巴黎圣母院觀后感
2024-04-01 巴黎圣母院觀后感
巴黎圣母院觀后感分享六篇。
愿這份"巴黎圣母院觀后感"能夠為您提供有價值的信息，怎樣才能突出這篇觀后感的特別呢？在觀看結束后，我們可能會產生一些新的想法。對所見所聞進行總結性回顧這便是觀后感，每次寫完觀后感我們都能發現自己的理解和認知有所提高，只供參考的閱讀材料！
巴黎圣母院觀后感 篇1
雖然我從未有機會去過巴黎，去過圣母院，但是每當我拿起《巴黎圣母院》這本書，我的耳畔總是會響起圣母院那鐘悠悠敲響的聲音，久久在耳畔環繞不能散去，仿佛在講述著一個不知如何開始，如何結尾的故事
其實這本書中許多人物都是令人思考去琢磨的，獨眼丑陋的伽西莫多，美麗的愛斯梅拉達等等
在我心中濃烈得化不開，深刻的褪不去的形象是伽西莫多，他是一個極其丑陋的一個人，只有一只眼睛，在當今世界是令人避之不及，不待見的一種人，在那個時候也正是這樣，克洛德收留了小時候的他，對他百般馴服，讓伽西莫多為他做事。伽西莫多忠心耿耿毫不怠懈。他是一個丑陋之人，但是卻感于為愛情獻身，勇敢追求愛情，在愛斯梅拉達最困難的時候，他挺身而出，悉心照料，用他如火一般的熱情去愛愛斯梅拉達。即使他受盡了人間的凌辱，他始終本本分分做一名敲鐘人。享受著敲鐘帶給他的樂趣。我認為這本書中最成功的一位人物的塑造就是伽西莫多，他普通，悲慘，平凡，但是的靈魂卻是高尚的，純潔的，即使他并不完美，他也愿意去追尋自己并不完美的愛情，愿意去尋找心中那一片寧靜。
伽西莫多這個角色，在當今社會上，有多少人與他一樣有著相同經歷，卻因為心中的痛楚不愿意接受愛或來自他人的愛，走上抑郁之路，最后自殺，最近鬧得沸沸揚揚的一件事，“歷史奇才抑郁自殺”，從某些角度來說，他比伽西莫多要幸運許多，卻依然選擇了一條黑暗無比的道路，事實上，他缺少伽西莫多內心的一種平靜，換言概之，他比不上伽西莫多，因為他沒有積極向上的人生態度，在沒有享受到人間的美妙，沒有經歷過太多的坎坎坷坷就選擇
了放棄，這就是作為一名天才的失敗，并非高處不勝寒，天才雖然孤獨，但只要學會調整心態依然可以活得很精彩。
《巴黎圣母院》中的伽西莫多令我反思，即使受到再多的不幸的打擊，也要勇敢地去尋找心中的那一片寧靜。我相信在未來的某一天漫漫的文學長河中始終會有《巴黎圣母院》的一席之地，它帶給人類靈魂的思考，是文學史上的里程碑。然而我更希望的是：將來我終獲機會，走進巴黎，走進巴黎圣母院，也許會真正聽到悠揚，婉轉，悲哀的鐘聲從圣母院中傳出，將我們帶回伽西莫多的那個時代，聆聽他們之間充滿著神奇色彩的故事……
巴黎圣母院觀后感 篇2
《巴黎圣母院》是法國19世紀作家雨果的代表作。小說描寫了15世紀光怪陸離的黎生活，作者用對比的手法刻畫了一群性格鮮明生動、極富藝術感染力的人物形象，以之間錯綜復雜的矛盾糾葛和悲劇命運剖析了豐富復雜的人性世界。
《巴黎圣母院》的情節始終圍繞三個人展開：善良美麗的少女愛斯梅拉達，殘忍虛偽的圣母院副主教克洛德弗羅洛和外表丑陋、內心崇高的敲鐘人伽西莫多。
