與狼共舞觀后感
2024-02-24 與狼共舞觀后感
與狼共舞觀后感必備七篇。
這是一篇迷你句子網編輯為您特意制作的“觀影感悟”請您好好欣賞。好的影片可以促進人們成長，我們總會對作品中的經典情節難以忘懷。這時我們應該寫一篇觀后感來記錄我們新的感悟，寫觀后感可以讓我們的思想變得更加豐富。希望這些經驗能夠幫助你更好的管理時間！
與狼共舞觀后感 篇1
影片中主人公鄧巴與女主人公握拳而立的愛情也是令人感動的地方。握拳而立是鄧巴與蘇族人的“翻譯”，但其實她自己也差不多忘記了英語。在他們自然的交流中，鄧巴被握緊拳頭的強大勇氣所吸引。他們自然相愛。
他們的愛情是最原始、最自然的相互吸引，所以也能打動觀眾的心，引起共鳴。
《與狼共舞》之所以成為經典，不僅是因為它講述了人、動物、自然、文化的碰撞，更是從銀幕上給我們直觀的感受。影片展現了蘇維埃人民語言、服飾和部落的組織形式和生活方式，使幾乎消失的古老而神秘的文化再次出現在我們面前，仿佛我們親身經歷了這樣的文化洗禮。同時，這部耗資巨大的西部電影中，不乏有廣闊而野性大氣的美國西部景色，成千上百只瘋狂奔跑的犀牛（以及最后橫尸遍野的犀牛），部落之間的戰爭等等因素。
在感悟影片人文魅力的同時也被這壯闊的場景所震撼。好的電影即是如此。
與狼共舞觀后感 篇2
電影《與狼共舞》觀后感---與自然共舞這是一部獲得多項奧斯卡大獎的電影，包含了最佳影片、最佳導演、最佳音響等。凱文·科斯特納，印象深刻的，是他主演的三部電影：《未來水世界》、《郵差》、《與狼共舞》。
《未來水世界》，渺小的人類在強大的自然面前，將求生的本能發揮到極致——大災難之后，人類與自然依存關系的重建雖然艱難，卻也可行。他成為指引人類前進方向的勇敢之光?！多]差》，一個小人物，以好奇、游玩的心情，將自己無意得來的一些信件，投往各地。
這是一種無心的行為，但它使長期癱瘓、支離破碎的國家在廢墟上重建，成為國家統一
一、人民融合進程當中不可小視的力量。小人物因使命的神圣，變得崇高而偉大?！杜c狼共舞》，印第安蘇克斯部族人在融入美國前，最后一段屬于自己的生活。
電影中有太多的沖突和掙扎，融合是一個必然的歷史過程，也是必然的。人們樂觀地認為，融合后的和諧是可以預期的，因為凱文太多了？科斯特納的角色已經成為美國和印度部落之間的橋梁。
大約4個小時的電影，將這一段特殊歷史背景下，一個民族獨特的風情、語言、文化、生存方式展現得既細微又鮮活，觀眾因為這獨特的領略而醉心于電影，更因為這史詩般的巨制而引發深深的思索。
一、求變是必然。人如此，國家同理。任何一成不變或墨守成規，都將被發達與先進所取代，這個過程不論多么痛苦——流血、沖突、依依不舍，都無法阻擋“必然”的步伐。
二、在歷史進程中，侵略與被侵略，統治與被統治，占領與被占領，不論以何種方式——野蠻也罷，懷柔也罷，最后勝出的，永遠是強大的一方，個人情感只能退居其次。
三、關于爭戰與死亡。電影有幾處的表現，處理都偏重于理性與審慎。其中，主人公是一個調解人——他走過了戰爭，知道個人的生命權，不受種族等外部因素的影響，在死神面前人人平等。如果有法律，那是自然的。
正是因為他的態度，我們甚至可以看到更多這種態度的人沒有出現，沒有成為他們的代表，這樣一個弱小的民族在強盛民族的征服面前就不會被徹底消滅。一）看到路邊的骸骨，他只是默默撿起一根箭頭察看，但他心里明白，那是印第安人的箭，射殺的只能是白人。二）剝野牛皮的手法太殘忍，他明白是白人所為，但當印第安人殺死那些白人的時候，他的內心雖也有著短暫的震撼，但很快就釋然了。
躺在印度狂歡節外面，他心里說：“我不生氣也不悲傷?！?。他明白，這，也是一種弱肉強食。三）印第安人救下他時，幾乎殺光了那些押解他的白人軍人。
