活著觀后感
2024-03-24 活著觀后感
活著觀后感(優選十二篇)。
活著觀后感 篇1
《活著》是現代的一個巨著，是一個不可多得的作品，言語簡約而不簡單，會對我們人生有所啟迪。
本文主要講的是作者在鄉間收集民歌的那些日子中的一個下午，一個名為福貴的老人，想作者講述了他積極以賭博敗家，后又當兵，在五六十年代歷經坎坷，最終家中只剩下了他一個人。
文中應該說充滿著眼淚，包括家人的死，老友相見，女兒出嫁，兒女逐漸長大……有欣慰的淚，痛苦的淚，激動的淚……
而淚的背后，則是老人承受的痛苦，但這并沒有使他絕望，他準備向他爸爸說的那樣，“先養雞，雞大了變成鵝，鵝大了變成羊，羊大了又成?！保煤闷床环?，但一個個挫折和接踵而至，他還是沒有絕望，可以說是千鈞一發，但發未斷。
說到這里，也許會向我們拋來一個問題，人為什么活著，活著干什么？其實，作者在言語之間已暗暗想我們表露——活著是為了活著。
就算福貴經歷了種種坎坷，但他骨子里還是露出高興，因為他還活著。而因賭博贏其家產的龍二，及那個他曾經的戰友，后來風光一時的縣長春生，最后一個因為是地主被斃，一個被文革派當成“走資派”嚴刑拷打之下自殺了。所以人活著不是為了爭什么，而是為了活著而活著。
而這我便聯想到一些古人，像陶淵明，卡不管廣場人心險惡，爾虞我詐，最終歸隱田園，為活著而活著。
寇準，在老百姓眼中視為大清官，但因官場腐敗，皇上昏庸，辭官回家，為活著而活著。
其實佛家中人均乃看破紅塵，削發為僧的人。其中大多與福貴一樣，家人相繼死去，自己郁郁不得志，但不同的是福貴仍以笑容面對生活。
而佛家正是讓那些備份的人去掉欲望，以“恕”帶天下蒼生，這樣非但不哭，而且笑對人生，功德圓滿，為活著而活著。
《活著》一書讓我領略了眼淚的豐富與寬廣，絕望的不可能，頑強的奮斗精神，以及人為活著而活著，不應為其他！其它全是空虛，是“苦”。用作者與華的話說：“一校的方式苦，在死亡的伴隨下活著?！弊屛覀冮_啟生活的新篇章。
活著觀后感 篇2
那天下午，我在書架前逡巡，希望找到一本書，洗一洗我那被塵世喧囂弄得灰蒙蒙的心靈。當我看到這本書——《活著》時，就感到一種力量——“活著”，那是一種怎樣震撼人心的沖擊力啊！余華以其豐富的人生閱歷和真摯的情感帶領我們去探索人——它是怎樣一步步走來，又怎樣一步步走去。用他自己的話說，這是一次冒險，而我容忍了他的冒險。
開頭的幾頁內容十分美麗，好似一幅美麗的畫卷，展現在我面前的是一派生機勃勃，欣欣向榮的景象。農村的男男女女都生活在盎然中，充分享受著生命的美好。
主人公的名字叫福貴，他的生命應該是大富大貴才對。但出乎我意料的是，他的生命軌跡與我的猜想完全不同。從主人公輸光家產開始，災難便接踵而至。
父親因自己的不孝而離去。母親和妻子也因困苦的日子而失去了生命，女兒也因沒錢看病而失聰。
福貴沒有退縮。他試著學做農活，曾經肩不能扛，手不能提，現在卻要承擔起養家的重任?？擅慨斏钣兴鹕珪r，打擊總是接踵而至，親人一一故去。父親的振興家業的期望完全成了泡影?？杀?，但又沒有辦法，“想哭，都沒了眼淚”。
一個公子哥兒經過40年歲月的蹉跎，儼然如同農家翁，命運的力量不得不讓人感佩。
夜愈深，思之愈深。
生命是多彩的。
生命中的人和事物時時刻刻在經歷著變化，在不同的時間和空間構成不同的景象。不論這些景象是美好還是丑惡，其本身的豐富性也是令人感佩的。人生多彩，世態萬千，我們有幸經歷這一切，不得不對生命的磅礴肅然起敬。
生命是堅強的。
福貴在一系列常人難以想象的沉重打擊之后仍然能夠繼續忍受苦難，堅強地生活，用一切辦法鼓勵自己，而沒有向命運低頭。一個紈绔子弟，從拖朱曳紫到下地干活，不論從身體上還是心理上，有千般難萬般難，卻最終能夠適應，我們又還有什么理由向生命中的困難畏縮呢？
生命是令人感動的。
