不關心基層組織的情況，不從實際出發，不從群眾的根本利益出發，極大地阻礙了中國共產黨的工作。事實上，XXX依靠群眾的思想，充分發揮了群眾的積極性和主動性。不反映人民群眾的要求，什么事都辦不成。
二、調查研究與群眾路線
調查研究是聯系實際、聯系群眾的領導和工作的基本方法。調查研究與群眾路線是密不可分的。XXX在《〈農村調查〉的序言和跋》一文中指出：
“‘沒有調查就沒有發言權’這句話，雖然曾經被人譏為‘狹隘經驗論’的，我卻至今不悔；不但不悔，我仍然堅持沒有調查是不可能有發言權的。”還特別批評了中**內教條主義者不進行調查就亂發表意見的做法。
所有領導和實際工作人員都要對當前形勢進行準確的調查研究，做到聯系實際、聯系群眾、做好本職工作。調查研究，從群眾出發，廣泛聽取意見，是中國共產黨制定政策的基礎。XXX認為，“實際政策的決定，一定要根據具體情況，坐在房子里面想象的東西，和看到的粗枝大葉的書面報告上寫著的東西，決不是具體的情況。
倘若根據‘想當然’或不合實際的報告來決定政策，那是危險的。”
XXX始終主張并堅持系統深入的社會調查，以確保決策的民主化、科學化。民主革命時期，他就親自進行了尋烏調查、興國調查、長岡鄉調查、才溪鄉調查，還為中共中央起草了關于調查研究的決定，提出“中央設置調查研究機關，收集國內外政治、軍事、經濟、文化及社會階級關系各方面材料，加以研究，以為中央工作的直接助手。”
調查研究是糾正決策失誤、轉變領導作風的重要保證。民主革命和社會主義建設的實踐充分證明，調查研究和群眾路線搞得好，中國共產黨的工作就順利進行；相反，這兩條路線往往被削弱或破壞。1961年，大興的調查研究風格給中國留下了許多值得學習的東西。
三、人民參加國家和社會事務管理
廣泛吸收人民參與國家和社會事務的管理，是XXX建國后在實踐中經常思考和探索的一個重要問題。
XXX讀蘇聯《政治經濟學（教科書）》時，對于蘇聯及其他東歐國家普遍實行的這種做法并不是很滿意，認為這不是真正的人民民主。他明確指出，勞動者管理國家、管理軍隊、管理各種企業、管理文化教育的權利，“實際上，這是社會主義制度下勞動者最大的權利，最根本的權利。沒有這項權利，勞動者的勞動、休息、教育等權利就沒有保障。
”這就是說，人民自己必須管理上層建筑，必須保證勞動者的管理權利。應該說，在今天看來，這仍然是一個非常深刻和明智的思想。
四、在經濟領域貫徹民主原則
XXX特別重視在勞動生產中人與人的關系，這是社會主義改造基本完成以后他不斷強調的一個問題，“全民所有的企業如何管理的問題，集體所有的企業如何管理的問題，這也就是人與人的關系問題。這方面是大有文章可做的。”按照XXX的想法，領導人員要以普通勞動者姿態出現，以平等態度待人，企業管理要“采取集中領導和群眾運動相結合，工人群眾、領導干部和技術人員三結合，干部參加勞動，工人參加管理。
”這就是后來進一步概括提出的“兩參一改三結合”的管理經驗。
社會主義企業是人民的企業。工人、知識分子(技術人員)、干部都是企業的主人。職工參與管理是職工當家作主的權利，是社會主義民主政治在經濟領域的主要表現。
XXX特別指出，如果干部不放下架子，不同的工人聯合起來，工人往往不把工廠當作自己的工廠，而是當作干部。XXX對于加強和改善企業管理做了重要嘗試，創造了一個“鞍綱憲法”，即干部參加生產勞動和工人參加管理的制度。這一原則對于正確處理企業內部關系，民主解決各方面矛盾，充分調動一切積極因素，辦好社會主義企業具有重要的指導意義。