波希米亞少女愛斯梅拉達是巴黎流浪人的寵兒，靠街頭賣藝為生。她天真純潔，富于同情心，樂于救助人。因為不忍心看見一個無辜者被處死，她接受詩人甘果瓦做自己名義上的丈夫，以保全他的生命；看見伽西莫多在烈日下受鞭刑，只有她會同情憐憫，把水送到因口渴而呼喊的敲鐘人的唇邊。這樣一個心地高貴的女孩，竟被教會、法庭誣蔑為“女巫”、“殺人犯”，并被判處絞刑。作者把這個人物塑造成美與善的化身，讓她心靈的美與外在的美完全統一，以引起讀者對她的無限同情，從而產生對封建教會及王權的強烈憤恨。
主教能夠說是戲里面性格最極端的'一個人，是罪與惡的化身，是魔鬼的使者。刻薄的他，簡直就是一個感情上的偽君子，感情上的惡魔！“在人間我只有痛苦，這是別人的節日，不是我的”這句話能夠體現出主教的一種冷漠與孤立，這不說明他沒感情，相反，他愛斯梅拉達的感情是強烈的，難以抑制的愛慕。“活該她倒霉，我倒霉她跳舞跳得這么動人難道是她的錯？她聲音發狂難道是我的錯？”主教身為一個神職人員，明明白自己對愛斯梅拉達的愛是不可能的，但似乎是出于寧為玉碎不為瓦全的心態，主教對于情敵們雖然心狠手辣，在艾絲美拉達應對死刑時，主教沒有出手相救，相反還落井下石，陷這個弱女子于不義。黑色的長袍里面藏著的也是狼一般的惡毒心靈。這般邪惡完全是《巴黎圣母院》一劇中罪惡的代表，是善良的比較。
伽西莫多，這個駝背、獨眼、又聾又跛的畸形人，從小受到世人的歧視與欺凌。在愛斯梅拉達那里，他第一次體驗到人心的溫暖，這個外表粗俗野蠻的怪人，從此便將自己全部的生命和熱情寄托在愛斯梅拉達的身上，可以為她赴湯蹈火，可以為了她的幸福犧牲自己的一切
這種推向極端的美丑對照，絕對的崇高與絕對邪惡的對立，使小說具有一種震撼人心的力量，能卷走我們全部的思想情感。這也許正是這篇小說的魅力所在。
這篇小說不僅揭露了當時黑暗社會的本質，更告訴我們很多深刻的人生道理：首先，一個人的外表并不決定一切。內心才扮演著比外表更重要的角色。人不能過分追逐外表美，心靈的純潔真誠才是我們一生需要具備的。同樣，衡量一個人也要從他的內在品質出發，不能以貌取人。因為丑陋的外表下，可能藏著一顆火熱純真的心靈；英俊美麗的面容下，也可能深埋了齷齪可恥、卑鄙扭曲的人心。這一點，小說中的人物已活活地做了例證。他們的結果，也是給我們的警示。其次，人活在世界上，要有積極的人生理想、奮斗目標，不能隨波逐流、浪蕩荒廢，在任何時刻，都要有人格尊嚴，能明確自己的任務。不能因為放縱自己而被污濁了有責任的心靈。
巴黎圣母院觀后感 篇3
巴黎圣母院讀后感范文
《巴黎圣母院》的情節始終圍繞三個人展開：善良美麗的少女愛斯梅拉達，殘忍虛偽的圣母院副主教克洛德？弗羅洛和外表丑陋、內心崇高的敲鐘人加西莫多。
巴黎圣母院讀后感一
讓我印象深刻的場景是作者筆下的當時的那些建筑，那些奢華的象征權力的教堂，人們還不知道可以擁有自己的思想，以及為了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂來展現，展現建筑家的審美觀，也就是個人的才華，或者展示自己的能力，我想那時的人們，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教－－克洛德。從那許多的錯綜復雜的毫無章法的建筑群，我們不難看出，當時人們的內心是怎樣的壓抑，怎樣狂躁，那些像雨后春筍一般從地下冒出來的教堂的尖頂，正是人們扭曲的靈魂在對著蒼天做這無聲的哀號！
