《瓦爾登湖》讀后感
2024-03-15 《瓦爾登湖》讀后感
最新《瓦爾登湖》讀后感(集合11篇)。
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《瓦爾登湖》讀后感 篇1
在這本書中，我們可以領悟“人可以活得很簡單，很從容，不必為了那物質財富而喪失了人是萬物之靈的崇高地位”的道理。作者在《瓦爾登湖》中以瓦爾登湖為中心，輻射到周圍眾多地方，描寫了他“以禽獸為鄰”，在“豆田”耕作，與“村子”中的人交往等諸多生活細節。最后作者又以“春天”結尾，給我們奏響了新的生活樂章，并且他在“結束語”一篇中，這樣說：
“不必給我愛，不必給我錢，不必給我名譽，給我真理吧?！笨矗∵@是一位超凡脫俗、與世無爭的自然主義者，多么令人羨慕。
梭羅生活的地方是瓦爾登湖及其周圍地區，但他細膩精致的筆調，卻把我們帶到了更為廣闊的天地。他談“瓦爾登湖周圍的鳥、樹、草、蟲子”，更談“更高的規律”。在他看來，在某種特殊意義上，漁民、獵人和其他人都是大自然的一部分。
他從個人的勞作中提升到更高的人類法則，令我們視野開闊、高屋建瓴。在《瓦爾登湖》中，許多段落值得一品再品，讓人陶醉。他在描寫“倍克田莊”時，這樣寫到：
是機器人放棄了他的橡樹林，跑到它們下面去敬拜。你可以想象這是一個多么美麗的地方，多么迷人。
在整部《瓦爾登湖》中，自然一直是主要背景，以大地為席，以蒼穹為蓋。梭羅很樂意像一個農夫一樣在廣闊的世界里耕種和收獲。他說：古代的詩歌和神話至少表明，農業是一門神圣的藝術。
在從事農耕的過程中，他也不忘“閱讀”。即使在19世紀梭羅也感慨道：他們深信一本《圣經》的智慧就足夠了，余生便在簡易讀物里荒廢天賦單調地生活。
在商品大潮的洶涌翻滾下，現代人的心靈像扁舟入海，漂浮不定。物質的豐裕，精神的貧窮。我們的身體一再擴充，而精神的領地卻時時荒蕪著。
接受梭羅的建議：多余的財富只能買到多余的東西。靈魂的必需品，金錢一樣也買不到。
這樣的忠告如梵音，對于我們無異于醍醐灌頂。
徐遲說：“這是一本清新、健康、引人向上的書，對于春天，對于黎明，都有極其動人的描寫?！弊屛覀冏冯S著梭羅的足跡，拋棄那物質所帶來的煩悶苦惱，感受那恬靜美，聆聽大師的哲音。
《瓦爾登湖》讀后感 篇2
你能把你的心安靜下來嗎？如果你的心并沒有安靜下來，我說，你也許最好是先把你的心安靜下來，然后你再打開這本書，否則你也許會讀不下去，認為它太濃縮，難讀，艱深，甚至會覺得它莫明其妙，莫知所云。
————徐遲《瓦爾登湖序》
美國大學生必讀書目100本，《瓦爾登湖》位列榜首。美國著名評伊拉·布魯克評價：“在過去的一百年里，瓦爾登湖已經成為美國文化中純潔天堂的同義詞。
”懷著對這本書的敬意與對作者梭羅的崇拜我開始靜下心來仔仔細細的品讀《瓦爾登湖》。雖然有很多地方很難理解，但他們仍然感覺很好。徐遲先生在序中提到，這是一本孤獨、安靜、智慧的書。
下面請允許我摘抄書中一些精妙語段。
“我希望我們的農夫在砍伐一個森林的時候，能夠感覺的那種敬畏，就像古羅馬人在一個圣林里間疏林木以使其透光的時候所感覺到的敬畏一樣，因為他們覺得這個森林是屬于一些神靈的?！?/p>
“有一千個人在伐著罪惡的枝椏，卻只有一人在猛砍著罪惡之根?！?/p>
“我喜愛我的人生中有閑暇的余地。有時，在夏季的一個清晨，我像往常一樣沐浴之后，坐在陽光融融的門前，從紅日東升直到艷陽當頭的正午，坐在這一片松林，山核桃樹和漆樹的林中，坐在遠離塵囂的孤寂與靜謐中，沉思默想。”
“所謂明天，即使時間終止也永不會來臨。使我們視明的光對我們來說是黑暗。當我們清醒時，曙光才會破曉。來日方長，太陽只是顆啟明星?！?/p>
作為隱士，梭羅讓我們想起了東晉著名的田園詩人陶淵明。但是梭羅的隱居和陶淵明那樣的隱居又有所不同，引用徐遲先生在序言中的話說就是：“他是有目的地探索人生，批判人生，振奮人生，闡述人生的更高規律。
并不是消極的，他是積極的。并不是逃避人生，他是走向人生，并且就在這中間，他也曾用他自己的獨特方式，投身于當時的政治斗爭。”梭羅在《瓦爾登湖》詳盡地描敘了森林中的自然環境和他在瓦爾登湖的生活。
