《西游記》不僅是中國文學中的一部杰作，而且也是世界文學中的瑰寶。那么在讀這本書時我們有什么感悟呢?下面是小編為你整理的西游記讀書筆記3000字，希望對您有用。
馬占山事跡讀后感 篇1
《西游記后傳》是我最喜歡的一版西游記，推薦給你們。
從故事內容來說是和西游記完全不一樣的內容，雖然還是師徒五人，但是人物設定完全不同了，講的故事也是他們取得真經以后的事情。是啊，取得真經以后的事，這或許就是我喜歡這部劇的原因吧，滿足了我一個小小心愿。從小到大，我聽到的所有故事故事都是點到為止，圓滿結局。
原版《西游記》中唐僧師徒確實取得真經了，但是取經以后的生活呢，我想了解？我還想知道，成佛了就真的無欲無求嗎？真的有諸多疑問，這部劇給了我一個答案，或許不是那么完美，但是對我來說，很滿足了。接下來和大家分享我的一點感想。
首先它是以孫悟空為絕對主角的，不論是從內容的篇幅還是故事情節都可以看出來。它講的是孫悟空在成佛幾百年后尋找如來佛祖的轉世同時與大魔頭無天斗智斗勇的故事。概括一句就是孫悟空救世的故事。
所以在塑造孫悟空時，這部劇重點突出孫悟空的“智勇”而不是“功力”。他總能在關鍵時刻識破無天和他部下所有的陰謀，而且主角光環強大，一有危險燃燈古佛就現身（終于不是有事找觀音菩薩了）。有種在仙俠片看破案片的感覺，每次看到孫悟空運籌帷幄的樣子真是太帥了！
孫悟空的形象在成佛后多了一些穩重，少了很多戾氣。但是這部劇可能太人物化了，就是把神完全人格化了，少了一些仙氣。給我的感覺就像：當你完成了一個很牛逼的工作后（取經成功），總裁給你升職加薪，肯定你的能力（封為斗戰勝佛），那你自己是不是也會覺得自己應該有種范嘛，以前那種打打殺殺的，太小兒科、太低級、太掉價了，所以這樣是不是就能理解了。在我看來，前期的孫悟空雖然沉穩了許多，但是也世故了不少。所以在小白龍要求如來徹查姑父被殺真相時，他一開始是阻止的，甚至不如八戒嫉惡如仇。但是大圣就是大圣，即使成了佛，他也是那個黑白分明、剛正不阿的大圣，最終沒讓喜歡他的人失望。
就因為天界和佛家屬于不同的管轄區，所以如來在明知道小白龍的姑父（涇河龍王）是被冤殺的，也不好去向天帝問罪要求徹查此案。這就和我們現實生活很相似了，映射現實的藝術的真實。
“如來”在這部劇里，著實不是個討喜的人物，我覺得還不如無天這個反派有血有肉、立體豐滿、有觀眾緣。在小白龍這個案子中，“如來”一開始不僅不想管，還打算懲罰要管的孫悟空，認為他目無法度、頑劣不改（說啥呢，小心糊你一臉哦），簡直和現實中的某些人一模一樣。
在成為轉世靈童后又與白蓮花和碧游仙子陷入三角戀中，小時候真的不喜歡碧游仙子，現在想想，還不是因為喬靈兒有渣男潛質嘛。
在他重新成為佛祖后（孫悟空犧牲自己換取如來歸來，三界太平），面對悟空的犧牲也可以面無表情鐵石心腸說些冠冕堂皇的客套話【這段我太主觀了，但是我真的不喜歡如來的設定】。
倘若不是唐僧等人的愿力，悟空可能就回不來了。其實個人覺得以孫悟空消失悲劇結尾更有震撼力，但是觀眾應該更喜歡皆大歡喜的結局，即使愿力復活一說很狗血。
細細分析孫悟空，會覺得他是個挺悲劇的人物，很讓人心疼。他就像企業中的人才，對公司有巨大作用，但是等任務完成了，他的使命完成了，他的存在可能就不在那些領導者考慮之內了，反正還會有其他的人才，大公司最不缺的就是人才。
當然劇情最后還是以悟空回歸而且成為了新的萬佛之祖（排名竟然在唐僧之前）這或許也體現了對英雄的一種尊重和敬意吧。
再來談談無天其人吧。“無法無天”名字中就透著霸氣，被名字深深吸引的小迷妹在此。如來佛祖和眾位神仙都稱他為“魔頭，魔羅”，而悟空一直稱他為“無天”，甚至還說“有可能成為朋友。”而無天也一直以“悟空”稱呼他，不排除是安撫的一種手段，但是兩人心心相惜的感覺在劇中表現的淋漓盡致。
無天是最接近我們真實人物的角色了。佛祖眾人太神，悟空太奇，都不如無天真實。他不是一惡到底的人，他原本也是佛教徒，他自封“無天佛祖”說明他只是看不慣“如來”太勢力的那一套，并不是要與佛教勢不兩立。感覺就是兩個領袖在爭領導權問題，沒有所謂的對錯，勝者為王！況且如來也說無天統治世界三十三年是定數，不可改變。
最重要的'一點是無天心存善念，這才是孫悟空能反抗無天成功的關鍵，無天這個人吶，嘴上說著自己是個極致的惡人，但是潛意識中卻存有善念，這種矛盾的性格不是像極了人嗎？
很多人說無天是悟空的另一面，若是悟空沒有成佛大概就是另一個無天了。對于這種說法不予評價，但是他們確實很多相似性：都有不達目的誓不罷休的韌勁，都有探索、創造的精神。只不過悟空比無天多一點的是對世人的慈悲與憐憫，對正義的堅守。