福貴在生存的最底線掙扎的時候，仍是萬分善良地總能想到辦法寬慰自己?！爸灰嘶畹瞄_心，就不怕窮?！薄跋雭硐肴ィ@都是命?！薄霸倏嘁驳冒鞠氯ァ！彼踔敛幌в每嚯y安慰受傷而疲憊至極的心靈，哪怕在親人一個個故去后還想著，也好，所有親人都是我親自安葬的，都葬在祖墳邊，也不再有什么牽掛了。善良與忍受，是傳統，也是本能！
生命是偉大的。
生命是雪山之巔千年積雪融成的溪水，載著渾厚的積淀卻始終歡樂地發源，流向遠方。不因為歷史的沉重而背有包袱，不因為面前的艱險而有所停頓，婉轉著傾瀉而下，尋找本位的歸宿，直到投入大海的懷抱。
生命如此偉大而美好，我們又有什么理由不去珍視她呢？
既然我們沒有理由逃避生命中的苦難，那么就奮起努力吧！珍愛自己的生命，好好活著，有質量地活著！
我們要迎接的是人性的救贖與靈魂回歸！
所以珍愛生命吧，讓生命放出光彩！
我堅信：長歌懷采薇，明天會更美。
活著觀后感 篇3
無論現實變成什么樣子，無論現實剝奪了我們什么權利，只要我們活著，只有我們活著，我們有義務和權利追求我們想要的，這可以被稱為真正的生活。我們不應該讓現實決定我們如何生活，而應該決定我們應該以什么樣的態度生活。
活著，我們必須處理選擇，只有堅持理性，才能做出客觀的決定，不會讓自己后悔。所以我們沒有機會錯過這個機會，當我們可以選擇改變時，做一個完整的自我，以自己的態度看待“活著”。
以前，他對余華的`作品有點接觸。他的杯子總是這樣的。一般來說，它們看起來既不謙虛也不傲慢。當它們結合在一起時，人們無法忍受。當你讀完整個故事，回頭整理這個完整的故事時，你會不情愿地發現，當你單獨分析任何故事時，你都能真正感受到心碎的痛苦和難以忍受的痛苦。他不屑于寫下里巴人，而是用一些看似荒謬的故事講述高度現實的生活。
文字中的寧靜、冷漠，無形中渲染出一種壓抑沉悶的氛圍，不斷的痛苦從而不斷的期待，想發泄卻又束手無策，只能完全看完，被這種簡單的痛苦所擺布，甚至被玩弄在股掌里，讓你無法自拔，也不想自拔。當你麻木的時候，你可以看到現實，在簡單的感情中看待和理解生活，好好生活。余華深刻地講述了生活的杯子，
我對杯子也有一點自我看法。人們之所以喜歡看杯子，被這種杯子打動，是因為他們想尋求自我安慰。
活著觀后感 篇4
“這下，咱們怕是回不去了?！薄盎厝チ耍偷煤煤没钪?。”電影《活著》中一段簡單的對白，樸實卻觸及人心。
福貴和春生眼前橫著一地凍死的傷兵，與前夜遍野的哀號形成了一種陰森的聯系。在空曠的荒野里有很多人，但只有兩個人活著，裹著從死人身上揀來的軍大衣。
我感到了一種荒涼的壓力。正像**中，余華用一種蒼涼的筆調以全知者的姿態默默地還原的那個寂寞的悲劇?！拔摇睂γ娴倪@個能夠看到自己過去模樣的老人，用看似淡然和樂觀的語調回顧自己的一生。
他的講述，精彩生動又帶著農民的粗俗，卻莫名顯現出一種哲學氣息。正如余華所言：“人是為活著本身而活著的，而不是為了活著之外的任何事物所活著。
”人的軟弱之處在于，我們永遠不知道死神在何處陰險地笑著。就連那些自行了斷的絕望者和那些為理想犧牲的仁人志士，也都是在無路可走的困頓中，召喚來近在咫尺的死神的。人們常常思索一個宏大的哲學命題：
人為什么而活著。對于偉人，譬如科學家、文學家或是政治家，答案或許是為了科技的進步、文化的棲息或是全人類的幸福；對于凡人，譬如販夫走卒或是引車賣漿者流，答案或許是親人、愛人或是自己。
然而，我們有時會陷入奇怪的思維圈，感到一種莫名的失落。當我們仰望頭上深邃的燦爛星空時，我們會受到無窮在時間與空間上的窒息，我們此刻見到的星光是在幾千年前從如今可能早已滅亡的星系中發出的，而我們注視著的某顆星球曾以碩大無朋的姿態從宇宙深處凝望過我們。相形之下，人活過的一生是如此短暫，人活著的世界是如此渺小，以至于我們在浩渺的宇宙中審視的自己不過是一粒塵埃，我們創造的物質財富與精神財富不過是彈指一揮間。
