當閱讀完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收獲，這時就有必須要寫8篇讀后感了！你想知道讀后感怎么寫嗎？下面是小編為大家收集的《一諾千金》的讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
有病不能亂投醫讀后感 篇1
誠實是金，而黃金有價，但誠信卻無價。誠信比黃金更貴重，誠信是高尚品格，有了他可以為人們帶來無窮無盡的財富，但誠信并不是黃金。
今天，我讀了一則故事，它帶給了我無數震撼。一位一貧如洗的男生向一位女生借2元錢，2元錢相當于女生2個月的零錢，經過一番猶豫，終于同意了！時間一天天過去，女孩心急如焚，怕自己受騙了，在第五天夜晚，男孩奇跡般出現在了女孩家門口，并如約還了2元錢。因為男生有著誠實守信的好品質，最終成就了一番偉業。
曾經，誠信對我來說似乎蓋上了一層面紗，隱隱約約的。我覺得人的一生并不需要有太多的誠信，能辦到就一定辦到，辦不到就算了，而今天我才發現自己大錯特錯。因為擁有了誠信一切才皆有可能，有人說過：“人際關系最重要的，莫過于誠信，誠信在社會上是無往不利的一把劍，走到哪里都應該帶著它。”我堅信只有得到他人信任，辦事才會有成功的源頭；也只有自己做到講信用，別人才會逐漸相信你，會放心把大事交給你自己做，如果你一而三再而三地欺上瞞下，誠信將會隨著風遠逝，到時再后悔也為時已晚，人生最寶貴的東西你都失去了。你還會是個有用之人？像文中的男孩一樣，向他學習守信的品質，向他學習為了如約還錢付出的努力，此時，我們會為男孩的高尚品質所自豪，獲許看看我們自己，而我會覺得跟男孩相比我的確自嘆不如。
6年前的某一天，媽媽為了讓我有另一門特長，花二千多元，給我精心購買了一個古箏，并且我承諾我一定會好好學，絕不半途而廢。媽媽相信了我，從此我便埋頭苦練，一開始，興致很好，學什么會什么，我當時覺得：“我就是這塊料，將來一定學有所成?！钡@一切都成為泡影了，6年后的一天，我正式放棄古箏了，我違背了當時所許下的諾言，我辜負了媽媽對我的信任。自此以后，我一旦對媽媽說我要學某一樣東西時，媽媽永遠都是這么一句話：“你是發自內心想學的嗎？”而每次，我都沒問得啞口無言，是啊，第一次我欺騙了媽媽，第二次媽媽當然不會信任我，只有一諾千金才會讓他人無條件相信你，因為信任和行動是并存的。
信任就像一片葉子，在他來臨之際，必需牢牢抓住他，等他飄到地上，你再蹲下去揀時，獲許已經被人踩碎了，你已經無法擁有這美好的東西了。
沒有誠信，快樂不長久，地位難以保存，競爭也會失敗。誠信，是做人根本，讓我們每個人都講信用吧，因為遵守諾言就像保衛你的榮譽一樣。
有病不能亂投醫讀后感 篇2
自從接觸教育工作以來，無論大大小小的培訓還是各種書籍上都在提倡教師要有愛心，要愛學生。所以在自己任教的不到一年的時間中，自認為對學生非常關心與寬容，但在現實生活中，卻沒有收到理論上該有的效果。但在看了《問題學生診療手冊》后，我明白了其中的緣由?！皼]有愛就沒有教育，這是真理；有了愛，也不等于有了教育，這也是真理。前者告訴我們，教育的前提條件之一是對孩子的愛；后者提醒我們，教育僅僅靠愛是不夠的，教育還需要智慧。本書有分析，但不是抽象的談理論；有案例，但不是單純的講故事。
