《于丹趣品人生》讀后感

2024-06-22 于丹趣品人生讀后感 于丹觀后感 于丹講座觀后感

《于丹趣品人生》讀后感分享5篇。

讀后感，所謂“感”，主要是從書中領悟出來的道理或精湛的思想，用心去讀作者寫的作品，我們總能從中收獲許多感動。如果你要想擁有更好的閱讀能力，不妨在閱讀作品后寫一篇讀后感，怎樣才可以把讀后感寫得簡潔又通俗易懂呢？小編經過搜集和處理，為你提供“《于丹趣品人生》讀后感”，給你一個參考或許你可以從中汲取靈感！

《于丹趣品人生》讀后感 篇1

于丹在與讀者闊別三年之后，推出了新作《于丹趣品人生》。在書中，她傳達給我們一個理念：用休閑的方式找回淡定幸福的自己，也是一種生活的方法。

在這本書中，于丹講述了古代名士富有情趣的生活方式，用各種事例告訴我們，高品質的生活并不是有錢人、有閑人的專利，每個人都可以擁有古代名士般悠閑舒適的生活。于丹認為，悠閑是內心的一種發現，悠閑是一種樂趣，悠閑是生命的一個節奏。

于丹選擇了茶、酒、自然山水等每個人都可以觸摸到的載體。這些載體無關物質財富，又十足中國式，自成一套儀式，可以讓每個人找到一種心靈寄托。

為此，于丹延續了心靈雞湯式的風格，或引經據典，或直陳觀點，用一個個典故或現代故事，將我們生活中遇到的困惑闡釋得淋漓盡致，清晰明了地回答了我們生活中所碰到的種種問題，句句直指人心，撞擊心靈。

于丹用清代大戲劇家李漁的“且停亭”的故事闡述自己對人生的理解：亭子的“亭”加一個單立人，就是“?！?，人進了亭子就“?！毕履_步。亭子原本是空，有了人以后就有了意義。我想，《于丹趣品人生》的意義就在于，于丹想在忙碌生活里給大家搭幾個小亭子，讓匆忙的腳步有停歇的時間。

那么，我們究竟應該以什么樣的方式去生活呢？于丹認為，在用盡一生去實現自己畢生的愿望的時候，要懂得停下來享受生活的意趣與閑情，時時觀照自己的內心，不要在忙碌中失去自己的心靈。

值得一提的是，該書中哲理性的語言俯拾即是：“喝茶未必要最好的，關鍵是要學會品味，才能滋養心”，“明月清風是最好的滋養品”，“走到山水之間，才能夠感覺到與生命有如此親近而深刻的融合”------這些精妙的語言背后是對生活通透的感悟，需要我們用心細細品味。

人可以憧憬未來，可以緬懷過去，但能夠抓住的只有現在。于丹通過講述琴酒茶的故事，告訴我們人生其實很有趣，不妨學習古人的意趣，在撫琴品酒飲茶里趣品人生。

《于丹趣品人生》讀后感 篇2

有一個耳熟能詳的說法：“書畫棋琴詩酒花，當年件件不離它。而今七事都變更，柴米油鹽醬醋茶”“書畫棋琴詩酒花，”屬于典雅的生活方式，而“茶”卻和柴米油鹽放在一起，這件尋常百姓家的茶事中也有什么佳趣嗎?

大家都喝過茶，熟悉茶，但是有沒有想過?！安琛边@個字是什么意思呢?

“茶”字從筆畫構成上講，就是“人在草木間”。上有草，下有木，人在草木間，得以氤氳，吸收天地精華，是茶真正的秘密。無論在辦公室還是在家里，即便窗外滿眼都是都市的水泥叢林，立交橋上車水馬龍，只要一盞清茗在手，人就仿佛驀然走進了草木之間。

《茶錄》上有這樣一句話，說茶“其旨歸與色香味，其道歸于精燥潔”。表達是什么意思呢?茶從本意上講，色香味俱全。

表面上看，我們喝的是它的味道。其實，茶有茶道。這種“道”與一般人理解的泡茶時的繁文縟節不同，而是指向人內心的一種典雅、清凈和高潔的大道。

當今社會，無論學***工作，節奏都過于緊張。讓大家經常去一個僻靜的地方住一段時間，對大多數人來說是不現實的。那么，在緊張忙碌中，有沒有成本最低、時間最短的方法，讓我們的心靈澄凈清澈呢?