但我們仍有驕傲的資本。我們可以清楚地認識到自己的局限，捫心自問，尋求生命的意義。我們同萬物最本質的區別便在于思維。活著不等于存在。
活著就是在弱小的天性中，帶著本能的動力獨自走過生活。我們身邊總有人，但和我們一起生活的只有我們自己。
從這個角度上說，人是孤獨的。當我們體會到一種恰到好處的舒適的快樂時，我們急于同別人分享，但我們知道幸福只能自己感知；當我們受到一種或深或淺的心靈上的傷害時，我們渴望有人能撫慰我們，但我們明白傷口只能自己愈合。因而雖然作為群居動物，人類卻只能自救。
而活著，便是一條救贖之路。在命運的嘲弄下，人們只是無助的承擔者，也更因為孤獨而悲傷。經受了普通人的命運悲劇后，看著至親的人一個個離開自己，孑然一人立于世而能頑強地活著，正如周國平所說，是維護了人的尊嚴。
**里，福貴的所有親人，父母、有慶、鳳霞、家珍、二喜、苦根，一個一個離他而去，最終只剩福貴一人，以及一頭老牛，在空曠的世間相依為命。一個人，一頭牛，同樣的老，同樣的孤獨，同樣的活著。
雖然寂寞，雖然痛苦，但依然樂觀，依然平靜。他不過是千萬勞苦大眾的一個縮影，是從古至今無數遭受著悲劇的人們活著的共同容顏。
安居樂業是無數中國人最簡單、最實際的愿望。而活得幸福，活得美好，活得有尊嚴，是自古而今常駐在所有華夏兒女心中的中國夢。
《活著》讀后感二
次讀余華先生的《活著》這本書還是高二的事，也可以說是它打開了我的讀書啟蒙的大門，當時由它給我的震撼現在還能感受得到，也是次感受到一本書竟有這么大的威力，讓我當時幼小的心靈次觸及生活本質，久久不能忘懷。每每別人問我對你最有影響的一本書時，我都會不叫思索的說是《活著》。它語言很平實，可以說是有些詞句會比較粗俗,但就是這份粗俗讓我不用刻意去理解字面上的意思，書的思想會平緩的向你娓娓道來。
它主要講訴了地主少爺福貴崎嶇的一生，從衣食無憂的大少爺通過自己的不懈努力敗光了家產，父親被活活氣死，母親、妻子、兒女、孫子相繼離他而去，最后和他相依為命的是一頭老黃牛，艱難孤單的活在世上。書中催人淚下的劇情很多，當福貴敗光了家業，他的妻子家珍帶著兒子有慶回來時，他是那么的不敢相信，那么好的妻子可他在以前確實厭惡至極，他后悔?。贿€有當家珍病重，在床上對福貴說我不想死，我想天天能看到你們,多么樸實的詞句，但就是這句話讓我淚流不止，我想當時的福貴肯定也是內心在煎熬，他多么不想要他的妻子離他而去，他是多么的恨自己，恨自己以前沒有好好的珍惜。隨著劇情的不斷發展，發生在福貴身上的崎嶇人生好像是自己在親生經歷一樣，太大的沖擊，多大的磨難，最后感受到生命其實沒有幸福和不幸，有的只是活著，在這世上安靜的活著。
這次通過讀書交流活動，讓我復習這本書，也有了不同的感受。人為什么活著？,胡適曾說：
生活本身沒有意義。如果你想給它任何意義，它有任何意義。與其終日冥想人生有何意義，不如試用此生作點有意義的事。余華在《活著》的前言中說：
人是為活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物所活著。人生本身就是尋找活著的意義的過程，痛苦和幸福都只是活著的一段感受，絕大部分都只是平淡的。
通過讀書交流活動，試用此生作點人生有苦難，才有了去感受幸福的體驗，人的幸福從對比中得到，學會感恩的生活，珍惜身邊的人，感受生命的美好，用需找美的眼光去看待生活，體驗真正的幸福。人生不會一帆風順，但暫時的痛苦也會成為你尋找幸福的石頭?；钤诋斚拢钤谧孕藕推届o中，你就能追求一個幸福美好的明天！
活著觀后感 篇5
讀完余華的這本書之后我感受頗深，即使我們負重前行，艱難不斷，也要活著，因為活著才有機會去感受活著的幸福、心酸、平庸，因為活著才會有希望。
書中的主人公福富貴一生都經歷了苦難，他曾是一個富家少爺年輕時揮霍無度導致家產敗光，父親也因此去世，后來醒悟，可俗話說世上沒有后悔藥，再后悔那也只是曾經，而曾經卻已不是現在了。
