柴靜觀后感,柴靜觀后感

想要了解更多關于“柴靜觀后感”的知識請參考下面的資料。好的電影蘊含豐富的道理，一場好作品往往能調動我們強大的共情能力。想要記住電影中優秀的劇情，我們就要準備動筆寫一份觀后感，觀后感是我們將自己觀看作品之后的感受寫成的范文。讀完這篇文章后不要忘記分享給你的朋友哦！

第一次聽見柴靜這個名字是通過《新聞調查》這個欄目。這么多年過去了，節目的內容早已忘的差不多了，但是她那短發、冷酷的屏幕印象卻讓我一直印象深刻。

《看見》也算是當年比較火的一本書，地位大概類似于當年余秋雨的《文化苦旅》一般。在沒有讀之前，我一直把它想象成一本雞湯書，直到今年意外發現它的評分竟然高達8.8分，才下定決心要把它買回來讀讀看

初看書名，“看見”，總覺得透漏出一股話沒說完的勁。讀完之后，我慢慢體會到了柴靜對“看見”這兩個字的理解，以及希望表達的含義。

不是聽到、感到、覺得等等，而是看見。這兩個字代表了客觀、獨立性以及真實，保持對真相的追求，而不只是淺顯的評判，盡管這條道路是崎嶇以及充滿矛盾的。

文中所選的眾多案例，從普通人的視角來看，已經不存在太多還值得被發掘或發現的新聞價值，是早已能夠蓋棺定論的事情。但是柴靜從更深層次的角度出發，揭示了事件之后被普羅大眾所忽視的細節，像剝洋蔥般不斷揭開事件的真相。

用我在文中給我印象最強烈的三段話作為本次的讀書小結吧：

一、保持對不同論述的警惕，才能保持自己的獨立性。探索就是要不斷相信，不斷懷疑，不斷幻滅，不斷摧毀，不斷重建，為的就是避免成為偏見的附庸。或者說，煽動各種偏見互毆，從而取得平衡，這就是我所理解的“探索”

二、這本書中，我沒有刻意選擇標志性事件，也沒有描繪歷史的雄心，在大量的新聞報道里，我只選擇了留給我強烈生命印象的人，因為工作原因，我恰好與這些人相遇。他們是流淌的，從我心腹深處的石壩上滿溢出來，堅硬的成見和模式被一遍遍沖刷，搖搖欲墜，土崩瓦解。這種搖晃時危險的，但思想的本質就是不安。我試著盡可能誠實的寫下這不斷犯錯、不斷推翻、不斷疑問、不斷重建的事實和因果，一個國家由人構成，一個人也由無數他人構成，你想如何報道一個國家，就要如何報道自己

三、采訪不是用來評判，只是用來了解;不用來改變世界，只用來認識世界。

看見世界，看見自己

——讀《看見》有感

五月，又到了燥熱的季節，如同這個燥熱的時代。這個時代盛產“名人”

看電影或電視劇后，我們往往會有一些心得體會。觀后感可以很好地展現出我們對作品的理解和感受。在寫觀后感的時候，最好選擇那些讓自己感觸最深的情節來描述。你有沒有寫過觀后感的經歷呢？如果您對“柴靜看見觀后感”想了解更多，我們會逐步深入剖析該領域的商業模式和商業機會，供您參考！

陳虻說“寬容的基礎是理解”，我慢慢體會到，理解的基礎是感受。人能感受別人的時候，心就變軟了，軟不是脆弱，是韌性。柏大夫說的，“強大了才能變軟”。我有一個階段，勒令自己不能在節目中帶著感受，認為客觀的前提是不動聲色，真相會流失在涕淚交加中，但這之后我覺得世間有另一種可能――客觀是對事件中的任何一方都投入其中，有所感受，相互沖突的感受自會相互克制，達到平衡，呈現出“客觀”的結果，露出世界的本來面目。

“教育就是兩個人之間發生的事，不管是故意還是不故意。”

“語言很多時候是假的。”他說，“一起經歷過的事情才是真的?！?/p>

寬容不是道德，而是認識。唯有深刻地認識事物，才能對人和世界的復雜性有了解和體諒，才有不輕易責難和贊美的思維習慣。

斯賓諾莎在《倫理學》里說：“嘲笑、輕蔑、憤怒、報復……這些情緒，都與恨有關或者含有因恨而起的成分，不能成為善?！?/p>

斯賓諾莎還說過一句：“希望和失望也絕不能是善。因為恐懼是一種痛苦，希望不能脫離恐懼而存在，所以希望和失望都表示知識的缺乏，和心靈的軟弱無力?！?/p>

這話太硬了，我消化了好久。

他界定“觀察”的實質是：“不贊美，不責難，甚至也不惋惜，但求了解認識而已?！?/p>

ann說：“doing the right thing is the best defence.”――準確是最好的防御。

葉哥葉嫂要是想說話了，我們就聽著，有時候兩口子商量以后怎么蓋房子生活下去，挺有雄心的樣子。有時候又沉默著，干什么都沒有心思。

這就是生活吧，不可能靠喊口號就度過去。

他在自傳中寫道：“我當法官時，常認真地履行我的職責，實際上我也是如此做的。但在我內心深處，潛伏著這么一種意識：我只是在人生的舞臺上扮演著一個法官的角色。每當我判一個人死刑，都秘密地向他的靈魂祈求，要他原諒我這么做，我判他的刑只因為這是我的角色，而非因為這是我的意愿。我覺得像彼拉多一樣，并且希望洗干凈我的手，免得沾上人的血，盡管他也許有罪。唯有完人才夠資格向罪人扔石頭，但是，完人是沒有的。”