他說，你們殺得好，他們該殺。他其實是一個有著相當高道德準則的人，而那些軍人，在他面前，表現實在低劣而殘忍，為他所不齒。他寧愿與狼共舞也不愿向他們解釋任何事情。
四、神性的光環。他得到了印第安人為他起的名字——與狼共舞。當狼與他和睦相處并與他共舞時，我們可以相信自己的眼睛，就像我們相信印第安人的眼睛一樣——某種無形的東西將他與狼聯系在一起。
這很神秘嗎？也許。但這是一個真實的存在，一種神圣的光芒圍繞著他。
世間萬物原該有一種神秘氣息相通，總有一天，當人類更深地融入自然當中時，一定能更深地嗅到那種氣息，它是比語言、**還要博大精深而又溝通無限的。它，便是至高無上的自然法則。
與狼共舞觀后感 篇3
近幾年，感覺自己對影視作品的欣賞逐漸有所變化。越來越不喜歡看生活片，那種大呼小叫的言情片，是對人精神的摧殘；韓國的肥皂劇，劇情不斷地重復，看這種片子的確是對人生命的浪費。
看了幾部國外的奧斯卡獲獎作品，對經典影視作品的認識也漸漸加深，經典的作品往往極具震撼力，深刻剖析生命的本性，比如《肖申克的救贖》《英國病人》《阿甘正傳》
今天，終于看完了美國片《與狼共舞》，主人公以他的平和、善良，贏得了野狼兩只白襪的信任，同樣也令印第安人折服，印第安人野蠻、殘忍，但是，在友好的鄧巴面前，他們也表現出了人性的寬容和友好，他們接納了鄧巴，把他當成朋友、英雄。在他和妻子握拳而立決定離開的時候，首領踢鳥送給他珍貴的禮物作紀念，風中散發這個曾經不太喜歡鄧巴的蘇族人，也一再的呼喚他：要成為他永遠的朋友！看到這里，我哭了，印第安人的友好令人感動，野狼的哀嚎更讓人感到鄧巴的離去時，整個西部地區的凄涼。但是，戰爭是殘酷的，征服者的野心是殘忍的，13年后，蘇族人最終失去了他們僅有的家園。
鄧巴的故事，讓我們再次感受到：人之初，性本善，大多數人都是善良的，只要你友好待人，就可以取得他人的信任，哪怕是你的敵人，甚至是兇惡的野狼也是可以友好相處的。保持你善良友好的本性，你就可以生活愉快，創造和諧。
與狼共舞觀后感 篇4
導讀:與狼共舞觀后感（一）
《與狼共舞》講述了美國邊境時期的一個軍官去追求一種自然給予的自由而到達了邊境地區與蘇族人為鄰。而他前去的理由是：我想去看看那里的風景，乘著沒有被開化前。
然而，在這個最自然、最原始的地方，他似乎找到了人性中最原始的善良、尊重和愛。但恐怕這不僅僅是人類的愿望，也是所有生物的共同愿望。因為他交了好朋友：一只狼，一匹馬，一群蘇族人。
被白人視為不文明、不文明的印第安人，世世代代生活在這樣的自然環境中捕獵水牛，但他們從不捕殺水牛。他們依賴河里清澈的水，從不貪圖它。他們團結信任和睦如同一家人。
他們在大自然中遷徙從來不掠奪什么。只是他們同樣認為白人是一個不開化的種族。因為白人不懂得尊重隨手掠奪、因為白人不懂得珍愛生命，只是為了牛皮和舌頭而**水牛群、因為白人不懂得回報自然母親，只知道破壞自然、因為白人不懂得團結友愛和信任，他們對付自己的同胞。
而這個白人軍官在與蘇族人的交流中漸漸的被這些人同化。當他原先期盼的文明人的來臨時，確是殺死了他的馬、射擊他的狼來取樂時，他明白了白人是一個野蠻的民族，他也深深的感覺到他不再是以前的軍官而是蘇族人——與狼共舞。
事實上，我知道在后來的日子里，白人利用商業機會沉溺于水牛的滅絕。切斷食物的**人最終像白人一樣投降，進入白人指定的保護區。
前些時候我也聽到過某些學者嘲笑蘇族人經過了這兩百年沒有任何進步，依然靠著美國**劃定的保護區生活。當然，言下之意應該是，200多年過去了，蘇聯人民還是那么野蠻，沒有文明。
