民族觀后感
2024-01-18 民族觀后感
民族觀后感集合六篇。
有關作品名的獨特觀后感值得我們學習，因為好的影片也是我們進步的階梯。在欣賞作品的過程中，我們會對影視劇情有獨到的理解。現在就讓我們來寫一篇真摯的觀后感吧，或許你會需要"作品名"這樣的內容。請認真閱讀本文，同時也別忘了將它收藏起來！
民族觀后感【篇1】
這個星期，我讀了一本能讓我學到很多歷史知識的書，這本書的名字叫《中華民族的故事》。
這本書講述了漢族、回族、納西族、蒙古族等多個我國的民族歷史。其中我最喜歡的是關于蒙古族的那些歷史故事。蒙古族在成吉思汗的帶領下滅了金朝（女真族）并帶領蒙古人打到了歐洲和非洲。成吉思汗死后，在忽必烈的帶領下蒙古族統一了全中國，建立了強大的元朝。
我覺得蒙古族之所以曾經那么強大除了英勇善戰以外更重要的是他們擁有像成吉思汗這樣杰出的領袖。如果沒有這些杰出的領袖，蒙古族就不一定會那么強大，會走得那么遠。可見一個杰出首領對一個團體有多重要啊！后來的元朝之所以漸漸衰弱是因為元朝的皇帝一代不如一代，沒有那么杰出
的領袖了。
這讓我想起了我當組長的那一年里，語文老師曾給我們布置過一項周末作業——背誦第七課的最后一小節，也可以在周五放學之前背給老師聽，但前提是要整個小組都通關才可以。結果在星期五放學之前，有些組員想要到星期一在背給老師聽，而我和我們小組的另外一些組員卻想在星期五放學之前就背給老師聽，我們因此爭論不休。于是我作為組長，進行了鼓勵和說服的工作，最終我們組員達成了一致：答應在星期五就背給老師聽。由于我們是第一個完成背誦的小組，還得到了老師的表揚。我想這就是作為組長的帶頭作用吧。
雖然元朝已經遠去，但我們偉大的中華民族還在繼續前進，我希望我們擁有多民族的偉大祖國能成為世界上最強的國家！
民族觀后感【篇2】
今天，我讀了《自強自信自豪的民族形象》一文，使我感觸很深。
在公元艱苦奮斗的民族。在復興文明，建設出了一個富強、文明、民主、和諧的社會注意現代化強國。
自信是一個民族生存發展的基礎，是一個民族成熟的標志。我們民族曾經很不自信，曾被列強欺負，曾照搬別國的發展模式，受盡屈辱，走過彎路，錯過發展機遇，落后過時代潮流。是xx年前的人民共和國的成立，，是30年的改革發展，使我們的民族找到了自信。閱兵式上，無論是檢閱三軍的`統帥，還是參與游行的老百姓：無論是步伐整齊的隊列，還是雄渾有力的回應，都體現出一種極強的民族自信。
自豪是一個門組的認同感和榮譽感，是民族團結的情感紐帶。觀看這樣雄偉激越的閱兵式，面對鐵軍生輝、銀鷹列隊、將士昂揚、彩蓮迤邐的場景，一種民族的自豪感就會油然而生。
是啊，祖國初步繁榮強大，改革開放取得碩果，經濟建設成就巨大，人民生活日益改善，社會文化事業全面年進步，一個更加輝煌絢麗的明天已經展現在每個人的面前。大家要為自己是一個中國人而感到驕傲：為自己生活在這樣一個國度、這樣一個時代而感到自豪！
民族觀后感【篇3】
“人類的一切創造，主要在其觀念上，其他的進程很簡單，自然會水到渠成的……”
“民主是政治上的事，可是人生還有比政治更重要更高的，不能全由民主方式解決……”
以上三句話是在錢穆教授所著的《民族與文化》上摘抄下來的，不妨先看第一句話，觀念一詞，是否可以指作是我們的思想？至少是我們的腦海一部分，在作者看來，一個國家的統一發展，并不單單只是依靠武力就能夠解決的，長久之道，還要有文化的凝聚，中華民族創造了獨具特色的民族文化，文化反過來又深深影響了中國的歷史進程。
