《呼蘭河傳》讀后感
2024-01-30 《呼蘭河傳》讀后感
《呼蘭河傳》讀后感(熱門九篇)。
《呼蘭河傳》讀后感 篇1
有人說幸運的人，一生在被童年治愈。而不幸的人，需要用一生去治愈童年。北京語言大學人文學院教授李玲老師，試圖通過蕭紅的《呼蘭河傳》來回答這個問題。
蕭紅自傳體長篇小說《呼蘭河傳》，最終完成于1940年。這時蕭紅29歲，人在香港。1942年初，寫完這個小說一年多后，她就在香港去世了。呼蘭河本來是東北的一條大河，蕭紅用它來指稱自己的故鄉呼蘭縣城。現在呼蘭是哈爾濱的一個區，是大城市的一部分了，但是當年它不屬于城市，而是一個有著獨特鄉土風情的東北小鎮，與開放、摩登的“東方小巴黎”哈爾濱完全不一樣。《呼蘭河傳》是蕭紅在千里之外回望故鄉的作品。一個人“獨在異鄉為異客”的時候對故鄉可能會有什么情感呢？
思鄉是人類普遍的情感，但怎么思，卻各有各的不同。故鄉之所以與你血脈相連，就是因為它連接著你在那里的生活記憶。思故鄉，其實就是思你的過往生命。如果你當年在故鄉得到的是愛與溫暖，那么你的故鄉記憶自然就是暖色調的；如果你當年在故鄉受到的是迫害與歧視，那么你的故鄉記憶自然就是灰暗的。
當然，人的經驗與情感往往沒有那么單一，你的記憶可能是溫馨與悲涼相交織的，那么故鄉在你筆下自然就是一半光明、一半灰暗。思故鄉，并不僅僅是思你的過往生命，而且還是思你的當下生活，思你的未來人生。如果我們現在的人生非常灰暗，那么，也許我們就需要借助過往故鄉記憶的明亮色彩來拯救自我，來照亮我們通往未來的道路，這樣，我們寫故鄉就有可能偏向選奇妙的事，寫完這個或溫馨或陰暗的故鄉記憶，我們現在的生命狀態就會被改變。過往的人生經歷、過往的情感記憶，被你的筆召喚出來，它就會變成你當下心靈的一部分。《呼蘭河傳》總共有八個部分。前面有七章，后面加一個小結。一、二兩章是對呼蘭河整體鄉土風情的描述，沒有固定的主人公，童年的“我”這個主人公也沒有出場。
從第三章開始，小說的視角轉到了“我”家的后院，寫的就是主人公“我”的童年生活，以及“我”童年視野中所見到的“我”家院子中的人和事。我們現在來看蕭紅是如何回憶“我”的童年生活的。先提三個相關問題。第一個問題，“我”的童年生活主要在哪里展開？當然在“我”家的院子里，尤其集中在院內兩個地方：后花園和儲藏室。日后讓“我”魂牽夢繞的則是那個后花園。第二個問題，童年與“我”關系最密切的人是誰？是祖父！第三個問題，后花園這個核心地點和祖父這個核心人物，在“我”現在的回憶中是什么樣子的？是溫馨的還是悲涼的？與“我”現在的心靈有什么關系？ 我們帶著這第三個問題往下讀。先看蕭紅是怎么寫后花園的：花開了，就像花睡醒了似的。鳥飛了，就像鳥上天了似的。蟲子叫了，就像蟲子在說話似的。一切都活了。……黃瓜愿意開一個黃花，就開一個黃花，愿意結一個黃瓜，就結一個黃瓜。若都不愿意，就是一個黃瓜也不結，一朵花也不結，也沒有人問它。
這里，動植物都擬人化了。花兒、小鳥、蟲子都變得有主觀意愿了。它們的主觀意愿有什么特點呢？都有生命不受壓制的特點，愛怎么樣就怎么樣，呈現出生命自由自在的特質。為什么會有這個特點呢？這個特點是從動植物自身的屬性里來的嗎？顯然不是。黃瓜開花后結果不結果，不存在它自己愿意不愿意的問題。黃瓜的生長遵循的是自然律，與自由意志毫無關系。這種自由自在的生命狀態，只能是來自作者的主觀心靈。蕭紅把自己關于生命自由的理想投注進自己的寫作對象了。古人早就說過：“登山則情滿于山，觀海則意寓于海。”