教堂里面是那么的陰森恐怖，這讓人聯想到在宗教的遮攔下，當時社會是怎樣的骯臟和敗壞，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了強烈的感官刺激。通篇都是在這樣的對照下進行的，讓人的心靈深刻的體會出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利劍，你會盡你的全力去刺破那層蒙在社會上空的陰云，那陰云是邪惡的，你對它充滿了憤怒和鄙視，就像書里面的那些流浪漢們對待社會的瘋狂的報復。可是你不能，因為如果你想刺痛那些邪惡，你就先要將代表著真善美的上帝打倒在地，那是多么殘酷的事情啊！還有比人喪失本性更悲哀的么！
印象深刻的是這樣的幾個人物，代表美麗善良的姑娘－－愛斯梅拉達。她不僅有迷人的外貌，更有一顆純真善良的心靈，從她對待那只山羊，救下那個落魄的詩人，對于傷害過自己的卡齊莫多，送上的水和憐憫，對待愛情的犧牲，等，我們看到她是美麗的，她的身上心靈上沒有污垢，她是沒有被污染的。可是，這樣的天使一樣的姑娘，受到的是怎么樣的對待呢？流浪，在最骯臟的環境里面生活，被所謂的上流社會排斥和嘲諷，被玩弄，被拋棄，被誣陷，被威脅，最后，作了徹底的犧牲。
書中描寫了一個那樣的社會，和在那個社會生活中的種種人物的狀態，麻木的如那個弗比斯，最底層的如老鼠洞里的那幾個隱修女，瘋狂的副主教，還有盡全力反抗的最丑陋的卡齊莫多，副主教和卡齊莫多形成了人性上的鮮明對比，同樣愛上了美麗的姑娘，同樣的遭到了拒絕，他們的愛都是那么的熱烈，那么的誠摯，可是，一個是占有，一個是奉獻，已占有為目的的，當目的無法達到的時候，他想到的是毀滅，毀滅別人；以奉獻為目的的，當無法奉獻的時候，想到的也是毀滅，毀滅自己。
我想這也就是世界名著的真正魅力所在，他讓人看到的不是一個簡單的故事，他深刻的揭示了人類內心深處的一些活動，無論放在什么時候，什么社會，人的共性是始終存在的，對美好的向往，對美好的追求，對美好的贊美，人是一個天使和魔鬼的綜合體，人和人的經歷沒有相同的，也就是說，社會本身就不可能讓所有人享受到同等的待遇，這種不一樣的待遇，讓多少人的內心失去了平衡，失去了對美好的追求阿！林林總總的骯臟的巧取豪奪，充斥著我們的眼睛，振蕩著我們心靈，我們該怎么辦？
我想每一個人都會有一個屬于自己的答案。
巴黎圣母院讀后感二
我沉淪在這黑夜，撥開重重迷霧，跟隨雨果的《巴黎圣母院》的指引，我望見了那龐大的建筑，聽見了那低沉的鐘聲，凝視著那一個可笑的軀殼與堅貞的靈魂。
小說貶斥了一個封建、教權和黑暗的社會，展現了艾斯梅拉達的被愛和所愛，揭露了一個純潔和骯臟的靈魂之別。