最后總結的話語，我最喜歡的人物是無天；最敬佩的人是悟空；最想成為的人卻是黑袍使。是不是很意外？雖然黑袍使慘死，結局凄慘，但是在無天的陣營中他一心一意，忠心不二，雖然能力有限，但是能身居高位的人，肯定有過人之處。還有一點就是在面對身份比他低的白象時沒有擺架子，還虛心聽取意見，這對于一個身居高位的人來說極其難得，可能知道自己成不了這種人吧，才潛意識里想成為這種人。
借神魔之事抒現實之世，從中收獲頗多，值得一看。
馬占山事跡讀后感 篇2
《水滸傳》是一部描寫農民起義的故事。其中，有一群不堪暴政欺壓的好漢，他們個個都非常講義氣，而且處處為貧苦百姓著想。
李逵，是我在這些梁山好漢中最喜歡的人物。黑黝黝的膚色，粗獷的胡須，他性格粗魯，但心直口快，仗義執言，對正義事業和朋友忠心耿耿，雖然看著駭人，性子急躁，但實際上是個淳樸的漢子。
《水滸傳》中每個個性鮮明的人物都有著特屬自己的外號，李逵也不例外，人人都稱他為“黑旋風”，嘿，真是人如其名，是個急性子的黑漢子！
不僅如此，作為《水滸傳》中的主要人物之一，他的故事可不少，這些故事都令我深深著迷，其中最令我印象深刻的是李逵在江州城第一次見宋江時，李逵就展現了他粗魯的一面，直言宋江是條黑漢子，甚至還說出了那一句令人過耳不忘的臺詞：“若是個宋公明，我便下拜；若是閑人，我拜甚鳥。”可真是個令人又愛又氣的李逵啊！
可能會有人問我，作為一個女孩子，怎么不去喜歡扈三娘、孫二娘這樣的女性英雄，卻偏偏喜歡這樣一位粗魯而又莽撞的黑旋風呢？其實，這跟我自身的性格有關。我是一個性格極其開朗的女孩子，力氣也絲毫不輸男生，像搬水搬書這種力氣活我從來當仁不讓。自然，像李逵這樣勇猛的漢子更令我折服，特別是李逵的質樸也讓我對他敬佩不已。
這就是我心中粗魯卻淳樸的李逵，是我最喜歡的黑旋風。
馬占山事跡讀后感 篇3
讀這本書的時候，零星地記下了讀到動情之處的感受，以使我重溫某一情節，其中，也產生了兩次意識流。
分了四冊，是很舊的書，書頁泛黃，80年代出版，歷時一個月讀完，（說來慚愧），引人入勝的敘事，情節的逐步發展，伯爵與每位人物對話來回推敲，以退為進，以進為退，最后都會達到他想要的結果。換做常人的意志與學識，早已氣餒了吧，開始把命歸結為上帝的安排，或被眼前的其他利益攝走了初心，出現了幾次強烈的主觀感受——埃德蒙一定不會這樣做的。
普通人在底線之上和高尚之下徘徊著，而這生活中總有一個代替上帝的人為每個人指引他本該受到的結果，其中快結尾的時候，埃德蒙與美茜蒂絲的話最讓我傷情，仿佛覺得這本書里美茜蒂絲的種種最與我相通，她一直沒有做錯過什么事，并以善良、睿智去生活，而她卻是最痛苦的。我在想她的痛苦是清楚的，怯懦、孤獨，本與邪惡無關，都是足以使得她陷入折磨的境地。起于婦人之仁，多無力，多絕望。
一切沒有偶然，都是意料之中的必然。（其實是有偶然的）
完結了這本書，像每個人物一樣，被伯爵無形的力量控制著，結局是美好的，以使我也深信伯爵便是上帝，“在上帝揭露人的未來以前，人類的一切智慧是包含在這四個字里面的，‘等待’和‘希望’”，另有人說過“希望二字似一丁點兒火苗，只要你相信他，便能浴火重生”。“抑郁的狀態或許可以刺激普通的頭腦，促使他們產生一些新思想，但對于較高級的頭腦卻是有害的”。
希望有輕生念頭的人都可以讀這本書！
馬占山事跡讀后感 篇4
打開書柜想找本書看看，偶然看到一本冰心散文選。以前我是從不讀這種文學書的，昨晚一看竟吸引了我。開篇的幾篇文章《我》、《除夕的夢》、《是非》等竟和我的心靈如此的接近，書中寫的都是我曾經想到的問題。今天花時間再好好讀讀。真應該活到老學到老。
讀書可以增加我們的.知識，開闊我們的視野，陶冶我們的情操，可以讓成績更加飛速的進步，有時還可以給我們的生活增添幾分愉悅。再說多讀書，讀書雖然好，但是不勤奮是不行的，讀的書一定要多，只有這樣，知識面才廣，我家的書就非常多。最后說讀好書，雖然要多讀書，但大多數要讀有用的書籍，不要偏向偵探小說之類的故事，要多讀文學方面的書籍，這樣才有利于我們的學習。總之，三者缺一不可。
馬占山事跡讀后感 篇5
從古至今，有許多名言贊美書中的知識，如古人云：“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，又如高爾基所說的：“書是人類進步的階梯”等等，因此我喜歡書、喜歡閱讀！我最喜歡的書莫過于《西游記》，書中曲折而又光怪陸離的情節、唐僧師徒的離奇經歷給我留下了深刻的印象。
《西游記》主要講述唐太宗委托玄奘法師去西天取經的故事，玄奘法師在取經途中收了三個徒弟，師徒四人一路上除魔降妖、齊心協力、戰勝困難，最終到達西天取得了真經。