但在我看來，文明和野蠻并不是那么容易定義的。我認為，真正的人類文明不在于我們有多少先進的科學，我們有多少輝煌的經濟成就，而在于人類如何追求內心最真實的人性。
那些科學、哲學、人文等……都應該是幫助人類去更好的理解人與自然相互依存的關系；應該是讓人們去理解相互信任、相互尊重、相互關懷重要性；應該是引導人們最單純的人性——“愛”，向著善良走向人類的文明。
我想人類的文明不是存在在外邊的花花世界，而是存在于每一個人內心的純真善良，存在于每一個人對自己和對他人的真誠。
200年前，一群文明的蘇族人被白人野蠻人用先進的士兵打敗。也許人類文明永遠會被野蠻人打敗，但我相信這些野蠻人最終會被文明同化。
與狼共舞觀后感（二）
以前，我一直認為狼是一個兇猛，可怕和無情的殺手。自從我讀了《與狼共舞》這個故事后，卻改變了我的這種看法。
這個故事發生在1941年春天。年輕的美國人阿爾來到森林里看風景，突然看到一只死了的母狼。艾爾決定幫助它。一開始，他不敢接近他，所以它找到了它的孩子，然后它找到一只死鹿來為它。漸漸地，他們熟悉了，親近了起來。
最后艾爾又救了母狼。時隔四年后，這只母狼依然認識它。
讀完這個故事，我深深地意識到動物也有感情，需要我們的保護。雖然我沒有親身經歷過，但我可以想象他們在一起是多么幸福，沒有任何敵意。其實并不是所有的動物生來就冷酷可怕，而是為了生存，因為我們殺死了大量的動物，它們自然把人類是為敵人。
一但沒有了狼，那么田地里的田鼠、野兔等就能稱“大王”了。如今，狼的數量越來越少?，F在它們被國家列為國家重點保護動物。因此，這個數字正在逐漸增加。
同學們，只要天下所有的狼都能像這只狼，天下所有的人都能像這個青年，那么天下一定其樂融融，人類和動物都生活在一個歡樂的世界里。人類的生存環境也會越來越好。
夜已經很深了，我久久不能入睡。保護動物和愛護動物的呼聲在我耳邊回響。
與狼共舞觀后感（三）
鄧巴回到他的“堡”取日記本時，與他生死與共的馬兒（西斯科）被白人打死了。
鄧巴在被以叛徒的罪名押往海斯要塞時，與他共舞的伴“郎”“兩只白襪”被白人打死了。
也許這兩位重要同伴的離去讓人們感到無比悲傷。作者仁慈地給了鄧巴一個相對完美的結局。
當然，三個多小時的**里不僅會講這些，更精彩的還是在**里。影片描述了美國白人軍官鄧巴到西線駐軍，空無一人，并與印蘇士兵交上了朋友。后來，西進的白軍視他為叛徒，對他施暴。
也使鄧巴永遠成了“與狼共舞”。
看了開頭部分，我們不禁會笑，鄧巴的弄巧成拙出現的也太巧了。敵人那么多子彈怎么會沒把他打死呢？哈哈，這里我不由的想到造物弄人。
鄧巴寧愿死在戰場上，也不愿成為一個沒有腿的跛子。這里反映的是他的英雄本性，注定了他的非凡一生。當然，從受傷——想死——英雄——駐扎在邊境——狼群為伴——蘇聯為友——融入蘇維埃國家——拳打腳踢——漢奸——**待——流浪等等，可以看出鄧巴顯然是整部電影的線索。
其重要性可想而知。
然而，我感覺《與狼共舞》這部電影之所以那么有名，主要是他喊出了印第安人的心聲，帶著人們從一個正確的角度去看待印第安土著居民，正確了解美國的西進運動。
首先，我們最先看到的是印第安帕尼族殘忍殺害被鄧巴稱為“很好的人”的農民兼車夫。同時，另一個部落蘇也發現了鄧巴的存在。蘇族首領“踢鳥”在偷馬兒的時候被赤身的鄧巴嚇得慌忙而逃。
也許從那時起，踢鳥已經在我心中和鄧巴交上了朋友。兩個部族的同時出現，無非是起到一個對比的效果，向我們展現兩個普通而又極端的部族生活習性。異曲同工的是，他們的所作所為都是在保衛他們的土地。