他來到了瓦爾登湖，“是因為我希望能謹慎地過活，而對生活的基本現實，看看自己能否學到生活必定會教我的東西，以免臨終時才發現自己原來沒有生活過。”7月4日，恰好那一天是美國獨立日，他住進了自己蓋起來的湖邊的木屋。在這座木房子里，在湖邊的山林里，他在觀察、傾聽、感受、沉思，夢想著獨立生活。
世界經濟飛速發展，物質文明日益提高，與此同時人們的欲望也隨之膨脹，梭羅當年的憂慮成了嚴峻的現實。大學生活,我的感受是生活太浮躁,有太多的人只是在混混噩噩當中度過了四年的大學生涯.曾經有個一個問卷調查,問大學生對于大學的目的,有太多的人說沒有想好,有太多的人說只是為了混一張大學文憑,而經歷了那么多我終于明白很多事是不需要強求的,重要的只是你心里的一種感覺,如果你覺得有必要去做的話,你就好好的去做,做了就不要后悔,后悔了那你做的就沒有了意義。
時時刻刻保持一種安靜的感覺,明白自己需要的,努力去完成你的任務,走向自我。最悲哀的是“大學生在獲得寶貴的閑暇時間時，去不知道如何利用這種閑暇。把時間都花在脫離社會現實的事情上。
”瓦爾登湖是一個夢想，也是一種精神的象征。我們每個人的心中都應該有這樣一個“瓦爾登湖”，在自己墮落的時候想到她，能夠給與我們奮斗的力量。心中有著一片“瓦爾登湖”，讓我們盡情的想著夢想飛翔！
最后，讓我們仔細聆聽梭羅內心的吶喊：
“我引以為榮的是，有一來客用黃色胡桃葉當作名片，并在上面寫下了幾首斯賓塞的詩，我把它當做我的陋室銘：
人們來到這里，
充實了小屋，
不需要多余的款待；
休息就是盛宴，
一切順其自然，
最崇高的心靈，
最能怡然自得。”
《瓦爾登湖》讀后感 篇3
《瓦爾登湖》讀書報告
——關于人與自然的反思
合上《瓦爾登湖》藍色的封面，一股清涼的湖水已然匯入心間，澄澈見底，將心境蕩滌得如一泓秋水，不染纖塵。正像徐遲先生在《序言》中所說：“《瓦爾登湖》是一本靜靜的書，一本寂寞的書，一本孤獨的書，是一本寂寞、恬靜、智慧的書。
”它只適合在“寂寞和恬靜”時閱讀，靜靜地讀，靜靜地思考。我想，從這個書上來說，《瓦爾登湖》是屬于大自然那純凈的心靈的。
書的封面上有一幅耐人尋味的圖畫：在延伸很遠的兩條鐵路線中間，有無數的大樹。這是否是本書在以一種含蓄的方式暗示著我們別的一點什么？
梭羅說：“來到這片樹林是因為想過一種經過省察的生活，去面對人生最本質的問題?！蔽以谙?，在現實的世界里，現代文明改造和穿越自然環境之前，是否也該多一些自省與自察？
因此，從這個意義上說，《瓦爾登湖》又是屬于現時代的。
由此，《瓦爾登湖》在閱讀空間中占有兩個起點和終點，那就是心靈和現時代。梭羅在一八四五年春天，放棄了繁華的城市生活，在一個人跡罕至的瓦爾登湖畔的叢林中建造木屋，自耕自食，一人過著寂寞的生活在湖邊，他完全憑著自己的雙手勞作，來自謀生路。他住了兩年零兩個月，在那里，他生活，讀書，聽，種豆子，生活和煮飯，創造了一個遠離城市喧囂的精神花園。
這真是有一點像《魯臏遜漂流記》中的故事情節。梭羅希望通過自己的漂泊經歷來證明，人們可以更加簡樸、平靜地生活，不必為了追求物質文明的發展而放棄人作為萬物精神的崇高地位。梭羅在湖邊完成了他對自身深度的“衡量”，《瓦爾登湖》這本書便是對自己閑云野鶴般離群索居的生活的真實描寫。
今天，梭羅再次成為文明生活的旅行者。
然而，人與自然的關系值得我們反思。由此我想到了在資本主義大發展時期，貪得無厭的資本家為了能夠獲得更多的資本，不惜大肆開山采挖礦石，大肆砍伐樹木，毫無顧忌的向大氣中排放廢氣，使得一座座山變成了一個個巨坑，一片片森林變成了浩瀚無垠的沙漠，成片成片的水域變成了難聞的臭水溝……這不能不算是大自然對我們的懲罰。資本主義走過的這條骯臟之路理應值得我們反思，但是廣大發展中國家在巨大的物質利益面前，卻沖昏了頭腦，仍然不顧一切地走這一條老路，結果使得自然環境越來越惡化，人與自然的關系也越來越緊張。
我們在征服和改造自然的同時，慰自己埋下了生態陷阱，只有回歸自然才能撫慰自己的無奈。我們的祖先在被自然奴役時，敬畏自然，崇拜甚至神化自然，而作為子孫的我們，卻顛倒過來，蹂躪、奴役、稱霸自然。