在客觀事實中，我們也可以找到很多相應的事實依據：中國歷史上有幾次北方游牧民族入侵過農耕區，如唐末的五胡亂華、北宋靖康之變、忽必烈滅南宋等。北方游牧民族在軍事上勝過我們漢族人之后，在統治、管理人口如此眾多、自然經濟形成規模的“地區”時，往往不得不動用一批漢族**，采取漢化措施，但是，畢竟存在外族入侵對漢族人傷害的事實。
或者他們不能完全信任對方，所以在制度和人事安排上總會出現對自身利益的一些傾向。例如，元朝將統治下的人民分為四個不同的等級，中國實行省制。全名應該是該省的省份。蒙古人占領了中國，卻不敢把權力分配到地方去，**發生了事情，就派一名**大員到這個地方去，地方是沒有權力的。
中書省是中國共產黨的一個機構，但現在它確實把中國共產黨的機構搬到了一個有共產黨但沒有地方的地方。在錢穆教授看來，行省制度的另一個“深意”在于，方便元朝的軍事控制，例如南京是一個重要的軍事據點，但要有廣德、 芙湖作為崎角之勢，才守得住，但是這兩個地方都不在江蘇省，所以江蘇省便不能割據一方了。
正是有了這個行省制度幾百年的實施，潛移默化地影響了我們，現在我們遇到人便詢問對方是哪一省人，久而久之，省區觀點在我們思維中越來越重，這并不利于國人文化認同感的提高。
再比如，由于滿漢族人間的隔閡，雖然清朝統治者舉行科舉，但大量人才被組織去修四庫全書了，軍政大權始終掌握在滿族人手中。直到在清末鎮壓太平天國和對抗外來侵略是才不得不重用曾國藩、李鴻章、左宗棠……..等等一些漢族封疆大臣。
或者說“觀念”對我們來說太重要了，將時間推得往前一點，秦始皇單純用武力并不能統一六國，早在春秋戰國時期，孔子、孟子等知識分子游說諸侯是便是志于“行道于天下”的愿望，并沒有強烈的國籍之分。如果說秦始皇統一中國是有計劃的、循序漸進的事情，那么最好說是先有文化觀念，后有軍事觀念。
在文章中，作者對于中國文化是極為推崇的，在他的構思中，中國文化較之其他文化，有著極其“魅力”的一面。譬如比較歐洲古羅馬時期與我國的唐朝盛世，羅馬帝國的不斷擴展，吞并周圍的小城邦，但羅馬帝國并沒有形成一套全國通行的文化系統，羅馬崩潰以后不會再有羅馬。但在中國古代唐朝以后，還有其他的繁榮時期，我們仍然可以建設一個有凝聚力的國家。
這是別人所不具備的。
不同的歷史傳統、封建主義、**、帝國等用來描述中國歷史的術語也值得懷疑。先說封建一詞，我們最早的“封建”制度來自于西周的“封邦建國”；周朝剛剛建立。周文王授諸侯八百位，制定禮樂制度。每個諸侯國每年都要對皇帝承擔一定的義務。在這個時候，我們可以用封建主義這個詞。秦漢以后的歷史呢？
我們知道這個時候國家的地方**干部是由**任免的，地方也是由郡、縣、鄉之類的機構管理，并非如西周般的“封建社會”。我們只能說中西文化傳統是不一樣的，不能用同一個標準、同一個名詞來形容不同的事物。
這本書本身就叫《民族與文化》也是列舉了一些關于文化的事情。作者認為，一個國家、民族都有自己的文化傳統，這像是一個小孩生下來便帶有的胎記一樣，注定要跟隨他一生一世。我們中國人也是有很多自己的文化“烙印”，這些是不允許我們丟棄的。
新文化運動時期，單單輸入了“民主”、“科學”兩面旗幟，提倡新文化，摒棄舊文化。“但是人生還有比民主更重要的事情啊”一個人應該不能只是依靠著兩個口號活著啊，人有情緒、道德、理想。如果科學沒有道德，那么地溝油、毒米、仿冒機、染色饅頭、瘦肉精
. . .