這本書里，我最喜歡的人物是孫悟空，因為他嫉惡如仇，神通廣大，法力無邊，他可是取經路上的'好幫手呢！有一回，取經途中遇到一個妖怪，白骨精，為了吃唐僧肉，先后變幻成村姑、婦女、老爺爺，唐僧和豬八戒都被她的假相給蒙騙了，多虧孫悟空火眼金眼識破，三次棒打白骨精，不然唐僧和豬八戒早就沒命了。
寫到這兒，我回想起去年的一件事，有一次我看見舞臺上在表演跆拳道，覺得很酷，特別想學，于是叫媽媽報名了。剛開始練習的時候都還好，壓壓腿，彎彎腰，打打拳，我并不覺得難，練了一年多，我感到練習越來越累，真想放棄。后來，我讀到了《西游記》，這本書改變了我的想法，唐僧師徒四人西行取經不僅路途遙遠，最難的是一路上要經歷九九八十一難，面對各種各樣的妖魔鬼怪，各種各樣的真假善惡。有時下雨沒地方住，還得住在破寺廟里，風餐露宿，那么多困難他們都沒有怨言，而我只遇到一點點困難就堅持不了，真是慚愧極了！于是我答應媽媽好好練跆拳道，不半途而廢！
通過這本書我更加明白，遇到任何困難，只要堅持不放棄，就一定能到達勝利的彼岸！
馬占山事跡讀后感 篇6
在西游記里面，我們是不是覺得如來佛祖是最牛逼的，其實有個人比如來佛祖還牛逼比他更高的，最牛逼的這個人就是孫悟空的師傅菩提老祖，孫悟空算是優秀，唐生算是卓越，觀音菩薩算是輝煌，如來佛祖做了個局讓他們西天取經叫神奇，佛陀是在哪里開悟的？是在菩提樹下開悟的，菩提老祖不但是孫悟空的老師，還是佛陀的老師，整個西游，就是菩提老祖做的局，孫悟空為什么會大鬧天空啊，孫悟空為什么會學72般變化呀，所有的一切全是菩提老祖做的局，來講講悟空的故事吧，讓你們第一次認識一下真真正正的'孫悟空，從石頭縫里蹦出來的，蹦出來以后，那些猴子都不搭理他，說他是異物都不跟他玩…，后來孫悟空就想，我必須得跟他們玩啊，看到一個山洞，啊...流著水，就跟那些猴講，有沒有人敢隔著這個瀑布蹦到那個山洞里，猴兒們都說沒有，孫悟空說在下我也不敢蹦，這樣吧我提議啊，如果有猴敢蹦過去，而且沒死的，咱們就拜他做美猴王，如何？其他猴子不敢蹦啊，說行，誰敢，孫悟空說，那既然都沒人蹦，我來試試吧，有沒有明白一個道理，孫悟空雖然是個底層的，雖然是個普通人，但是他是擁有優秀素質的人，他不是瞎逞能，他蹦水簾洞是為了奪回整個美猴王的寶座，結果悟空一蹦，成功的蹦進了水簾洞，他成為了美猴王，整個猴山所有的資源全是他的，每天吃香的喝辣的，帶著猴子猴孫們玩，那可過癮了，說句不好聽的，這已經是猴群里的首富了呀，就在這個時候，悟空沒有滿足，悟空突然看到有一只老猴喝酒喝著死了，生病了...肚子疼了，悟空馬上就問老猴....哎他們是怎么了，老猴說，是猴都得經歷生老病死啊，悟空說那可不行，我要長生不老啊，生老病死太痛苦了，怎么樣才可以長生不老，那得跟神仙學習啊，那神仙在哪....？
不知道，反正咱這個猴島沒有，但是那個老猴說了一句話，傳說咱飄洋過海到了東海岸那個地方，東方有個智者，那是個大覺者，那是神仙下凡啊，那個老猴知道這件事，但是那個老猴從來沒有行動，但是這個時候悟空做了個決定，飄洋過海，就搞了個竹筏漂啊漂，這一漂，在海上漂了整整八年，真是九死一生啊，結果終于飄洋過海來到了海岸，有沒有學到菩提老祖的真本領呢，沒有，不是菩提老祖不想教真本領，你們有沒有發現，所有的真本領，都是私底下一對一傳授的，叫衣缽傳人啊，追隨才能獲得精髓啊，這個時候悟空就發現了，聽公開課是開悟不了的哈哈哈，悟空就在想....，怎么樣能得到老師真傳，結果想著想著走神了，老師看他走神了，就走到他后腦勺上敲了三下，悟空好好聽課，不能上課玩手機，就這一敲，悟空知道了，沒有機會我也要創造機會，晚上三更就跪在老師門下，不走了....，師傅說何人在外面喧嘩，悟空叫著師傅師傅，師傅說你來做甚，悟空回答師傅不是你說的嗎，晚上三更要我找你，你傳真本領，師傅說，沒說啊，悟空說你在我后腦勺敲了三下呀，反正今天你不教我我就不走了，師傅一看這猴子不好糊弄，師傅毫無保留因材施教，問悟空你想學什么，悟空說我就想長身不老，那為師傳你一個72般變化，再傳你個筋斗云，一個跟斗就十萬八千里，但是為師把丑話說在前面，學會了我的真本領不得人前賣弄，如果被為師發現你在人前賣弄，我將將你逐出師門，這在干嘛？這是在種心矛啊，為后文做鋪墊，講完這句話悟空就開始學了，很快就學成了，學成以后悟空沒有想去人前賣弄啊，他沒有人前賣弄，但是就有一幫師兄弟問他，學到什么本領了，悟空不能展現啊，你能聽懂嗎，師兄弟調侃他說你看被騙了吧，你看后悔了吧，悟空受不了，悟空一想：變變變變…這一變不要緊，師傅來了，悟空，為師不讓你人前賣弄你還人前賣弄啊，你回去吧，師傅說，從哪里來回哪里去，將來一定會闖大禍的，給為師臉上摸黑，從此以后，不得跟別人說你的老師是我，凡在人前提出為師的名字，被我抓到挫骨揚灰，其實這都是在給悟空種心茅啊，悟空結果就很沮喪啊，沒辦法就回到了花果山了，注意啊，悟空在花果山待了十年啊，從來沒有聽說過花果山這一帶有妖怪啊，結果自己回去的時候，剛好碰到一幫妖怪在大鬧花果山，那悟空學了真傳本領，馬上就把妖怪三下五除二降伏了，降伏了那些妖怪還忽悠孫悟空，大王你就牛逼，但是你這…，你這身上穿的衣服不行，穿身鎧甲好，那什么…稱手的兵器也沒有，后來就去到東海龍宮，這一步一步你們有沒有發現，仿佛就是被人設計好的，那些妖怪哪里來的，那些公開課的學員去挑撥悟空顯真本領的學員，哪兒來的？