人與自然的關系的確應該值得我們反思。**這其中緣由，我認為人性中確屬不治之痼疾無非有二：一為貪婪，一為自大，即佛家所言之“貪”與“慢”，文明之飛速發展與人類面臨之深刻困境皆源于此二者。
我們早已習慣以地球生命的統治者和掠奪者自居，山川草木、鳥獸蟲魚在我們眼里只如壁櫥里的物件班隨用隨取，并無其他價值，怎么可能屈尊降貴去和他們談什么平等呢！但是，如果我們不徹底去掉人類中心主義的厚重盔甲，放下我的遲鈍，沒有任何功利的要求和先輩的觀點，尊重每一個物種，欣賞生命的美，去存在的源頭去尋找存在的意義，這是不足以拯救人類的。
如果我們少一些貪婪，少一些索取，如果人間多一處瓦爾登湖，人類就會多一條后路。這該是《瓦爾登湖》的一句隱語吧。梭羅在書中這樣表述：
“不必給我錢，不必給我名譽，給我真理吧?！蔽蚁?，這真理該是：熱愛自然，創造生活。
《瓦爾登湖》讀后感 篇4
整本書中，都表達了作者對大自然的喜愛，每一句都可以品出濃濃的贊美。作者愛那里的山，愛那里的水，愛那里的一草一木、一鳥一獸。
他靜靜地卸載城市的喧囂，用心寫下孤獨。每次看他的書都是一種震撼，他思考人生，讓我的心如凈水般澄澈。他說：“我的屋子里有三把椅子：一把用作孤獨，兩把用來交友，三把用來社交?！痹谧髡叩氖澜缋?，一切都是那么簡單。他是孤獨的，需要用心寫下孤獨，有一把椅子足夠了。“兩把用來交友，三把用來社交”，作者的社交只需三把椅子，剩下的就是人生哲理與真理的交流，這些讓他很好的融入了社會。我們掏空心思，努力賺錢，只為了能買一所寬敞華美的房子，然后在這個安樂窩中盡可能的添置物品，這讓我們的更豐富的東西。我們花了一輩子去完成的事情，梭羅也許只需幾天就可以完成了。他注重的是心靈的享受，而我們注重先是物質享受，再到精神享受，殊途同歸的事情，我們為什么就不能學習梭羅，擠出時間做一些更有意義的事情呢？
梭羅短暫的一生中，他試圖鼓勵人們要簡化生活，品味人生。他通過自己的生活經驗，告訴世人不要被繁紛復雜的生活所迷惑，從而失去了生活的方向和意義。做生命的舵手，揚帆遠航。他提倡儉樸生活，并不是讓我們要粗茶淡飯或是節衣縮食，而是想要讓我們多聽聽新的節奏，這也許就是一個人的價值，只是孤獨，恬靜，沒有任何的矯揉造作。
《瓦爾登湖》讀后感 篇5
《瓦爾登湖》這本名著給我很大的啟發，如今很多人選擇隱居生活，實際上這是一種逃避，最重要的是要有一顆淡薄的心。
一百六十多年前的恬淡、充滿智慧的書——《瓦爾登湖》。
選擇在一個寂寞的黃昏，獨自一人，翻開《瓦爾登湖》。時光如一江春水，在窗下翻書的沙沙聲里流過，流入瓦爾登湖。讀《瓦爾登湖》，我們可以聽得見蛙聲和鳥啼，看得見湖水的波紋和林中的霧靄，處處蘊含著返璞歸真的美麗。他記錄了觀察與體驗大自然的詳細情況，為其賦予了通俗的哲學意義，這正是梭羅超越眾人所擁有的一切所在。反觀如今，充斥著追名逐利、物質要求的時代，恐怕難以找到如此沉淀，專心體味生活意義的仙露瓊漿了，讓人們的心靈從沉重的物質中解脫出來，回歸瓦爾登湖畔那種恬淡、寧靜的狀態，呼吸自由的空氣，體味什么是真正的生活，那些喚醒了我們沉睡的舊夢。
讀罷此書，我腦海中隱隱出現了一個頭戴草帽、短褐穿結、帶月荷鋤的人——陶潛
梭羅和元亮兄竟真有些相似，兩人都因厭惡世俗的追名逐利，厭惡趨炎附勢的污濁世風而隱居，都好自然、樂山水、愛流年，梭羅也曾在瓦爾登湖畔“種豆南山下”，兩人唯一的不同大概就是隱居時間了，梭羅只隱了兩年多，而陶淵明卻是藏了半輩子。
其實不在于時間，時間只是人們想象與虛構的產物罷了。重要的是心，隱居只是一種方式，而在心中留一片“瓦爾登”才是最具意義的。
《瓦爾登湖》讀后感 篇6
這是寫于大一時候的讀書筆記啦，呵呵，從故紙堆中翻出來，和大家分享，有點兒生澀和不懂裝懂，希望大家包容著看。
一直以為《瓦爾登湖》是一本單純描寫湖畔風景的書，打開來澄澈的湖水便會鋪面而來，有早晨的鳥鳴、花香、有參天的巨樹，林間的松樹，樹葉間細碎、斑駁的陽光......
