本草綱目觀后感
2024-03-19 本草綱目觀后感
本草綱目觀后感。
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本草綱目觀后感 篇1
它的成就，首先在藥物分類上改變了原有上、中、下三品分類法，采取了“析族區類，振綱分目”的科學分類。它把藥物分礦物藥、植物藥、動物藥。又將礦物藥分為金部、玉部、石部、鹵部四部。植物藥一類，根據植物的性能、形態、及其生長的環境，區別為草部、谷部、菜部、果部、木部等5部;草部又分為山草、芳草、醒草、毒草、水草、蔓草、石草等小類。動物一類，按低級向高級進化的順序排列為蟲部、鱗部、介部、禽部、獸部、人部等6部。還有服器部。這種分類法，已經過渡到按自然演化的系統來進行了。從無機到有機，從簡單到復雜，從低級到高級，這種分類法在當時是十分先進的。尤其對植物的科學分類，要比瑞典的分類學家林奈早二百年。
《本草綱目》不僅在藥物學方面有巨大成就，在化學、地質、天文等方面，都有突出貢獻。它在化學史上，較早地記載了純金屬、金屬、金屬氯化物、硫化物等一系列的化學反應。同時又記載了蒸餾、結晶、升華、沉淀、干燥等現代化學中應用的一些操作方法。李時珍還指出，月球和地球一樣，都是具有山河的天體，“竊謂月乃陰魂，其中婆娑者，山河之影爾”。《本草綱目》不僅是我國一部藥物學巨著，也不愧是我國古代的百科全書。正如李建元《進本草綱目疏》中指出：“上自墳典、下至傳奇，凡有相關，靡不收采，雖命醫書，實該物理。 智者何以完成巨作，從下面的故事中，我備受激勵!
李時珍繼承家學，尤其重視本草，并富有實踐精神，肯于向勞動人民群眾學習。李時珍三十八歲時，被武昌的楚王召去任王府“奉祠正”，兼管良醫所事務。三年后，又被推薦上京任太醫院判。太醫院是專為宮廷服務的醫療機構，當時被一些庸醫弄得烏煙瘴氣。李時珍再此只任職了一年，便辭職回鄉。李時珍曾參考歷代有關醫藥及其學術書籍八百余種，結合自身經驗和調查研究，歷時二十七年編成《本草綱目》一書，是我國明以前藥物學的總結性巨著。在國內外均有很高的評價，已有幾種文字的譯本或節譯本。另著有《瀕湖脈學》、《奇經八脈考》等書。
李家世代業醫，祖父是“鈴醫”。父親李言聞，號月池，是當地名醫。那時，民間醫生地位很低。李家常受官紳的欺侮。因此，父親決定讓二兒子李時珍讀書應考，以便一朝功成，出人頭地。李時珍自小體弱多病，然而性格剛直純真，對空洞乏味的八股文不屑于學。自十四歲中了秀才后的九年中，其三次到武昌考舉人均名落孫山。于是，他放棄了科舉做官的打算，專心學醫，于是向父親求說并表明決心：“身如逆流船，心比鐵石堅。望父全兒志，至死不怕難。”李月池在冷酷的事實面前終于醒悟了，同意兒子的要求，并精心地教他。不幾年，李時珍果然成了一名很有名望的醫生
傳說明代名醫李時珍，一天外出采藥，看到一個村莊田園荒蕪，無人下地勞動，原來這個村的人都得了“流感”。在一個茅草屋里，他看見一位老人正在床上呻吟，急忙取出藥來，讓老人喝下，停了一會，老人出了一身汗，癥狀減輕了許多。李時珍詢問了一下情況，才知道村里先后來過幾個走江湖的郎中，給他們開過藥，還說什么“吃上一副藥，包管你藥到病除”。可是吃了十來副了，仍不見效。李時珍便找來煎過的藥渣，仔細一看，大部分是假藥。假藥怎能治好病呢?老百姓上當受騙了，他們對庸醫痛恨不已。李時珍看藥渣的事，傳遍了附近的村莊，人們紛紛把江湖郎中配制的草藥和帶來的藥渣叫李時珍鑒別，因為人太多，看不過來，只好讓大家把藥渣倒在村前的路口上，一個個攤開放好，逐個查看，揀出真藥，扔掉假藥、劣藥，并教大家如何識別偽劣中草藥，防止再上當受騙。從此以后，病人就把煎服過的藥渣倒在路口處，盼望過路的良醫識別真假，于是這個風俗就盛行起來。
完成巨作之前所需的實踐無可厚非，更令人感動的是智者確立志向的偉大，拯救蒼生的慈懷!李時珍從元氣化生萬物的思想出發，肯定陰陽調攝、五行勝復、物性相別的相互關系，最后達到天人統一、人定勝天的結論，處處表現出對傳統哲學的創造性運用和發展。因此可以說，《本草綱目》不僅在醫學上樹立了豐碑，同時對古代自然哲學的發展，也有其獨特的歷史貢獻。
本草綱目觀后感 篇2
《本草綱目》是中國古代醫藥學經典之一，書中收錄了大量有關草藥植物及其藥理的知識，對于了解傳統醫學的發展過程和中國文化的內涵有著重要的意義。前不久，我有幸觀看了一部以《本草綱目》為主題的影視作品，對于這部作品，我深感震撼和敬畏。以下將從歷史、文化、醫學等方面對《本草綱目》這部作品進行觀后感的詳細闡述。