其實那全是局，就是為了讓悟空大鬧天空，讓悟空被壓到五指山下，再去西天取經，換句話講，整個西游你說是如來做的局，不如說是菩提老祖做的局，菩提老祖才是真的神啊，神奇的上面才是什么，才是真神，是神，什么是真神，神龍見首不見尾，有沒有發現西游記前幾集都在講菩提老祖，結果后面再也沒有了，曾經悟空想師傅，還專門跑回他曾經上課的地方找師傅，可是師傅沒在了找不到了，菩提老祖從此以后再也沒出現過，寫到到這兒，懂了嗎？一個猴都知道學習你不學習，你連猴都不如呀，如果悟空沒有學習，他怎么可能成為齊天大圣，更不可能后來成為斗戰神佛鋼鐵俠，對不對，真真正正的做局者是自己做個局自己根本不在局中，沒有人知道這個局是他做的，這才叫最高的做局者，到這兒以后才發現看了這么多年西游記都白看了，哈哈哈！
馬占山事跡讀后感 篇7
魯迅是我國偉大的革命家、思想家。他的文章深沉厚重，體現強烈的愛國情操和關注社會的情感。
《風箏》是魯迅先生的一篇回憶性散文，回憶自己兒時殘酷地將小兄弟的風箏弄壞的事情。魯迅先生的本意是通過這件事來揭示舊的倫理道德下的社會面貌，從“我”對兄弟家長式的管理，反映出神圣的長幼尊卑秩序是何等殘忍，愚昧無知。
文章由回憶引起，看到風箏，“在我是一種驚異和悲哀”引發了作者的記憶深處的往事。自己不愛風箏，甚至“厭惡”風箏，“以為這種沒出息的孩子所做的玩藝”，看到了小兄弟因風箏而“驚呼”“高興得跳躍”，認為是“笑柄，可鄙的”——這些情感導致了他接著下來對小兄弟的一次精神虐殺——當“我”恍然大悟，發現他偷偷地做風箏時，“憤怒地”“折斷了蝴蝶的一支翅骨，又將風輪擲在地下，踏扁了”，面對“我”的“傲然”，小兄弟先是“很驚惶”，“失了色的瑟縮著”，最后“絕望地”留在小屋里。這些人物描寫，僅寥寥無幾，就刻畫了人物的個性特點，神情呼之欲出。“我”為兄長，小弟“多病，瘦得不堪”，“論長幼，論力氣，他都是敵不過我的”。所以當自己驕橫地踏碎他的夢想時，他毫無反抗之力。
時間逝去，再見到風箏時，作者敘述道：“既給我久經逝去的兒時的回憶，而一并也帶著無可把握的悲哀”，因為中年后的他發現年少時犯下了不可饒恕的錯誤。“游戲是兒童最正當的.行為，玩具是兒童的天使”，但自己卻把它沒殺了。“我的心已仿佛變了鉛塊，很重很重的墮下去了”。“我”虐殺兒童的思想根源，來自當時封建思想的束縛。舊思想無視孩子的天性，認為守規守矩的才是好孩子，文中用“肅殺的嚴冬”暗示了當時的社會環境，使文章含蓄又帶有深意，作者簡約的幾筆，就將他進行正當游戲的愿望遭到虐殺后，那種驚懼、絕望的心情，極其形象地揭示了出來，這些描寫完全符合兒童的特點。與小兄弟的形象想對照，突出了“我”的粗暴、兄長的威嚴。
每一個孩子都有愛玩的天性，讓他自由自在，就像藍天下飛翔的風箏，不要扼殺兒童的天性。
馬占山事跡讀后感 篇8
這個夏天我讀了《水滸傳》這本書讓我念念不忘，我讀得非常認真但還是半懂不懂。但是有一個人物的故事讓我心曠神疑，他就是魯知深。
魯知深是梁山泊第十三位好漢，十員步軍頭領第一名。魯知深原名魯達，是老經略相公府帳前提轄，人稱魯提轄。名字聽上去有點魯莽但是他是一個粗中有細的人啊！
有一次他從五臺山智真長老推薦到大相國寺，大相國寺智清長老和其它方丈都覺得魯知深是個魯莽的軍漢，不能留在寺中。就讓他去看管酸棗門外的一片菜園。這個菜園常有破落戶潑皮來偷菜。魯智深上班第一天，這二三十個偷菜的破落戶頭領過街老鼠張三和青草蛇李四決定給他一個下馬威，借參拜機會把他掀到糞窖里去。魯智深不知是計，聽說他們是街坊就叫他們到屋里來潑皮不肯起來。因為魯智深以前是提轄在心里猜肯定是要暗算他，走上前去這時兩個頭領一個搶左腳一個搶右腳。魯智深不等他們沾身飛起右腿把李四踢下糞窖，張三恰好要走結果左腳早已把張三也踢了進糞窖里了。
還有一次林沖被刺配滄州路上兩個監押決定在野豬林里結果了他一棍剛舉起來，一條鐵禪杖飛過來把棍給打飛了，那人就是魯智深。他為什么能及時的出現呢？因為自從那日林沖買刀后吃了官司但無法營救，聽得林沖斷配滄州便到開封府前。正看見酒保請兩個公人說話，心疑這路上會害林沖所以魯智深一路上跟著暗中保護。
