家庭觀后感
2024-01-08 家庭觀后感
家庭觀后感。
歡迎閱讀欄目小編為您提供的“家庭觀后感”相關資料，寫觀后感時有什么我們會疏忽的地方嗎？觀后感應該整理出自己的思路和理解，觀后感可以更好地加深我們對劇中人物、情節的認知程度，請仔細了解本文中的應用場景！欄目小編認為在寫觀后感時，我們可能會疏忽一些細節以及對劇情的完整理解。觀后感是表達自己對所觀影片的個人感受和理解，因此，在寫觀后感時應該從自己的角度出發，整理自己對劇中人物、情節的認知和思考。通過觀后感，我們可以更好地了解和深入思考角色的內心世界，情節的發展以及影片所要傳達的主題和意義。所以，在寫觀后感時，我們需要對所觀影片的細節進行整理和分析，提煉出自己獨特的見解和觀點。只有這樣，我們才能真正理解影片的內涵，將觀后感寫得更加深刻和有價值。希望以上資料對您有所幫助，歡迎繼續閱讀相關內容！
家庭觀后感 篇1
《家庭的疆界》讀后感
《家庭的疆界》是一本感人至深的小說，通過講述一個家庭的故事，揭示了家庭的重要性和家庭成員之間的關系。這本書讓我對家庭有了更深刻的理解，也讓我更加珍惜和家人在一起的時光。
小說的故事背景是一個普通的家庭，父親是一名普通的公務員，母親是家庭主婦，兩個孩子還在上學。一家人過著平凡而幸福的生活，看似和諧無比，但事實上，每一個家庭成員都有自己的夢想和渴望，卻被家庭這個疆界所限制。
在小說中，作者通過描寫每一個家庭成員的內心獨白，讓讀者深入了解到他們的內心世界。父親是個有才華的畫家，卻為了生活選擇了一份穩定但乏味的工作；母親本是個優秀的音樂家，卻為了照顧家庭放棄了音樂事業。這些潛在的沖突和犧牲最終讓家庭成員的夢想被壓抑，疆界逐漸形成。
隨著孩子們的成長，他們也面臨著自己的選擇。哥哥是一個文藝青年，對藝術有著濃厚的興趣，然而在父親的期望下，他選擇了一個看似穩定但不喜歡的工作。妹妹則是個優秀的運動員，卻因為家庭的原因無法得到更多的支持和培養。這些選擇和犧牲讓疆界的界限越來越明顯，漸漸地，家庭成員們變得疏離和孤獨。
然而，正是因為這個疆界，家庭成員們更加珍惜和家人在一起的時光。他們用心去體會家人的付出和關愛，盡自己最大的努力為家人創造幸福。悲傷和快樂都在這個疆界里平衡，讓家庭成為一個彼此依賴的港灣。
通過這本小說，我深刻地明白了家庭的疆界并不是一種固化的束縛，而是家人之間相互關愛和理解的象征。家庭的疆界給了每個人穩定和安全的環境，也讓他們更加珍惜家人之間的情感。每一個家庭成員都在這個疆界中有自己的空間，有自己的夢想，也有自己的責任和承擔。正是這個疆界，讓家庭成為一個溫暖的避風港。
通過閱讀《家庭的疆界》，我對家庭的重要性有了更深刻的認識。家庭不僅是源泉，更是我們背后的支持和鼓勵。無論疆界的劃定如何，我們永遠是一家人，應該互相關心、支持和理解。在這個喧囂的世界中，家庭就是我們的港灣，溫暖而安全。
總之，通過《家庭的疆界》這本小說，我深刻地認識到了家庭的重要性和家人之間的關系。家庭的疆界既有限制，也有支持和包容。家庭成員們互相關心、理解和支持，讓家庭成為一個溫暖而安全的避風港。無論疆界劃定如何，家庭永遠是我們歸屬的地方。讓我們珍惜和家人相聚的時光，用愛去拓展家庭的疆界，創造更美好的未來。
