于丹趣品人生讀后感,作文

《于丹趣品人生》中講了一則小故事：一差役押解一和尚，每天早上啟程前差役必要清點一番：包袱，在;公文，在;和尚，在;自己—也在，這才放心上路。有天晚上，和尚趁差役熟睡，將他的頭發剃光，把自己的僧袍給他換上，然后逃之夭夭。次日差役醒來，例行公事：包袱—在;公文—在;和尚呢?環顧四周無人，摸摸自己光溜溜的腦袋，看看身上的僧袍—和尚在!差役納悶：那么我到哪兒去了呢?包袱是我們賴以生存的物質生活，公文是我們安身立命的職業，和尚是我們日復一日忙碌的事務。于丹說：“當我們日復一日的忙碌著，過分關注于一件一件瑣碎的事情……就會 。表面上看，和尚還在，…… ?！?/p>

真是這樣，多年來，這顆心哪，承載著七七八八，不堪重負。被愈來愈快的生活節奏裹挾著，忙碌、打拼、奔波，行色匆匆，就仿佛《紅菱艷》里穿著紅舞鞋跳舞的女主角，欲罷不能。忙工作，忙家庭，忙朋友，孩子、房子、車子、票子，唯獨忘記了身子——自我的存在。

于丹在書中摘取了《菜根譚》中一段話語 “ ?！彼f：“ 。…… ?”“悠閑是一種生活姿態，是一種尋找自我的方式。”她舉了個例子：清代大文人李漁在家鄉修建亭子，取名為“且停亭”，并附對聯：“名乎利乎道路奔波休碌碌，來者往者溪山清靜且停停?！笔前?，曾幾何時，悠閑，對于我，對于很多人，已經成為一種奢侈了!在漫漫人生路上，是該停停腳，靜靜心，洗去征途上的浮躁和疲憊，讓自己活得更從容更輕松更灑脫。試想，諸葛亮如果不是“臥龍崗上散淡的`人”，豈能運籌帷幄，決勝千里?有了散淡，才能不失自我，保持本真，才能文韜武略，神機妙算，才能成為“功蓋三分國，名成八陣圖”的傳奇。

不要迷失了自己，時常停下來，找回生命的本真，享受生命的真諦，體會生命中的一種閑適、從容。直到現在才明白這個道理，亡羊補牢，未為晚矣吧。

這本書分成茶、酒、琴來介紹，根據于丹自我的理解和體會來描述一些看上去無用的事，其實，這也是在寫人生。生活是很復雜，但永遠要有閑趣，要有美。

你有沒有想過工作、學習之之后彈一會兒樂器?在閑聊時喝一小盞茶?在晚飯后自娛自樂地品上一杯小酒(或喝一點兒酒釀)?也許沒有吧?每一天都循規蹈矩，每一天都在繁忙地學習、工作，每一天都在毫無好處的事中浪費時間，那么，你會變成一個機器。確實，我們需要放松一下，大城市里的人，如上海人走路都比別

讀后感，所謂“感”，主要是從書中領悟出來的道理或精湛的思想，用心去讀作者寫的作品，我們總能從中收獲許多感動。如果你要想擁有更好的閱讀能力，不妨在閱讀作品后寫一篇讀后感，怎樣才可以把讀后感寫得簡潔又通俗易懂呢？小編經過搜集和處理，為你提供“《于丹趣品人生》讀后感”，給你一個參考或許你可以從中汲取靈感！

于丹在與讀者闊別三年之后，推出了新作《于丹趣品人生》。在書中，她傳達給我們一個理念：用休閑的方式找回淡定幸福的自己，也是一種生活的方法。

在這本書中，于丹講述了古代名士富有情趣的生活方式，用各種事例告訴我們，高品質的生活并不是有錢人、有閑人的專利，每個人都可以擁有古代名士般悠閑舒適的生活。于丹認為，悠閑是內心的一種發現，悠閑是一種樂趣，悠閑是生命的一個節奏。

于丹選擇了茶、酒、自然山水等每個人都可以觸摸到的載體。這些載體無關物質財富，又十足中國式，自成一套儀式，可以讓每個人找到一種心靈寄托。

為此，于丹延續了心靈雞湯式的風格，或引經據典，或直陳觀點，用一個個典故或現代故事，將我們生活中遇到的困惑闡釋得淋漓盡致，清晰明了地回答了我們生活中所碰到的種種問題，句句直指人心，撞擊心靈。

于丹用清代大戲劇家李漁的“且停亭”的故事闡述自己對人生的理解：亭子的“亭”加一個單立人，就是“?！?，人進了亭子就“?！毕履_步。亭子原本是空，有了人以后就有了意義。我想，《于丹趣品人生》的意義就在于，于丹想在忙碌生活里給大家搭幾個小亭子，讓匆忙的腳步有停歇的時間。

那么，我們究竟應該以什么樣的方式去生活呢？于丹認為，在用盡一生去實現自己畢生的愿望的時候，要懂得停下來享受生活的意趣與閑情，時時觀照自己的內心，不要在忙碌中失去自己的心靈。

值得一提的是，該書中哲理性的語言俯拾即是：“喝茶未必要最好的，關鍵是要學會品味，才能滋養心”，“明月清風是最好的滋養品”，“走到山水之間，才能夠感覺到與生命有如此親近而深刻的融合”------這些精妙的語言背后是對生活通透的感悟，需要我們用心細細品味。

人可以憧憬未來，可以緬懷過去，但能夠抓住的只有現在。于丹通過講述琴酒茶的故事，告訴我們人生其實很有趣，不妨學習古人的意趣，在撫琴品酒飲茶里趣品人生。

有一個耳熟能詳的說法：“書畫棋琴詩酒花，當年件件不離它。而今七事都變更，柴米油鹽醬醋茶”“書畫棋琴詩酒花