也許，那就是喝茶。

林語堂先生說，“以一個冷靜的頭腦去看忙亂的世界的人”，才能體會出“淡茶的美妙氣味”。如此看來，品茶訓練的不是舌頭而是大腦。

那么如何喝茶呢?一定要喝昂貴的茶嗎?

《菜根譚》中說得好，“茶不求精而壺亦不燥”喝茶不求很昂貴，不求非得是名茶，只要壺里一直不干就行了?！熬撇磺箐６滓嗖豢铡保撇灰欢ǚ堑檬敲┡_、五糧液等名貴好酒，只要讓酒樽中有酒即可，喝的就是一個意趣?！啊彼厍贌o弦而常調，短笛無腔而自適“彈一張琴，吹一支笛，不一定要非常精到，畢竟不可能人人都成為技藝精良的樂工。

只求自適，心里高興就行了。

在現實生活中，無論喝茶、飲酒還是撫琴，求得自己新意暢快，自得其樂，就是人間好時節。

魯迅先生曾說：“有好茶喝，會喝好茶，是一種‘清?！??！比巳硕枷胂怼扒甯！?，但“清?！币馕吨裁?，并非人人懂得。其實，最簡單的方法就是在心里喝茶可以把瑣碎的事情放在一邊。

世人茫茫碌碌，總脫不開眼前這點煩惱。如今大家邀集一起去茶館，大多是為了談事，談到口干舌燥時，喝茶是為了解渴。喝了再講，講繼續喝，遠離品茶的初衷。

真正的品茶，是拋開心中浮躁的思緒，保持頭腦清醒，讓內心升起一種滋養植物的滿足感。

自古而今，酒在人們的生命中不扮演了一個重要的角色。人的性情，在酒中會十倍百倍放大。心事重重之人遇酒會更加沉悶，胸襟寬闊、豪氣干云的人在酒中會越發壯闊。

酒逞英豪，并非一時興起，而是長期醞釀的性情被美酒點燃，噴薄而出。酒的滋味有濃有淡，酒里的情致有喜有悲，飲酒的人也有醒有醉。不妨選個合適的時間，或獨酌，或對飲，或酣暢、或微醺，以美酒試一試自己的至情至性，觸摸一處內心不輕易打開的地方，那一刻，或許我們也能釀造自己生命的傳奇。

大家平時說“琴棋書畫”，琴是排在第一位的。我們相信誰都能說出幾個跟琴有關的典故，比如高山流水遇知音，耳熟能詳;比如司馬相如一曲《鳳求凰》，打動卓文君芳心，不惜走出王孫豪門，跟著這位懷抱綠綺名琴的翩翩佳公子去當壚沽酒。這些都已經成為千古佳話。

從古到今，在中國人的生命和生活里，琴韻裊裊，縈心繞梁，隱隱約約從未遠離。聽鋼琴的人聽弦外的聲音。作曲的人在心里作曲。聽琴也罷，彈琴也罷，高山下清濁在乎人心。

開闊襟懷，散盡郁結氣，讓心變得清和明朗，也許是千古琴音最終的寄托。

其實，于丹告訴我們的是，我們不必照本宣科，不必學著在邯鄲走路，也不必學著鸚鵡學舌。我們需要學習的是古人的心態，而不是照搬他們的生活方式。如果我們學習古人的心境，無論在什么樣的生活背景和節奏中，都能享受到生活的樂趣，感受到內心的寧靜和舒適。

《于丹趣品人生》讀后感 篇3

[鍵入文字]