1961年通過的“工業六十條”正式確認了這個管理制度，并根據當時的實際情況，提出了國營工業企業管理工作的一些指導原則和具體規定，這就把勞動者參加管理的思想加以制度化。
企業是否真正實行民主管理，是保障職工權益、調動職工積極性的重要環節。大慶油田管理經驗的一個重要組成部分就是依靠群眾實行民主管理。大慶建立了一套完整的科學管理制度和方法，大慶黨委通過各級職工代表大會發揚民主，通過專業管理同群眾管理相結合，通過干部蹲點、參加勞動和工人參加管理，通過技術人員、工人和干部三結合;實行管理機關和管理人員必須面向群眾，面向基層、面向生產的“三個面向”，體現了一種新型的社會主義關系。
1963年12月26口，XXX發出“工業學大慶”的號召，親自樹立了工業戰線上的一面紅旗。1971年，XXX再次提出大慶要向工業學習，大寨要向農業學習，充分肯定了大慶的科學精神和管理經驗。
吸引人民群眾參與國家和社會事務管理，是一項長期任務。如何實現人民管理國家的基本權利，是一個非常復雜的問題，需要在實踐中加以探索。但必須充分肯定，這一思想具有重大的現實意義。
文選觀后感 篇5
汪曾祺是中國當代文學史上著名的作家、散文家、戲劇家，京派作家的代表人物，他寫的散文有一種獨特的韻味，那么在看完他的散文之后，會有怎樣的感受呢?現在由xx收集整理的汪曾祺散文選讀后感，歡迎閱讀!
汪曾祺散文選讀后感1法國雕塑大師羅丹曾說過：“生活中不是缺少美，而是缺少發現美的眼睛。”汪曾祺先生就是這樣一位智者，他擅于將生活中的瑣碎雜亂串聯成一幅幅生動別致的畫卷。
汪老的筆調平淡質樸，貼近生活細節，不追求華麗辭藻的刻意堆砌，不注重觀念思想的有意灌輸，在他的文章中，一切的一切都顯得那樣自然純樸，卻又意味深長。古云文如其人，汪老一生處事淡泊、不計名利，即使身處逆境，也心境釋然，人格魅力令人景仰。右派派派他到張家口工作的日子里，他奉命畫了一套馬鈴薯地圖集。
他認為在馬鈴薯研究站畫圖譜是“神仙過的日子”，畫完一個整薯，還要切開來畫一個剖面，畫完了，“薯塊就再無用處，我于是隨手埋進牛糞火里，烤烤，吃掉。我敢說，像我一樣吃過那么多品種的馬鈴薯，全國蓋無二人。”汪先生的品行心境決定了他散文創作的獨特風格，讀汪老的散文，猶如在和一位性情和藹、見識廣博的老者拉家常，雖然話語平實，但饒有風趣，令人回味無窮。
(一)汪老散文之貼近生活
拜讀過汪先生的諸多散文之后會發現，他所寫散文的主題大都是生活中的凡人小事，都是我們平常生活中遇見卻未細心留意的人或物。如《夏天》中對夏天景色的細微描寫，《泡茶館》對茶館里的閑人趣事的生動刻畫。汪老從小處埋頭，寫平凡人的小事，記風土人情，談花鳥蟲魚，考辭典典故，善于捕捉平凡的生活美，對平凡的視情有著非同尋常的興趣。
現代社會下，都市人的生活節奏加快，生存壓力急劇增加，他們沉浸在工作和學習中，閑下的心情和興趣都拋在腦后，他們沒有時間去照顧身邊的普通人或事。除了工作學習，他們無法體會到生活的其他樂趣，他們的世界被物欲所包圍著，周圍一切平凡美好的事物都與他們劃清界線，他們將自己局限在自我的小世界里，然而社會生活的喧囂與緊張唯有透過心靈的恬淡與靈靜才能得到調劑與釋放。很多讀者喜歡汪老，他也被自己的考試和對普通人瑣事的關注所吸引。在汪老的散文中，他們可以感受到心靈的愉悅和凈化，進而對周圍環境產生新的關注。
(二)汪老散文之平淡質樸
汪曾祺先生曾說過：“我覺得傷感主義是散文的大敵。一個大男人，說點像女孩子的話我希望散文寫得平淡一點，自然一點，樸素一點。