家庭觀后感 篇2
學院：土木工程學院
班級：b140601
學號：b14060132
姓名：寧梓凱
《家庭、私有制和國家的起源》
原文摘錄：
這一觀點是一個完善的親屬制度的基礎，它可以表達一個人數百種不同的親屬關系。不僅如此﹐這種親屬制度不僅在所有美洲印第安人中（直到現在還沒有發現過例外）完全有效﹐而且在印度最古的居民中﹐在德干的達羅毗荼人部落和印度斯坦的戈拉人部落中﹐也差不多毫無變更地實行著。南印度的泰米爾人和紐約州塞內卡部落的易洛魁人被用來表達親屬關系。即使使現在，也有200多個不同的親屬是相同的。
所以在印度的這些部落中，就像在所有的美洲印第安人中一樣，由目前的家庭形式產生的親屬關系也與親屬制度相矛盾。
關鍵詞：
親屬關系，制度，矛盾
十九世紀70-80年代，國家問題顯得十分突出，這是由于在這個時期，資產階級除了加強他們的國家機器鎮壓工人和勞動人民之外，還在理論上盡量美化資產階級的國家，企圖使工人階級放棄爭奪國家政權、打碎資產階級國家機器的革命道路。
在資產階級革命初期，資產階級的思想家還曾經宣傳過國家起源的“契約論”，承認國家不是從來就有的，而是隨著社會的產生而發展起來的。但是，他們建立資產階級國家時，認為國家是永恒不可侵犯的。鑒于這種情況，為了徹底打破這種迷信，恩格斯決定從理論上闡述馬克思主義國家理論。
我們知道，國家是社會在一定發展階段上的產物，國家是承認：這個社會陷入了不可解決的自我矛盾，**為不可調和的對立面而又無力擺脫這些對立面，而為了使這些對立面，這些經濟利益互相沖突的階級，不致在無謂的斗爭中把自己和社會消滅，就需要有一種表面上凌駕于社會之上的力量，這種力量從社會中產生但又自居于社會之上并且日益同社會相異化的力量，就是國家。
一個國家的階級性和社會性是相互聯系、不可分割的矛盾統一體。為什么這樣說呢？對于一個現實的國家來說，任何一項法律法規和社會制度都是階級性和社會性的雙重體現。
我們都知道，一個階級要對社會進行統治，那么就要以這個階級執行社會公共職能來作為統治的前提，或者說是統治階級在他完成、實現國家的公共職能的這個過程中完成他的階級只能的。否則階級統治就會失去他的社會依托。
中華人民共和國成立以來，我們根據自己的實際情況，建立和鞏固了全國人民民主**制度，政治建設取得了巨大成就。但我們應該看到，過去，我們的政治生活中出現了一些問題。為什么會出現階級斗爭擴大、反右派擴大等問題？
為什么過去我們總是太注重國家的階級性，甚至人為地制造階級斗爭而忽視國家的建設？這是因為我們過去的理論片面，強調國家的階級性，忽視國家的社會性。要從根本上避免這種錯誤，就要總結歷史經驗教訓，加強國家特別是社會主義國家的理論研究。
就國家性質而言，現階段的社會主義國家同過去出現的國家形態是一樣的。這也是統治階級為維護國內外自身利益必須采取的政治組織形式。但是社會主義國家又與任何一種剝削階級國家有著明顯的區別，他不是一種日益與社會相脫離的力量，而是一種日益同社會相融合的力量。他的總趨勢是國家的階級性日趨減弱而社會性不斷增強，也就是列寧所說的“半國家”。