終于在圖書館的書架上找到它，欣然借出，看封面郁郁的森林，靜謐的湖水，深藍色的月夜——咦!陽光和花香呢怎么會用這么深沉的色調這樣安靜的氛圍，仿若一個哲人靜夜無人時的沉思。
一本薄薄的書，看了兩個多月，終于體味到一位詩人所說的《瓦爾登湖》只能在心靈沉靜時閱讀的真諦。他的思想包羅萬象。他們不僅描寫了梭羅在高港山的魯賓遜式生活，而且表達了他對當局的抨擊和他對人和人類社會的獨特看法。在瓦爾登湖畔的木屋里，作者以最樸素甚至最樸素的生活方式，在粗獷的環境中，有著最優雅精致的思想。
他遠離人群，遠離俗世紛擾，自己筑屋、種豆、捕魚......曾經因為逃離紛擾太過徹底，拒絕作為聯邦納稅人的光榮而**入獄，這也算是梭羅和政治最親密的一次接觸。
體味梭羅書中的哲學市場思想是一種辛苦而有益的心靈體操，初始時有疲累、乏味的感覺，看多了卻如飲甘露，芬芳而清冽。他反對頻繁的商業活動，喜歡在荷馬的世界里游蕩。在他簡單的生活里，頗有中國古代先賢居陋巷，一簞食，一瓢飲便足以度日的灑脫與清寒。
與此相應成趣的是，在他的行文中常出現引自中國儒家的詞句，譬如“君子之德風，小人之德草，草上之風必偃......”
思想之外，是瓦爾登湖的晨霧、夕暈，是湖畔燦燦的越桔、山花，是鳥兒清脆的啼音，是魚兒在水中打轉的潑喇聲，是土撥鼠機靈的眼睛......與自然相伴是最不寂寞的，也是最最寂寞的，寂寞的生活能讓智慧開出最美的花兒，在梭羅的世界里，心里中始終如三月桃花般灼灼其華，也許那就是陶淵明筆下的樂土——人類心靈的桃花源。xx
《瓦爾登湖》讀后感 篇7
梭羅在他的整本書的第一句話里面就提到了孤獨：“當我寫后面的那些篇頁，或者后面那一大堆文字的時候，我是在孤獨地生活著……”他將他的孤獨與自然深深的結合在了一起，并從中升華出了一種健全、寧靜而滿足的感情。
自然，與之的親近，我認為就是對于精神層次的一種提高，它作為為精神享受提供場所和基本條件的一種必要條件而存在。在“物質篇”中，我曾經用與自然的親近來說明了一些問題。
梭羅說：“我并不比瓦爾登湖更寂寞，我倒要問問這孤獨的湖有誰做伴？然而在它的蔚藍的水波上，卻有著不是藍色的魔鬼，而是藍色的天使呢。太陽是寂寞的，除非烏云滿天，有時候就好像有兩個太陽，但那一個是假的，上帝是孤獨的?！墒悄Ч砭蜎Q不孤獨……我并不比一朵毛蕊花或牧場上的一朵蒲公英寂寞……”
我很能理解他這種沉浸于自然中的，孤單但是充實的感覺。我常?；孟胫?，在我工作之后，我應該這樣度過我的周末：騎車一輛車，就好像美利達的公爵那樣的，當然實際的情形是，什么樣的車無所謂，足夠好騎以至于我能夠達到我所要去的地方并且返回就好；我的背包中裝的是相機和書籍，以及簡單的食品。每個周末我希望能夠有這樣的一天，無論我怎么忙，怎么需要在這個世界打拼，盡管我已經做好了這樣的準備，但是我還是希望我能有這樣的一天時間，這樣的一天我能夠騎車來到一個親近大自然的，無比寧靜的地方，我能夠在那里盡情的閱讀，盡情的和和歡快的鳥兒，天真的花草們做伴。我是那么想的，我想那個時候我一定愜意得要瘋掉。我在屬于我的天空下用我自己的方式記錄一切，可能的話思考一切，放松一切。
我大約在很小的時候就顯現了對于這種生活的向往。我認為我即將描述的這些生活的一些細節和梭羅先生所經歷的有某種程度的相似，并且如果你也恰好這么認可的話，我會覺得非常的榮幸。
外婆家是在山區的，印象中我大約10歲那年，曾經在那邊住過一段時間。那段時間中某些事情我還有著隱約的記憶：我常常一個人跑出去，來到山上，我能夠在那里呆很長的時間，以至于家里人找了好幾個山頭。我沿著山上的小路上去，在山上的石塊上一坐就是幾個小時，仔細的觀察那些石塊，以及石塊上活動的巨大的螞蟻，看著他們來回的繁忙的奔波，拖動比自己身體大好幾倍的樹枝或者小果子，在我回想的時候，我仍然覺得那是最迷人的景象。