最后歷經各種心酸事他與一頭牛度完一生，他將牛取名為“富貴”。富貴的一生如此凄慘，困難，可他依然選擇活著而沒有選擇死亡，就像書中所說“你千萬別糊涂，死人都想活過來，你一個大活人不能去死”。
只有活著才能體驗生命，活著不僅僅是要你幸福的活著。
我們也曾問過人為什么要活著？活著的最后還不是死亡？余華也曾說過“人是為了本身活著而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著”。
天越來越黑，星星自然就越來越亮，一晚過后，就到天亮?？赡且煌斫洑v了什么，別人也無法知道。因為懂的最后還是自己。
現在我想我們明白了只有活著才能體驗活著所經歷的事。可也有人說死了不是更好嗎？不用經歷痛苦的事。
可我想說你不經歷各種事，不嘗盡人生中的酸、甜、苦、辣，那你來這一趟人世又是為何？所以我們要為了活著而活著。
活著觀后感 篇6
第二遍看，看的更深刻了。福貴一生從年少時的揮霍導致傾家蕩產，父親氣死，母親因病離世，戰爭的摧殘，在日子稍微安穩一些后，家珍重病，兒子給縣長老婆獻血被醫生（這里真的很諷刺，為了利益無所顧忌，人是如此社會亦是如此）把血抽干而亡，女兒難產而死，家珍磨不過時間也去了，女婿被大石頭壓死，直到最后只剩爺孫兩個，卻也逃不過命運的魔掌，小外孫苦根被活活撐死。如果這些事情發生在我身上，我可能早就絕望了。現在即使遇到一些小的挫折，都時不時會有不好的念頭出現，真是懦弱不堪。可福貴沒有，他在中國社會最動蕩最苦難的年代還經歷了這么多令人窒息的痛苦，他依然努力的活著且淡然的講出這一生經歷?？蛇@不就是生活嗎？生活中的我們總會遇到困難，挫折，委屈，痛苦，離別，無奈。可這就是命啊。我們無法選擇自己要不要來這個世界，也就不能輕易就選擇離開這里。
在結尾有這么一段話：
我知道黃昏正在轉瞬即逝，黑夜從天而降了。我看到廣闊的土地袒露著結實的胸膛，那是召喚的姿態，就像女人召喚著她們的兒女，土地召喚著黑夜來臨。
是的呀，自卑算什么？不被看好算什么？努力白費算什么？不公平又算的了什么？與其為了生活中一些繁瑣的小事而惆悵，不如“好好的活著！” 不墮落的做開心的事，不墮落的成長。永遠向上向善！cheer up！
活著觀后感 篇7
不一樣的歲月，讀書、交流、成長；寫一段文字，記錄那時年少。
關注青春語林，看青春觀點，讀青春故事。
“凡不能毀滅我的，必將使我強大?！?/p>
在《活著》中，余華選擇了一個采歌青年“我”與破落地主福貴來鑲嵌整個故事，于是這部小說便囊括了兩種語言風格。在日文版自序中余華提到：“我用的是第一人稱的敘述，福貴的講述里不需要別人的看法，只需要他自己的感受，所以他講述的是生活?！?/p>
而在這生活的重壓下，苦難，始終是福貴身上為數不多的深刻鮮明的人物碎片。這也很容易令讀者把關注點落在“苦難”二字身上，甚至不禁要問：余華是不是在有意的歌頌苦難？
因為如果用第三人稱來敘述，如果有了旁人的看法，那么福貴在讀者的眼中無疑只是一個苦難中的幸存者。
土改、內戰、人民公社、文革……中國過去六十年所發生的一切災難，都一一發生在福貴和他的家庭身上。而生存上的艱辛往往也伴隨著精神上的折磨。爹、娘、有慶、鳳霞、二喜、家珍、苦根，“家里人全是我送的葬，全是我親手埋的，到了有一天我腿一伸，也不用擔心誰了。”
歷史的車輪從無數的福貴身上碾過，從生命的塵埃中滾滾而來。不同的歷史因素也融化凝固成了區別于從前、具有鮮明時代特色的“苦難”。例如過年回家公司聚餐逃不開的酒桌文化、996或007工作制下忍氣吞聲又無可奈何的當代社畜等等……然而就像福貴從來沒有放棄過生的希望和活的憧憬，只要生存本能猶在，人在任何處境中都能為自己編織希望，哪怕是極可憐的希望。