”正如汪老所言，他的散文中至始至終彌漫著平實主義風味，散文語言簡單易懂，曾有評論家評價汪老的語言十分特別，拆開來看，每一句都很平淡，但放在一起，就別有一番味道。個人比較喜歡汪先生的《多年父子成兄弟》，文章筆調樸實，如拉家常，但卻字里行間中折射出父子之間無需言語表達的親情。
(三)汪老散文之以小見大
汪先生的散文不是對生活瑣事的描寫。他常常對事物有自己的見解和美妙的美學發現。他擅于從事物的現象中看本質。如汪老在其散文《吃食和文學》中談到苦瓜到底是不是瓜時，最后從苦瓜想到文學創作，他說作家應該口味雜一點，不能對自己沒有看慣的作品輕易地否定、排斥。汪先生這種生活中的敏思與睿智，是值得我們所提倡與奉行的。
“我思故我在”，不斷的思考才能迸發生命的靈感。
(四)汪老散文之樂觀豁達
他的散文風格向我們展是樂樂觀主義的精神和內涵，這與他淡泊名利、追求安逸的生活方式有關。現在的很多藝術過于浮躁，無病呻吟，汪曾祺先生則是要從內容到形式上建立一種原汁原味的“本色藝術”或“綠色藝術”，創造真境界，傳達真感情，引領人們到達精神世界的凈土。汪老散文所散發出來的豁達精神，是對我們人生的一種啟迪。無論我們經歷多少挫折和磨難，我們都堅信黎明的到來，保持積極的態度，享受人生的跌宕起伏。
當我們真正以樂觀的心態看待它時，我們會發現任何困難都只是成功的基石。
汪曾祺散文選讀后感2汪曾祺先生的散文集《人間草木》第一篇就是《花園》。讀了幾遍，每次都是一邊讀一邊笑，一邊讀一邊嘆，一邊讀一邊搖頭——唉，天籟之作啊，我怎么就寫不出這樣的文字呢。
汪先生的散文好在**呢?掩卷思考，說不清楚好在**，反正感覺好像就是在一個靜靜的冬夜，坐在火爐旁，手捧著一杯熱茶;又好像在風和日麗的早晨，行走在小橋流水的江南;更多的時候，就是回到了童年，在體味童趣時，既感到溫暖又感到淡淡的憂傷，“逝者如斯”啊。
就我的閱讀水平，我想這篇散文之所以有如此的魅力，就在于作者用渾樸自然的文字，從小的視角楔入寫凡人小事之美，于看似不經心、不刻意之中設傳神妙筆，寫出了富有人情味的真境界。
通篇并沒有多少景物的描寫，而是用兒童的眼睛掃描花園。你看，花園的背景是灰青色、褐色、黑色的老宅，里面充滿了影子——伸拔到無窮高的大柱子(兒童的眼里當然是“無窮高”)，神堂屋里掛著的鳥籠和“永遠瞇著眼睛假寐的鳥(兒童的心理!)”。
寫園子里的草，并不寫草如何青如何綠，而寫“巴根草”的兒歌、“我”躺在草地上拉草根的聲音、草根的甜味和似有若無的水紅色、寫“我”與草的“游戲”，寫被草磨得發光的鞋底、寫難聞的“臭芝麻”，一筆帶過的虎耳草的腥味和紫蘇的紅色。寫蟲，寫天牛、蟋蟀、鼻涕蟲、蟬、蜻蜓、土蜂，都不是描寫蟲如何如何，而是寫“我”與蟲們的故事。寫鳥，寫冒冒失失飛進花廳里的鳥，寫吃偷吃米粉，灶飯，碗兒糕的鳥，寫自己養的鳥被貓吃了的“哭”。
寫花，也并不寫花如何美，而是寫供花，寫掐花，寫穿花，甚至寫繡球花和白緞子繡花的小拖鞋以及它們是主人小姑姑，還有花匠、花房、含羞草、荷花……。整篇文章是孩子們純潔的眼睛看到的，是他們純潔的心靈感受到的美。特別是土蜂的那段描寫：
“好些年看不到土蜂了。這種蠢頭蠢腦的家伙，我覺得它也在花朵上把屁股撅來撅去的，有點不配，因此常常愚弄它。土蜂是在泥地上掘洞當作窠的。
看它從洞里把個有絨毛的小腦袋鉆出來(那神氣像個東張西望的近視眼)，嗡，飛出去了，我便用一點點濕泥把那個洞封好，在原來的旁邊給它重掘一個，等著，一會兒，它拖著肚子回來了，找呀找，找到我掘的那個洞，鉆進去，看看，不對，于是在四近大找一氣。我會看著它那副急樣笑個半天。或者，干脆看它進了洞，用一根樹枝塞起來，看它從別處開了洞再出來。