蕭紅把自己渴望自由的“情”和“意”投注到花鳥蟲身上了。黃瓜想結瓜就結瓜，不想結瓜就可以不結。這種藝術構思，顯然是一種童話思維。寫這樣的句子，蕭紅完全變成了一個純真的小女孩，沉醉到童話世界里去了。寫作時的蕭紅，放下成年人的理性思維，向童年在后花園中玩耍的那個小姑娘回歸，才會寫出這樣純真無染的句子。蕭紅的文學人格由此顯示出了她非常富有魅力的一面。我們不斷提到過去與現在的關系，那么，童年回憶所生成的溫馨的、本真的光芒，真的有足夠的力量去驅散一個歷盡滄桑的成年女性的生命荒涼嗎？
我們來看這段話：呼蘭河這小城里邊，以前住著我的祖父，現在埋著我的祖父。我生的時候，祖父已經六十多歲了，我長到四五歲，祖父就快七十了。我還沒有長到二十歲，祖父就七八十歲了。祖父一過了八十，祖父就死了。從前那后花園的主人，而今不見了。老主人死了，小主人逃荒去了。我們從這段話中體會到的是什么心情？是悲涼，是傷感，對不對？此時，蕭紅歷盡了歲月的滄桑，而且有家不能歸。她把這種生命狀態比喻成“逃荒”，這真是有無限的悲涼啊！
《呼蘭河傳》讀后感 篇2
假如有一天，只有一縷陽光灑向人間，那這縷陽光一定是樂觀，讀了蕭紅的《呼蘭河傳》，認識了馮歪嘴子，我似乎突然懂了許多……
馮歪嘴子是個樂觀向上，敢于打破封建傳統的人。盡管他生活艱難，一到冬天，磨房里連面袋子都蓋不得，瓦盆都像座小冰山。但是，他仍然過得很幸福；盡管他整天面對別人的流言蜚語，說三道四和排擠誹謗，但是，他仍然好好地活著；盡管他的女人去世了，但是他并沒有一蹶不振，而是鎮定下來，為了生命的延續，他一步步走向光明。馮歪嘴子就是這樣，心無旁騖地行使著做人的權利。其中，令我最感動的片段就是當他的女人去世了這段，人們越用絕望的眼光看他，他就越用實際行動想讓看熱鬧的人感到失望，在艱難的生活中，馮歪嘴子以樂觀的心態面對著一切，照樣活得自由自在，一如既往地擔負著他那份責任。
想想自己，在考試失利時，總是覺得這門學科沒學好，而不是找出錯誤的原因，對癥下藥。被人誤解時，我總是很苦惱，傷心甚至生氣，而不是一笑而過，覺得人與人之間有誤解是常有的事，對自己說聲：“沒關系！”樂觀地面對它。
只要擁有了樂觀，那還有什么可怕的呢?樂觀能讓困擾越跑越遠，樂觀可以改變黑暗世界，樂觀能創造光明的未來……
《呼蘭河傳》讀后感 篇3
提起《呼蘭河傳》，我就能夠想到當時創作這本書的作者——蕭紅。她還有一個稱號，也就是二十世紀三十年代的文學洛神。我對這本書也是非常喜愛，因為這本書帶給了我很大的影響，那么是什么影響呢？就請我們深入吧！
這本書講的是作者童年時的回憶，也記錄下了當時封建思想的惡毒，因此她寫下了這本書，來批判當時的社會。書里有很多人因遭受封建思想的殘害而痛苦的死去。當時人們的麻木與迷信也造就了這一系列的慘案。當時的作者想結束這一切，卻無能為力。由此一來，她想用這本書的創作來影響當時的人們，但江山易改，本性難移改，最后，那些人們也沒有被救出來，繼續過著以往的生活。
雖然作者沒有影響到那些人，但還是影響了我，想起當時的人們我就覺得非常可憐，我想作者創作這本書不僅僅是影響當時的人們，影響的還有我們啊！她讓我們過著健康的生活。現在，她終于如愿了，我們過著快樂的生活，不再封建思想的束縛。謝謝你，蕭紅，你讓我懂得了現在的生活有多好，讓我們快樂地成長下去！
《呼蘭河傳》讀后感 篇4
因為草草看過蕭紅的生平，而我一向不是一個敢于直面慘淡人生的勇士，不忍去讀她的書。中學時只看過蕭紅的一篇作品，收在《魯迅回憶錄》里，那本書中大部分的文章，文字都過于莊嚴，只有蕭紅的那篇，瑣細地記錄著魯迅先生的生活，讀來很是有趣。我們當初對魯迅無條件崇拜的同時，又恍恍惚惚在腦子里印上了一個扎著辮子的年輕民國才女的模糊身影。