于是在婉拒勸酒的同時，也反思著酒桌文化是否真的有必要延續到下一代；于是在感慨低效工作過度加班的同時，也團結一切可以團結的力量去努力解決這樣那樣的問題，努力尋求打工人和資本家之間利益的平衡；于是越來越多走出迷茫的年輕人愿意通過視頻、推文等網絡媒介來分享自己的人生經歷，為心智上的后輩打好輔助，并送出祝?！凹佑?，后浪！”
這本書的書名特別好，不是生活，不是茍且，只是活著。余華說過一段耐人尋味的話，他說作為一個詞語，“活著”在我們的語言里充滿了力量，它的力量不是來自于喊叫，也不是來自于進攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責任，去忍受現實給予我們的幸福和苦難，無聊和平庸。
書中接踵而至的打擊或許令讀者無從同情，但余華至真至誠的筆墨也向我們給出了他的回答：苦難不值得被歌頌，值得被歌頌的，是苦難中依然不屈不撓、心懷希望的平凡的英雄。
在這個世界上沒有任何事情，比活著更加艱難了，但也沒有任何事情比活著更加美好了。當這部沉重的小說結束時，活著的意志，是福貴身上唯一不能被剝奪走的東西。
苦難本身并無意義，它只是痛苦和挫折的集合，是人的成長與蛻變書寫了它獨特的價值。以一具肉體凡胎，去承受荊棘路上遭遇的苦痛，我們都和福貴一樣平凡，我們也都和福貴一樣偉大。
活著觀后感 篇8
當這件沉重的事情結束時，生活的意愿是唯一不能從富人身上奪走的東西。”，這是美國《時代》周刊對余華這本**的評價。
在我讀《活著》這本**時，對作者余華還不了解，抱著一種輕松的心態去看這本書，卻不想看到結局處，心情沉重。
這本書從一個老人在夕陽下趕著一頭叫福貴的老牛干活切入，然后緩緩向我們展開這位老人的浮世繪，老人名字叫福貴，他曾經是個地主少爺，嗜賭成性，終于賭光了家業一貧如洗，窮困之中福貴因母親生病前去求醫，沒想到半路上被國民黨部隊抓了壯丁，后被解放軍所俘虜，回到家鄉他才知道母親已經過世，妻子家珍含辛茹苦帶大了一雙兒女，但女兒不幸變成了啞巴。然而，所有的悲劇才剛剛開始。他獨自埋葬了妻子、女兒、女婿、兒子和孫子。最后，只剩下他和老牛了，但這樣，他們還活著。
活著是一份沉甸甸的責任，我們每個人都是一個個體，但我們不僅僅是一個個體，我們有家人有朋友，我們要好好的活著，更要精彩優秀的好好活著，因為只有這樣，我們自己的閱歷變豐富了，我們就可以更好的，更有資本的帶領著我們親愛的家人，可愛的朋友一起更好的生活，為這不知道花了多少年的多少次擦肩而過換取的今世相識相知的緣分增添些許色彩。
活著觀后感 篇9
“生存還是死亡，這是個問題。”雖然是薄薄的一本書，可讀完后我的心情久久難以平復。
文章運用了樸素的手法記敘了福貴平凡而曲折的一生。主人公福貴出生在一個特殊的年代，既經歷了戰爭的腥風血雨，那不堪入目的混亂。不僅如此，他還體驗了家族由盛至衰的過程以及家破人亡的悲慘經歷。
每當看家珍死亡的部分時，總感到鼻子一酸，一股熱淚總涌上眼眶。那是一段最寧靜的死亡過程，看著福貴抱著家珍的尸體，一步步艱難地走向西村口，那個埋著兒子有慶的地方，他默默地將家珍也埋了進去。此時此刻，看似平靜的福貴，那撕心裂肺的痛感應該早涌上心頭了吧！然而，他萬萬沒有想到的是，他家族的悲劇并沒有到此結束。女兒鳳霞生孩子時因大出血而死；女婿二喜在工作時被水泥板夾死；就連他那唯一的孫子也難逃厄運，在吃飯時被噎死了。
但他并沒有對命運屈服，獨自一人頑強地活著，我想這就是生命的.意義吧。人活著時被命運制造的坎坷絆倒是必然的，但唯有你不屈服，才能戰勝命運。
面對生與死，我會毫不猶豫地選擇生存。要戰勝命運，活得漂亮。
活著觀后感 篇10
一、堅忍是活著的力量
“這里講述的是關于死亡的故事，而要我們學會的是如何不去死。”《活著》就是這樣的一本書。在講述死亡故事的同時，也讓讀者思考面對