.的出現就沒有什么好譴責的了。這只是民主，所以如果博士生和剃須刀在演講活動中，博士生未必會贏得剃須刀。
當然《民族與文化》帶給我們的還不止這些，限于我個人學識有限，文章只能寫到這里，但是，關于我們民族的文化的話題卻還沒有完，還有很多要我們去挖掘，思考。
民族觀后感【篇4】
一、民族沒有恒久不變，放之四海而皆準的客觀定義
當提到民族二字，多數人的第一想法也許會是：民族是什么？
民族是指在文化、語言、歷史、宗教等方面與其他民族有客觀區別的一群人。但這只是對民族一詞淺顯的定義。民族與人種不同，是長期歷史形成的社會統一體，是由于不同地域的各族在經濟生活、語言文字、生活***歷史發展上的不同而形成的。
“民族”實在是一個復雜而又包含了太多歷史氣息的東西。
在《民族與民族主義》一書中霍布斯鮑姆就說道，民族概念的客觀標準和主觀標準、單一標準和綜合標準都是存在問題的，民族的概念應該只有歷史標準化，因為這個概念實際上是后設的，存在著爭議，還容易引起混亂。因此，簡單而草率地給出一個定義是不容易的，而只能以現存的歷史民族為基礎。
事實上，“民族”這個歷史產物很難具有恒久不變、放之四海而皆準的客觀定義。但可以肯定的是，民族屬于歷史范疇，這是人類社會發展中各種原因的必然結果。
二、全球化時代，民族關系變得愈發嚴峻
首先，在全球化時代，各民族之間的聯系無疑會越來越緊密，交流也會越來越頻繁。同時，隨著全球化進程的加快，經濟發展的步伐越來越快，科學技術日新月異。但是，由于地理位置、產品資源、歷史等諸多因素的差異，個地區的經濟發展也不盡相同。
經濟發展越來越不平衡，貧富差距也在不斷擴大。這種現象在一定程度上會激發民族主義情緒，導致民族主義的興起。而且經濟水平的差異若是長期得不到解決，就容易使貧富差距問題愈發激化，往往會引發民族間的隔閡，使民族關系變得越發緊張。
此外，民族主義引發的一系列問題也成為國際社會乃至許多國家頭疼的問題。有的人狹隘地看待民族主義，故意疏遠愛國主義，甚至惡意利用民族主義搞民族事務，策劃暴力恐怖事件，在群眾中引起恐慌和混亂。這些怖事我們希望看到的。如果不能正確引導人民正確的民族主義觀，就容易給一些反動派制造麻煩的機會，這無疑會傷害無辜人民，甚至危及國家的穩定。
此外，宗教民族主義也是當今世界上一個特別引人注目的現象。反動派借助宗教信仰的民族團結，以共同富裕的宗教信仰為紐帶，以共同的宗教觀念為思想核心，以認同宗教的信徒為人民基礎，實行政治傾向明顯的主張。這種民族主義一旦與政治結合起來，就會釋放出巨大的能量，但其影響往往是毀滅性的。
并且，這種以共同的宗教來定義民族，是十分蒼白片面，沒有立足點的的。而且，如果宗教和民族問題處理不當，很容易成為宗教極端主義，成為反動勢力手中的棋子。
民族主義和民族主義一直是國際關系領域的重要話題，隨著世界的發展和全球化的推進，不同文明之間必然會發生摩擦和沖突。如果我們不能處理好這些問題，就會對我國的發展，甚至對人類文明的發展產生負面影響。因此，我們必須處理好民族關系，重視民族和民族主義問題。
三、民族主義在走向衰弱，但遠未消亡
在《民族與民族主義》一書中，談及民族主義何去何從這一問題，霍布斯鮑姆說道：民族和民族主義會隨著時代的變化而變化，全球化會導致民族主義的作用越來越弱，民族國家雖然創造了民族與民族主義，但是也在消解著它們。這一觀點在一定程度上具有正確性。
21世紀是一個科技的世代。這將不再是一個民族主義的世紀，而是一個全球化和世界一體化發展的世紀。隨著冷戰體系的崩潰和全球化進程的加快，世界各大國紛紛進行反恐斗爭，試圖控制大規模殺傷性**，加強國際機制和組織建設。因此，我們逐漸看不到西方一些少數民族主義控制主流思想的可能性，也看不到后冷戰初期民族國家擴散復興的可能性。
民族國家變得越來越不可能，他們的未來也越來越不確定。相反地， 我們看到了超民族國家的政治共同體和國際組織的出現和功能的復雜化，看到了越來越多的政治移民、經濟移民、文化移民的出現，所有這些都在一定程度上揭示了民族主義的衰弱。
但是，這些更適用于發達國家的發展狀況。發展中國家有許多不確定因素，它們不可能包羅萬象。這個國家仍然活躍在政治舞臺上，我們可以不時看到它的影子。可以說，無論是作為一種社會意識形態，還是作為一種社會政治運動，民族主義都遠未完全衰落。
以上就是我對《民族與民族主義》一書的體會，相信在讀完這本書之后，能夠幫助我在民族與民族主義問題的認識上更進一步。
民族觀后感【篇5】
回首60年，一個國家收復了失地；回首六十年，一個民族洗凈了恥辱；回首六十年，一個民族站了起來，這個民族就是中國。