社會主義國家的階級斗爭已不再是社會的主要矛盾，但不屬于階級關系范疇的各種群體之間的矛盾開始上升到突出的地位。我們的政策要改變，我們的觀念要轉變。在大多數社會矛盾不再具有階級斗爭性質的情況下，民主無疑將成為國家的主要政治目標，民主范圍無疑將擴大，民主范圍的擴大必然導致**范圍的縮小。
這是社會主義國家政治生活發展的大勢所趨，也是一個長期的過程。
此外，恩格斯站在當時生存環境的高度，對婚姻中的一些問題和現象進行了批判，并將其歸結為資產階級的婚姻問題。恩格斯認為，前資本主義社會，根本沒有自由婚姻而言，婚姻是隨著群婚制向一夫一妻制、母系氏族向父系氏族轉變的過程中出現的，是隨著男性統治地位的確立而出現的；是丈夫統治下的婚姻，充滿著不可調和的內部矛盾。一方面，一夫一妻制是第一種矛盾，另一方面，一夫一妻制內部存在著第二種矛盾，即使禁止和嚴懲，也不可能最終成為**通奸。
恩格斯認為，資產階級宣稱自由平等的婚姻是虛偽的，這是由夫妻雙方的地位決定的。因此，始終以利益為重的婚姻是一種不穩定的婚姻，仍然無法克服一夫一妻制的根本矛盾。針對婚姻總是對利害的衡量這個問題，恩格斯指出，由愛情而結合的婚姻是人的權利，買賣婚姻形式從表面上已不多見，但實際上卻在愈來愈大的范圍內推行，以至于不僅婦女，連男子都被標上了價簽。這不是基于他們的個人品質，而是基于他們的財產。
在這種情況下，完全不可能談論雙方在自由的條件下締結的婚姻；真正的婚姻自由只能表現在雙方把彼此的愛視為結合的唯一動力。
因此，恩格斯認為，要消除一夫一妻制的根本矛盾，只有打破經濟地位的不平等，愛情才成為衡量婚姻的唯一標準。那便是人類邁入共產主義社會。
事實上，恩格斯指出，一百年后的今天也存在同樣的問題。多少婚姻，真正是因為愛情而結合呢？太多銅臭，混入原本應該神圣的婚姻。
這種物質上的考慮讓窮人不敢奢望愛情。愛情是他們無法承受的負擔。而富有的人，不敢相信愛情。他們真的不知道那些漂亮的女孩是愛他還是他口袋里的錢。
在家庭中，由于夫妻個人能力的差異，很多夫妻會有不平等的經濟地位，這當然決定了雙方的地位。在現實生活中，由于家庭因素和個人差異，雙方很難實現真正的經濟平等。當然并不否認，有許多經濟地位大致相同的夫妻。
也許只有在物質資料豐富的共產主義社會，才能徹底消除經濟對婚姻的腐蝕。
恩格斯運用歷史唯物主義的觀點，系統地論述了原始社會的發生、發展和滅亡的過程，解釋了家庭、私有制的產生以及私有制為基礎的階級社會形成的客觀規律，剖析了國家的起源和他的實質，闡明了國家將隨著沒有私有制和階級的共產主義的實現而消亡的歷史必然性。
家庭觀后感 篇3
作者：周嫻祿小
《和美家庭》這本書中講到孝親愛老，這是一個良好的家風，要求著子女孝敬父母，不要認為給父母大把的鈔票，讓他們過上錦衣玉食的生活就是盡孝心。我們的父母年紀越來越大，現在的生活條件也是越來越好，父母所需要的并不是物質上的補貼，而是子女的關心，經常給父母打**，問候一下，讓父母知道我們在關心他們，打**時其實也不需要說什么慰問的話，只要陪父母聊聊天，說說每天發生的事情，這樣就足夠了。
人生最不能等待的事情就是孝敬父母，我們慢慢地在長大，會有自己的生活，有自己新的家庭，而父母也在慢慢老去，細細算來，我們能陪在父母身邊的時間太少了，當我們想玩什么好玩的、吃什么好吃的，享受自己美好的生活時，不要忘記自己年邁的父母，多回家看看，陪他們聊聊天，陪他們好好吃頓飯。