他用教育科學之利刃，冷靜而理智地解剖著我們幾乎每天都會遇到的一個個教育難題。”著名教育家李鎮西是如此評價此書的。我清楚的認識到自己之前沒收到好的效果是因為自己缺少“智慧”，在對待學生問題上缺少思考與反思。王老師的語言離自己很近，好象就是寫我自己身邊的事，值得我學習的東西太多太多。其中在關于“教育學生常見的錯誤思路”中，王老師闡述了自己的幾種見解，對我感觸比較大。我覺得對待問題學生，只要教師一急噪，就容易把事情弄僵，陷入被動。人在激動的時候，很難理智地思考問題，問題生也多是不善于控制自己感情的，他們沖動起來，可以忘乎所以，老師若跟他們對著干，不但沒有效果，而且有失身份。所以對問題學生進行診療，前提是教師要冷靜。一般說來，問題學生發生的問題，大都不適合“熱處理”，要先放一放，等大家都冷靜下來，再處理不遲。對待問題學生，教師如果不能保持冷靜，失去理智，那么，教育就可能變成吵架、頂牛，結果是兩敗俱傷，走向反面，事與愿違，問題生的問題更嚴重。保持冷靜，起碼事情不會變壞。應該在冷靜中尋覓更好的解決辦法，等待良機?！皵尺M我退”是為了最后的勝利。冷靜寬容才能最終顧全大局。
總之，我認識到我以前在處理學生問題上之所以不能奏效，是因為我并沒有耐心把問題真正地搞清楚，所以，也就談不上對診下藥。我會在以后的教育工作中找準問題學生病因的同時，也找到治病的藥方。
有病不能亂投醫讀后感 篇3
前幾天，我們學了《一諾千金》這篇文章，總共寫了兩件事：第一件事是一個小男孩因母親患了病，而去和作者借兩元錢，為了如期歸還，他千辛萬苦幫人推菜，才攢足了兩元錢還給了作者。第二件事是作者去車站接一個朋友，在雨中看見了一個少年在等著他的朋友，那個少年終于在雨中等到了他的朋友，而自己的朋友卻食言，另作者失望。這篇文章告訴我們做人要守信，不可以輕易食言，否則，后果不堪設想。
我讀完了《一諾千金》，有了很多體會。其中感受最深的是這個貧困的男生信守了諾言。他為了如期還錢，去給菜家推菜，好不容易攢足了兩元錢。男生這種守信用的精神值得我們學習。
我的生活中也有守信用和不守信用的人。
有一次，星期五放學時，李朱珺對我說：“張，星期六上午去你們院看小兔子行嗎？”我答應她了。到了星期六，外面很冷，還刮著風。我心里想：外面這么冷，她會不會不來了？我又想：萬一她來了，看不見我，那我不是不守信用的人了嗎？我還是多穿一些衣服下去等她吧！終于，我等到了李朱珺，她對我說：“我媽媽剛才差一點就不讓我來了，還好，我纏著媽媽，最后終于答應了?！蔽液屠钪飕B說“我剛才也是不想下來，不過，我還是下來了?！睆哪且院螅覀z的關系更加親密了。
看來守信用非常重要，它可以加深朋友間的感情。我們要守信用，不可以食言，否則，你會在別人眼里失去信用的。如同文中作者朋友一樣，不得人心！
有病不能亂投醫讀后感 篇4
讀完《問題學生診療手冊》這本書之后，我感受最深刻的，是王曉春老師對學生那種負責的態度，深切的愛以及對教育事業的熱衷。如若不然，我想王曉春老師，不會這么細節的來區分問題學生，并且在問題學生的診療方面有這么深刻的見地。舉個例子，比如他對問題學生的定義，在王曉春老師眼中，問題學生是指“品德、學習態度、心理等方面，任何一個方面存在較為眼中的問題的學生”，而不是“單純因為智力問題而學習不好的學生”。我讀的比較粗略，大致瀏覽了下全文，發現對待問題學生不是一個簡單的事情，而是相當復雜且嚴肅的事情。因為你對問題學生的方式和態度，很可能會影響學生的一生。你可能會使他更有學習興趣，也可能讓他厭學。這個時候，老師怎么對待問題學生，就顯得非常關鍵。
一、老師對待問題學生的態度：
在王曉春的老師對問題學生和一般老師的錯誤的分析中，可以發現，一般老師在處理問題學生缺乏一種耐心。在《問題學生教育的常見錯誤思路》這一節中，王老師歸納了十種常見的錯誤思路。在其中，第一條（沒有研究學生的愿望，只有“管”學生的沖動）、第二條（不問“為什么”，只問“怎么辦”）和第四條（沒有多種假設，只有簡單歸因）都透出老師在對待問題學生方面缺乏耐心。而在問題學生的處理上，需要老師相當多的耐心。當學生有問題出現的時候，老師應該先穩住事態，不要著急做是非判斷和道德歸因，老師需要來觀察研究（行為觀察法與心理測驗法雙管齊下）問題學生，來發現問題學生的問題所在，他為什么會有這樣的問題行為。然后根據觀察研究來提出假設，去驗證學生的問題真正原因，進而采取合理的方式來糾正學生的問題。最后，根據治療的效果及時的反饋來評估自己的診療并隨時對其修正。