魯智深真是三大五粗，武藝高強，力大無比，性格豪爽。這樣性格突出的人物時時出現在我的腦海里。
馬占山事跡讀后感 篇9
貞節，這個詞，基本專用于女人。已婚女人的貞操問題，在西游記中有三處。細細讀來，對照著一想，大有意思。
第一個女人，就是唐僧的母親殷小姐。殷小姐的命其實不好。她生養于富貴官宦人家，父親位極人臣，自己做主拋繡球又找了一個狀元郎；想來繡球招親之后，滿堂嬌望望前程，當如錦繡一般；直待著封誥命便罷了。可哪承想，隨丈夫赴任江洲途中，因美色被劉洪，李彪瞥見，便生出一場生離死別，家散人亡的災難。這么說來，男人不讓老婆拋投露面顯然是正確的，林沖老婆那一出不也是最好的證明。如今，我的某些男性同事仍舊不大歡喜老婆打扮，理由很簡單：老婆是給自己看的。不過，“老婆一向是人家的好“，又免不了覷著人家的老婆。一來二去，到底是女人不該拋頭露面，還是男人不該心生歹意，我也說不清楚。且這么說吧：“匹夫無罪,懷璧其罪“，不論相貌，才能，都別太出頭，或許能保得住太平無事。
閑話少說，那劉紅，李彪便把陳光蕊打死，將尸首推入水里。殷小姐的反應，按照社會的要求，自然是求死！于是，“也便將身赴水“，卻被劉洪抱住。又因為殷小姐有孕在身，為了骨血，少不得“勉強相從“。這樣，殷小姐就被劉洪霸占為妻。
第二個遇到貞操問題的女人，乃烏雞國國王的正宮娘娘。烏雞國國王被一個能呼風喚雨，點石成金的道士退落井中，用石板蓋住井口，擁上泥土，又移上芭蕉一株栽上。那道士搖身一變，成了那國王的模樣占了龍位，那自然占了那三宮六院的女人們。真國王做落井傷生之鬼已經三年。
第三個遇到貞操問題的女人，是那朱紫國國王的正宮老婆，金圣宮娘娘。這娘娘某年端午節被在麒麟山獬豸洞的賽太歲一陣風兒擄去，做了壓寨夫人。待到唐僧師徒到達朱紫國的時節，也已經整整三年。
第一位，殷小姐未能保住“貞節“，被劉洪霸占為妻整整十八年。
第二位，烏雞國的正宮娘娘守節成功，因為那道士乃是文殊菩薩手下的坐騎：青毛獅子。因為文殊菩薩當年曾被烏雞國國王泡在河水里三天，如來便“將此怪令到此處推他下井，浸他三年，以報吾三日水災之恨。一飲一啄，莫非前定。“(另，這只青獅子后來又在獅駝嶺為怪，悟空竟沒有認出來。) 悟空與文殊菩薩對了一番口舌之后，這猴兒突然想起了一個茬兒，看這一段：
行者道：“固然如此，但只三宮娘娘，與他同眠同起，點污了他的身體，壞了多少綱常倫理，還叫做不曾害人？”菩薩道：“點污他不得，他是個騙了的獅子。”八戒聞言，走近前，就摸了一把，笑道：“這妖精真個是糟鼻子不吃酒——枉擔其名了！”
猴兒啊，猴兒，在人世間浸淫日久，把人間的'規則也學會了。不知那花果山的母猴兒們有沒有貞操問題啊？
這樣，因為那青獅子是被閹了的，烏雞國的正宮娘娘貞操得保。
第三位，朱紫國的金圣宮娘娘，更省事兒了。被攝了過去，當時就有紫陽真人送了件五彩霞衣給她。而穿上那霞衣，就渾身長刺，“挽著些兒，手心就痛“；賽太歲摸都不敢摸，更莫說行云行雨，三年之中，從未沾身。
吳先生心思細，用筆也細，前后情節照管得一向很好；一只騸了獅子，一件五彩霞衣便解決了兩位娘娘的貞操問題；讓得她們日后能夠和丈夫“完美“復合。用送霞衣的紫陽真人的話說便是：“……我恐那妖將皇后玷辱，有壞人倫，后日難與國王復合……“
而殷小姐卻沒有后兩位娘娘那么好的運氣了。陳光蕊被謀害時，她就應該死！吳先生給她安排了身孕，于是她茍且偷生。兒子玄奘，和父親殷丞相捉了劉紅，李彪；給她報了仇，陳光蕊復生，又被擢了官；連哭瞎了眼睛的婆婆都復了明。而殷小姐“畢竟從容自盡“。
其實，殷小姐的遭遇和烏雞國國王正宮娘娘的遭遇非常相似。兩個故事比照著看一看：陳光蕊被強人打死，投入江中；烏雞國國王被全真道士投入井中。陳光蕊因放過一條為洪江王變化的金色鯉魚，被洪江龍王救下；并把給他含了“定顏珠“一顆，以保肉身，為日后還魂報仇。而烏雞國國王由井龍王救下，也用了一顆“定顏珠“定住肉身。殷小姐后生了玄奘，放在江中飄去。而烏雞國正宮娘娘的兒子三年不得見母親，和真父親。正如三藏所言：
“你的災屯，想應天付，卻與我相類。當時我父曾被水賊傷生，我母被水賊欺占，經三個月，分娩了我。我在水中逃了性命，幸金山寺恩師救養成人。記得我幼年無父母，此間那太子失雙親，慚惶不已！”
而那點不同，那點關鍵的不同，就在于：殷小姐被賊人點污，而烏雞國正宮娘娘卻得以保留貞節。這點關鍵的不同也決定了二人的不同命運：殷小姐“畢竟從容自盡“，而烏雞國正宮娘娘和丈夫兒子一家團圓。