這本書還提到了讀書對家庭的影響。如今，中國人讀書越來越少。閱讀，從家庭開始，讀書升華睿智，讀一本好書會讓我們更加堅強，更加睿智，書可以怡情，可以睿智，可以益智……家庭閱讀，影響孩子閱讀。
父母中有喜歡并且經?？磿模瑫苯佑绊懞⒆訉﹂喿x的喜愛程度，很多孩子因為父母喜歡且經常看書而喜歡讀書，這一點，十分讓我認同：去年我任教了一年級，剛入學的一年級的孩子，幾乎都是識字量非常非常少的，基本不認識字，而班級中，有個小姑娘讓我印象深刻，這個孩子可以在沒有拼音的情況下，將一篇短文全部讀完，這對于一個剛從幼兒園畢業的孩子來說，是十分困難的事情，后來經過了解，原來孩子的父母都是"書呆子",他們一家三口最享受的是，飯后，三人捧著各自的書，細細品讀，在別人看來，這是多么無聊的生活，但正是這樣熱愛讀書的氛圍，讓這個孩子主動地愛上了讀書。我們可以看到家庭閱讀對兒童的影響。
家庭閱讀是非常重要的，我們需要讓書香陪伴每一天，讓閱讀陪伴每一個家庭。倡導家庭閱讀，建設書香家庭！
學校組織閱讀《和美家庭》一書，此書一共六章，從家庭美德的弘揚、家庭教育的科學方法、家庭理財的實用知識、家庭閱讀習慣的養成以及低碳與智慧的生活方面，結合一個個感人的故事，生動的講述著如何建立和維護良好的家庭關系，讓愛情保鮮，讓生活更充滿情趣，讓家庭更溫馨。其中書中有幾章讀完后剖有感想。
在西方國家，有一個故事說三個商人去上帝那里討論他們在世界上的成就。第一個商人說：
“盡管我的生意幾乎破產了，但我和我的家人不在乎。我們過著非常幸福的生活。"上帝聽了，給他打了50分。 第二個商人說：
“我很少有時間和家人在一起，我只關心我的生意。你看，我死前是個億萬富翁！"上帝聽罷默不作聲，也給他打了50分。
這時，第三個商人開口了："我在塵世時，雖然每天忙著賺錢，但我同時也盡力照顧好我的家人，朋友們很喜歡和我在一起，我們經常在釣魚或打高爾夫球時，就談成了一筆生意。當你活著的時候，生活是多么有趣！
“上帝一聽到他就給了他一百分。 家庭是人生的基礎，人生不能沒有家庭，書中說的好："夫妻恩愛，有愛才有家，"夫妻之間不僅僅有愛，還要彼此尊重，雖然夫妻關系是一種最為親密的關系，但是兩個人相處久了，發現彼此的缺點和不足的時候，說話會肆無忌憚，無形中就傷害了彼此。
一個和美的家庭，不僅要有好的家風、夫妻彼此相愛、尊重，更要相互理解、忍讓和信任，我覺得這樣的夫妻關系，一定會有一個溫馨的家庭。
當然，一個家庭不僅是夫妻關系和諧的完美家庭，也是書中提到的母媳和諧家庭。現在電視劇里有很多關于婆媳戰爭的電視劇。以前，我聽過一些諺語：“做婆婆難，做媳婦難?！?。
""十對婆媳就不和"等等。但是，真的和婆婆朝夕相處后，我感覺自己是家中調和婆媳關系的最重要的人，就像書中說的：從輩分上來說，媳婦是晚輩，應該孝順長輩。
從身份來說，媳婦掌握一定經濟權利，是主動者。就算和自己爸媽還有鬧別扭的時候呢，何況是婆婆呢？如果遇到矛盾，我認為我們做晚輩的就應該心胸寬闊點，不必為了一點兒小事，一句話而斤斤計較。