1949年，毛主席在天安門城樓向世界宣布中華人民共和國成立。當時，第一面鮮艷的五星紅旗冉冉升起，映照著每一個中國人的心，從此，人民開始當家作主。
1959年的國慶前夕，一個大油田在中國石油大軍5個月的奮斗下，終于被發現了，它推動我國的石油工業迅速發展起來。在那之后，我國的石油產品品種達到了400多種，中國終于甩掉了“貧油國”的帽子。
1964年10月16日，中國第一顆原子彈成功發射，震驚了中國和世界！中國向世界證明了自己的實力。1971年11月11日，中國以聯合國正式會員國的身份出席了第26屆聯合國大會，聯合國大廈前的旗桿上，第一次升起了鮮艷的五星紅旗。
1986年，我國實行了“863計劃”，在航天科學領域，我國掌握了衛星**和一箭多星等技術，還迎來了兩座新的里程碑：“神舟”系列航天飛船成功發射，“嫦娥一號”成功探月，這實現了中華民族千年來的飛天夢想。在信息技術領域，“銀河”系列巨型計算機研制成功，首款64位高性能通用cpu芯片問世。
在生物科學領域，雜交水稻技術取得了重大突破。
“一九七九年，那是一個春天，有一位老人在中國的南海邊畫了一個圈，神話般地崛起座座城，奇跡般地聚起座座金山……”鄧小平提出了“堅持改革開放”的偉大決策。農村的家庭聯產承包責任制施行，深圳等經濟特區的建立，國有企業的改革，我國加快了建設步伐，改革開放和社會主義建設進入一個新的發展階段。1992年，鄧小平在中國第一國際**大廈發表了30多分鐘的重要講話。
正是這一重要講話把中國的兒子和女兒帶回了香港；正是這一重要講話使中國走向世界；正是這一重要講話，使更多的中國人走向小康生活。從那時起，中國就像一個充滿活力的長跑運動員，跟上了世界的步伐。2001年12月11日，經過15年的努力，中國正式加入世界**組織，成為第143個成員國。
2008年5月12日14時28分，這是中國人難以忘記的時刻，四川汶川發生了8級大**，頃刻之間奪去了數以萬計的生命，面對災難，中國人手牽著手、心連著心，眾志成城抗震救災。多少偉大的壯舉，讓我們更加深切地感受到，中華民族凝聚力的生動寫照。
北京奧運會是一座偉大的歷史紀念碑。它在奧林匹克歷史上書寫了光輝的一頁，在中華民族歷史上譜寫了輝煌的新篇章。中國履行了對世界的承諾，舉辦了綠色奧運、科技奧運和人文奧運。
在經濟發展的形勢下，中國不斷幫助弱小國家渡過難關。在2009年4月28日，中國海軍首批護航編隊在索馬里護航中圓滿完成任務，這充分顯示了中國海軍的強大實力，反映出中國國防力量正在走向現代化。
六十多個春秋，神州大地興高采烈；六十個春秋，山川秀美如詩如畫；六十年春秋，譜寫了中華民族燦爛的文化。祖國的母親，我為您感到驕傲，作為中國的孩子，我們將努力為您描繪更加輝煌的篇章。
民族觀后感【篇6】
今年我上三年級了，《我們的民族小學》是三年級語文里的第一課，我們開心地跟老師學完了這篇課文。老師說課文寫的很美，要求我們把第
1、 在背誦完這三個自然段落后，我很快就學會了課文。《我們的民族小學》很美，那里有花有草有山林，校園里有小鳥歡唱，有蝴蝶，還有猴子、山貍、松鼠跟小朋友們一起玩呢，真好!我們的學校沒有山，學校里的樹都是人工培育的，沒有動物跟我們玩。
民族小學在鄉村，十分安靜。我們學校在城里。外面的路上有很多車。他們經常按喇叭。太吵了。
我羨慕那所國立小學！不過，我們學校也很漂亮，有一個大圖書館和一個干凈的操場。老師說我們學校的操場是全市小學里最大的，我非常喜歡在操場上玩。我要在學校里好好學習，多學知識!
三年級:丁一非
通過閱讀課文，我感受到了同學們在這所學校的學習、生活是非常快樂、幸福的。
這所民族小學雖然古老卻很美麗，同學們非常喜歡他們的學校，喜歡他們的老師、同學，還有哪些可愛的動物和學校的一草一木;同學們學***常刻苦、認真，他們的學***連那些動物、植物都被感動了，不忍心打擾他們，而且還想跟著一起學習;下課了，同學們在一起玩兒的非常開心，那種快樂、友愛的氣氛感染了大家，也招來了很多小動物。
我喜歡這所學校。我喜歡古老的銅鐘，高大的綠樹，還有搖曳的鳳尾竹。我喜歡師生之間的游好氣氛。我喜歡努力學習，和大家玩得開心。我非常渴望。我真的很想加入這個團體，和你一起享受這些快樂和幸福！
我們上完了《我們的民族小學》這一課，我有一些話說：我們的民族小學是一篇抒情散文，作者是以自豪的心情寫的，所以我讀完課文，心里感覺非常自豪，課文的內容是：早上，從某些地方走來了一些小學生，有傣族的/有景頗族的/有阿昌族和德昂族的，還有漢族的。
穿不同衣服、說不同語言的人來到這所學校，成為好朋友。我最喜歡這兩句話。猜猜為什么？因為第二句話說，穿不同衣服、說不同語言的人已經成為好朋友，這說明他們有很多友誼。
要是我們的學校都和他們一樣該多好啊!
