梭羅瓦爾登湖讀后感,梭羅瓦爾登湖讀后感十篇

“梭羅瓦爾登湖讀后感”這篇文章迷你句子網編輯認為值得一讀現向您推薦。人的一生會讀無數的書，總有那么幾本讓我們印象深刻，在閱讀作品的過程中，相信情節不斷地深入人心，引人深思。面對這些感悟，我們應該動筆去記錄進讀后感里面，才能更好地發揮其價值。下面是我得出的結論供你參考！

一直以為《瓦爾登湖》講的是湖，讀完才知道它記錄了梭羅兩年多的生活和心路歷程，記錄了他對美好自然的熱愛。我們匆忙地走到那里，最后留下了一些紀念品，但我們不知道多少錢。在看《瓦爾登湖》時，我在羨慕的同時也很佩服梭羅。

他喜愛自然，他一直留在瓦爾登湖做著他喜歡的事。他追尋著自己的內心，與山林為友。如果在過去，如果讓我一個人待在那里，我就不會欣賞到最美的風景，因為我覺得一個人太寂寞了，而最美的風景也會變得單調。

我更不會想著與動物植物做朋友了。但現在看過此書后，或許我也會像梭羅那樣了——把自己的心帶到大自然里，體驗一回沒有任何困擾的生活。梭羅并不感到孤獨和無趣，因為他是孤獨的，正如他所說：

“我的生活本身成了我的快樂，而且永遠不失去新意?！彼炎约旱撵`魂帶到了大自然中，所以他感受到了大自然的變化，于是看似平淡的生活在他眼中又別有一番新意。梭羅以自己的實際行動告訴我們：

人們追求的大多數奢侈品，大多數所謂的舒適生活，不僅沒有必要，而且對人類的進步也有很大的障礙。為什么我們不試著放棄那些奢侈品，回歸人類親近自然、融入自然的愿始欲望呢？我們是時候回歸自然了，讓我們帶著一顆最純凈的心走進自然，去發現曾經遺失的美好。

導讀：梭羅讀《瓦爾登湖》后對人生的反思，僅供參考。如果你覺得很好，請評論和分享。

梭羅的人生反思——瓦爾登湖讀后感：

最近，我閱讀了《瓦爾登湖》這本書，得到了啟發頗多，收獲了很多感悟，除了向大家推薦這本世界名著，同時也分享自己的心得。梭羅是一位哲學家，所以他的書往往沒有寫故事那么簡單。即使是像《瓦爾登湖》這樣的散文集，也充滿了生活和思考，使我們有了哲學思考。

在書中的《經濟篇》中，梭羅與附近的農民們生活在一起，他通過這段時間的交往，了解到了他們的生活狀況，與富人的生活生產了巨大的發叉，底層人民的生活非常艱難，當他們還在為謀求生計而兢兢業業的工作時，富人們卻是驕奢淫逸的另一番姿態，這樣強烈的對比讓梭羅感到非常不公平，認為奢侈的生活方式阻礙了人民的共同利

論“樂善好施”

——讀《瓦爾登湖》有感

如果說世界上的發達文明總會有幾個共識的地方，我相信“樂善好施”一定是其一。司馬遷在《史記·樂書論》中說：“聞征音，使人樂善而好施；聞羽音，使人整齊而好禮。

”在《瓦爾登湖》中說到有一個英格蘭牧師向梭羅夸贊霍華德等慈善家，并夸其為**教英雄。但我們都認為，在社會總資產不變的情況下，富人數量的變化將直接影響低收入群體的變化。那么，慈善不能只考慮自己的愿望。

讓我們來看看平均主義，一個極端仁慈的社會。且不言大，縱觀本國的發展史不難發現，提出平均主義的大多為農民階級。農民的非理性應該歸因于他們對土地的極度渴望?？磥矸繓|是人生的巔峰。

如果富人善待窮人，生產資料就得不到有效利用，而浪費在低素質、文盲、不能創造財富、不能為社會總生產力做出貢獻的窮人身上。這不符合歷史發展規律，自然不可行。

平均主義是不理智的，那么這就應該引起我們的思考——樂善好施應該具有方向性與目的性，就像不能把美洲的野兔帶到澳洲一樣——本來是為了增加多樣性的物種，反而會使生物圈失去平衡。

若要我說樂于施善的人們捐物捐資的指揮棒應指向何處，我的答案是培養技術性人才與概念性人才。據我所知，相當多的人持有同樣的觀點，許多人付諸行動。鋼鐵大亨卡內基在晚年投入了超過5億美元（相當于今日的2000億美元），在全球建了超過1000家“卡內基圖書館”，且不說其究竟目的何在，就這一行為的本身我認為是好的。

那再來談談把目標定在技術性與概念性這兩種人才的原因。我認為前者是毋庸置疑和不用說的。他們可以運用自己的智慧，大大提高現有生產對象的生產率。而后者的必要性也應該是舉足輕重的。

我們知道，從原始社會以物以物為目的的生產開始，生產的根本目的就是滿足人們的各種生活需要，從而提高生活水平，使人類全面進步。概念人才可以推動社會發展到另一個階段，就像離合器把汽車換到更高的水平一樣。蘋果觸摸屏技術誕生后，其理念發生了變化，為消費者提供了一個類似電腦的觸摸屏享受。

這樣的理智決策就是概念性人才的杰作。

當我們真正認清了使人類總體得以進步的這兩位“功臣”，是否“樂善好施”的釋義也應該變變味兒了呢？

對于我這個喜歡自然的人來說，這本書中的自然之美在梭羅的詮釋之后更加迷人。有一種說不出的美，一種信仰般的美。

梭羅的用詞言語應該是樸實無華的，最適合我這種鄙陋的人。這