然而，主人公鄧巴最終融入蘇族，這可能是作者的有意之作。當人們追隨英雄時，自然會進入蘇族的日常生活，從而了解他們。這是作者高明之處，我理解為，這是作者在為了印第安人而推翻歷史所做的努力。不管怎么說，公道自在人心。
踢鳥心中一直有一個疑問“到底還有多少白人要來？”鄧巴在心里回答“還有很多很多，像星星一樣多”。白人對印第安人的**我們不言而喻，多少的紀錄片已經將事實解釋得一清二楚。
所以電影沒有提到白人毒害人的現象。然而蘇族對白人的忌憚將一切展現無遺。
話說，每部片里都有愛情，鄧巴（后改為與狼共舞）與握拳而立的巧合式愛情也是吸引人眼球的一個亮點。
美國西進運動成功，必定伴隨印第安人的嚴重損失，一個文明的逝去。
寧靜致遠，看與狼共舞不是看熱鬧，看出的是，你的心境。www.my0556.com.cn
與狼共舞觀后感 篇5
以前，我總認為，狼是一種兇猛、可怕、無情的殺手。自從我讀了《與狼共舞》這個故事后，卻改變了我的這種看法。
故事發生在1941年的春天，美國青年艾爾來到森林里觀賞風景，突然看到一只遇難的母狼。艾爾決定幫助它，起初不敢接近它，就找來它的孩子，而后又為它找來一只死鹿給它喂食。漸漸地，他們熟悉了，親近了起來。最后艾爾又救了母狼。時隔四年后，這只母狼依然認識它。
看完這個故事后，我深深地意識到動物也是有感情的，更需要我們的保護。雖然我沒有親身經歷過，但可以想象出他們在一起有多快樂，沒有一絲的敵意。其實并不是所有動物都天生無情可怕，而是為了生存，由于我們大量捕殺動物，它們就自然把人類當做敵人。一但沒有了狼，那么田地里的田鼠、野兔等就能稱“大王”了。如今，狼的數量越來越少，現在它們被我國定為國家級保護動物，所以，數量終于逐步增加。
同學們，只要天下所有的狼都能像這只狼，天下所有的人都能像這個青年，那么天下一定其樂融融，人類和動物都生活在一個歡樂的世界里。人類的生存環境也會越來越好。
夜已經很深了，我久久不能入睡。保護動物，珍惜動物的呼喚，不斷在我耳邊回響。
與狼共舞觀后感 篇6
這是個悲哀，久存我心。
自然的魅力自然是無窮的，這點大家應該有目共睹。在邊塞里我們可以看著湛藍的天空發呆，沒有斥責聲；在邊塞里，我們可以捧一杯咖啡，騎會兒馬，打量會兩只短襪，就這樣愜意的度過一分一秒，盡管知道大部隊可能已經放棄自己了。而鄧巴中尉卻選擇了去到一個危險，純真的一種讓我為之悲哀的氏族科曼奇人，他們單純，善良，團結，卻因為白人士兵的一次又一次侵犯而走向滅亡，他們與自然和睦相處，他們狩獵，他們為了保衛家園而犧牲，他們抵制外族，他們。在這里，沒有什么鄧巴也沒有什么中尉，，只有與狼共舞。
書的前部寫得野外生活很愜意，很陽光，是鄧巴在邊塞飛馳的一種灑脫，是在盡情展現大自然的風光，兩只短襪是在向人類示好，只能叫人不心生向往，這時的踢鳥把發現鄧巴的消息帶回了部落，科曼奇人卻誤以為鄧巴是神，一直沒有傷害他，盡管他是以白人的身份展現的；書的中部，寫得是鄧巴協助科曼奇人挺過一次又一次的難關，甚至威脅到鄧巴的性命，然，鄧巴卻一次又一次的義無反顧，終，成功，所有的族人至此以后，也并沒有把鄧巴當做神了，只是把他當做英雄，一個偉大的英雄，他是白人的驕傲，是與眾不同的白人，在所有科曼奇人眼中，他善良，他幽默，他有責任感，他冷靜，他沉著，他機智，他們之間的交流是由另一個雙重身份的握拳而立作為橋梁的，進行溝通，后來，與狼共舞也會很多的科曼奇語了；在書的后部，鄧巴與握拳而立結婚生活在一起，他兩都具有雙重身份，在合適不過，然，當讀者們均以為故事會以鄧巴與握拳而立幸福的生活在科曼奇營時，邁克爾作者卻來了個360大轉彎，此時，白人來犯，他們抓住了鄧巴，認為他是叛徒，決議上交他，以槍斃為終，所幸，鄧巴逃了出來，卻受了重傷，西斯科這匹好馬陪伴了鄧巴出生入死多年的好馬，被他們殺了，連老狼，兩只短襪也被槍斃了，我憤怒不已，我同鄧巴甚至是印第安人一樣，對這些自以為是的野蠻人充滿了厭倦，充滿了排斥。