在對問題學生的診療上，王曉春老師的心態和采用的方法都很積極。積極的方式，無疑促進了問題的解決，并能帶動學生的學習興趣。舉個例子，在“動覺學習者”這類問題學生的診療上，王曉春老師的心態就很積極。王曉春老師并沒有要求這類學生要像正常學生一樣規規矩矩的上課，而是對其進行適當的約束，盡量少影響別人。這樣的處理，就不會對影響學生的學習，但這樣的處理需要老師有相當積極的心態。
在問題學生教育上成功的老師，他們會對問題學生有耐心，理解問題學生，寬容對待問題學生……而，他們會有一個共同點，他們都愛他們的學生。比如說，不是基于對學生的愛，而是一些功利目的，如漲工資之類的話，老師對學生的耐心是不可能持久的。如果，說耐心是問題學生教育的態度基礎，那么愛就是問題學生教育上的不竭動力。
二、老師對待問題學生的細節：
在全書中，可以發現，王曉春老師對學生的問題行為上進行了很詳細的分類。而這種分類，是需要對問題學生的問題行為進行細致研究，并對問題行為的細節進行把握的。比如說，王老師歸納總結了12種“頂撞老師”類型，這12種類型，是王老師根據“頂撞老師”這一行為的細節，歸納總結出來的。再比如說，王老師提出，老師應該通過觀察學生表情這一細節來區別“臨時頂撞”和“蓄謀頂撞”。臨時的頂撞是突然的憤怒造成的，學生可能漲紅著臉，一副不滿、委屈的樣子，還夾雜一些恐懼（小學生尤其如此），說話甚至會結結巴巴，語無倫次，答非所問，這是一種類似失控的狀態。蓄謀的頂撞則不然，因為學生早有準備，可以看出他的表情相當鎮定。
而在老師和學生的實際接觸中，學生的問題細節通過老師自己的觀察往往是不夠的。老師往往要通過和其他學生甚至其他老師的交流來了解該學生的細節。正如上文所提到的那個打架學生的例子，那個義工如果單單通過觀察的話，對于那個打架學生的了解肯定是片面的。但他通過和其他學生的交流，掌握了更多細節。進而判斷出，這個學生缺乏了認同感，他渴望被其他孩子接受和關注。這樣的判斷，讓他更準確的做出了處理，并成功解決了問題。
有病不能亂投醫讀后感 篇5
讀了《問題學生診療手冊》，這本書是華東師范大學出版社出版的大夏書系叢書中的一本，作者王曉春也是一名在教育戰線上奮斗多年的老教師。看了他寫的這本書給我的感受非常的真實，沒有多少專業的術語、沒有多少高深的理論，但卻結合每天發生在我們教學中的實例闡述了種種問題學生的行為表現、形成原因和解決方法，讀著讀著我不自覺地似乎看到了班級里面一些同學的影子，也為曾經的我面對學生出現的各種問題所采取的簡單不科學的對策而感到非常地慚愧。
在中小學，幾乎每個班都有幾個問題學生。他們是“麻煩制造者”，拖班級后腿者。班主任往往要把一半甚至更多的精力花在他們身上，然而收效甚微。他們成了教師的“心病”。這是一些需要進行個別教育和特殊指導的學生，對于他們而言，需要老師有更專門的知識，需要會診斷，會治療。可是，多數教師缺乏這方面的知識和能力，于是他們往往碰釘子，甚至束手無策。其實，反思一下我們對待這些問題學生的做法當中也缺乏一定的科學性和必要的分析。