我喜歡這所民族小學，因為那自然環境非常好，有古老的銅鐘，搖搖晃晃的掛在大青樹粗壯的枝干上，還有小鳥、蝴蝶、猴子和山貍等一大群動物當朋友，茂盛的植物使空氣十分清新。所以我喜歡這所民族小學。
我喜歡這所民族小學。另一個原因是那里有許多少數民族學生。會有很多我從未見過的民族服裝、語言和習慣。一定很有趣。因為前兩大原因，所以我喜歡民族小學。
看完這篇課文，我認識很多民族。雖然國立小學很舊，但很漂亮。學生們非常喜歡他們的學校。課后，一起玩耍的學生也吸引了很多小動物。古老的銅鐘掛在高大的綠樹下，那里的空氣很好。
今天，我們學了《我們的民族小學》。那里的學生來自不同的民族，包括傣族、景頗族、阿昌族、德昂族和漢族。我非常喜歡那所小學。我寫了那里的美景，學生們讀得很好。
我覺得課文里的學生上課很認真，課后也很開心。
讀完我的國家小學，我覺得他們是一所美麗的多民族小學。我非常喜歡他們的學校。我喜歡他們的老師，同學，可愛的動物，學校麗的花草樹木。同學們在這所學校里很快樂，學***苦很認真，他們的學***感染了那些動物和植物，使它們都不忍心打擾他們。
我喜歡這所小學，喜歡老師和同學們友愛相處的氣氛，喜歡和大家一起刻苦的讀書、快樂的游戲。我真想加入這個集體，跟大家一起享受這些幸福和快樂!我更應該向他們學習，下課的時候好好玩，上課的時候認真聽講，寫作業的時候好好完成，回家的時候認真復***和作業。
《我們的民族小學》讀后感_
今年我上三年級了，《我們的民族小學》是三年級語文里的第一課，我們開心地跟老師學完了這篇課文。老師說課文寫的很美，要求我們把第
1、 在背誦完這三個自然段落后，我很快就學會了課文。《我們的民族小學》很美，那里有花有草有山林，校園里有小鳥歡唱，有蝴蝶，還有猴子、山貍、松鼠跟小朋友們一起玩呢，真好!我們的學校沒有山，學校里的樹都是人工培育的，沒有動物跟我們玩。
民族小學在鄉村，十分安靜。我們學校在城里。外面的路上有很多車。他們經常按喇叭。太吵了。
我羨慕那所國立小學！不過，我們學校也很漂亮，有一個大圖書館和一個干凈的操場。老師說我們學校的操場是全市小學里最大的，我非常喜歡在操場上玩。我要在學校里好好學習，多學知識!
開學的第一天，我高興地讀完了《我們的民族小學》這篇課文后。我心里想：《我們的民族小學》的同學們來自不同的民族，穿著不同的服裝，共同學習，互相學習，真讓我如獲至寶。
早上，《我們的民族小學》的同學們走在鄉村的小路上，空氣清新，風景優美，有小鳥唱著歌陪伴著他們上學去，真讓人羨慕;而我們上學走寬闊的馬路上，灰塵滿天，到處是汽車廢氣味，沒有清新空氣。上課了，《我們的民族小學》同學們在風景優美的平房教室里讀書，書聲瑯瑯，吸引了松鼠、山貍、小鳥、猴子、蝴蝶等靜靜地傾聽。感受到他們讀書的快樂，無憂無慮的學習。
我們正在這棟樓的教室里學習。有車和路人在外面談話
讀到這，我體會到《我們的民族小學》的同學們，很團結，很純潔地快樂的學習。課后，她們一起寫作業，一起玩游戲，真是令人羨慕和向往。我們要《我們的民族小學》的同學們學習，學***和睦相處，互相幫助的精神。
那樣，我們會學***多知識，很多本領，讓爸爸媽媽高興，為人生奠定了基礎，讓自己活得更加精彩。
廣西百色田東縣油城學校三年級2班三