書的結局是在冬天暴風雪來臨之際，全族人都要進行遷居，此時，鄧巴提出了與握拳而立私奔到天涯，這樣就不會連累整個科斯曼族了，因為，白人士兵是不會放過一個叛徒的，最終，以十熊這位智者，這位族長大人的挽留作為結局，就沒有了下文，我不知與狼共舞有沒有答應，正因如此，才發人深省，過去，我們常以為野人這些人才是野蠻人，卻不曾想
這本書還原了歷史的真相，解開了一直一來我們對印第安人的誤區，野人其實并不是很野蠻，而所謂的文明人只是表面的文明，野蠻確實他們內心根深蒂固的邪念，也許，只有在這最古老、最年幼的社會的時候，這個社會乃至國家，地球才是真的快樂，真的日趨文明化。---僅是看完邁克爾先生的書有感而發。
與狼共舞觀后感 篇7
《郵差》，一個小人物，以好奇、游玩的心情，將自己無意得來的一些信件，投往各地。這是一個無心之舉，卻使得久已癱瘓的、四分五裂的國家在廢墟上重建，成為國家統一、人民融合進程當中不可小視的力量。小人物因使命的神圣，變得崇高而偉大。
《與狼共舞》，印第安蘇克斯部族人在融入美國前，最后一段屬于自己的生活。電影表現了太多的沖突與抗爭，而融合，既是一個必然的歷史進程，這一切就不可避免。令人樂觀的是，融合以后的和諧可以期待，因為，有太多凱文?科斯特納扮演的角色，成為美國與印第安部族之間深入溝通的橋梁。
大約4個小時的電影，將這一段特殊歷史背景下，一個民族獨特的風情、語言、文化、生存方式展現得既細微又鮮活，觀眾因為這獨特的領略而醉心于電影，更因為這史詩般的巨制而引發深深的思索。
一、求變是必然。人如此，國家同理。任何一成不變或墨守成規，都將被發達與先進所取代，這個過程不論多么痛苦流血、沖突、依依不舍，都無法阻擋必然的步伐。
二、在歷史進程中，侵略與被侵略，統治與被統治，占領與被占領，不論以何種方式野蠻也罷，懷柔也罷，最后勝出的，永遠是強大的一方，個人情感只能退居其次。
三、關于爭戰與死亡。電影有幾處的表現，處理都偏重于理性與審慎。這其中，男主角是一個和解者他從戰爭中走過，深知個體生命生存的權利，不以種族等外在因素所左右，死神面前人人平等，如果有法則，那就是順其自然。正是因為他的這種態度，我們甚至可以看到更多沒有露面的持這種態度的人，他成為他們的代表，從而使得一個弱小民族在強大民族的征服面前，不至于完全被消滅。
一）看到路邊的骸骨，他只是默默撿起一根箭頭察看，但他心里明白，那是印第安人的箭，射殺的只能是白人。
二）剝野牛皮的手法太殘忍，他明白是白人所為。當印第安人殺死那些白人的時候，他的內心雖也有著短暫的震撼，但很快就釋然了。他躺在印第安人狂歡的圈子外面，在心里說，我不氣憤，也不難過。他明白，這，也是一種弱肉強食。
三）印第安人救下他時，幾乎殺光了那些押解他的白人軍人。他說，你們殺得好，他們該殺。他其實是一個有著相當高道德準則的人，而那些軍人，在他面前，表現實在低劣而殘忍，為他所不齒。他是寧可與狼共舞，也不愿意向他們解釋什么的。
四、神性的光環。他得到了印第安人為他起的名字與狼共舞。當狼也與他和諧共處、一起起舞的時候，我們可以相信自己的眼睛，就如同相信印第安人的眼睛一樣看不見的一種東西，將他與狼相連。這很神秘嗎？也許。但它是一種真實存在，一種神性的光輝環繞在他身上。世間萬物原該有一種神秘氣息相通，總有一天，當人類更深地融入自然當中時，一定能更深地嗅到那種氣息，它是比語言、音樂還要博大精深而又溝通無限的。
它，便是至高無上的自然法則。