如此困境，該怎么活下去。余華用簡潔明了且樸素的文字將老農福貴的人生搬上文學殿堂。他的生活是一個故事，一個老農福福貴講的故事。
讀者和作者似乎坐在農夫旁邊，聽他講述自己的艱苦生活。沒起伏的語調，沒激烈的情緒，更沒有沮喪埋怨的哭聲，一切都是那樣的平靜，那樣的祥和。故事的主角明明就是老農本人，卻“聽著聽著”就會覺得老農又在講述別人的故事一樣。
或許正是因為他太平靜，太冷靜，所說的語言對于他來說似乎都是無關痛癢的才會讓人難以置信，從而思考為何面對如此坎坷的一生，老人卻能如此淡定？是麻木，抑或是其他？我想應該是堅忍。
作者余華這樣解釋“活著”：活著，在我們中國的語言里充滿了力量。他的力量不是來自喊叫，也不是來自攻擊。
而是忍受，去忍受生命賦予我們的責任，去忍受現實給予我們的幸福和苦難，無聊和平庸?！?/p>
《活著》是福貴人生的記錄，篇幅雖短，卻能把福貴的一生寫的淋漓盡致、活隱活現。沒有華麗的文字，五顏六色的語言，精心雕琢堆砌的文字，沒有跌宕起伏、層出不窮的情節。有的只是淺顯易懂的
其中之一，也是一個時代中國農民的代名詞。在廣袤的中國大地上，在億萬中國人中，福貴只是普通代表之一。生活中什么人都不缺，更不缺像福貴有著這樣人生經歷的平凡人；身邊什么人都有，像福貴這樣堅忍活著的人更是屢屢可見。
福貴的存在只是一個時代的代表人物。他代表的不是一個人，而是那個時代的全民所有制。
對福貴這些平凡人而言，人生本來就是如此：沒有偉大的人生追求，他們從來就沒有逃離過生存的底線；他們雖沒有宗教、信仰等形而上的支撐，卻在精神深處有著“對生命本源性的留戀和執著”。他們一生所要做的不是與命運、苦難進行抗爭、喊叫，更不是以死來證明其生的偉大；相反的，他們是無聲無息地順從、忍受，用“生---活著”來向死亡挑戰。
文末，福貴和一頭牛相依為命，過得很開心。這看似一種寧靜與安寧，但我們在表面背后應該看到的是對生活的無追求與絕望。而《活著》就是通過福貴來講述那時的人民是如何熬過來的；是如何在時刻遭受著苦難與死亡的威逼**，沒有順從，沒有屈服，而是選擇忍耐、承受的方式與苦難及死亡進行抗爭。
活著的力量不是來自于吶喊，與不是來自于進攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責任，去忍受現實給予我們的幸福和苦難，無聊和平庸，困難和挫折，生離死別和痛苦不堪。
堅忍，活著的力量。
二、真情是活著的信念
（一）苦難中的親情
在《活著》當中，親情是其的主旋律，雖然福貴苦難不斷，但一家三代濃濃的親情貫穿始終，忍受苦難卻不孤獨。福貴在輸光家產后，家珍并沒有埋怨，只是跟他說：“只要你以后不賭就好了。
”他娘那時卻還在心疼他，沒怪他卻怪他老爹，只對他說：“人只要活得高興，窮也不怕。”而他爹雖氣他卻也沒對他怎么樣，只要求讓他將債務換成銅錢挑去還債，目的是讓他知道“錢來得千難萬難”而已。
祖祖輩輩好不容易積累下來的家財就這樣散盡了，家可以說是破亡了，但只要人還在，只要人還好好的再窮也會幸福。福貴被拉去從軍后，幾次與死神擦肩而過，但他仍在槍炮聲中，在又冷又餓的惡劣環境下堅忍的活著，因為老勸說過：“只要想著自己不死，就死不了。
”所以他“想著自己的家，想想鳳霞抱著有慶坐在門口，想想我娘和家珍。”正因有了對他們的牽掛、親情的羈絆，福貴有了無論如何都要活下去的信念，只要還活著，就還有再見家人的希望在。
鳳霞因為家窮，有慶上學沒錢而被迫送人。在被領走的那一刻，滿眼都是舍不得這個家的。因為在她眼里，家再窮，父母再窮，家還是她的家，父母仍然是她最愛的父母，而弟弟仍然是她最不情愿的弟弟。
所以就算養父母對她再好，她在那邊的生活再富裕，也比不上有親生父母和小弟在的那個“狗窩”。于是她在幾個月后獨自連夜跑回家，即使路再黑再遠再難走，即使露水再濃再重再冷，她都無所謂。因為路的盡頭是她渴望的那個家。