寒假讀于丹的《趣品人生》有感_1000 字

林語堂先生說過這樣一句話，“社會哲學的最高目標，也無非是希望每個人都可以

過上幸福的生活”。幸福以各種形式呈現在我們的生活中。這是一種生活的感覺

受，一種人生的體驗。

在很多的時候，幸福不是去盼望我們沒有的東西，而是盡情享受自己現在的“擁

有”。事實上，在當今社會，幸福已經成為比成功更奢侈的東西。

錢可以買汽車和房子，但買不到幸福；有權可以讓人服從、聽話，但拴不住幸

福；名望可以得到尊重和欽佩，但并不等于幸福。物的享受、權的力量、名的榮

譽，只能使人產生一定的滿足感，即使這就叫做“幸?！?，那也只是一種短暫的感受，

因為貪欲是無法滿足的。

孔子曾在《論語》中提到：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，

回也不改其樂。賢哉，回也！”而《陋室銘》中劉禹錫也有言“談笑有鴻儒，往來無白

丁。無絲竹亂耳，無案牘勞形”的圣地，何陋之有？或者范仲淹訓誡被降職的滕子京，

應有“登斯樓也，寵辱不驚，把酒臨風；不以物喜，不以己悲”的瀟灑心境。又如五柳

先生用“世外桃源”來比喻理想中，生活幸福安寧的地方或與世隔絕、脫離現實斗爭的

空想社會。

歷代文人墨客、往哲先賢都有共同的見解：只要幸福住在里面，簡陋的柴門又如

何，樸素的茅屋又如何！快樂的微笑從來沒有因為身份的尊嚴和高貴而失去它的亮光！因

因為真正的幸福來自內心，不能用金錢、權力或榮耀來衡量。

因此，我們首先應該拋開金錢利益的觀念。自然地很多人會首先想到“借酒消愁”，卻

不知“舉杯消愁愁更愁”。人們常說我們可以認識一個新朋友一起喝酒。可惜的

是的，今天，推朝酒杯換酒桌上的酒杯，往往與愛情場、官場、商場的交易有關，感嘆感情的缺失和利益的付出

換多。1

《于丹趣品人生》讀后感 篇4

于丹眼中的人生是什么樣呢？她認為人生是有趣的，所以品位人生也是一件有趣的事。于是于丹便有了《于丹趣品人生》這樣一本書。人生的趣味在于什么，怎樣發掘人生中的趣味呢？這也是一個范圍太大程度太深的問題，但是，依然可以從個別的方面入手，從而窺一斑而知全豹。人生就是一個過程，我們活的是這個過程中的感受，享受的也是這個過程中的感受。在于丹看來，能否放開心境，從容而快樂地享受并經歷人生，是人生是否圓滿的關鍵。但是享受人生從哪里入手呢？于丹給出的答案是：琴酒茶。琴酒茶大家都不算陌生，除了琴稍微不那么大眾之外，另外兩項都是大家生活中頻繁接觸的東西。琴在古代是非常高雅的東西，與琴有關的故事很多，比如高山流水，比如對牛彈琴，比如蔡邕的焦尾琴等，這些故事不僅體現的是古人的風骨情趣，也體現了琴的風骨和韻味?，F在的人們生活節奏比古代要快很多，所以認為無法去享受那種閑逸的生活，尤其是聽琴撫曲這樣高雅的享受，更是可望而不可即。其實，于丹告訴我們的是，我們不必照本宣科，不必邯鄲學步，不必鸚鵡學舌，我們要學的是古人的一種心境，而不是照搬古人的生活方式。如果學到了古人的那種心境，那么，無論在什么樣的時代背景下，在什么節奏的生活環境中，我們都能享受到生活的快樂，感受到內心的寧靜與安逸。

于丹教授書中，延續了心靈雞湯式的風格，或引經據典，或直陳觀點，用一個個典故或現代故事將我們生活都將遇到的困惑闡釋得淋漓盡致，清晰明了地回答了我們生活中所碰到的種種問題，句句直指人心、撞擊心靈。所以，與其說這是一部文化隨筆，還不如說這是一本身心靈的佳作。在書中，你將讀到如何借助古人一生相伴的酒，日常品的茶，宛若天籟的琴聲，讓自己疲憊、充滿噪音的內心停一停、靜一靜，重新找回真實的自己，找到自己內心的真正所需。從某種程度上說，于丹教授更像是一位心理醫生，在她的悉心開導下，那些曾經縈繞在心頭的負面情緒焦躁、迷茫、抑郁、憤懣將會逐漸消散。我們困頓的心靈將會在寂靜的閱讀中找回生命的本真，找回那個最初的自己。這就是于丹和她的《于丹感悟生活》，超越今人與古人的時空界限，解讀當下的生活狀態，讓我們用一顆閑閑的心去享受生活，在建功立業的同時不要丟失自己。無論生命的道路上多么忙碌，不妨忙里抽閑讓自己停一停、靜靜心，回頭看看最初的起點，向前望望最終的歸宿，然后帶著一個從容的自己，走上漫漫的人生道路。