大約在我十八歲的時候，我又曾到那邊住了幾天，那個時候我認真的尋找了我當年去過的地方，包括一片竹林，包括一個從山底穿過整座山的地洞，包括舊時地主在山上石頭中開出來的居室。還包括那個山坳間巨大的水庫，那波光粼粼的水面使我立刻就想起了瓦爾登湖。還有等等的一切，我和我的表哥一起走遍了那邊所有的地方。我們沒有更多的交談，我們只是從一個地方走到另一個地方，然后興奮不已。我們甚至覺得更多的言語完全沒有必要，那個時候一個眼神可能就能彼此交流。
后來我又曾獨自上上過一次，由于孤身一人，沒有任何裝備，我被警告千萬不要偏離山上的小路而進入到叢林中，然而事實上，我還是那么嘗試了。你能想象一只野兔就從你身邊越過的情形，那時候我興奮不已。事實上這里的叢林變得更加危險了，在我還小的時候，由于對于山林的破壞，這里已經沒有野生動物了，但是等我這次重新回到那邊的時候，這里野豬，狼等動物已經回來了。我為他們的回來而感到興奮。我曾經一次在暴雨前的水庫邊上觀察過，我看著水面不停閃現的魚兒起來透氣而引起的水暈，他們讓我感到寧靜而且舒暢，完全沒有暴雨前的壓抑，我覺得那個時候我能夠忘掉一切。
然而這樣的生活畢竟不多。這是寂寞的生活，然而充滿了寧靜之美。我常常認為，自己一旦回歸這個社會，便必然能夠做到適應自如。事實上如此。盡管梭羅先生的論斷是“社交往往廉價?！钡俏艺J為一旦需要，我還是能融入這個社會，不僅是融入，而是很好的融入。我離不開我的朋友們。提到的這一點，是我和這位梭羅先生的不同。我曾經和我的朋友們暢快的環東湖，我們在湖邊的長凳邊上看夕陽，一起領略這城市喧囂中的一絲寧靜和蒼黃之美。
我上面所說到的那種孤獨，很多程度上是身體方位上的，因為我有支撐我的信念，我有讓我平靜的理由，我有和我交心的朋友。于這樣的情況下，我的孤獨來的那么自然，而且沒有掩飾，卻能給人愜意的感覺?；蛟S你會說，在那樣的情況下，一個人，總想找人親近一下的吧？那是一定很寂寞的，特別是在下雨的夜晚。梭羅說：“怎樣一種空間才能把人和人群隔開而使人感到寂寞呢？我已經發現了，無論兩條腿怎樣努力也不能使兩顆心靈更相接近?！蔽蚁胝f的是，我們不能孤獨了我們的心。感情的付出會使你在這個社會永遠不會被人遺忘。讓人難受的孤獨只有一種情況，那就是，在浩浩人群當中，你卻找不到自己立足的位置。你找不到說話的人，你在一個無比熱鬧的地方，卻無法有心靈的交流——無論是和人還是和自然，你的心靈都沒有交流，那才是讓人無法承受的沉重的放蕩而遭人鄙棄的孤獨。
我打算把這個話題說得更為深入一點。印象中，尼采曾經說過：“孤獨，你配嗎？”這句話明顯在肯定孤獨的層次。孤獨，好像不是不是任何人都能承受和領會得來的。因此，在這個時候，我想把上述大部分關于孤獨的描寫，定義為寂寞的意思，至少，那個意思也是介于寂寞和孤獨之間的那一部分，而某種程度上不能考慮為孤獨。我不愿意自己顯得過于形而上。這是我處于自己卑鄙的心理在進行誘導。
我想引用曾經看到過的有人關于此的描述：“無聊、寂寞、孤獨是三種不同的心境。無聊是把自我消散于他人之中的欲望。寂寞是自我與他人共在的欲望。孤獨是把他人接納到自我之中的欲望?！活w平庸的靈魂，并無值得別人理解的內涵，因而也不會感受到真正的孤獨。孤獨是一顆值得理解的心靈尋求理解而不可得，它是悲劇性的。無聊是一顆空虛的心靈尋求消遣而不可得，它是喜劇性的。寂寞是尋求普通的人間溫暖而不可得，它是中性的……‘我孤獨了。’啊，你配嗎？孤獨者必不合時宜。然而，一切都可以成為時髦，包括孤獨?！?/p>
因此，無所謂寂寞和孤獨了，就我來講，不必理解得那么深刻。寧靜而充實的心，淡漠于權勢金錢之外，享受自然給我們心靈的每一次洗禮，那么寂寞也好，孤獨也好，都如珍藏在心靈深處的美酒，那一定是清香撲鼻的。
結束語