更何況，現在年輕人工作特別繁忙，孩子一般都給婆婆照顧，如果還斤斤計較，處處發火，那對于小年輕來說太不懂事了。和婆婆搞好關系，是夫妻和諧關系的基礎，節日、生日買買小禮物啊、經常做做婆婆愛吃的菜啊，我想，這也是我們作為當代智慧女性和婆婆融洽相處的必備條件吧！
書中一章說重家教，育子孫。雖然孩子還小，但看完后，我對教育自己的孩子有了新的看法。家庭是孩子的第一所學校，父母是孩子的第一任老師。
高爾基曾經說過：“愛你的孩子，這是母雞能做的?！半m然看著孩子從出生到學步，再到跳到自己的學校。
這條路的艱辛，我想只有作為家長才能理解。然而，如果愛變成溺愛，如果愛不對，就不可能教育好孩子。在學校教學中，看到很多家長愛“短兵相接”，這種溺愛并不能真正教育出一個成功自信的孩子。
俗話說的好：小樹要砍，小孩要管。
家庭是溫暖的靈魂載體，是我們生存事業走向成功、事業走向成功和輝煌的后盾。
仔細拜讀了《和美家庭》一書，覺得很有感觸，書中的內容廣泛而又平易近人，沒有一般教育理論那么高深，很容易被接受進而產生共鳴。
陳鶴琴先生說：“孩子生來無知無知。他們不知道什么是好的什么是壞的。他的一舉一動可以說是受遺傳影響，受環境制約，受教育支配。
小時候，環境中最重要的因素是我的父母。 恐怕我成長的最重要因素也是我的父母。"于是，先生指出小孩子的"知識之豐富，思想之發展與否，良好習慣之養成與否，家庭教育實應負完全的責任。“作為一名母親，我完全同意這一觀點，特別是以下幾點對我很有啟發：
1、 把握好“愛孩子”與“管孩子”的關系
不管該書發行所處的年代還是現在，過分溺愛和**式的嚴厲管教始終是兩種普遍存在的錯誤態度和做法。前者是對孩子無原則的愛，它有損于孩子的身心發展，因而他強調"對子女要愛護，但絕不要溺愛".同時，他也指出，家庭教育中的**式的嚴厲管教方法也是不可取的，這種管教方法的后果只能是摧殘兒童的創造力，束縛兒童的思想。
二、孩子是父母的鏡子
陳鶴琴多次告誡家長："做父母的教養子女第一條原則，就是要尊重‘以身作則’這條原則".因此，做父母的必須處處以身作則。
其實，教育孩子也是父母自我教育、自我發展的過程。為了教育孩子，我們應該盡可能地放棄無規律的生活，隨時檢點自己的言行。
三、保持教育的一致性
父母、祖父母施教的方法不一致，寬嚴不同，孩子就無所適從，甚至會產生投機取巧、輕視長輩，甚至虛偽等流弊，非常不利于孩子健康人格和道德品質的培養。
家庭教育是一門古老的學科，也是一門新的知識。陳先生對家庭教育理論的研究和實踐，為中國現代家庭教育理論奠定了科學的基礎，提供了具體的方法，特別是《家庭教育》一書所提出的一些原則和方法，是我們現代做父母的一本很好的教科書。
隨著家庭教育的發展，家庭教育已成為每個家庭、每個教師、每個學校乃至整個社會都十分關注的社會問題。近來讀 20 世紀初我國的教育專著——《和美家庭》，頗有感觸。
家庭觀后感 篇4
13法李東亞暑假在家時期期間的閑暇時光，我翻閱了早已被老師提及多次的偉大思想家恩格斯的這本巨著，全書無一字不閃爍著理性睿智的光輝，在偉人的引領下，我仿佛以處在一個冷靜的位置，親身體驗了人類的各個階段。恩格斯分九章講述了家庭發展史、宗族制度、私有制和國家起源。通過對家庭、私有制和國家起源的研究，不僅強調原始社會，而且強調奴隸制、封建主義和資本主義社會的本質。揭示了資本主義必然滅亡、共產主義必然勝利的客觀規律，指出了美好的未來。