本片通過具體的歷史背景，更好地還原了古代醫藥學的發展歷程。古代中國，醫學一直是與人民生活息息相關的學科，而《本草綱目》作為醫學理論寶庫之一，對于了解和研究古代醫學有著巨大的價值。影片中詳細而生動地展現了古代醫學家采集草藥的過程，他們勤勉地探索草藥的屬性和功效，不畏艱辛地為人類的健康付出。這讓我對古代醫學家的聰明才智和勇于開拓的精神深感欽佩。
本片以《本草綱目》作為主題，不僅僅是展示了中國古代醫學的歷史發展，更是表達了中國人對自然的敬畏與感恩之情。中國古代人視自然為己任，將草木山川視為生命的源泉，對大自然萬物的感激和敬畏溢于言表。在《本草綱目》這部作品中，人們對自然萬物的態度和對宇宙深邃的思考，體現了中華民族崇尚和諧的思想。在觀影過程中，我深深感受到了中華文化中所散發出的博大精深的智慧。
本片通過展示草藥的藥理知識，讓觀眾深入了解中醫藥的學問。中醫藥作為一門古老而神奇的醫學學科，憑借其獨特的理論和療效，為世界所稱道。《本草綱目》中描述了大量的草藥植物及其功效，對于不熟悉中醫藥的人來說，也是一次難得的學習機會。觀看這部影片，我更加深刻地意識到了中醫藥的珍貴，對于保護和傳承中華民族傳統文化有著重要的意義。
小編認為，《本草綱目》是一部具有深厚歷史、文化和醫學內涵的作品。通過觀看這部影片，不僅僅是享受了電影帶來的藝術享受，更是對中國傳統醫學的了解和認識。本片以細膩生動的語言和畫面，向觀眾展現了古代醫學家的智慧和勇氣，展現了中華民族在面對自然時的敬畏和崇尚和諧的思想，展現了中醫藥學的博大精深和價值。我相信，這部作品的出現，必將促進傳統中醫藥文化的傳承和發展，也必將讓更多人對中醫藥學有更深的認識和了解。
本草綱目觀后感 篇3
《本草綱目》讀后感
《本草綱目》是一部中國古代的藥物學巨著，也是我國古代醫藥文化的瑰寶。此書始創于明代，由著名藥學家李時中所撰寫。全書以植物、動物、礦石以及草藥等為主線，詳細介紹了數千種藥物的藥性、功效、用法等。在閱讀完《本草綱目》后，我受到了很大的啟發和感悟。
首先，在閱讀本書的過程中，我深深感受到中國古代醫學的豐富和博大精深。《本草綱目》收錄了大量的草藥，包括蔬菜、水果等，這些草藥中的所含的活性物質對人體有著神奇的療效。本書的作者以極深的醫學造詣，詳細介紹了每種藥物的藥性和功效，甚至包括了藥材的采收和炮制方法。這讓我深深地感嘆中國古代醫學的卓越。
其次，通過閱讀《本草綱目》，我了解到了中國古代人民對藥物和天然資源的深度研究和應用。在古代，人們沒有現代醫學的技術設備，但他們憑借著豐富的經驗和觀察，對草藥和其他天然資源進行了系統的研究和概括，使得這些傳統藥物成為中醫的重要組成部分。《本草綱目》中所載藥物的種類繁多，有的可以治療感冒、發熱等常見病癥，有的可以緩解疼痛、止血等，這些藥物起到了不可替代的作用。這使我深入思考，現代醫學的快速發展和前沿技術的廣泛應用，是否逐漸削弱了我們對自然療法以及傳統中藥的認識和應用？
再者，通過《本草綱目》的閱讀，我深深感受到了中國古代人們對自然界的尊重和人與自然的和諧共處。在中國傳統文化中，強調人與自然的和諧共生，信奉天人合一的觀念。在《本草綱目》中，作者對藥物來源的描述不僅包括了草藥的功效和應用，還記錄了藥物的生態環境，以及藥物采集的時間和方法。作者將人類使用而不破壞自然資源的方法傳承給后人。我認為這種觀念對于我們現代人是非常可貴的，應該加以學習和推廣。
最后，通過閱讀《本草綱目》，我認識到中醫藥文化的深遠影響。《本草綱目》被譽為中醫藥學的百科全書，對于研究中醫藥學具有重要價值。從中我們可以感受到中醫藥學的豐富內涵和博大精深。中醫藥學強調的是整體觀念和平衡的原則，通過草藥和其他療法調理身體，提高自身的免疫力，降低病患的發生率。這給了我啟示，面對現代醫學的快速發展和技術的更新換代，我們不應忽視傳統醫學的智慧和獨特之處。
總而言之，閱讀《本草綱目》給了我很多的思考和啟發。通過這本偉大的著作，我們不僅可以了解中國古代藥物學的精髓，還能深刻體會到中醫藥文化的深遠影響。希望我們能夠繼續研究和發揚中醫藥文化的智慧，探索更多的中醫藥療法與傳統療法的結合，為人類的健康做出更大的貢獻。
本草綱目觀后感 篇4
《本草綱目》是我國古代一部關于草藥的著名巨著，通過對各種草藥的分類、描述和功效，為后人提供了豐富的醫藥知識。閱讀這部書籍讓我深受啟發，不僅對中草藥有了更深刻的了解，還讓我感受到了其獨特的寫作手法、人物塑造和敘事方式。