就我有限的閱歷來講，我仍然極力推崇《瓦爾登湖》。我不必再在這里說更多了，因為我從來沒有這么認真的寫過讀后感，因為我已覺得自己說了很多。如果硬要做一個總結的話，那就是：認真的思考自己的生活并努力知道自己所追求的，然后為之努力；理智的看待物質，放低生活的重心，因為生命還有很多值得珍惜的東西；保持寧靜自然的心，親近自然吧，那里才是人類最終極的家園。
《瓦爾登湖》讀后感 篇8
摘要書名：瓦爾登湖作者：[美]亨利·戴維·梭羅/著戴歡/譯出版單位：當代世界出版社年代：2003年4月第1版
推薦理由：厭倦了城市的喧囂和浮華，我們是不是每天都渴望與樹木和湖泊打交道？是不是渴望呼吸自由新鮮的空氣？是不是渴望詩意的棲居于大地之上？不妨讀讀《瓦爾登湖》吧。
經典語句：所謂明天，即使時間終止也用不會來臨。使我們視而不見的光亮，對于我們就是黑暗。當我們清醒時，曙光才會破曉。來日方長，太陽只是顆啟明星。
《瓦爾登湖》讀后感
人文學院 09涉外1班陸志霞
梭羅的瓦爾登湖展現的是一種簡樸詩意并且充實的生活態度，無論對于作者還是讀者都是一次心靈的旅行。
瓦爾登湖滋潤著這片朦朧的土地，猶如清幽明亮的月光，在每個人的心中流淌，猶如夏日山澗里潺潺的泉水，撫慰著每個不安的靈魂。她以一種平靜但不可忽視的態度慢慢地改變了日益浮躁的社會。閱讀此書，讓我想起高中語文課本上某章的的首語：慢慢走，欣賞啊······
梭羅在瓦爾登湖住了兩年兩個月兩天，作為他漂泊生涯的一次短暫停留，他在自筑的木屋中漁獵、耕種、沉思、寫作，寫下《瓦爾登湖》一書。
梭羅住在湖邊，讓人想起了面向大海等待春天綻放的大海。同樣有對自然的向往，可是海子的這首詩中更多的是透著陽光的溫暖，《瓦爾登湖》里顯現的是哲理的靈光以及生活必須的思考。因為海子是一個不吃煙火的食人，而梭羅是一個思想家。
“簡樸生活是門學問，它一直遭到人們的輕視，但它卻不能任人漠然無視。”他對每一筆支出與收獲都仔細計算，簡樸的生活。就算隱居也要生活，不是嗎？
但他卻不貪婪，變成生活的奴隸。對于大自然給予的饋贈，只是取少量滿足生活必須，盡量不破壞自然本身的美。
梭羅畢業后放棄了傳統意義上的任何職業，而是順從自己的內心，回歸本心，親近自然，詩意地生活在地球上。說到回歸自然，不禁想到中國古代那位采菊東籬下，悠然見南山的陶淵明。當一個人遠離名利喧囂，沉浸在純粹的體力勞動和純粹的思想中，他就更接近生命之源流動的純凈水。
我常常想，那一湖五光十色的湖水是否知道自己曾陪過尋找詩意生活的梭羅？是否知道自己是坐在穿行而過的火車上的旅客的風景？是否知道自己讓無數的人向往沉醉？
而她卻只是不舍晝夜的變換，帶走或留下一些時光給人安慰。那一泓清泉映照的是歲月消逝里無邊的寂寞。是啊，向往或者沉醉又怎樣，她只是做她自己而已。
《瓦爾登湖》是一部寂靜的書，需要慢慢的品讀慢慢欣賞。讀完此書就像做了一次悠長而徹底的禮拜，無關乎信仰只是內心最深沉的渴望---詩意地棲居。
《瓦爾登湖》讀后感 篇9
《瓦爾登湖》是美國作家亨利·戴維·梭羅的代表作之一。這本書描述了梭羅在1845年至1847年間，在馬薩諸塞州瓦爾登湖附近的一間小屋里度過的兩年時間。這本書憑借其獨特的文學風格和對自然世界的深刻思考而獲得了廣泛的贊譽。讀完《瓦爾登湖》，我深受啟發，更對自然和內省有了新的認識。
《瓦爾登湖》這個標題本身就讓我對這本書產生了一些好奇心。瓦爾登湖是一個美麗而寧靜的地方，在書中被描繪得如此真實和生動，仿佛我也置身于那個湖畔小屋的周圍。梭羅用精細而細致的筆觸，描繪了他對自然的觀察和思考。他觀察樹木的生長，聽鳥兒的歌唱，追隨動物的足跡，感受自然的力量和變化。通過對自然的深入思考，梭羅讓我意識到人類與自然之間的緊密聯系，以及我們在自然中所處的微弱和渺小。[好句摘抄網 wWw.799918.cOm]