當福貴送她回養父母家時，鳳霞沒有哭，只是無助地看著福貴。當福貴伸手去摸她的小臉時，她也伸手去摸福貴的臉，仿佛深深地記得父親的臉，仿佛在對福貴說：爸爸，我不怪你。
福貴在那一刻便決定：“就是全家餓死，也不送鳳霞回去。”鳳霞在見福貴背著她往回走一段路后突然緊緊的抱住福貴，因為她知道她可以回家了。
那一刻，鳳霞是無比幸福的，因為在孩子眼里，沒什么可與父母對自己的不舍和關愛相題并論。
有慶死了，福貴在抱著他回來的路上走走停停，累了想把有慶放在背上，可心里就發慌。生怕他突然醒來他不知道，生怕兒子不知誰背著他而害怕，所以“不能不看著他”。因為怕妻子受不了打擊，決定一個人悄悄把有慶給埋了。
他用衣服把有慶包好放在坑里，用手把土蓋上去，把小石子都撿出來，因為他怕石子烙疼有慶的身子。這濃濃的父愛，這一絲不茍的父愛情懷無疑在此刻顯露出來。
看著《活著》，有時就在想，其實活著本來就沒什么重大意義吧！大家也都是為了能更好地生活而每天要求自己不斷向上，不斷披荊斬棘地勇往直前吧！這本來就是生而為人的本份、本職，來到這個世界就得對得起上天賦予你生而為人的使命。
無論生活多苦多難多坎坷，只要你還在的一天，你都的往前繼續走下去。福貴就是這樣，特別是我們新一代的中國公民。
（二）苦難中的愛情
如果說親情是《活著》的主旋律，那愛情則是《活著》的主線。在《活著》那樸素，簡潔的敘述中，愛情仍投射出溫暖的光芒。福貴原是個地主少爺，家珍是城里米商的小姐，結合時二人都是富足人家的子女，可謂是門當戶對。
可當家衰敗后仍能同甘共苦，互相扶持，相濡以沫，無怨無悔，共同走完坎坷苦難的一生也實在難得。常言道：執子之手，與子偕老。
其實生活中能將這句話語貫徹到底的又有多少？“執子之手”容易，但“與子攜老”又何其簡單。生活中充滿各種各樣的變數，形形色色的**及重重的困難險阻。
因此，為了達到患難與共的目的，無論貧富高低，生死存亡，永遠不要放棄，有理由、有條件、有資歷，敬佩并送上最衷心的祝福。
活著觀后感 篇11
當閱讀了本名著后，我們會對或者事物定產生了許多感想，寫份讀后感，記錄收獲與付出吧。
《活著》的作者余華質樸的語給我們講述了個刻著時代烙印的故事。他創造了福貴——這個半輩去贖年輕時犯下的罪的，這個真正明活著意義的。
苦難會幫助我們成長，就算受到再多打擊也要記著要活著。它給我們的打了針強劑，讓我們變得更堅強去對活。
他個然的開頭將我們引故事中，“喜、有慶不要偷懶，家珍、鳳霞耕得好，苦根也啊?！笨雌饋聿恢^緒的句話卻包含了整個故事的主線。
福貴年輕時是個只懂得享樂的戶家的少爺。他祖輩曾有豐厚的基業，但他親敗了半家業，他的濫賭徹底讓他破產，從個少爺變為個窮的理落差常，但正是這讓他第次真正地思考活著的意義。這付出的代價是全部的家產和親的命。
家珍，福貴的妻，陪伴了他半的。但福貴只是在最初對她有過男之情，陪伴他們過那么多歲的是親情。這個單純、隱忍的直像是為了福貴活著。在丈夫最后次濫賭時，她去賭場給丈夫下跪，在親要求她回去后，為了家庭她回來。我沒有經歷過動蕩的社會，但我也能夠了解是怎樣的情感讓這個偉的直撐下去。
到了這，像是切有了好轉，有慶（福貴和家珍的）賽跑拿了第，鳳霞（福貴和家珍的）也嫁給了個勤勞且對她好的男，但作者給了我們記重擊，有慶死了！為什么？為了給縣長出的妻輸。醫不計后果地抽了這個孩的，只留下了他發青的冰冷的體。家珍差點因為這個打擊離開，她堅持下來了。直到鳳霞因為孩出死去后，這個堅強的才真正倒下。
在這，我們還抱著線希望，只要有孩就還有希望和未來。喜（鳳霞丈夫）也莫名其妙地死去了，只留下苦根（喜和鳳霞的）與福貴在起。這時的苦根就像忽然長了樣，幫忙活，他中直存著那個雞變鵝、鵝變、變的愿望，但在這個愿望實現前，苦根也死了。最終留下福貴和頭。