《于丹趣品人生》讀后感 篇5

一向十分喜歡于丹，喜歡她的聰明，喜歡她的睿智，喜歡她的獨特見解，喜歡她的不凡談吐，而最讓我欽佩的是她對人生不一樣尋常的感悟。每個人對人生的態度大都不一樣，有的人用心樂觀，有的人消極頹廢，于丹與大多數人不一樣，她的大智慧體此刻她對人生好處的探索、對完美人生的不斷追求。于丹，著名文化學者，北京師范大學教授、博士生導師、藝術與傳媒學院副院長。當這么多的光環罩在她的頭頂，她沒有驕傲，沒有被名與利所束縛。而是為我們開啟了一扇全新的大門，教會我們什么才是真正的幸福，如何才能擁有幸福的人生。當我拿到于丹老師的一書時，我如獲至寶，細細品讀起來。

資料分為八大部分，即一山一水一世界、茶之味(上)、茶之味(下)、酒之品(上)、酒之品(下)、琴之趣(上)、琴之趣(下)，以及代后記生活之道。對于很多人來說，幸福如同手中的沙，越是想要攥緊，流失得卻越快。我們投入全部精力，得到了名利，卻體會不到些許的寧靜;我們歷盡艱辛，想尋得一份踏實，卻最終迷失在忙碌的生活當中。于是，我們迷茫了。我就是這眾多迷茫者中的一員，或許我比別人幸運之處便在于我看到了于丹老師的這本。于丹老師透過這本書帶領我們體驗了一番古代名士的生活情趣，作個閑人，對一張琴、一壺酒、一杯茶，于閑適間找回生命本真，找回幸福的感覺。悠閑的情趣與生活方式并非要讓我們閑置大把的時光，放下理想和職責，而恰恰是要讓我們在建立價值的同時不要丟失自我。無論生命的道路上多么忙碌，不妨忙里抽閑讓自我停一停、靜靜心，回頭看看最初的起點，向前望望最終的歸宿，然后帶著一個從容的自我，走上漫漫的人生道路。

于丹認為，與古人相比，這天中國人的生活方式似乎少了一些情趣。“我一向有一個困惑，感覺當下生活節奏越來越匆忙，生命中越來越缺乏儀式感。沒有儀式感，人生就不莊嚴，心就不安靜。如果不依靠某種儀式，人是很難沉靜下來的。所以，我試圖從中國人自有的生活方式中尋求一些富于情趣的形式，比如聽琴、喝茶、游山歷水，并以此作為每個人都能夠企及的世俗的儀式?！庇谑?，這本書出此刻了讀者的眼前，帶領讀者走進了古代名士的生活。在這本書中，于丹講述了古代名士富有情趣的生活方式，用各種事例告訴我們，高品質的生活并不是有錢人、有閑人的專利，每個人都能夠擁有古代名士般悠閑舒適的生活。于丹認為，悠閑是內心的一種發現，悠閑是一種樂趣，悠閑是生命的一個節奏。

給我印象最深的是，于丹用清代大戲劇家李漁的“且停亭”的故事闡述自我對人生的理解:亭子的“亭”加一個單立人就是“?！?，人進了亭子就“?！毕履_步。亭子原本是空，有了人以后就有了好處。的好處就在于，于丹想在忙碌生活里給大家搭幾個小亭子，讓匆忙的腳步有停歇的時間。那么，我們究竟就應以什么樣的方式去生活呢?于丹認為，在用盡一生去實現自我畢生的愿望的時候，要懂得停下來享受生活的意趣與閑情，時時觀照自我的內心，不要在忙碌中失去自我的心靈。

現代人的生活腳步如此之快，以至于我們常常忘記如何去放松自我，如何放慢腳步，用一顆閑適的心去欣賞身邊的風景。于丹老師用她的書給我上了生動的一課，我開始反思自我的生活，以往的我只是一味地抱怨生活如此無趣、如此乏味。即便有閑下來的時候，也不知如何去享受生活，如何體會生活給予我的樂趣。以后，我要張開雙臂，笑對人生，滿面陽光去迎接每一天的生活，迎接完美的未來。