在《瓦爾登湖》中，梭羅采取了一種簡單的生活方式。他離開城市的喧囂和繁忙，尋求與自然和諧相處的簡單樂趣。他修建了一間小屋，種植了一些蔬菜，靠著自己的勞動維持生計。這種簡樸的生活方式讓我深思。在現代社會中，我們被物質欲望所驅使，追求金錢和名利，卻常常忽略了內心的平靜和滿足。梭羅通過他在湖畔小屋的生活，向我展示了另一種生活的可能性，重新連接內心與自然的和諧。
梭羅在《瓦爾登湖》中還探討了自省和思考的重要性。他利用他在湖畔小屋的孤獨時光，靜下心來思考生活的意義和價值。他認為人們常常追求的物質財富和社會地位只是虛幻的幻象，真正的財富在于內心的平靜和對自己的認知。他通過自省和思考，讓我認識到了內心的深度和力量，引發我對自己的內在世界進行探索。
通過讀《瓦爾登湖》，我也明白了自然的重要性。自然是我們生活的基礎，我們需要學會欣賞和保護它。梭羅在書中強調了與自然相處的重要性，他認為自然是生命和思考的源泉。在現代社會中，我們時常忽視了自然的價值，對環境和生態的破壞也越來越嚴重。梭羅希望通過他的作品喚起人們對自然的關注與熱愛，那個令人平靜和鼓舞人心的瓦爾登湖的存在，以及自然中的一草一木都值得我們的珍視。
總的來說，《瓦爾登湖》這本書給我留下了深刻而持久的印象。通過梭羅深入的觀察和思考，我學會了欣賞和保護自然，實現內省和思考，追求簡樸而有意義的生活。這本書讓我重新審視了自己的價值觀和生活方式，啟發了我對自然和內省的新的認識。我相信，《瓦爾登湖》不僅僅是一本關于自然的書籍，更是一本改變人們思考和生活方式的啟示錄。
《瓦爾登湖》讀后感 篇10
什么書讓我一讀讀了整整兩個月，卻一直沒有放棄；什么書讓我覺得作者毫無追求，卻又讓我領略了生活的美好；什么書讓我的心不斷的煩躁，卻還是耐心閱讀，就是這本《瓦爾登湖》。這本書是我閱讀的第一本書，卻不是第一本閱讀完的書，整整兩個月的時間，中間有過放棄，中間更是穿插讀了十來本書，但是最終我挺了過來，懷著一顆恬淡的心，在深深的夜里、淡淡的燈光下，靜靜的讀完了這本書。書中有生活的真諦、美妙的風光、超脫的智慧，真是一本脫俗之書啊。就像有句評論說的“每個人心中都有一個瓦爾登湖”，真是這樣，雖然我們有時不能看見。
作者梭羅在1845年的春天，在老家康科德城的瓦爾登湖建起了一座木屋，和動物們一起生活，事事自力更生。在兩年后，他回到城里，把自己兩年來的記錄下來的見聞整理好，參照這些才寫出了這本《瓦爾登湖》。這位40來歲的睿智作家在字字句句之中都透露著崇尚簡樸、熱愛自然的主題，用清新的話語來向自然致敬。
這是一本書寫生活真諦的書。作者作為一個名人，卻選擇了出世的生活，擺脫人情世故的羈絆，獨居到瓦爾登湖邊的樹林中重新開始嶄新的生活。雖然是獨居，但是書中體味的卻是真正的生活。在世俗中，人們很難靜下來去細細的思考我們應該怎樣去生活，應該堅守怎樣的道德與原則。而梭羅靜了下來，他用心去感受生活，特別是細致的觀察著周圍的一切。那到底什么是生活的真諦呢？梭羅認為，在這個世界上除了追求物質生活的富足外，還有一種生活，就是可以讓身心更加愉悅的簡樸生活。物質富足的生活帶有很大的誘惑性，豪華的別墅、高級的轎車、美麗的衣服、耀眼的珠寶等等，都是人們在孜孜以求的、無限向往的生活。而梭羅在這樣的環境中，卻選擇了帶著一把斧頭，去瓦爾登湖建造屬于自己的一所小木屋。他把所有的心思都用在了與大自然的交流中，去體味樹林與湖水春夏秋冬的變化，去聆聽鳥兒美妙的鳴叫，去觀察螞蟻大戰、鳥兒飛翔、魚兒潛游。這樣的生活肯定不能帶來物質的富足，卻是可以帶來精神的愉悅。有誰不會遇到這樣的感嘆，追來追去最終卻是一場空，攢來攢去最終也花不著，最后的結局都是一樣，化作一抔黃土，與清風為伴。