比如說學生頂撞老師，這種現象也許都會在師生之間發生過，做為教師當然會認為自己的威信和尊嚴受到了極大的挑戰，學生的這種無禮簡直是太過分了，這個時候我們也許會在班級大發雷霆，也許會用自己強有力的吼聲從氣勢上去壓倒學生，甚至還為自己暫時的勝利而沾沾自喜。這不是一種民主的作風，學生雖然表面上認錯，但思想上有沒有做通工作還值得教師認真考究。他是出于什么樣的原因而頂撞的呢？是老師冤枉了學生嗎？是老師不公平嗎？是老師提出了學生做不到的任務嗎？是老師諷刺、挖苦學生，傷了學生的自尊學生進行報復？是學生提出不同意見，教師誤以為是頂撞？是學生缺乏教養？還是他想引起老師注意的一種錯誤表現？……我認為，課堂上出現學生頂撞老師的問題時，作為老師更應該在課后冷靜地思考問題出現的原因，并積極主動地和學生溝通了解他頂撞的真正原因，這樣我們才能有效地解決問題，而不是下課之后，此事就不了了之了。
有病不能亂投醫讀后感 篇6
《中國文化史導論》，作者錢穆。本書以文明、文化兩辭為主干，以時間、空間為軸心詳細論述了中國文化的發展脈絡，其中亦不乏中、西兩方文化的對比。此書寫于抗日戰爭時期，彼時國內征戰不休，民心惶惶，隨著外來勢力一同入侵的，還有外國的文化。在此背景下，崇洋媚外以及民族自信心極度低落或許也是錢老著述此書的原因之一。
"文明偏在外，屬物質方面。文化偏在內，屬精神方面。故文明可以向外傳播與接受，文化則必由其群體內部精神積累而產生。"——《中國文化史導論》
如今西化嚴重，誠然中國文化或歷史當中確有不堪之處，但一味的疑古、西化形成了一個問題，即：作為中華民族的后代，其自信心不斷在降低，對中華文明自身的認同感不斷在降低。我們自認為缺乏信仰，是由于對這片土地上的人們曾走過的`路產生了懷疑，對我們的根源產生了動搖。既然錢老把文化比作"人"，有骨有肉血脈相連，那么須知人的一生勢必有高峰低谷不一而足
在遇到困境，情緒低落，而外部環境又險惡的境地下，勢必容易懷疑自己，懷疑從前的價值觀念。難道從前的推崇或信仰確然不若他人嗎？難道舉國努力的一切竟是癡妄嗎？誠然，很有可能之前堅守的道路就是存在著誤區，但都知抱怨、發泄等負面情緒決難讓人再往前走出一步。因此便如錢老在書中所提及的：
一、人類自身內部的天性（可理解為自身能力、才華等先天屬性）。此謂"性"。（88教案網 WWW.JAB88.Com）
二、人類外部所遭逢的環境，關乎時機、地位、四周人物與事態所形成之形勢。此謂"命"。
三、自己考量自身素質與外部形勢，而選擇其動靜進退之態度。此謂"道"。
思考上述三個方面能給人以提醒，使自身于困頓中理出大致頭緒，而不似抱怨哀嚎，初尚能吸引他人注意，久之便無人過問。這或許是讀史其中一種意義所在。身為一名中國人已無可更改，現在學做外國人，你有多少歲就晚了多少年。鉆入這類問題，就是在說自己投胎沒有投好，無深究的意義，總的來講仍是懷疑自己，都懷疑到自己為何出生了，也把自身的無能推卻到出身那里去。在這里妄借一位西方哲人的話："對你最好的你是永遠也得不到了，那就是不要出生；不過還有次好的事，那就是立刻死去。"我以為這句話言重了，我們還不到放棄生命的地步。因此重新梳理一遍自己的從前，看一看自己的現在，或許能明白接下來又該向何處去。
在困境中，一味地貶低自身而羨慕他人，是一種逃避，逃避自身問題而告訴自己另有超脫的所在。每個人自出生便不是讓你來享樂的，這又是讀史的另一個意義：教你做自己。不逃避自己的缺點，也不逃避自己的問題，從哪里跌倒，就從哪里爬起來，學習責任與擔當，人若負重，才成棟梁。盲從他人，成為四不像倒更為容易。
"物有本末，事有始終，知所先后，則近道矣。"
人的發展是會遇到困難的，人如此，國同之，文化亦如是，也易把希望寄托在他處。曾有人詼諧地講，"從前希望在往生，如今希望在國外"。不要看見外國的強大就認為這是定局，我們之所以在沉睡是因為在等待。
這不是說弊帚自珍，是說做自己，尊重自己，不自尊的人，他人更不會尊重你。
做中國人，確實是門學問。
有病不能亂投醫讀后感 篇7