章從福貴的映射了當時荒誕的社會，的性命就好像草芥，很輕易就可以連根拔起，但活著的意義卻被賦予了不同的含義。我們沒有經歷過民公社時期的，也從沒對那段活有什么具體的了解。它簡短地出現在中學課本上，帶過，卻從來不出現在考卷上。命，年荒唐，也法讓理解。有輩的說，能經歷那些還活著的就是英雄。是荒唐的社會賦予了他們活著的意義，也是那社會剝奪了他們的命。作者平淡的描述抒發著中的憤慨，讓幅墨畫中暗藏激流。他是抱著怎樣的理寫下這篇扣弦的故事的？
作者于1960年，正處于民公社時期，他能理解那盲“煮鋼鐵”和偽/社會主義現象，他通過對那時活的描寫也寫出了對那個時代的厭惡。他以冷酷的筆調寫出了淋淋的現實。既不像輩那樣對社會表現敬愛，也不像不諳世事的年輕那樣膚淺，是時代造就了他的真實。
活著觀后感 篇12
豐子愷是桐鄉人，桐鄉是藍印花布的出產地之一，豐家就開有一家染坊，他出生就是少東家，家里期待已久的小少爺，豐子愷在父母姐妹的呵護下度過了幸福的童年少年時代。這些過往，在他的一本新出的散文集活著本來單純里有細致的描繪。
他寫自己的媽媽總是坐在一張危險的高腳凳上，應酬各路人士包括給他張羅吃食；長大后他才知道姆媽并不是情愿坐那么坐著，只是她要同時顧著家里和染坊不得不坐在那里，并且坐了一輩子。他寫他的父親中了進士后丁憂在家，然后民國后郁郁在家隱了一輩子，留在他記憶里的父親最愛吃蟹，中秋佳節會帶著他們姐弟在院中賞月吃蟹。他寫媽媽嬸子姐姐為客人們做回禮的糕點，年幼的他如何被長輩們給的糕點哄得高高興興；染布之鄉都會養蠶，他回憶祖母每年即使虧本都要養蠶，只為心中的寄托，而他最愛行走在蠶繭之間，年年為此挨打年年樂此不?！@些關于家鄉關于家人的回憶，細膩溫暖，處處透著單純美好的氣息。
這本由江蘇鳳凰文藝出版社出版的 活著本來美好 最讓我歡喜的就是他的題目，活著本來單純。對豐子愷有一些了解的人，都會體悟到這句話用來形容豐子愷先生和他的藝術人生是多么的貼切。他的人，如他的畫，他的文一樣，充滿童稚之心，又有許多妙趣。所幸，這本散文集讓大家一次就看了他的文和畫。真是再妙不過了。
豐子愷的畫在他的時代--即使是如今--也是獨樹一幟的，最初他是學習一位日本漫畫家的漫畫手法，他覺得古樸趣致，隨引入中國自己的國畫技法，創作出很多當時令人耳目一新的畫作。當然，他的畫風再獨特，也沒有再當時開一派別，可能與他常用這技法畫生活小品或者偏時事的漫畫，當時這些也是報章上的插畫，讀者們喜歡，但似乎也沒人拿它當作大雅之堂上的東西?？墒?，讀者們還是喜歡的，豐子愷后來特地創作了護生畫集系列，傳為一時佳話，可惜，這本散文集力沒有怎么收入，感興趣的讀者可以自行搜索一窺廬山面目。
豐子愷的文字，也是如他的畫一般，樸實趣致，簡單中別有韻味。這本散文集里分5個部分收錄了他在上世紀二十年代到六十年代的文章，以青壯年時期的文章為主，因此我們可以看見一個思維活躍，對生活興致勃勃的豐子愷躍然紙上。
說個旁證：我們小時候學作文時，嚴格的語文老師要求我們人人買一套豐子愷文集，并且要求每日學習一篇文章，寫作文也要學習豐子愷的行文技巧……當時把豐子愷的散文當成閑書讀，倒是很輕松的，他寫女兒阿寶出生后由爺爺取名的過程，寫兒子瞻瞻拿蒲扇當腳踏車的天真即使及時過境遷都還深深地印刻在我的腦海里；可是要學習豐子愷的寫作技巧來寫作文對于當時的我們都是痛苦的經歷?。〉嗄暌院?，你卻發現自己的行文卻有著豐子愷散文的某種痕跡，當年語文老師嚴格教授了一年的知識終于在我們身上潛移默化地生根發芽。
啰嗦了這么久，其實就想說明豐子愷的文章很適合寫作人學習如何寫如何謀篇布局，如何在淺顯的事物中開拓深度寫出新意和深意來，第五部分學會藝術的生活最能體現這種學習。這部分的文章都是他寫生活中的小事引申到對于藝術和人生的思考，如何引申，如何轉折，他都在生動明白的文字中做了最好的示范。不光是了解他對藝術和人生是如何思考的，也能學習到他的寫作技巧，真是一舉兩得，收獲多多呢！