其中，最讓我印象深刻的是恩格斯關于私有制和國家起源的論述。
恩格斯在他的書中把國家的形成歸納為三種主要形式：雅典國家是在氏族內部發展起來的，“既然氏族制度對于被剝削的人民不能有任何幫助，于是就只有期望正在產生的國家”了。羅馬的國家是在外來的平民人數不斷增加的基礎上形成的。
他們被剝奪了公民權利，被迫服兵役和接受軍事訓練，事實上形成了一支新的部隊。這種新的平民力量對貴族的勝利摧毀了舊的氏族制度，并在此基礎上形成了羅馬國家。德意志國家是在征服外國領土的基礎上直接產生的。
日爾曼人入侵羅馬后，為了統治羅馬，他們迅速將管理機構轉變為國家機關，使軍長成為國家元首，進而形成德國國家。
國家是社會在一定發展階段的產物。國家并不是從來就有的。曾經有過不需要國家，而且根本不知國家和國家權力為何物的社會。
當經濟發展到一定階段，社會不可避免地發生階級分化時，國家就因這種分化而成為必要。國家的出現就是承認社會已經陷入無法解決的自我矛盾，分裂成不可調和的對立，無法擺脫它們。
而為了使這些對立面，這些經濟利益互相沖突的階級，不致在無謂的斗爭中把自己和社會消滅，就需要有一種表面上凌駕于社會之上的力量，這種力量應當緩和沖突，把沖突保持在“秩序”的范圍以內；這種從社會中產生但又自居于社會之上并且日益同社會相異化的力量，就是國家。高中政治課本上的一句話可以很好地概括這一段：國家是階級矛盾無法調和的產物。
在政治精神和物質高度發達的今天，人類正以迅猛的步伐走向這樣一個生產和發展的階段。在這個階段，階級的存在不僅是不必要的，而且是生產的真正障礙。階級不可避免地要消滅，正如它們從前不可避免地產生一樣。隨著階級的消失，國家也不可避免的消失。
在生產者自由平等聯合的基礎上，以新的方式組織生產性社會，實行管理民主、社會友愛、權利平等、普及教育，將開啟社會的下一個更高階段，經驗、理性、科學不斷向這個階段努力。這將是古代氏族自由、平等和友愛的復活，但形式更高。
隨著社會的不斷發展和世界的不斷進步，我們在短暫的生存中，也推動著歷史車輪的不斷滾動和運轉。一種社會形態的形成，伴隨著其相應的生產力、生產方式、適宜的社會組織形式也將形成，世界將逐步走向更高的形態。最終實現馬克思思想中的理想共產主義，階級矛盾弱化甚至消失，人類社會將處于更加和諧的境地。
在閱讀的過程中，這本書給我帶來了很多思考。我最想的是這種國家消失后會出現什么樣的社會組織體系？階級能否消失？人類將從文明時代進入什么樣的時代？
有人提到，將有歐盟等國家的聯合體，政治經濟一體化，貨幣獨立發行，既有民族特色，又優于國家。世界會不會朝著那樣的方向發展呢？
事實上，這于氏族制度被國家取代的過程是相似的：氏族部落通過聯盟形成一個新的群體，導致氏族制度的崩潰，然后隨著生產力的發展，國家慢慢地出現。如過這個聯盟的目標是全世界，包括全世界的國家和組織，那可能是國家可以通過這種一體化而消失。
但目前看來這似乎無可行性，即便是剩下幾個聯盟，聯盟之間處在差距，那么矛盾、競爭就會存在，這無疑就是將國家數目做一番縮減而已。因此，我認為像“歐盟”這樣的國家聯盟不會是取代國家的新組織制度。目前，人類社會的現狀還不足以導致新制度的出現，如共產主義社會的基本要求：