我被《本草綱目》中的嚴謹的寫作手法深深打動。在書中，每一種草藥的描述都十分詳細、準確，作者用簡練的語言描繪了草藥的形態、生長環境、功效等，讓人一目了然。這種寫作手法不僅體現了作者對草藥的深厚了解，更展現出了他對學術的認真嚴謹態度，讓讀者對草藥產生了濃厚的興趣。
《本草綱目》中人物塑造也十分生動。雖然這部書籍主要描述的是各種草藥，但作者卻通過對植物的描寫，刻畫了許多有趣的人物形象。比如，他將某種草藥比喻為“勇敢的戰士”、將某種植物形容為“溫柔的少女”，使得這些植物不再只是單調的草藥，而是充滿生命力和個性的角色。
敘事方式也是《本草綱目》的一大特點。書中并沒有嚴格的故事情節，而是通過對各種草藥的描述和分類來展開敘述。這種敘事方式獨具特色，讓讀者在了解草藥知識的同時，也感受到了作者對自然界的深厚熱愛和對醫藥學的追求。
小編認為，《本草綱目》是一部不僅充滿學術價值，而且富有創新和人文關懷的著作。通過閱讀這部巨著，我不僅對中草藥有了更深刻的理解，還感受到了作者的用心與才華。希望更多的人能夠讀懂這部書籍，從中汲取知識、啟示與智慧。
本草綱目觀后感 篇5
漫長而炎熱的假期，難免使我們覺得厭煩，但是有一本有意義的書陪伴你度過，那就不一樣了，為了培養興趣、增長見識、充實假期生活，我去書店了一本書籍——《本草綱目》，這本書內容趣味豐富、深奧、實用深深地吸引了我，并給我留下的印象更是無限的。
《本草綱目》是由明朝杰出醫學家、藥物學家李時針在繼承和總結明代以前本草成就的基礎上進行多方考證，花了將近30年時間而寫成的。它是東方藥學巨典，具有“醫學之淵海，格物之通典”的美譽。
《本草綱目》一共有52卷，190多萬字，記載藥物1892種，分水、火、土、草等16部62類;附藥方11096則;附圖1160幅。編寫的體例是首標正明叫綱，名字注釋叫做目，其次集解、辨疑、正談，再次是氣味、主治、附方。根據祖國藥物學著作的傳統名稱，仍以本草命名。
讀了這本書，我驚奇地發現醫學界竟是如此神奇，日常生活中，一些不起眼的、平凡的物體竟可成為治病的良藥。比如水部中的露水，書中這樣注名著，露是陰氣積聚而成的水液，是潤澤的夜氣，再道旁萬物上沾而成的，味甘，性平，無毒，秋露水凜成夜晚的肅殺之氣，宜用來煎潤肺的藥，調和治疥、蘚、蟲癩的各種散劑。想不到吧，平凡的它們，卻有不平凡的醫療作用，相信在我們生活中還有很多平凡的物體等著人們去發現它們的價值，那將會帶給我們另一個驚奇。
從這里我也懂得了一個道理，那就是，生活中注意觀察是非常重要的，它會使我們學到很多東西，發現很多東西，同樣也可以解決很多疑問。再剛剛露水的例子中，我們發現書中記載的任何藥物，他都有有注明有毒或是無毒，這跟人差不多有善惡之分，提醒我們用藥要注意，就像我們生活中要小心與人打交道一樣。
《本草綱目》里還收集了很多有醫療作用的花草樹木的圖片，看了這些圖片，可以說是大開眼界，它們有些長得很漂亮，有些長得很奇特，也有些長得很渺小……它們還解開了很多疑惑，為什么這么說呢?因為生活中，有些我只知道它們的名稱，卻不知道它們的樣子，比如冬蟲夏草、海藻等等;而有些，我只知道它們的樣子，卻不知道它們的名稱，又比如金毛狗脊等。這樣一來，我有增長了對植物的見識。
在這里我也給自己提了個醒，那就是，對事物的了解和對問題的認識，不可以不清不楚，那樣，就會使心中的疑惑越積越多，不知道到哪天才能解開，或許永遠都不會解開。
《本草綱目》它又是一本非常耐人尋味的書。讀完了它，每一次的回味都能讓人懂得不同的道理，懂得了這些道理，就讓人有方向的前進，把這些道理當作做人的原則，讓自己的思想變得更加成熟。讀了這本書，使我對醫學越來越感興趣，也使我懂得了許多道理。我不知道用什么樣的語言去贊美這本書，它不愧為醫學寶庫。
本草綱目觀后感 篇6
本草綱目是明朝醫圣李時珍歷經三十余年寫成的。
翻開書，我第一眼就看到《本草綱目》這本書條理清晰。
全書共436頁，1000000多字，分草部，菜部，果部，谷部，木部，禽部，蟲部等好多種啊!
他沒有采用《神農本草經》的分類方法，而是另辟蹊徑，正名為綱，綱下列木，綱目清晰。
書內對所記錄的藥材的形態，功能，方劑都有記載，而且每一味藥都附有插圖。
這本書里有大白菜，紅色的蘿卜，好吃的萵苣，大大的冬瓜等等等等，有我認識的、有我不知道的，有平常飯桌上就能看到的、有藏在山中不易被發現。
這些東西原來都是可以治病救人啊!