有人說：“當上帝為你關上一扇門，定會為你打開一扇窗。”上帝雖遺留給卡西莫多一副丑陋的驅殼，卻賜予了他一個美麗的靈魂。縱觀他的一生，他被父母拋棄，卻毫無怨言；他被詩人愚弄，卻只淡淡哀傷；他被愛情傷害，卻不離不棄，懷抱艾斯梅拉達于墓穴，終化為塵埃。他本該對世界充滿痛恨，解開這層層蒙紗，我觸摸了卡西莫多的內心——善良、純真。他明白孤獨的痛苦，理解戲弄的悲傷，所以他不愿傷害他人。因為懂得，所以寬容。
相對而言，弗比斯相貌不凡，身材高大，令人羨慕，可這光鮮亮麗的.背后，躲藏的只是一個始亂終棄，膽小如鼠的骯臟靈魂。他的一生，充滿了法國上層社會的人性缺失和靈魂的糜爛。
周國平曾言：“唯有作為靈魂的人，由于內心世界的巨大差異，人才分出了高貴和平庸，仍至高貴和卑微。”這兩個靈魂的天壤之別，詮釋了真正的美麗。回憶起來，我的身邊又所嘗沒有一個“卡西莫多”呢？
外公有過多次手術經歷，似乎是命運的玩笑，他最后一次差點身陷死亡。他將他大半生獻身于廚房。他的顧客問他炒菜的秘訣，“誠信和道德”是他不變的回答。他每一次給我們姐弟倆好吃的，定是雙份。他的一生，說一不二，任勞任怨，可是，現在的他，老了……他如夸父般倒在了逐日的路上。他的軀殼被生活碾壓，被命運戲弄，被時間消磨，但他的靈魂依舊如此——公肅。
一個人的軀殼不過是一臺行動的機器，而在這冷冷的，只有那熾熱的靈魂才是真正美麗的。即使上帝給予我們的軀殼雖有差異，但在這歲月的漫漫長路，我們走在這漆黑的道路上，只有那真摯的靈魂的呼喚，才會照亮前行的路。然而，在這高樓大廈下，在這燈市街景中，在這嘈雜鬧市里，那些自謂“高尚”的人缺少靈魂、人性和道德的軀殼無處不在！
雨果曾說：“萬物中的一切并非都是合乎人情的美，丑就在美的旁邊，畸形靠近著優美，丑怪藏在崇高身后，善與惡并存，光明與黑暗相共。”《巴黎圣母院》所給予的是光明，是劃破那是黑暗的利刃，是啟迪現代靈魂的圣歌……霎時，那熟悉而由低沉的鐘聲，再次在我耳邊回蕩……
巴黎圣母院觀后感 篇4
導語：巴黎圣母院(notre-dame de paris，港譯鐘樓駝俠，臺譯鐘樓怪人)是法國文學家維克多·雨果所著，于1831年1月14日初版的**。故事的場景設定在1482年的巴黎圣母院，內容環繞一名吉卜賽少女(愛斯美拉達)和由副主教(克諾德·弗羅洛)養大的圣母院駝背敲鐘人(卡西莫多)。
這個故事已經被改編成電影、電視劇和電視劇很多次了。
讀《巴黎圣母院》有感作文美麗與丑陋只不過是瞬間的事，雨果的《巴黎圣母院》就表現了這一主題。雖然這似乎沒什么意義，雨果寫這篇文章時才二十幾歲。恐怕他只是想講這樣一個故事，提高他描述這個故事的能力。
但是這個故事有很多吸引人的地方。
吉卜賽女郎愛斯梅拉達在中世紀的法國靠賣藝為生，在一次“錯誤的審判”幫助了巴黎圣母院的敲鐘人卡齊莫多。這是一個極其丑陋的人。雨果對自己丑陋外表的描述不亞于一個骯臟的怪物。他小的時候被拋棄在巴黎圣母院，一個神甫本著由他弟弟而生的憐憫之情“解救”了他。
牧師后來成為主教和卡齊莫多的父親。而主教**卻瘋狂的愛上了吉卜賽女郎，他不斷的在公眾面前詆毀她，甚至陷害她入獄，借此壓抑著自己心中的激情。卡蒂莫多救出了這個吉普賽女孩，并和她一起在巴黎圣母塔度過了時光。
到了這里，我們不禁要發問：解救這美麗女郎的為什么是這個丑八怪?難道不應當是一個“帥哥”去拯救了她嗎?