好容易，可重見天日了，它老先生于是坐在新大門旁邊息息，吹吹風。神情中似乎是生了一點氣，因為到這時已一聲不響了。
在汪先生的筆下，蠢頭蠢腦的土蜂，在花朵上把屁股撅來撅去，那對東張西望的“近視眼”，拖著的肚子，坐在新大門旁邊息息吹吹風的神情，酣態可掬的小動物就出現在我們面前了。而那個可愛的小男孩，認為大黃蜂在花上撅嘴有點不配，愚弄了大黃蜂，體現了對花、動物、花園和自然的童趣和熱愛。
獨到的審美，也是這篇散文特點之一。美在身邊，美在本分，真正具有可體驗的美的特征的，恰好是真實的個體生存中的無時無刻不在的“小文化”“小話語”“小敘事”。《花園》讓我感受到的藝術神韻，就在渾樸自然的文字中，在流淌在字里行間的文人的雅趣和愛好中，在小事的敘述和刻畫中。
文章開頭并沒有講花園，而是講老宅，灰青色、褐色與黑色的老宅，充滿了影子的老宅。試想，在這種背景下開放的報春花，深紅、純白、碧藍、紫紅、淺黃等色的報春花，“它不至于被曬得那么多粉”，更何況，還有花園，色彩斑斕，鳥語花香，能不美嗎?這是對比的美。
講桂花，是這樣寫的：“父親一醒來，一股香氣透進帳子，知道桂花開了，他常是坐起來，抽支煙，看著花，很深遠的想著甚么”，這是意境的美。寫臘梅，“冬天，下雪的冬天，一早上，家里誰也還沒有起來，我常去園里摘一些冰心臘梅的朵子，再摻著鮮紅的天竺果，用花絲穿成幾柄，清水養在白磁碟子里放在媽(我的第一個繼母)和二伯母妝臺上，再去上學。
我穿花時，服伺我的女傭人小蓮子，常拿著撣帚在旁邊看，她頭上也常戴著我的花”，明黃色的臘梅、鮮紅的天竺果和白磁碟子以及穿花時立在身邊頭上戴著花的小女孩，就是一幅美麗的寫意畫，這也是色彩的美。最使我感動的是這段十分唯美的描寫：
想起繡球花，必連帶想起一雙白緞子繡花的小拖鞋，這是一個小姑姑房中東西。
我真的不知道作者用什么樣的感情來寫作。繡球花和白色緞面繡花拖鞋有什么聯系？是個老姑娘的閨房。這個女孩是作者的姑姑和一個好朋友。愛素雅的白繡球花和白緞子繡花拖鞋的女孩，該是多么圣潔啊。
當讀到“那些繡球花，我差不多看見它們一點一點的開，在我看書作事時，它會無聲的落兩片在花梨木桌上”、“姑姑已經嫁了，聽說日子極不如意。繡球快開花了，昆明漸漸暖起來”時，我的眼淚突然涌上來，真是“感時花濺淚，恨別鳥驚心”啊。
這樣的小場景，在《花園》中比比皆拾：
夜宴，點一個紗燈送客，燈光照在花上樹上;槐樹上看到的佛院，關著的那兩扇門，關在門外的一片田園，悠徐單調的鐘鼓聲，抱柴草打水的小尼姑來抱一捆草，水東東的滴回井里;半夜在園子里抽煙的父親和我……一幕幕的小場景溫馨又有點傷感，這種美，就像清麗澄明的溪水沁入了我的心。
“絢爛之極歸于平淡”。《花園》通篇的筆調是清淡委婉、渾樸自然的。讀這些文字，就像在聽一個性情和藹、見識廣博的老者談話，雖然話語平常，但饒有趣味。
即興偶感，娓娓道來，平淡質樸，如話家常般的自然。每每讀到會心處，不覺一笑，好像說的就是我自己童年的情形。這種不事雕琢的風格，恐怕緣于作者心地的淡泊和對人情世物的達觀與超脫。
而正是這種看似隨意、看似休閑、恬靜，其中蘊含著一種文化和厚重。
另外，我在想，《花園》表達了一種什么樣的思想?恐怕不僅僅是美好童年的回憶，對家鄉親人的熱愛，對自然的熱愛，還有更深刻的東西，我說不清楚，但我感受得到，感覺就像《尋找家園》、《融入野地》這樣的作品一樣，在引領我們尋找一種精神上的東西，是真善美?精神家園?