我很好奇，李時珍是怎樣在那個交通不發達的年代采集到那么多的藥材并畫出它們的呢?
看了這本書，我仿佛看到了李時珍身背藥簍、腳穿草鞋;披著蓑衣、拄著拐杖，穿梭在名山大川之間孤獨而堅毅的身影;看到了李時珍頂著烈日的炙烤和蚊蟲的叮咬，仍然不停的腳步。
那時，太和山五龍宮產的“榔梅”，被道士們說成是吃了可以長生不老的仙果。
他們每年采摘回來，進貢皇帝。
官府嚴禁他人采摘。
李時珍不信道士們的鬼話，要親自來試試看，有什么功效。
于是，他不顧道士們的反對，竟冒險摘了一顆。
經研究，發現它的功效跟普通的桃子杏子一樣，能生津止渴而已，是一種變了形飛榆樹的果實，并沒有什么特殊功效。
在當時人們稱鯪鯉，其實就是今天的山甲，是過去比較常用的中藥，當時，有一位名醫陶弘景說它能水陸兩棲。
白天爬上巖來，張開鱗甲，裝出死了的樣子，引螞蟻進入甲內，然后閉上鱗甲，潛入水中，打開鱗甲，讓螞蟻浮出，再吞食。
為了了解陶弘景的說法是否對頭，李時珍親自上山去觀察，并在樵夫，獵人的幫助下，捉到了一只山甲，從它的胃里剖出來一升左右的螞蟻，證實山甲食蟻這點。
不過，從觀察中，他發現山甲食蟻時，是扒開蟻穴，進行舔食，而不是裝死抓螞蟻。
他肯定了陶弘景對的一面，糾正了他錯誤的地方。
從這幾件事上，不難發現李時珍堅定的信念，對醫學熱愛和不怕犧牲的精神。
讀了這本書，我得到了許多的醫學知識，了解了許多生活中的醫學小常識。
我希望更多的人能讀到這本書，也希望這本書里的知識能流傳的世界各地，給人們帶來幸福。
我還要學習李時珍對醫學的熱愛和不怕吃苦的精神，把它用在學習上!
本草綱目觀后感 篇7
確實是典范外的典范，對付想領會中醫的業缺讀者來說是非常符合的，但僅限于領會，留意飲食能夠，開放捕藥，懸壺濟世也就算了，那必要博業人士，呵呵，從珍藏的角度來說：如果是文白對照就更美滿了;從學習的角度來說：如果是彩圖就更美滿了。呵呵，當然從那個價位的書來說，那本已經是超值了，偶無點太貪心了。分之，那是本好書，純粹的好書，偶喜歡!!!
讀后感大全《本草綱目》是環球聞名的博物學巨典，是世界科技最為弘大的記述，所無生夷易近一樣平常實用品物的百科全書，也是外華醫庫外一部食品養生學及藥物學巨著。集幾千年食品、藥物的類植、收采、調制及醫養功效之大成。對后世食品養療學、飲食烹調學、醫藥學、植物學、類植學及人們對一樣平常食品品味的取舍都構成了深近影響，是天下生夷易近最切于實用的一部生活大典。
xx年11月20日年11月20日，英國科學史家李約瑟博士曾評價該書：“毫無信部，明代最偉大的科學成績，就是李時珍那部登峰制極的《本草綱目》。”而明代，反是外國科技發展的山頂頂峰時期。
本書收錄各種品物1000缺類，精選簡潔行的附方7000缺條，寫實手繪插圖近1000幅，并保存了切于實用的100類200缺類常見病癥的對癥醫亂方2000缺條。
《本草綱目》本著篇幅太過弘大，而且所錄的一些物類當代未難以訪。果此，咱們進行了切于實用的編譯，將今人常用和尚能訪求的物類加以收錄，以使該譯本更利于天下生夷易近正在家居日用飲食時加以披覽，使一樣平常所食之物實反發揮養生、療疾的功效。朝醫學家李時珍的《本草綱目》,全書共有190多萬字，記載了1892種藥物，分成60類。其中374種是李時珍新增加的藥物。繪圖1100多幅，并附有11000多個藥方。在這部書中，李時珍指出了許多藥物的真正效用，它是幾千年來祖國藥物學的總結。
李時珍(1518-1593)，字東壁，晚號瀕湖山人。蘄州(今湖北省蘄春縣蘄州鎮)人，家居蘄州瓦硝壩，是明代杰出的醫藥學家和科學家。
李時珍家四代行醫。少年李時珍受家庭熏陶，耳濡目染，對醫學很感興趣。但由于當時醫生社會地位低下，父親希望李時珍躋身仕途。李時珍曾于14歲時考中黃州府秀才，后來在17歲、20歲、23歲時3次赴武昌應試，沒有考中，于是決心棄儒從醫，繼承父業。
本草綱目觀后感 篇8
書中所收集的資料廣博，“上至墳典，下至傳奇，凡有相關，靡不收集”，因此書中不免有些內容與現代的認識不符，甚至有些可能具有迷信的色彩，例如，鉛粉辛寒無毒，現代則認為有劇毒的;又如其中人部收錄的孝子衣帽、寡婦床頭灰、草鞋、男陰毛治蛇咬、女陰毛治“五淋、陰陽易病”、人魄(人吊死后的魂魄)鎮驚嚇、人肉療羸瘵(割股療親)、人中黃(人糞)治嘔血、梁上塵治昏厥等皆可入藥。這部分李時珍大多引用《輟耕錄》、《本草拾遺》的說法，采以姑妄信之“凡經人用者，皆不可遺”的態度。另外李時珍并駁斥陳藏器的《本草拾遺》，認為吃人肉療羸瘵是錯誤的。不過也正由于巨細靡遺的收錄，使得一些已散佚的古代醫書及本草借由綱目而保存下來。