書中并不缺少這樣的人物呀。雨果創造了這樣一個畸形的存在來吸引讀者嗎？
但接下來的情節想不出來了，故事馬上以一個悲傷的結局結束。愛斯梅拉達被絞死;主教**則被憤怒的卡齊莫多推下了塔樓，摔的是血肉模糊;而卡齊莫多帶著愛斯梅拉達的尸體永遠長眠于一個死人窟里。書的結尾寫了這么一段話，令剛讀此書的我立即呆住了。
后來人到死人窟里尋找他人尸體的時候，引出了故事的最終結局：愛斯梅拉達與卡齊莫多的尸體變成了兩具白骨，而這白骨也在那群人的不小心觸碰中變成了塵埃。這是本書的最后一句話，故事的終結是一個完完整整的人的自然的終結，而作為雨果練筆的巴黎圣母院故事到此結束。
顯然，雨果到最后沒有了對作為練筆之書的激情，只是給了故事一個很“自然”的結局。
從閱讀大量的西方文學作品中可以看出來，這些作品多是在傳達一種思想，而對于藝術與文化的講述卻是很少，這可能與本身西方文化就不怎么豐富有關。然而，他們對崇高而強烈的個人思想的追求，使他們很快理解了人生的意義，這與許多中國作家的作品不同。
讀《巴黎圣母院》有感作文《巴黎圣母院》是法國著名作家雨果寫的。雨果在搜索圣母院時，在一座尖頂鐘樓的陰暗的角落里發現墻上有幾個大寫的手寫的希臘字母因受雨水的侵蝕，字已經黑黝黝的，完全陷入石頭里。這幾個字母形狀奇特，呈現峨特字體的特征，仿佛是為了體現這些字出自中世余某個人的手跡，這些難以名狀的符號，尤其是這幾個希臘字母所組成的詞蘊藏的宿命、悲慘的寓意深深地打動了雨果。
于是，雨果就以古老的圣母院為線索，挖掘下去，從而完成了《巴黎圣母院》這部舉世聞名的文學巨著。
這本書的內容大概是這樣的：在巴黎圣母院的鐘樓里，神甫弗羅洛收養了一個孤兒，他長得奇丑無比：獨眼、駝背、跛腿、斷牙，叫卡西莫多(譯)。
日復一日，他在為人們敲響鐘樓上的大鐘。卡西莫多雖然外表丑陋，卻有著一顆常人都不一定會有的善良而向往美好的心靈。卡西莫多的丑與美正好與那外表風度翩翩，內心陰險狡詐的神甫弗羅洛形成鮮明的對比，因為某種原因卡西莫多與養父鬧矛盾。
本以為女主角愛斯梅哈達(譯)的出現能使他們關系緩和，然而卻沒想到就因為愛斯梅哈達使得他們的父子關系愈演愈烈，最后到愛斯梅哈達慘遭神甫毒手，卡西莫多從此便憎恨神甫而神秘失蹤。
大約一年半后，在一個秘密洞穴里意外發現了一對擁抱的骷髏。姿勢很奇怪。一個是女性，身上還殘留著一些白色長袍。抱著骷髏的是男性。他的脊柱彎曲，頭枕在肩上，一條腿比另一條腿短。
而且發現這具男的不是與女的同一時間死亡，因此可以斷定，這具尸骨生前的那個人是自己獨自一個人來到這里，并且死在這兒的。而當人們要將他(她)們的骨骼分開時，他剎時化為了塵土
這是一個耐人尋味的故事，故事情節生動感人，它形象地講述了在舊社會人們的不平等與勞苦的奴隸制社會的黑暗，似乎作者要以這個題材牽引著人們的思緒往**去。從這本書里反映出了人世間各種各樣的人生，而一個人一生能夠體驗的多少種酸甜苦辣，雨果都把它詮釋在這一本書中，而故事的**僅僅是那幾個發霉的希臘字母。
我覺得故事中的人物、性格、性格都很鮮明，這讓我真正體會到了人類非同尋常的善惡。卡西莫多奇丑無比，本來可以講話，但因為不和人接觸，人們也不敢與他接觸，到后來就只能“哇—哇”地亂叫了。可他并沒有就此厭倦人世、憎恨所有人，他依舊為人們任勞任怨地服務，一心為好人做好事。
他一次次把愛斯梅哈達從罪惡的手中救回，一次次把爵士送回安全地帶，他甚至還在一次事故中就了全鎮所有人他圖什么，他什么也不圖，難道就為了讓人們不懼怕他嗎?不可能。人們永遠不會善待這個丑陋的怪物。
故事的結尾是個悲劇，這個悲劇似乎想告訴人們：真理在人們面前永遠只能是悲劇!同時這個悲劇也在勸誡人們不要以貌取人，要學會在復雜與不安的世界中尋找真與假、善與惡、美與丑，畢竟，真理往往掌握在明白事理的人手中!