這是一本書寫美妙風光的書?！锻郀柕呛纷掷镄虚g都洋溢著梭羅對于瓦爾登湖的熱愛，對于小屋的熱愛，對于山林的熱愛，對于林中小動物的熱愛，對于大自然萬物的熱愛。書中大量的描寫了瓦爾登湖的自然風光，在時令交替的過程中，四季風光變化的美妙。如果我們能夠靜靜的走進瓦爾登湖，漫步在林間小道，我們肯定也能夠感受到梭羅的恬靜：白天群山蔥郁，曲徑幽深，湖光靜寂，帶著“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”的意境；午夜孤云獨去，月澄無影，樹木佇立，仿佛是“月出皎兮，楊柳依依”的情景；夜半流螢飛舞，昆蟲吟唱，鳥鳴啾啾，和著“微風吹解帶，山月聽彈琴”的古韻，多美的境地，給人以無限地遐想。我們日常生活中不能天天體味這種感覺，但是如果有時間，你可以帶著一本書，靜靜在走在南邊山脈的慢坡上，累了坐下來，打開一本書，肯定更能領略書中的文字。
這是一本書寫超脫智慧的書。在文章的摘錄部分，我沒有摘抄什么美妙的描寫性語言，而是摘抄了作者的思想智慧。是對信仰、心路、時間等真理的描寫，這些描寫都穿插在景物描寫和生活描寫的過程中，不經意的一句話就可以讓我們思考很長的時間。這些話不一定多么復雜，但是卻很深刻，需要細細的思考才可以領會。并且他的一些智慧已經超出了普通人能夠理解的程度，能脫離開現實社會去探求內在的真理。梭羅無憂無慮的生活在這個世界上，他用兩年的時間去體味、觀察這個真實的世界，他是用心而不僅僅是眼睛來觀察這個社會，這更能感知到超凡脫俗的智慧。
我們可能覺得，在這個社會上，我們永遠都不會擁有那樣一間美麗的木屋，可是我想，我們可以在心里擁有一個美麗的湖泊，并可以用湖水不斷洗濯我們漫漫人生路上的塵埃。
《瓦爾登湖》讀后感 篇11
《瓦爾登湖》，作者梭羅。畢業于哈佛大學，美國作家哲學家，超驗主義代表人物，也是一位廢奴主義及自然主義者。? ? ?文章創作于1845年，梭羅開始在瓦爾登湖畔隱居的兩年里，用詞細膩，文筆勁道，富有思想性，屬散文隨筆。這本書描述的是作者梭羅拿著一把斧子，遠離城市的喧囂，來到瓦爾登湖，親自搭建了一個小木屋，自耕自食、劈材、收割……2年如一日般，體驗簡樸和接近自然、富有詩意與哲理、探索自然與心靈的故事。
梭羅說“建筑的美應該是由內向外逐漸生長出來的，來自居住者的需求與品德，房子要呈現建筑之美，居住者必定先擁有一種自然的生活之美，否則這位住戶徒有驅殼沒有靈魂，那他打造的不過是自己的棺材，這時蓋房子等于修墳，而木匠也無非是“造棺人”，最后梭羅完全從自然取材，用3個月的時間造成了一間長4.6m,寬3米，高2米的那個屹立在瓦爾登湖世界著名的小木屋。
梭羅才華橫溢，書中運用了大量的東西方文化經典，包含了中國，希臘，印度，埃及，羅馬，等，東西方文化渾然一體，運用的恰到好處。
他抵制紛繁復雜的物質世界的引誘，在那里過著接近原始人的生活，但他攜著一顆豐富的現代人的思想。書中也不斷的描繪了瓦爾登湖及周邊的美，瓦爾登湖就像一個天然的畫布，梭羅的眼睛沒有放過一處，過硬的專業知識對大自然悉之紋理，能叫出每一種植物、動物的名字。
他熱愛自然，并能與自然和諧相處，他說“我不需要花錢買窗簾，不要遮擋，會來窺視我的只有太陽和月亮，而我很愿意讓它們看進來” 。
他享受孤寂，他說“我喜愛我的人生中有閑暇的余地，有時，在夏季的一個清晨，我像往常一樣沐浴之后，坐在陽光融融的門前，從紅日東升直到艷陽當頭的正午，坐在這一片松林，山核桃樹和漆樹的林中，坐在遠離喧囂的孤寂與靜謐中，沉思默想?！彼麅刃母蛔悖f“我雖不富甲天下，卻擁有無數個艷陽天和夏日?！?/p>
他對學習提出了自己的觀點，他說“年輕人學習的最佳方式應該是立刻展開生活實驗，不應抱著玩樂的態度，也不應只是研究它。”
他提倡，人要有隨遇而安的能力，輕裝上陣，很多身外之物就好像是陷阱，擁有的越多就越貧窮。
《瓦爾登湖》是在作者寂寞孤獨的歲月里誕生的一本書。對自然的刻畫，對人生的思考，真實生動又富含哲理，深受啟發，像作者那樣閑暇也能收獲，處處皆學問，世態多變，內心富足才能隨遇而安。