李時珍，字東璧，號瀕湖，15生于湖北蘄州東門外的瓦硝壩(現今湖北省蘄春縣蘄州鎮)。明以前，這個地方是雨湖和蓮市湖的交界處，沿湖人民常遭受湖水上漲的災難。從明代起，為了阻攔湖水的上漲，在這里筑起了堤壩，后來稱它瓦硝壩。臨近瓦硝壩有周長二、三十里的雨湖，是蘄州風景區之一。東出瓦硝壩，有大泉山、龍盤山、平頂山，山野里除了花草、樹木、竹林之外，還生長著各種野生藥材，是一個物產豐富的好地方。
李時珍出身三代相傳的醫戶人家，祖父是一個醫生，父親李言聞，又名李月池，也是當地有名的醫生，曾做過“太醫吏目”。他不僅有豐富的臨床經驗、而且在醫學理論上也有相當的修養，后來李時珍稱贊自己的父親在診斷疾病方面的知識是“精詣奧旨，淺學未能窺造”。據記載李言聞著有《四診發明》、《艾葉傳》、《人參傳》、《痘疹證治》等。李時珍從小就在這種環境中薰陶著。
在封建社會里，醫生的地位非常低下，常與“算命”、“賣卦”的人相提并論，有時還遭到官僚、地主和豪紳們的欺壓。這股勢力在明代更甚，當時還規定“醫戶”人家不能改行，這種輕視醫生的社會風氣，促使李言聞產生了改換醫戶地位的想法，決定讓李時珍走科舉道路，這樣可以取得一官半職，榮宗耀祖，因此，要求李時珍每天背誦《四書》、《五經》，準備迎接科舉考試。
李時珍從小愛好讀書，在14歲那年考中秀才，后來參加鄉試考舉人，三次都失敗了。有一年，蘄州一帶，河水上漲，淹沒了田地，又淹沒了市巷，農田荒蕪，疫情嚴重，腸胃病到處流行。蘄州官府舉辦的“藥局”，不替窮人看病，窮人有病，都來找李時珍的父親醫治，臨走時，個個都道謝不絕。這一切都被李時珍看在眼里。李時珍20歲的那年，身患“骨蒸病”(肺結核)，連續不斷地咳嗽和發燒，幾乎把命送掉，幸得父親的精心診治，用一味黃芩湯把病治好了。李時珍愈想愈不愿走科舉道路，向父親表示，立志學醫，做一個為病人解除痛苦的好醫生，父親看他態度堅決，也只好答應了。
李時珍24歲開始學醫，白天跟父親到“玄妙觀”去看病，晚上，在油燈下熟讀《內經》、《本草經》、《傷寒雜病論》、《脈經》等古典醫學著作。李時珍的讀書精神是令人欽佩的，“讀書十年，不出戶庭，博學無所弗腳”。由于他刻苦學習，掌握了治病方法。他曾用“延胡索”治愈了荊穆王妃胡氏的胃痛病，又用殺蟲藥治愈了富順王之孫的嗜食燈花病，后來又以附子和氣湯治愈富顧王適于的病癥而被聘為楚王奉伺正。 多年的臨床實踐，使李時珍懂得，做一個醫生，不僅要懂醫理，也要懂藥理。如把藥物的形態和性能摘錯了，就會鬧出人命來。他在閱讀《神農本草經》的基礎上，再仔細地閱讀了南朝齊梁時期陶弘景著的《本草經集注》，唐代的《新修本草》，宋代的《開寶本草》《嘉佑本草》《經史證類備急本草》《本草衍義》等。李時珍發現古代的本草書存在不少問題，首先在藥物分類上是“草木不分，蟲魚互混”。比如“生姜”和“薯蕷”應列菜部，古代的本草書列入草部;“萎蕤”與“女萎”本是兩種藥材，而有的本草書說成是一種;“蘭花”只能供觀賞，不能入藥用，而有的本草書將“蘭花”當作藥用的“蘭草”;更嚴重的是竟將有毒的“鉤藤”當作補益的“黃精”。李時珍認為古代本草書上那么多的錯誤，主要是對藥物缺乏實地調查的結果。
宋代以來，我國的藥物學有很大發展，尤其隨著中外文化交流的頻繁，外來藥物不斷地增加，但均未載入本草書。李時珍認為有必要在以前本草書的基礎上進行修改和補充。這時，李時珍已經35歲了。
過了五年，朝廷下了一道詔書，要在全國選拔一批有經驗的醫生，填補太醫院的缺額，武昌的楚王朱英燎，推薦了李時珍。李時珍認為北京是明王朝的京都，那里不僅聚集了全國重要的醫藥書籍，還可看到更多的藥材，這對修改本草書是一個極好的機會。李時珍接受了楚王的推薦，4l歲進入北京太醫院，并擔任了太醫院院判的職務。 明世宗朱厚熜是一個昏庸透頂的皇帝。他一心追求長生不老的仙丹藥，還想做神仙。太醫院中的醫官們，為了迎合朱厚熜的需要，不僅向全國各地收集“仙方”和“丹方”，同時又翻遍了歷代本草書，企圖從中獲得長生不老之藥。有的醫官說“久服水銀，可以長生不死”，有的醫官說“煉食硫黃，可以長肌膚益氣力”;有的說“靈芝是仙草，久食可以延年益壽”。李時珍聽到這些無稽之談，更下定決心準備修改本草書。