讀《巴黎圣母院》有感作文最近，我閱讀了一本愛情**——《巴黎圣母院》。說到巴黎圣母院，你一定很熟悉。這本書是維克多雨果創作的歷史。
這不僅是他的杰作，也是浪漫主義文學的杰作。作品以18世紀法國的巴黎圣母院為中心，描寫了駝背的敲鐘人對一位吉卜賽姑娘的真摯的愛情，同時揭露了當時的統治階級的丑惡嘴臉。
在巴黎圣母院，住著一位威嚴而暴躁的大主教克勞德神父，還有一位駝背、丑陋而怪異的卡西莫多。卡西莫多對克勞德神父忠心耿耿。有一天，貌若仙女的吉卜賽姑娘愛斯美拉達出現在他們兩人的面前，起舞翩躚。
她是如此的美麗和神秘，總是有一只金色的山羊角。
格朗古瓦是一位貧窮的詩人和哲學家，不幸落入一群惡棍的手中，在生命垂危之際被愛斯美拉達以假結婚的方式救出。然而，愛斯美拉達（e**eralda）愛上了從陌生人中救出自己的皇家衛隊司令沃斯比斯（vosbys）。
一直對愛斯美拉達心懷邪念，在她周圍游蕩的克洛德神父得知此事后，感到十分痛苦，以致行刺孚比斯后逃走。結果，暈到在菲布斯身邊的愛斯美拉達因**和巫術**
看完了這本書，我感到了當時18世記的社會統治階級當道善良的人是他們的玩物，善良的愛斯美拉達成了他們的犧牲品。但，**終究斗不過正義，真正的**克洛德神父得到了應有的下場。歷史到21世紀的今天，在**的領導下，**得到了克制，真善美得到了贊美，人民安居樂業！
巴黎圣母院觀后感 篇5
章曉敏學校：蒼南縣龍港鎮第一中學
‘anatkh’這幾個大寫的希臘文字母，由歲月侵蝕而發黑，深深嵌入石壁中……其中所包藏的難逃定數的命意，尤令作者凜然心驚……
——出自虛言
翻開書，輕嚼文字，不禁陷入思緒——眼前出現一陣淡淡的白煙，若隱若現地遮住了什么，漸漸隱去，也越發清晰，赫然矗立著一座巍峨壯美，氣勢恢宏的建筑物——巴黎圣母院。那是怎樣的？其實巍峨壯美，氣勢恢宏都不足以形容，她的周圍彌散著那古樸神圣的氣息，見者無不震撼，無不感嘆！
她，歷史悠久的載體。她見證了遙遠時空中錯綜復雜的沖突，也見證了那些人的美、丑、善與惡、愛與恨
美麗吉卜賽姑娘艾絲美拉達以街頭賣藝為生，圣母院主教**弗羅洛欲將其占為己有，但發現她另有情人，于是刺殺了她的情人浮比斯后嫁禍于她，使她被判死刑。敲鐘人凱西·摩多把她救到圣母院避難，但艾絲美拉達仍被處決。凱西·摩多殺了弗羅洛，依然地死了
純真善良，為愛青義無反顧的艾絲美拉達；外表丑陋，內心美好的卡西摩多；陰險狠毒，道貌岸然的**主教弗羅洛；花心無情，一心只為自己的浮比斯；深愛女兒，精神失常，為女兒的拐騙痛苦了十幾年的麻袋女……
這些人的身世與經歷都奇異的，都帶著15世紀巴黎風俗的鮮明色彩與濃郁的浪漫主義色彩。
那些人就同序言所提的“宿命”一樣有著逃脫不了的命運，他們不能像貝多芬一樣“扼住命運的咽喉”，也無法像哈姆雷特一樣大喊：“時代整個兒脫節了，天生我偏要把它整理好。”最終只能被悲劇的藤緊緊纏繞。
這本身就是一種悲劇。
最悲慘的應是敲鐘人卡西摩多。他生下來就如同怪物般丑陋不堪，深受人們嘲笑辱罵所以他從小自卑痛苦。但他也有一顆善良的心，也懂得感恩，也懂得愛，同樣也向往一切美好。