貞節，向來是重大的問題；在這個問題面前，生與死一概可以置之度外。其實我這么說不夠全面；男人除了自己的大小老婆之外，還有另外一個老婆。那個老婆就是皇帝老兒。故此說，“餓死是小，失節事大“。不過萬一非要失“節“，在處理此“節“之前，定要處理好彼 “節”。讀到元朝一位將領潘元紹據說有七個老婆。潘將軍被困蘇州城內，眼看要敗，便對自己的七個大小老婆說“我受國重寄，義不顧家，恐有不測，誡若等宜自引決，毋為人嗤也。“于是，七個老婆統統上吊自殺。而潘將軍卻投降明朝，做了貳臣。讀得我一哭，一嘆，繼而啞然失笑。
讀著殷小姐的遭遇，我想殷小姐應該是很想“生“的吧。頭次，投河不遂，又因身孕，自己有了“活“下去的理由。“身孕“常常是女人活下去的理由。警世通言里一則故事“蘇知縣羅衫再合“。蘇知縣也被賊人投入水中，而其夫人被強人所奪，因有九個月的身孕，也未死。原因是：“若死了不打緊，我丈夫就絕后了“。或死，或活，其根本原因都是“我男人““我丈夫“。
殷溫嬌生下了兒子，托與江流，應該可以死了吧？她沒有死。也許因為她不愿如此離開人世，也許因為她希望看到血仇得報，家人團聚的一天。另則，還也許因為江洲地界，除了滿堂嬌，劉洪，李彪三人知道事情的深情底里之外，并無一人知道殷夫人從了賊，社會壓力并不大。但是，我還是想，她一定是很想“生“的吧。十八年跟著賊人，思念丈夫，婆婆，兒子未知下落，還有心靈對自己的譴責，該是怎樣的折磨，一日一日，一年一年。最后，仇報了，人活了。父親寬慰她“因出乎不得已而改節“，“團圓會“也開過了。只是百美終有一瑕：學士夫人曾經為賊人點污。于家，于夫，于父都是將成為世人的笑柄，竊竊私語的話題。她，活不下去了。跟著賊人，她熬了過來；跟著家人，她活不下去了。她的“從容自盡“應是他們一家沒有明說的“expectation”（期望）。 我不信她是“從容自盡“的，兒子，雙親，丈夫是她苦熬十八年的關鍵詞。而她熬了多少日子，才熬到了今天？ 當她拿著白綾子走向懸梁的時候，眼中應該有淚，心頭也許泣血；也許她想起了那鮮花著錦的招親之日，想起了與兒子重逢的瞬間，還有丈夫復活的霎那，她有沒有恨？有沒有很多的留戀？我們只能猜度，永遠不能得知。“她們”想的什么，我們大概也不會知道了；因為文章大體是“他們“寫的，話是“他們“說的。
而，我們知道“他們“是怎么想的：“黃金不惜買蛾眉，揀得如花只一枝。歌舞教成新力盡，一朝身死不相隨“。
記得好幾年前在一個論壇，幾個女孩子討論古代女性，可以焚香撫琴，窗前讀書，燈下女紅，閑來還可以寫詩弄文；大意是，還是做古時女子好。可是，即便有如上如斯好處，即便得幸投胎于富貴人家，書香門第；即便如今既要安身立命，又須調脂弄粉；即便如今蹬著九寸高跟，卻沖殺于江湖；若做女人，我，愿做今時的女人。至少在“一死“之外，還有其他的出路 (outlet).
比如，設若殷小姐生活在現在，估計 “陳光蕊“大有可能耿耿于懷，“殷溫嬌“決定與之離婚。言情小說家們說不定還會加上一段：“……內心痛苦的她決定逃離南贍部州，永遠離開這個傷心之地；于是去西牛賀州留學了…”
馬占山事跡讀后感 篇10
說起《西游記》，相信大家都不陌生，一聽到“西游記”幾個字，眼前必須會浮現出神通廣大的孫悟空、啰哩啰嗦的唐僧，好吃懶做的豬八戒和老實的沙和尚這幾個主要人物吧。
《西游記》和作者是吳承恩，是古典四大名著之一，主要講了唐僧師徒一路降妖除魔，最終來到西天取得真經的故事。
孫悟空是《西游記》中的主角，主要事跡是“大鬧天宮”和“三打白骨精”。孫悟空的金額箍棒和七十二變令幼時的我浮想連翩：啊！要是我有金箍棒就好了，能夠把壞人全打跑。啊！要是我也會七十二變就好了，這樣我就能夠變成鳥兒在空中自由飛翔；這樣我就能夠變成魚兒在水中歡快的游戲。可是人都有好的一面和壞的一面，猴子也不例外。孫悟空的`自律本事有點差。既然天庭讓他看守蟠桃，那他就應當好好看著蟠桃。如果蟠桃困為他的本事而被別人吃了，那還有情可原——你已經盡力了。可孫悟空倒好，監守自盜，自我給自我找麻煩，可是天庭也不是完全對。大多數猴子一般都愛吃桃子，這不是很可笑嗎
再說說唐僧吧！此刻很多人都用唐僧的緊箍咒。至少嘮叨不會讓你頭痛職裂。唐僧的出生很高貴是如來佛祖的弟子金蟬子轉世，他西天取經毅力是最強的，不像豬八戒，動不動就說：“師傅已經被妖精吃掉了，我們公行李散伙吧！我回我的花果山。白龍馬，你也回你的東海吧！”不是那句話，金無足赤，人無空人。唐僧也有弱點。那就是太懦弱了。遇到什么事，第一反應就是：逃！還有一個最不應當的缺點：不聽孫悟空的勸。
總之呢，《西游記》這本書是不錯的，把每個人物都描述的活靈活現，好像隨時都會從書里蹦出來似的。
馬占山事跡讀后感 篇11