李時珍利用太醫院良好的學習環境，不但閱讀了大量醫書，而且對經史百家、方志類書、稗官野史，也都廣泛參考。同時仔細觀察了國外進口的以及國內貴重藥材，對它們的形態、特性、產地都一一加以記錄。過了一年左右，為了修改本草書，他再也不愿耽下去了，借故辭職。
在回家的路上，一天，李時珍投宿在一個驛站，遇見幾個替官府趕車的馬夫，圍著一個小鍋，煮著連根帶葉的野草，李時珍上前詢問，馬夫告訴說：“我們趕車人，整年累月地在外奔跑，損傷筋骨是常有之事，如將這藥草煮湯喝了，就能舒筋活血”。這藥草原名叫“鼓子花”，又叫“旋花”，李時珍將馬夫介紹的經驗記錄了下來。寫道：旋花有“益氣續筋”之用。此事使李時珍意識到修改本草書要到實踐中去，才能有所發現。
李時珍為了修改本草書，對各種醫書上的不同記載進行調查研究，為了搞清形態相似的蘋、水萍和萍逢草，曾到家門口的雨湖，還到較遠的馬口湖、沿市湖、赤東湖進行采集，耐心觀察比較，終于糾正了本草書上的長期混亂。
為了搞清白花蛇的形態，驗證書本記載，李時珍來到了蘄州城北的龍蜂山捕蛇(白花蛇為蘄州特產)，只聽得有人唱道：“白花蛇，誰叫爾能辟風邪，上司索爾急如火，州中大夫只逼我，一時不得皮肉破”。隨著歌謠而來的是幾個肩背竹簍的捕蛇人，他們正朝著幾棵石楠藤走去，據說白花蛇愛吃石楠藤的葉，所以石楠藤也就成了白花蛇的“家”，日夜盤纏在石楠藤上。捕蛇人發現白花蛇后，立即從地上撈起一把沙土，對準白花蛇撒去，說來也奇，白花蛇遇到沙土，真象面粉遇水一樣，縮成了一團，捕蛇人立即上前用木叉往白花蛇的頸部叉去，另一手抓住蛇體的后部，這時白花蛇再也施不出威力來了。李時珍定前去仔細觀察了白花蛇的形態，只見蛇頭大似三角形，嘴里長著4只長牙，背上有24塊斜方格，腹部還有斑紋，與一般的蛇，確實不一樣。接著，捕蛇人格蛇掛在路旁的小樹上，用刀剖其腹，去其內臟，盤曲后裝進了竹簍筐，據說，將蛇烘干后，才能當藥用。李時珍記錄了捕蛇過程中的每一個細節活動，不僅補充了本草書，也為后來編寫《白花蛇傳》，提供了重要材料。幾年后，李時珍又根據白花蛇的祛風特性，制成了專治半身不遂和中風的“白花蛇酒”。據現代藥理分析，證明白花蛇的提取物，具有鎮靜、鎮痛，擴張血管和降壓作用。
穿山甲又叫鯪鯉，根據陶弘景著《本草經集注》的記載，穿山甲是一種食蟻動物，它“能陸能水，日中出岸，張開鱗甲如死狀，誘蟻入甲，即閉而入水，開甲蟻皆浮出，圍接而食之。”穿山甲的生活習性果真是這樣嗎?為了弄清這個問題，李時珍跟隨獵人進入深山老林，進行穿山甲解剖，發現該動物的胃里確實裝滿了未消化的螞蟻，證明了本草書的記載是正確的。但李時珍發現穿山甲不是由鱗片誘蟻的，而是“常吐舌誘蟻食之”。他修訂了本草書上關于這一點的錯誤記載。同時他又在民間收集了穿山甲的藥用價值，記載了一段“穿山甲、王不留，婦人食了乳長流”的順口溜。
有人說，北方有一種藥物，名叫蔓陀羅花，吃了以后會使人手舞足蹈，嚴重的還會麻醉。李時珍為了尋找曼陀羅花，離開了家鄉，來到北方。終于發現了獨莖直上高有四、五尺，葉象茄子葉，花象牽牛花，早開夜合的蔓陀羅花，他又為了掌握蔓陀羅花的性能，親自嘗試“乃驗也。”并記下了“割瘡灸火，宜先服此，則不覺苦也”。據現代藥理分析，蔓陀羅花含有東莨菪堿，對中樞神經有興奮大腦和延髓作用，對末梢都有對抗或麻痹副交感神經作用。
李時珍在做蔓陀羅花毒性試驗時，聯想到本草書上關于大豆有解百藥毒的記載，也進行了多次試驗，證實了單獨使用大豆是不可能起解毒作用的，如果再加上一味甘草，就有良好的效果，并說：“如此之事，不可不知”。
李時珍不僅對植物藥、動物藥進行仔細的調查、觀察，對礦物藥也做了不少調查工作。他曾到過銅礦、鉛礦、石灰窯等地進行調查研究。根據本草書的記載，鉛是無毒的物質。李時珍為了了解鉛的性能，深入礦區，見到礦工們的艱苦工作條件，寫道：“鉛生山穴石間，人挾油燈入至數里，隨礦脈上下曲折砍取之”通過對礦工們的健康調查，認識到鉛是有毒物質，“性帶陰毒，不可多服”。同時又掌握了鉛中毒會引起中毒性肝炎而出現黃疸癥狀。“若連月不出，則皮膚萎黃，腹脹不能食，多致疾而死”。
“水銀”據以前本草書記載，言無其毒;言其久服神仙;言為長生不老之藥。確有其事嗎?李時珍通過調查，認識到水銀是由丹砂加熱后分解出來的(“汞出于丹砂”);水銀和硫磺一起加熱，可以變成銀朱(硫化汞);水銀加鹽等，又可以變成另一種物質，名叫輕粉(氯化汞)。由此，他記述水銀是一種“溫燥有毒”的物質。“若服之過劑”“則毒被蒸竄入經絡筋骨”，“變為筋攣骨痛，發為癰腫疳漏，或手足破裂，蟲癬頑痹，經年累月，遂成疾癌，其害無窮。”李時珍又根據六朝以來久服水銀而造成終身殘廢的歷史事實，駁斥了久服水銀可以長生不老的無稽之談，并寫道："方士固不足道，本草其可妄言哉。”