物質資料大量豐富，階級消失，人人自由而平等?？梢哉f，我們還處于后備階段，還有很長的路要走。但根據人類社會的發展規律，只要我們堅持發展，有時間積累，量變必然導致質變，我們一定會進入一個更高、更進步的社會狀態。
最后說一說整體閱讀完《家庭、私有制和國家的起源》后的感受，閱讀過程中總會有這樣的一種感覺：仿佛自己脫離了人類這一整體， 不再是他們其中一員，而是以一種旁觀者的視角，看著人類社會一步步發展至今天的文明時代。讀畢，心情就像閱讀一部未完待續的小說那般，總忍不住去猜想后來可能會發生的事，期待，憧憬，想象著人類社會將何去何從。
這部出版100多年的巨著，依然閃耀著耀眼的光輝?？傊易x了一本好書。
參考資料：《家庭、私有制和國家的起源》恩格斯
新浪博客《讀后感》
李東亞2014年8月20號
家庭觀后感 篇5
電視劇《家庭秘密》，講敘著一個保姆在主人家的恩恩怨怨。
保姆李玉雯崇拜大作家劉若冰，一個偶然機會，他們相遇在一個書店，當得知自己崇拜的偶像就是在同一棟樓道住時，她格外親切，而劉若冰家保姆是個姑娘，她串通男友準備里應外合偷竊主人家錢財時，被李玉雯發現了，馬上報警落入法網。
自此以后，難以找到保姆，只好請李玉雯入家當保姆，而勤快好學的玉雯處處遭到女主人吳麗華的吃醋和刁蠻，麗華多疑猜忌，甚至半夜還常常醒來偷窺丈夫是否和玉雯有接觸，久而久之，患有精神病，但自己不承認。
沒有無緣無故的相逢!當年玉雯父親就是熱愛文學，家里一貧如洗，曾經投稿東安編輯，原來這個編輯就是劉若冰，編輯看中他小說，決定哪天正好約見面改稿，誰知道，從東安到商北路途遙遠，又下大雨，父親正在等編輯途中被一輛汽車撞死，文稿不了了之。
《青春的懸崖》一度轟動全國，這不是他的作品，是李玉雯父親的，自此以后，劉若冰如背重負一點不開心，靈魂得不到安寧，玉雯的出現讓他有了贖罪的打算，用他的話說：“復仇女神”出現了，上帝的安排，他暗暗發誓，無論如何要幫助玉雯發表一篇小說。
于是，劉大作家一邊讓玉雯替他打字創作《救贖》小說，一邊讓玉雯自己寫小說，他負責修改提意見?？墒牵@全是秘密，不能告訴老婆吳麗華，老婆忍無可忍，終于在一次去醫院途中，為了救孩子陽陽而自己挺身犧牲，且立下遺囑將自己尸體捐助科研所。
可是，當母親死后，兒子劉光輝和劉子月都不關心爸爸，甚至惡語相向，尤其是光輝簡直是豬狗不如，軟硬兼施把爸爸的錢財要了五十萬元，為自己償還房貸。但是又越來越不知足，住在父親房子里，變本加厲還偷到了房產證。
就在他老爸被玉雯前夫黃順利敲詐不成，反而打成重傷成植物人時，作為兒子，光輝不但不照顧還惡意反吿玉雯不能繼承房屋和錢財68萬元時，玉雯主動放棄，他又來家里翻箱倒柜。
一不小心，發現媽媽的梳妝盒里有一張領養證明書，頓時，他傻眼了，所有的一切，原來是美夢一場，多么偉大無私的父母啊!居然從來沒有提過此事，既然不是親生的，還有何臉面和資格繼承所有遺產和錢財?
于是，他良心發現，終于放棄了所有繼承權，不再成為啃老族，不再坑爹，自食其力找家音樂娛樂室彈鋼琴謀生。
玉雯不嫌棄劉老師，每天為他擦身體，為他按摩，為他讀自己的小說，她終于也完成了自己的這部偉大作品《家庭秘密》!