一本《呼蘭河傳》，打下載微信讀書，就作為贈品擱在書架上，閑著，直到某天我作為一名學生家長，翻開語文的第一課，節選自《呼蘭河傳》的《祖父和我》。
于是點開手機上的存書，一段一段地讀著，默然地讀完，許是薄薄的一本，卻在心里塞下了很多。
讀蕭紅的書，會有很強的代入感，書中的“我”，仿佛就是我，書中的“我”和童年的我懷著同一顆心，在呼蘭河的小城，在“我”的屋里院里，在“我”生活的那個社群中，自由地轉悠著。
又似乎看到了小時候的我，蒼茫地站在天地間，四處張望著，無限好奇地探究著各種事物，那時的我似乎總是在思考，又似乎總是能思考出某些結論來解釋所見所得，然而并不能與任何人分享見解，因為毫無疑問會被嘲笑：一個小孩子又能想出些啥？不過都是些無知古怪的念頭罷了。于是收斂自己的小心思，歡快地跑開，那些感悟很快便被拋在腦后，我的童年，忘了。
捧著書，滿心好奇地觀望著書中那個精靈古怪的小孩，如何從清晨黃瓜藤蔓纖細的絨毛中體會它們對寒冷的恐懼，如何從鄰家童養媳忽閃閃的大眼睛里感觸那個時代弱女子的無奈，如何從有二伯的略帶辛酸的人生履歷中鋪展開東北的人情風貌……
放下書，開始回憶自己的童年，似乎滿滿于心，可又無法提取，寫不出，畫不來。是被匆匆復匆匆的時光帶走了，是被傻忙又傻忙的生活稀釋了，還是被怎么也填不滿的各種期望排擠了？
又或者如今的生活都不夠艱辛，沒有那半世的凄涼，看似富足的日子，磨鈍了我們也曾有過的敏感內心和深沉向往。
自己的童年，忘了。
幸好，還有別人的書可以讀。
《呼蘭河傳》讀后感 篇5
《呼蘭河傳》是中國近現代作家蕭紅的長篇小說，她于1942年初因為疾病病逝于香港，那一年她三十一歲，在最好的年華消失匿跡。
《呼蘭河傳》是蕭紅以故鄉呼蘭河為背景而撰寫的一本回憶小說，全書描繪了蕭紅在呼蘭河這個封建小地方的生活景象。小說講述了二十世紀初的鄉村故事，有新奇，有難忘，有感人，字里行間都透露出濃濃的農家風味。故事中慈祥的祖父、苦命的童養媳、小馬、租戶以及一大批沉落腐朽的靈魂，這些人物在書中的組合、牽連將生活、人心、社會描繪得極為深刻。更為重要的是：蕭紅以呼蘭河為回憶中心著重描繪了自己的童年世界。盡管那時候有很多很多的缺點——死板、生硬、封建、腐朽，但于蕭紅而言又何嘗不是安穩、寬松、自在，不受約束的。這是一個美好的童年世界，蕭紅一生中真正的唯一的美好。
書里反復提到家里的后花園、提到家里的屋子、提到街上的泥坑……，在通信和交通都不那么發達的那時候，大概關于家鄉的記憶就是小時候的定格，不會再有更新。后花園里有花，是黃瓜花與倭瓜花；有樹，大榆樹與櫻桃樹；有蝴蝶、有螞蚱，在文字里可以感受到這個花園的熱鬧。大概這個后花園就像是是蕭紅小時候的游樂場，不知道替她打發了多少無聊的時光。屋子很大，有正房、有廂房。更重要的是，這屋子他們住了很久，就有很多老物件。比如祖母和母親的躺箱，里面有花絲線、有香荷包，這是獨屬于她的玩具。街上有個泥坑，下雨總是積水。積水里有人摔過跤，有豬淹死過，這積水帶來了很多茶余飯后的談資。