李時珍是一個富有求實精神的醫藥家;為了完成修改本草書的艱巨任務，他幾乎走遍了湖北省、湖南、江西、安徽、江蘇等地的名川大山，行程不下萬里。同時，他又參閱了800多家書籍，經過3次修改稿，終于在61歲(公元1578年)的那年，編成了《本草綱目》。后來又在他的學生、兒子、孫子的幫助下，使《本草綱目》更加完整，更加精美。《本草綱目》包含著李時珍將近30年的心血，記錄著李時珍飽嘗苦辛的艱難歷程。
李時珍對人類的貢獻是偉大的，因此深受后世人的尊敬，為了紀念這位偉大的醫藥學家，《明史》、《白茅堂集》都為他寫下了傳記。清光緒年間在李時珍墓立碑紀念。解放后，在湖北省蘄春縣蘄州鎮李時珍墓所在地竹林湖村建立了李時珍紀念館，整個紀念館占地面積50000平方米，由本草碑廊、紀念展覽、藥物館、百草藥園、墓園五大部分組成，鄧小平于1987年7月8日親筆題寫的館名。1956年科學家郭沫若以題詞作紀念，寫道：“醫中之圣，集中國藥學之大成，本草綱目乃1892種藥物說明，廣羅博采，曾費三十年之殫精。造福生民，使多少人延年活命!偉哉夫子，將隨民族生命永生。”
本草綱目觀后感 篇9
內容簡介：全書精心挑選了120多種中草藥材，文字部分分為功效、釋名、藥用部分、發明、醫家名論、使用禁忌、形態特征、成品選鑒、實用妙方和中藥趣味文化10個板塊，言簡意賅、通俗明了，符合現代人的閱讀習慣和閱讀方式，同時力求翔實嚴謹地為讀者展現古書的精華，力圖使讀者在最短時間內了解博大精深的中醫養生文化。每種藥材都配以珍貴的金陵古圖、逼真細致的手繪彩圖和純實物照片，立體全方位的為讀者展現中草藥的形態。其中，金陵古圖是古刻本罕見的珍品，線條簡潔、古樸大氣，極具收藏價值；手繪彩圖色?逼真，將植物的細節展現得淋漓盡致，并配有牽線文字，對植物的花、葉、果實、根等部位進行了詳細的說明；純實物照片則向讀者展現了植物入藥時的形態，加上對藥材成品的文字描述，可以為讀者賞鑒中草藥提供必要的參考。最后，本書知識性與實用性并重，既有傳統中醫藥學的內涵，又融入了傳統文化的價值觀，升華了品物的精神品質。
一次完全讀懂本草綱目的讀后感，來自淘寶網的網友：全書以常用、常見的原則精心挑選了120多種中草藥材，文字言簡意賅、通俗明了，符合現代人的閱讀習慣和閱讀方式，同時力求翔實嚴謹地為讀者展現古書的精華，力圖使讀者在最短時間內了解博大精深的中醫養生文化。每種藥材都配以珍貴的金陵古圖、逼真細致的手繪彩圖和純實物照片，立體全方位的為讀者展現中草藥的形態。所收錄的?草藥材都增加了產地、采收時間等知識，并針對常見病精選了300多種家庭實用妙方。全新版塊“中藥趣味文化”對藥材名稱的由來、藥材治病救人的故事都有所解讀，增強了本書的文化性和趣味性。全書采用國際通用的分類檢索法，制作了一套完整的“本草”品物檢索系統，便于讀者閱讀查詢。
一次完全讀懂本草綱目的讀后感，來自卓越網的網友：開頭簡單地介紹了中醫藥的起源和歷代成就，雖然也談了如何鑒別中藥材，但我想還是要靠經驗，像我這種外行，光看書，是無論如何也辨不出藥材的好壞與真假的。書開始先寫出了藥的禁忌。不過，對于像我這樣的外行愛好者來說，最實用的莫過于對于那些草、花、谷、菜、果的詳細講解。書中把植物的性味、功效、宜、忌都寫得很通俗易懂，并配有插圖，雖然是手繪，但十分精細。除此之外，還有很多的線描古圖和成品藥材的照片。另外還有動物藥和礦物藥好像不太用的著，不過，可以作為一種知識來學習，也是不錯的。
本草綱目觀后感 篇10
文中李時珍說，他寫本草綱目，是因為古有《本草》一書，自炎帝及漢、梁、唐、宋，到他，其中謬誤差訛，遺漏，不可枚數。因此，他要把重復的刪除，缺的補上，訂正錯誤的。
我想說，從這點看李時珍還是個有思想，有辨別能力的人。
敢于說古之書籍上有很多問題，如缺失，重復，謬誤。這比我們現在很多人都強了。
古人尚敢疑古，怎么今人反而不敢疑古了呢?《本草》的流傳，如他所說，從炎帝到明代，幾千年了，寫書有筆誤，抄書有遺漏，流傳了幾年，中間還會散失。又經過多人的轉錄，校訂，現在看到的書和古代的原著相隔時間越久就差異越大，也是正常的現象。
道德經有戰國竹簡本，馬王堆漢帛本，流傳最廣的是漢代河上公本和曹魏王弼本。據統計，清代之前，《道德經》版本有103種之多。那么，哪個版本是真實的《道德經》呢?