我經常會翻閱家里的圖書。有一次，放假的時候，閑著沒事做，便去找書看。無意間，我看到了一本書叫《童年》，就從書架里拿出來看。之后我就愛不釋手，津津有味地看了起來。這本書看到一半，我感觸很深刻。感受到高爾基一家過得很痛苦。
這本書主要跟我們描述了高爾基幼年喪父，母親改嫁。于是，高爾基跟著脾氣暴躁的，日漸破落的小染坊外公外婆生活的童年時光。
高爾基每天都要受外公的責罵，每天就只能做家務。就連小朋友都欺負她，外婆看了不忍心讓高爾基受苦，但是幫不了他。
看完這本書，我知道高爾基的童年是很悲慘的。我和他比起來，我可是幸福多了。我出生在一個美麗的城市——梅州。父母無微不至的照顧我，呵護我，親人無比的關愛，伙伴們一起和我玩，在山上摘花，入溪水嬉戲、追蝴蝶、抓螃蟹還有撿田螺，玩的`開心極了！我的童年是充滿幸福和歡樂的。
這本書主要讓我們知道要好好珍惜現在的生活，好好學習，好好工作。
馬占山事跡讀后感 篇12
在《狗·貓·鼠》中，魯迅先生清算了他仇貓的緣由。
一，貓對于自己抓捕到的獵物，不肯一口咬死，定要盡情玩弄一番之后，直至玩厭了，才肯吃下去。
二，貓與獅虎同族，卻一副媚態。
三，貓吃了魯迅先生小時候最愛的小鼠，雖然是個誤會，但這可厭的貓確實在日后吃了小兔子。
這篇文章雖看上去是魯迅先生對貓惡行的控訴，但在我看來，卻別有深意。魯迅先生的文章帶有一定的批判色彩，其實他借用貓的形象來諷刺當時社會之中，那些恃強凌弱、仗勢欺人的暴虐者。貓在玩弄獵物這一點上，確實頗與人們的幸災樂禍，折磨弱者的壞習慣相同，我實在贊成這句話。當時的中國，與典型的弱肉強食一般無二，有些人認為自己擁有“強大”的力量，便去抓住另一類“弱小”者的錯誤與缺點不放，如貓般折磨他們，這種壞習慣竟逐漸成為當時的社會風氣！而在魯迅先生的筆下，這些都毫不留情地揭露出來，更表現了他對弱者的同情和對暴虐者的憎恨。
魯迅先生仇貓，也與它們一副媚態有關。那些封建社會中的所謂“紳士”們帶給魯迅先生厭惡，而他們的種種丑態，竟與貓的天生媚態出奇相似。文章之中多次的.批判諷刺，令我對魯迅先生在那樣一種情勢下，這樣一種勇氣和堅忍不拔的批判精神深深折服。
在我閱讀《狗·貓·鼠》這篇文章時，注意到魯迅先生的一段文字：“在動物界，雖然并不如古人所幻想的那樣舒適自由，可是嚕蘇做作的事總比人間少。”這句話著實寫出了人共性的一些丑惡。人類文明雖然進步了，人類雖然是最高等的動物，卻再沒有如同動物一般的是非分明。我們總在為各種事情找著各式各樣天花亂墜的理由，為了一些浮華膚淺的東西變得做作甚至虛偽，于是我們便很難看到是非對錯看的明朗以及那些愛憎分明的人了。而更可怕的在于，沒有了愛憎分明，是非黑白便在某些徒有華表的東西下變得很輕很輕。這便是一種最不可取的態度！
在魯迅先生這篇對“貓”的控訴之中，我看到了魯迅先生的愛憎分明，也更加堅定我的信念了！
馬占山事跡讀后感 篇13
《西游記》是我國四大名著之一。我第一次看的時候就覺得孫悟空很勇敢，是自由的象征；豬八戒是個吃貨，喜歡美麗的女人；唐僧是善良的人，后來覺得他很笨。有些人喜歡看是因為里面鮮活的人物，有些因為里面曲折的情節……
我最喜歡的'是里面孫悟空是只堅持不懈的猴子。一次，唐僧被紅孩兒抓了，孫悟空一次又一次地去救唐僧，最后差點被燒死，后來通過觀音的幫助把差點被吃了的唐僧救了出來。有一次，我被一道數學題給難住了，我想，要不要去抄同學的答案呢？吵，不抄，抄，不抄，我猶豫不決。我看了看旁邊的《西游記》，想起了里面的孫悟空是多么堅持，我就不再猶豫，繼續思考，最后我終于想出來了。
《西游記》這本書讓我懂得了只要堅持，不放棄，就會有很大的收獲。
馬占山事跡讀后感 篇14
《基督山伯爵》是法國作家大仲馬一生中最著名的作品之一，這部小說不僅長的出奇，而且情節曲折離奇，扣人心弦，讓人一捧上它就難以再放下。
《基督山伯爵》講述的是一名水手愛德蒙唐泰斯在即將成為“埃及王”號的船長時，遭到了唐格拉等人的嫉妒和誣陷，在唐泰斯與他的未婚妻梅塞苔絲的訂婚之夜他以虛有的罪名被假公濟私的維爾福判入了永生都無法獲釋的黑牢中去了。
但幸運的是愛德蒙在黑牢中于遇見了在他生命中的貴人——法利亞長老。法利亞是一位知識淵博的老人，而且為人和善友好。兩人在黑牢中的不期而遇，似乎也寓意著新生活的降臨。在入獄期間，我們看到了法利亞成為了愛德蒙德益友也是良師，看到了這位可敬的長老在唐泰斯20xx年的牢獄生活里教會了他很多很多的東西，這讓唐泰斯從一位無知沖動的水手，成長為一個上知天文哲學，下知地理歷史而又不失穩重與冷靜的人，更看到了在長老第三次發病時兩個男人緊緊相擁，熱淚盈眶的動人場面。