祖父是慈祥的`，會帶著孫女在后花園里玩，會鏟地，會讓孫女趴在背上撒嬌；會講故事，會背詩；祖父還帶著淳樸與善良，把房子給人住，或者讓馮歪嘴子帶點吃的回家。小團圓媳婦是外地來的，曾經在井邊說過幾句話，而她卻在胡家被打，被用偏方各種“治療”，最終走向死亡。看著這個比自己大不了多少的人就這樣死去，大概給小時候的蕭紅留下了深刻的印象，關于死亡，也關于當時的環境。有二爺與馮歪嘴子正好形成鮮明的對比，有二爺渾渾噩噩的過著生活，從東家或者別處偷一點東西去賣，一天重復一天。馮歪嘴子卻在嘲笑譏諷中努力，對生活露出滿足的笑。“于是他照常地活在世界上，他照常地負著他那份責任。”這些人是小時候記憶的一部分，而年幼的蕭紅一定從這些人身上學到了什么，是祖父教過的詩句，還是小團圓媳婦那句“回家去”，或者是馮歪嘴子在嘲笑中堅強的活著。
這就是蕭紅記憶中的小時候，我們每個人都有自己的小時候，我們有沒有她這種深刻的記憶呢？也許到了我們三十歲的時候才會有這種感悟吧，這部小說在她三十歲之前才得以完成，并且廣為流傳。
《呼蘭河傳》讀后感 篇6
《呼蘭河傳》這本書有諷刺，也有幽默。剛開始讀時則為輕松愉快，反到了后面卻及其沉重。這本書不僅僅表達了蕭紅懷念兒時之情，也反應了民國時期封建地主家庭的故事。
這本書中祖父是最愛作者的一個人，而祖母去世對于作者而言并不惋惜。在書講了二十幾頁后，出現了一個叫團圓媳婦的.姑娘，她年僅12歲，每天被虐待，最后大病不治而死。在這里我跟作者一樣，心里憤憤不平，這也說明了當時人們的迷信。
再到后來有二伯的出現，使人對他毫無好感。雖然有二伯是個被別人壓在腳下的小人物，但在他內心深處還始終擁有著強大的自尊心。
到了最后，作者清楚的寫出了馮歪嘴子的生活是羞辱的，但不久后你會知道他是被現實逼迫的，這也讓人們知道當時窮人生活精神和物質是那么低下的。馮歪嘴子雖然窮，可他其實是一個慈父，他雖然不能給孩子提供更好的物質條件，但在精神上是無微不至的關懷著孩子。
啊！真為蕭紅和團圓媳婦的早逝而感到惋惜，所以，讓我們珍惜這美好的童年吧！
《呼蘭河傳》讀后感 篇7
在眾多的現代女作家中，我覺得蕭紅(張乃瑩)不像其她女作家那樣幸福，她的生活、經歷令人流淚。她的代表作《呼蘭河傳》寫了她那美好的童年。與她成年后的生活真是一個天，一個地。
此書語言簡樸，大作家茅盾(即沈雁濱)評價它的藝術成就：“它是一篇敘事詩，一篇多彩的風土畫，一串凄婉的歌謠。”書中有著蕭紅的特有的寫作手法，極具個性地描繪了她小時候的事、她的祖父、她的家。
沉浸在蕭紅的回憶中，看她祖父教她念詩、看她捉弄祖父、看她鄰居愚昧的迷信做法……
《呼蘭河傳》是蕭紅的回憶就好像是《朝花夕拾》是魯迅的回憶。可蕭紅的經歷夾雜了各種情感，魯迅寫得像雜文，她寫得似自傳。二人雖相識，但流派完全不同。蕭紅的人生更豐富，但又更單調。其中凄慘的成份太多。她18歲時，最親的人——祖父便離開人世，她父親對他不好。1938年4月，與第三任丈夫端木蕻良結婚不久，就在香港病故了。悲慘的人生啊！
話題遠了，再回過來。蕭紅小時候我印象最深的事就是那小團圓媳婦的事，她只有十二歲，卻活活地被無知、無情的婆婆連打帶罵，加上迷信的做法殘酷地折磨死了。結束了悲劇的人生……
總而言之，這本《呼蘭河傳》值得大家去賞、去品。
《呼蘭河傳》讀后感 篇8
《呼蘭河傳》是一部自傳體小說，和林海音寫的《城南舊事》的大致內容相差不多，都是圍繞作者童年生活為線索的，把自己童年所經歷的事情或所見所聞串聯起來，揭示了在當時的大時代背景下的人情百態與社會風貌。