因此，研究古書，首先確定版本，不同版本文字，解釋自然不同。
那么，《黃帝內經》流至今的時間和《本草》流傳到李時珍手上都有幾千年了。李時珍大膽的說，流傳這么久里面有很多謬誤，讓我來修訂一下吧！竟然沒有聽到有人質疑，你懂不懂中醫，也敢寫《本草綱目》，不過這倒是和現在一樣，你只要敢寫中醫的書，中醫養生的書，沒人質疑你的資質。
怎么沒有人質問你李時珍，你這是數典忘祖，經過幾千年檢驗的古人的醫書，你也敢改?
怎么沒有人質疑你李時珍，你說有效就有效，你說無效就無效，我們不能接受你的檢驗標準。
怎么國家竟然讓他出版了?
看來古人比我們現代還民主，還要言論自由，出版自由嘛！畢竟現在可不讓出版反中醫的書籍。值得我們深思，我們的社會真的進步了嗎?我們現代人更理性嗎?
古人尚且懷疑古人，還能有去偽存真的精神和行動，怎么到了現在，這么多號稱對中醫的愛好者，卻一點都沒有為中醫清理門戶的行為呢?
如果您是愛好中醫者，那么，為了中醫的發展和自清潔，請行動起來，與偽中醫和混在中醫界，打著中醫旗號的騙子做斗爭。
現在2016年12月，科學聲音 節目組正在征集稿件，公開辯論。您可以積極參加，為您的所愛盡一分力。您可以指出騙子的謊言和謬論。為中醫正名。
最后我要為李時珍喝聲彩，也要為您喝聲彩！
本草綱目觀后感 篇11
《本草綱目》是明代著名藥物學家李時中所著的一部藥物學巨著，全書共52卷，約1200萬字，記錄了我國自古以來的藥物與中藥史，以及藥用植物、藥用動物、藥用礦物等多個方面的知識。這本書不僅是寶貴的醫藥遺產，也是中華文化的重要組成部分，尤其對于今天的人們來說，仍然具有無比重要的意義。
讀完《本草綱目》，我感受最深的是它深入淺出的語言風格。本書內容雖然極為專業，但李時中卻將它寫得深入淺出，充滿人情味。比如說，書中記載的一些草藥的藥性以及適用癥狀，總是配合著許多別人動人的故事，最能讓人們與藥物的聯系起來，更能讓人們印象深刻和認識更深刻。李時中在書中多次強調“君子不能居享之而忘其出處”，這句話無疑是對中醫藥學的最好批判。只有我們更好地去了解中醫藥的歷史、文化背景和藥物的來源，才能夠真正讓中醫藥走向世界。
此外，《本草綱目》讓我認識到草藥與自然是我們生命中不可或缺的組成部分。人們在獲取藥物的同時，更多時候是喜歡通過飲食或草藥來達到治療、醫療、養生的目的。李時中在他的書中寫：“獲名異者，多無益也，常用安全者，為上策”。這也就告訴我們草藥之所以能夠成為現代養生的一部分，是因為它將安全放在了首要位。
當然，《本草綱目》讓我最為震撼的，還是它豐富的知識內容。本書內容非常廣泛，幾乎包含了中草藥學的方方面面。例如，它詳細介紹了我國許多地方的藥物，如東北薊藍、北平皮革花、江南雪花膏等。最有趣的是李時中把他的知識都放在了一本書里，書中分為上、下兩編，上編，共約1,400條，下編，共約1,000條，總計1,400余數目，對于我們學習中藥來說，真的是一部非常完整和詳盡的百科全書。
盡管《本草綱目》有著歷史悠久的文化背景，它所揭示的文化、歷史和人性的深刻意義仍未被現代人徹底體會。我認為，隨著人們對草藥的重新認識和中醫藥的日益普及，我們一定能夠發掘出更多這本書所蘊藏的珍寶。讓我們更好地了解中醫藥文化，走向健康和幸福的生活。