看完此劇，深有感觸，為二人氣憤填膺，一個是玉雯前夫黃順利，他游手好閑，整天吃喝嫖賭不務正業，還壞的透頂，曾經為了偷盜坐牢十一年，經常來找玉雯要錢，最后還利用知道信息敲詐劉老師，說劉老師不是《青春的懸崖》作者，索要五十萬元封口費。
還有就是劉老師兒子劉光輝的啃老族和不作為，不孝子給人留下深刻印象，他每次出現在媽媽房間必然是要錢，嘴巴甜，會來事，虛偽假話一大堆，媽媽拿他沒辦法。后來又故技重施，騙得爸爸拿出五十萬元替他還房貸?？上驳氖钱數弥约翰皇怯H生兒子時，總算懸崖勒馬，重新做人。
此劇有倆人值得欣賞和敬仰。那就是劉若冰大作家和他女婿陳一平。當得知自己的“復仇女神”正在他家做保姆時，他以為自己贖罪的機會來了，先后拿出幾十萬資助她父親(繼父)治病，花錢資助玉雯兒子上學，并且全部遷來東安讀書，他還曾經為玉雯弟弟找工作等等，再說當年不是他愿意張冠李戴把玉雯父親作品據為已有，是他同學看見了覺得挺好，署名劉若冰，私自發表在省級文學刊物而一鳴驚人，繼而一系列榮譽勛章和證書應接不暇，解釋不清楚了，只好將錯就錯啦!
陳一平是個好男人，他也是從商北過來，一個農村小伙子不容易，他能夠娶到大作家之女劉子月，一個大記者那是如魚得水，如履薄冰。他小心翼翼，他言聽計從對子月百依百順，當他得知老鄉玉雯弟媳沒工作時，帶她來到自己家當保姆，當他得知玉雯父親病重，主動借錢給湘湘救救老爺子，他還曾經當黑教練被小舅子發現而遭到光輝敲詐時，都說明他是一個忠厚老實，誠懇的好好先生。
電視劇看完了，留給我們深深的思考，婚姻家庭中，到底能不能有秘密?眾說紛紜，答案不盡相同，但我以為，在不傷害家庭前提下，有點小秘密也未嘗不可!
家庭觀后感 篇6
地球家庭讀后感
《地球家庭》這本書給了我很深刻的啟發和思考。在這本書中，作者弗里曼·戈登通過對地球的描繪，讓我們意識到地球是我們共同的家園，我們每個人都應該為它的保護盡一份責任。
這本書深刻地描述了地球的美麗和它上面生態系統的奇妙之處。作者以生動的描繪和精美的圖片，展示了地球上各種各樣的動物、植物和自然景觀。我被這些壯麗的風景深深吸引。這讓我想到我們生活在這個美麗的地球上，我們有責任保護這個屬于每個人的家園。
作者強調了人類活動對地球的影響以及我們應該如何對待這些問題。我們每個人都知道，人類的活動對地球造成了很大的傷害。霧霾、水污染、森林砍伐等問題正在嚴重威脅著地球上的生態平衡。書中提到了一些解決方法，比如減少使用化石燃料、節約能源和水資源等等。我們必須認識到，我們的每個行動都會對地球產生影響，我們必須采取積極的措施來保護地球。
這本書強調了地球家庭的概念，希望全球人類能夠意識到我們都屬于一個大家庭。無論我們來自哪里，我們的行動都會影響到其他人和地球。我們應該用友愛和關愛來對待地球上的每個人，共同努力建設一個和諧的地球家園。
讀完這本書，我深感地球是我們維系生命的家園，我們沒有第二個選擇。每個人都需要從切身利益出發，積極地保護我們共同的家。我們應該改變自己不可持續的生活方式，采取可持續的方式來生活，減少對地球的損害。這本書也提醒我，我們每個人都可以做出改變，無論大小。每一次環保行動都是對地球家庭的一份貢獻。
通過閱讀《地球家庭》，我深刻理解到我們每個人都應該意識到自己在地球上的責任。只有當我們以地球家庭的觀念行動起來時，我們才能保護地球，讓它的美麗和豐饒繼續下去。我希望更多的人能夠讀到這本書，并真正理解地球家庭的重要性。只有這樣，我們才能共同努力，為我們的子孫后代創造一個更加美好的未來。