大二時一次去圖書館，偶然看到錢穆先生的《中國文化史導論》，出于錢穆的大名我就借來看了，但是發現當中的《弁言》寫得非常好，這次閱讀讓我對文化這一概念有了更深理解?；谶@樣的理解，下意識地想到一個問題：古代中國的文化能以文明的形式傳播世界，而當代中國的文化為何失去了古代的生氣？
首先，引用論述《弁言》內容，闡述我的理解：
1、“文明、文化……此二詞應有別，而國人每多混用。大體文明文化，皆指人類群體生活而。文明偏在外，屬物質方面。文化偏在內，屬精神方面，故文明可以向外傳播與接受，文化則必由其群體內部精神積累而產生”“文化可以產生出文明來，而文明卻不一定能產生出文化來”錢穆先生闡述了文明與文化的含義，并且論述了兩者之間的.差異和彼此的關系。由這段內容可以看出，文化是各個國家或民族特有的，是文明的根本，而文明只是文化的表現形式。所以一種文化只能傳播到別的地方，以物質的形式成為那個地方的文明，但是它不是那個地方的文化。簡而言之，就是對于異地文化只能發展，不能創造。
2、“要明白文化之完整性，文化之發展性和文化必須刺激，非刺激無以使中國文化得到承古開后的發展?！蓖ㄟ^這一點可以看出文化的發展在完整的基礎上，需要不斷發展，而發展的源泉源于刺激。這里的刺激我理解為外部攻擊性刺激和內部融合性刺激，比如近代西方科技就是攻擊性刺激中國文化，而中國內部各民族文化的交融是內部融合性刺激。文化就是在這種刺激中獲得發展和壯大的。
其次，當代中國文化之弊漏及我的想法：
1、 當代中國錯將文明當文化。其實仔細分析，能夠知道，當代中國人認為中國是文明古國，所以中國文化在世界上可以說是獨一無二，甚至有些妄自尊大者認為世界文明源于中國。其實，我覺得中國文明那是屬于中國古代的了。當代中國文化發展相當緩慢，相反外來文化對中國的沖擊不僅使中國文化相形見絀，反而連文明的遺留也在快速褪色。所以不要將文明當作文化，而使自己失去危機意識。
2、 當代中國對文化重視程度太低，文化競爭意識逐漸減退，在外來文化刺激下不僅沒有積極應對，反而持一種無所謂的消極接受心態。如韓劇、外國節日等對中國文化沖擊越來越大，國家雖然強調重視民族文化，但是由于本身已經缺乏競爭意識，所以當代中國文化危機越來越嚴重。解決的辦法只有面對刺激，重新審視中國文化，認清文化形式，重視文化發展。
3、 解放階級文化思想束縛，結合現實推動符合當前中國國情的文化建設?，F代社會，文化更多要在思想上創新，當代中國如果要推動文化的發展，必須擺脫階級文化思想，大膽接受先進文化，將這些有利外來刺激當作當代中國思想文化發展的動力。如探索民主思想，追求個性解放等。
綜述，錢穆先生對文化的闡述，讓我不僅對文化有了更深層次的了解，更讓我對當代中國文化有了一次新的思考。我的結論是，如果認為文化不重要，那么重要的文化就會讓你知道它有多重要。
有病不能亂投醫讀后感 篇8
我坐在床上，久久不能入睡，心里一直忘不掉前幾天的那個事兒：“下課時，我拿了同桌的一支鋼筆，同桌問我時，我卻說沒有。到現在，那支鋼筆還在我的文具盒里?！笨磥?，我們的生活與誠信是分不開的。
今天，我讀了《一諾千金》這個誠信故事，故事里講：楚漢爭霸時，有一個叫韓信的人，他生活貧窮，困難，父母早逝，每天用釣魚充饑。一天，他釣魚的時候，一個老婆婆看見他瘦小的樣子，感到可憐，便一連幾天給他分吃食物，韓信感激的說：“老奶奶，我一定會報答你的》”老婆婆搖頭說道：“你不用回報我，只要你變成有用的人就行了》”韓信聽了以后，便開始天天的努力學習。期間還有人欺負她。當韓信當官后，不僅給了老人千金，還說欺負他的`人是給他上進，把這些人當上了官。
讀完以后，我感動又后悔，感動韓信的舉動，后悔我自己做的過錯。我以后絕對不會再干這些事了，朋友們讓我們像韓信一樣，像那些做所有誠信事的人一樣，自己也做一個誠信的人，做一個守信用的人吧！