或許因為我們就是從泥土里走出來的，向往的就是泥土和自然?當然，和那些作品不同的是，汪曾祺的文字是寧靜、閑適、恬淡的。
我想，《花園》帶給我的，是流淌在字里行間的雅趣，讓我體味到含蓄、空靈、淡遠的藝術風格、深厚的文化意蘊和永恒的美學價值。《花園》創造的真境界、傳達的真感情，引領著我步入精神世界的凈土。從這個角度來看，《花園》就是我們不斷尋找的精神家園。
文選觀后感 篇6
歷史與超越
我們都知道，鄧小平是中國改革開放的總設計師，是中國特色社會主義理論體系的主要奠基人。他正是以非凡的勇氣，在各種批評、質疑和贊揚中指出了中國發展的前進方向。因此，我是十分敬重鄧小平的。
但是，由于種種原因，我沒有找到一些鄧小平的作品來閱讀。現在看來，我有種感覺，現在見面已經太遲了。
《鄧小平文選》共有三卷，我著重看了第三卷，即鄧小平同志為我國的改革開放、。
他的理論為中國的政治路線、思想原則和政策提供了理論指導。在當時比較嚴峻的政治環境下，走中國特色社會主義道路的理論受到了很多質疑。鄧小平同志用事實檢驗真理，發出了許多懷疑的聲音。
他說實踐是檢驗真理的唯一標準。可以說，鄧小平真正把馬克思主義同中國實際結合起來，同時繼承和吸收了XXX同志的實事求是思想。“不管黑貓白貓，能抓住老鼠的就是好貓”這一著名的論斷就是上述思想的最好體現。
因此，無論是從思想高度，還是從改革的勇氣和勇氣上，我們都在向模式學習。
在第三卷中，我看到了一顆赤子之心，一顆為了祖國的和平統一而殫精竭慮、不斷求索新思路的永遠跳動的紅心。鄧小平同志說，在主權問題上，中國沒有回旋余地，主權問題不是可以討論的問題。這一觀點適用于香港、澳門和臺灣。
“一個國家，兩種制度”的偉大構想就是在中國這種特殊的情況下提出的。鄧小平同志在解決香港問題時多次講到“恢復行使對香港的主權后，香港現行的社會、經濟制度不變，法律基本不變，北京不向香港特區**派出干部，不去干預香港的內部事務。”鄧小平同志為了完成中華民族的偉大統一而委曲求全、給香港“開小灶”的胸懷和氣度最終感動了香港人民，香港也終于在一九九七年回到祖國的懷抱。
在《鄧小平文選》中，我同時看到了一代偉人對生活的樂觀態度。我們都知道由于種種不公平的原因，鄧小平同志“三起三落”，我們可以思考如果沒有一種對生活樂觀的態度、對自己思想的堅定執著、對未來美好的無限向往、對建設祖國的赤子之心，又怎么能把“三落”轉化為“三起”，從而開創中國特色社會主義的新局面，走出建設社會主義小康社會的新思路，一步步實現中華民族偉大復興的夢想。
通讀全卷，如沐春風，似醍醐灌頂。我想作為新時期的大學生，應該認真研讀鄧小平理論，樹立正確的世界觀和人生觀，在日常生活中用辯證的思維看待問題，以解決生活中出現的各種矛盾，不讓其影響自己生活的質量，好好學習，不斷實踐，堅定馬克思主義和中國特色社會主義道路，努力提高政治素養和理論水平，做中國特色社會主義的合格建設者和可靠**人，為中國全面構建社會主義和諧社會貢獻自己的一份力量。