當然，愛德蒙最后還是通過了自己的智慧逃出了他整整住了20xx年的可怕黑牢，獲得重生。在他越獄成功之季，他早已立下要報復當年陷害他入獄的人的誓言再次在腦際泛起。之后他來到了基督山島并在那里獲得了長老所留給他的寶藏。
接著他便開始了他的復仇之路，在我的眼里唐泰斯的每一步復仇計劃都是那么的周全詳細，考慮到了所有方面的因素，讓人看不出一絲的漏洞，也因此它的復仇之路是如此的順暢。當年陷害他的人或是被一一逼入絕路，或是受到了法律的制裁。正是大快人心！
《基督山伯爵》這本書不僅很好地塑造了一個敢愛敢恨的.愛德蒙的人物形象，還揭示了19世紀正與惡的較量，更告訴了我們“君子報仇，十年不晚”這一道理。而文章的結尾我想套用這部小說中，讓我最有感觸的一句話：“在上帝垂顧，為人類揭開未來之前，人類的全部智慧都包含在這兩個詞語中：這就是“等待”和“希望”。
馬占山事跡讀后感 篇15
每當我打開《西游記》這本書，總感覺不一樣。是四大古典小說中最熱鬧的。小時候總覺得讀書很享受，很有趣。但是今天，依舊不變的是那個陌生多彩的神話世界，只是我的理解變了。
這是一部大家都愛看的經典名著。每個人在解讀的時候都能得到不同的感受和啟發。有人喜歡它鮮明的個性；有人喜歡它宏偉的整體形象；有人喜歡它生動幽默的對話敘事；也有人研究過它的歷史背景和社會現象。但在我看來，他曲折的情節隱藏著人們向往而達不到的人生理想和人性追求，即——自由。21世紀的人們渴望自由，渴望自由的化身：孫悟空。
孫悟空破土而出，“不在傅麒麟管轄之下，不在鳳凰控制之下，不受人間皇位約束”，闖入龍宮，擾亂鬼部，志在從郭華山稱王。可以說，人性已經從一切束縛中解脫出來，完全自由了。其實孫悟空才是自由的化身。他最突出的品質就是對自由的向往。他一直在追求自由，他所有的奮斗也是為了自由。這樣生動的形象給了讀者追求自由的力量和勇氣。
但是，大家都知道，現在，甚至未來，完全的自由終究是不可能的，人總是被這樣那樣的束縛著。雖然我們被一個受約束的'世界包圍著，但是我們可以讓自己的心盡可能的寬和深，讓它無限的包容。但是，社會上還是有很多人被一些價值不大的東西束縛著，卻自得其樂，心滿意足。經過數百年的探索和發展，人們對物質的需求不再迫切，但對精神自由的需求卻被無緣無故地抹殺了。
總之，我覺得現代人最缺乏的是豁達進取，追求最大自由的精神。一直磨煉的《西游記》，有一種新世紀人們最渴望的自由精神……我更明白為什么能流傳至今。
馬占山事跡讀后感 篇16
傷逝，傷的是又一股反抗力量的逝去，傷的是反抗最后走向了消逝。
子君與涓生是一對在五四時期幸運地自由戀愛了的青年，他們曾勇敢、曾幸福，修成正果后卻又離散了。和整場運動一樣，兩個青年有滿腔熱血，卻不成熟，都未能完全對他們的生活負責，都未為做好去應對各種磨難，只是熱烈而單純地追求未知而神秘的自由，卻沒料到生活是艱難的，他們沒有爭取完全自由的能力。這樣的反抗，最終只能走向妥協，走向失敗。
子君的反抗，自然是受了轟轟烈烈的新文化運動的影響與誘惑，才有勇氣追隨了爭取自由解放的隊伍，才敢于說出“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權利”這樣英勇的話。子君是受了誘惑的，被未知的、也許美好的東西的吸引。她不知道自己究竟要的是什么，正如涓生所說：“她當時的勇敢和無畏是因為愛”。因而婚后，子君與《倪煥之》中的金佩璋一樣，自覺地沉淪在繁瑣而無趣的日常生活上，滿足于個人小天地里的幸福，喪失了人生理想，不再追求精神世界的自由與歡愉。也許到死，子君自己也都還不知道，自己究竟要爭取什么。
相比子君，作為領路人的`涓生，卻讓我感到更大的失望。當與子君同時上街散步，只有看見子君高興而自豪的走著時，才敢也抬頭挺胸起來。當丟失了本來就不高薪的工作時，涓生不敢面對自己失業的恐懼，就將自己的這份恐懼轉嫁給子君，認為是子君在恐懼。也許程度再深下去，就如《神經病》中的方正英一樣，對生活的擔憂使自己神經衰弱，卻對別人說是自己的妻子發了神經。
涓生是虛偽的，高調追求自由，卻在上街時縮在子君后頭；涓生是無能的，面對失業的壓力，家庭的責任，只是選擇躲在通俗圖書館里；涓生是可笑的，不讓子君打擾吃飯的他，卻計較自己吃飯介于油雞與趴兒狗之間的地位；涓生是邪惡的，在艱苦黑暗時期，竟認為“新的希望就只在我們的分離；她應該決然舍去”，甚至想到子君的死。
同《玩偶之家》中的諾拉一樣，子君與涓生都是因一時沖動而做出反抗現實壓迫，都是不成熟的、沒有根基的，似玻璃般易碎。終有一天，只拎了件小包就出走的諾拉會回家繼續當她的“小鳥兒”、“小松鼠”抑或走向墮落，沒有任何資本的子君和涓生，不可避免地也只能是走向離別和失敗。反抗，就這樣行走在消逝中。