在這本書中，我印象最深的人物不是頑皮天真的作者，而是那個可憐的團圓媳婦。團圓媳婦十二歲，有一頭又黑又長的頭發，她臉長得黑忽忽的，笑呵呵的。小團圓媳婦健康，大方，愛笑，這些在當今社會都是優點，但在呼蘭河，小團圓媳婦在廣大婦女中是格格不入的。就是因為這樣，安然媳婦被婆婆毆打，婆婆嘴上說是要給他一個下馬威，卻不分晝夜的打，凡是遇到一點兒不順心的事也會找她出氣。最終，小團圓媳婦被打出了病，老胡家上上下下用各種迷信的方法為她治病。甚至有人把他扔進開水中洗澡，說是可以驅邪。但，凡是個人肯定都受不了，小團圓媳婦也是一樣。她下一次水就昏一次，來來回回下了三次缸。小團圓媳婦渾身像火炭那般熱。就這樣，不知過了多少天，小團圓媳婦死了。小團圓媳婦的婆婆是粗暴無知的，看客和江湖術士的騙局，親手把一個健康的女孩兒送進了墳墓。
在社會人的眼中，所有的一切都沒有大神的眷顧可貴。他們迷信，明明去看看醫生就能解決的事，卻因為他們的無知，把好好的人推向無底深淵。
讀了《呼蘭河傳》這本書，我深深的感受了呼蘭河的民族風情，以及人們對鬼神的無比敬仰之情。在我看來，他們的想法是古板的，同樣也是不正確的。現代社會與以往不同的是--法律。因為有了法律的存在，現代社會才變得井然有序。而舊社會時期，人們往往以利益為重，不念情義。在現在看來，人類最珍貴和最應該擁有的品格是--舍己為人。
《呼蘭河傳》讀后感 篇9
這個冬日，我遇見了《呼蘭河傳》。它是一本自傳體小說，女作家蕭紅在這本書中以成熟細膩但又清新樸實的藝術筆觸描寫了自己記憶中的家鄉—呼蘭河城，以及家鄉中許多被“吃人”的迷信封建思想“吃”掉的可憐人物，并借此提出了對迷信封建思想的指責與批判。
呼蘭河城是蕭紅童年生活的地方，也是她一生創作的源泉，更是她坎坷一生中唯一讓她有過真正快樂的地方。可是，這個小城本身卻并不純真，相反，它充滿了人性的自私、封建的愚昧和迷信的可笑。呼蘭河城里的人民也像他們居住的城市一樣，崇尚迷信封建思想，愚昧，自私。他們每天就只是重復昨天的動作，為了活著而活著，生命對于他們來說沒有一點意義。呼蘭河人是迷信封建思想的擁護者兼受害者，他們是愚昧而可悲的。
吃人的迷信封建思想和男權主義思想害了很多呼蘭河女人，其中令我感觸頗深的是可憐的小團圓媳婦。
小團圓媳婦是一個12歲的小姑娘，她臉長得黑乎乎，笑呵呵的，坐的筆直、走的風快、健康、活潑、率真。可是，她的婆婆，家人和看客們卻說她“太大方了”，“見人一點也不知道害羞”…最終，他們判定小團圓媳婦不符合“好媳婦守則”，應該給一個下馬威管教管教。這一管教，打了她一個月！小團圓媳婦的婆婆用鞭子抽她，用燒紅的烙鐵燙她腳心…希望能讓她變成自己認為正常的媳婦，讓她學會害羞，變得毫無主見，進而贊成封建迷信思想和男權思想。但是，小團圓媳婦不但沒被改變，還被打出病來了，她的婆婆卻認為她是被鬼怪附身，應該請大神驅鬼。每當我讀到這，都會在心里冷笑。被鬼怪附身，多么愚蠢！連打一個月，誰不會生大病？而且，小團圓媳婦只是一個12歲的小姑娘。于是家里人開始想要“救”她了。他們請大神驅鬼、圓夢、喂她吃各種偏方，甚至將她扔到燙水里洗澡，可是沒有人想到去找醫生。最令人發指的是，她的婆婆竟然說：“哪個團圓媳婦不受氣？我只打了她一個月，她就生病了。”最后，小團圓媳婦被家里人和看客們“善意的”折磨死了。其實與其說她是被燙死的，還不如說她是被迷信封建思想和男權主義思想迫害死的。
其實，和故事中的人物相比，我們真的幸福許多。現在，沒有了封建迷信，人人都可以有自己的思想。沒有了男權主義，女人可以和男人相提并論，女孩和男孩可以享受同等教育，也都可以擁有同樣的五彩童年。沒有人規定，男人一定比女人強，也沒有人規定，女人不能超過男人。總之，現在所有人成功的機率是相同的，不論是什么事情，只要努力就可以成功。