他對艾絲美拉達的愛并不是因為她是除了主教和古鐘之外第三個溫暖他的人。當艾絲美拉達被處死和主教**被摔死后，哀號：“噢！
我所愛過的一切啊！”頓時，心就被觸動了，一個人失去了所有摯愛，是要承受莫大的痛苦的！
艾絲美拉達，卡西摩多，弗羅洛，浮比斯……他們之間所發生的刀光劍影，鉤心斗角，愛恨纏綿以及中世紀的無辜百姓受虛偽的宗教，封建制度所受的摧殘與**……就像卡西摩多的遺骸一樣化作塵埃飄散了。
人海滄桑，世態炎涼。歷史的車輪滾滾而去，靈魂似乎受到了洗禮
輕蓋書本，閉上眼睛，一縷裊裊的白煙漸漸飄走，一個人的背影漸漸遠去
巴黎圣母院觀后感 篇6
巴黎圣母院——一個神圣偉大的世紀教堂，教堂中的神，也同樣應該是圣潔、偉大、博愛的。
美女，還有她婀娜的舞姿吸引著所有人的眼球，包括神父。
神父自知無法得到美女，成了偷窺美女的黑衣人。
**的年代，雜亂的人群，饑餓，骯臟，丑惡遍及，當然，美麗善良依然存在。
美女救受難的詩人剛格爾和丑陋的敲鐘人卡西莫多，女將賣藝掙的錢分給饑餓的孩子。美女，唱著，跳著，訴說著她的美麗與善良。
美女遇見了 “太陽神”菲比斯，與之墜入愛河。不幸遭神父暗算，隔日成了刺殺菲比斯的魔女。
法庭上，美女遭人指責，蘇醒的菲比斯置若罔聞，不置一詞。妒極生恨的神父的陷害，將美女推向了絞刑臺。
丑陋的敲鐘人強行救美女，將其安置在教堂里，盡其所能幫助美女，同樣的，還有那群生活在最底層卻行俠仗義的乞丐。不幸的是，美女還是沒有逃脫被殺的命運。
巴黎圣母院門前布滿了尸體，血流成河，一片狼藉。
傷心的敲鐘人殺死了造成這一切的養他育他的神父，然后歲美女而去。
故事結束了，但活著的人會繼續看世間的美好與丑惡，嘗世間的情。
愛極必反變成了仇恨，變成了毀滅。
昔日的信誓旦旦也不過鏡花水月，空一場。
所謂的上帝的使者也不過是披著上帝外衣的惡魔。
有誰會想到冠冕堂皇的大主教圣潔的法衣下，隱藏的確是一個禍國殃民，陰險，卑鄙的靈魂?又有誰會想到在丑陋的敲鐘人內心閃耀著至高至大至勝至美的光輝?
善與美，丑與惡，外表與內心并不一定是和諧的。
后記
我在小學四年的時候看的《巴黎圣母院》，同時看的還有很多名著。但是，能夠讓我念念不忘的，只有雨果和他的《巴黎圣母院》。
那個時候，其實也說不上有什么深刻的感想，只是覺得《巴黎圣母院》很好看，很好看。四年級寫下的讀書感想我不想做什么改變，怕一旦修改起來便要面目全非。
細想起來，《巴黎圣母院》中，人物千千萬，不管他們給世人的感覺是如何的，真正談得上善良美好的人，只有艾絲美拉達和卡西莫多。而他們，一個外表與內心是和諧的美麗，另一個縱然外表丑陋也無法遮蓋他人性閃耀的光輝。
雨果生在法國大革命最混亂的時期，他看見一個個帝國和共和國建立了，推翻了，又復辟了。
亂世的背景下，人心的本質自然也凸顯了出來，雖然丑陋更多。巴爾扎克看見了，諷刺了。雨果的不同之處，在于縱然是在再卑劣的人性中，雨果依然能夠看到其閃光面。雨果浪漫，在絕望的年代仍舊看到美好，給予美好。
《巴黎圣母院》的結尾處，很多年后，有人發現了兩具緊緊抱在一起的骷髏，一具男的，一具女的，人們試圖分開，費了很多力氣，直到，分開的骷髏化成了灰燼。
任何語言都是蒼白的。
