當觀看完一部影視作品后，大家一定收獲不少吧，記錄下來很重要哦，一起來寫7篇觀后感吧?，F在你是否對觀后感一籌莫展呢？下面是小編收集整理的花木蘭觀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
豫劇觀后感 篇1
“劉大哥講話理太偏，誰說女子享清閑，男子打仗到邊關，女子紡織在家園……”這段唱詞和唱腔，相信每個河南人都很熟悉，大多數中國人也不陌生。英姿颯爽的女英雄，之所以能走進每個人的心中，都歸功于豫劇《花木蘭》的傳唱，《花木蘭》是河南人的驕傲，豫劇更是河南人的驕傲。
豫劇有著光輝燦爛的發展歷史，不僅生根開花在河南全省的.城鎮、鄉村、山區，而且流布全國?！痘咎m》、《穆桂英掛帥》、《七品芝麻官》、《朝陽溝》等劇目家喻戶曉、風靡全國。從東海之濱到青藏高原，從寶島臺灣到鴨綠江畔，處處都有豫劇迷，時時可聞豫劇調。
最近幾年河南電視臺播出的《梨園春》欄目更為火爆，它吸引著全國的豫劇迷們來此集結。我媽媽更是期期必看、邊看邊學、樂在其中。
豫劇，已經成為人們生活中的一部分，是人們精神生活的營養品。在豫劇里，人們結識了鐵面無私的包青天、認識了世代忠貞的楊家將。這些著名人物使人們沉醉在戲曲的芳香里。
豫劇滋潤了人們的日常生活，也豐富了人們的精神世界，提高了人們的藝術涵養。在公園里、街道旁總會有人哼上幾句，聊上一些關于豫劇的事情。由此可見，豫劇對人們的影響之大。豫劇是簇立于我們中華民族園林之中的一顆常青樹;豫劇是我們中華民族的一份寶貴的文化遺產，讓我們為有豫劇這樣的寶貴的文化遺產而驕傲吧!
豫劇觀后感 篇2
“巾幗不讓須眉”，聽到這句話，在我腦海里出現的第一個人物便是花木蘭。通過學習之后，花木蘭在我心中是一位女扮男裝、替父從軍的女中豪杰。今天下午語文課，老師讓我們觀看《花木蘭》這部電影，這部電影讓我回顧了花木蘭這個角色。
在電影中，花木蘭從小接受父親和子厚師傅的嚴格的訓練，她的武功、射擊比男生都要強，她也沒有像女子的那般嬌柔做作。正因為這樣，在她父親年老力衰、不能從軍的時候，她決定女扮男裝代替父親從軍。從她這種行為中就可以體現出木蘭有孝心、孝順父母的品德。再看看與木蘭相比之下的我們，哪一個不是被父母寵愛的孩子，可是就算父母寵愛我們，我們也沒有任何回報父母的行為，相反，在父母的寵愛之下，我們變本加厲、得寸進尺，越來越“無法無天”了。不用說別人，我與父母就是一個活生生的例子。在家里，我與母親的矛盾是最多的，而我和母親的矛盾總是發生在一件小事上。有一次我和朋友出去玩，雖然我跟母親說了要出去玩，可卻我沒有跟母親說幾點鐘回家。檔我回到家時，我還沒來得及跟母親說“我回來了”，母親便開始說我了，說：“這么晚回家干嘛去了？你知不知道現在幾點了？就算跟朋友出去玩，你也要注意時間??！一個女孩子家家的，玩到這么晚回家，你不知道會很危險嗎？你不知道我們會擔心嗎……”母親越說越起勁。終于，我忍受不了母親的啰嗦，就回了一句：“我不就是跟朋友出去玩回家晚了嘛！你用得著這么啰嗦嗎？”母親聽我這樣說，藏在心里的火氣像是全部爆發了一樣，一直在說我，最后我直接對母親說了一句“我的事不用你管”，就跑回房間了。
當時我想著母親的話越想越生氣，像是我犯了多大錯誤似的。
第二天，我依然沒有忘記這次與母親的爭吵，而母親卻像是忘記了一般，沒有提起此事，對我的關心也依然像往常一樣。我當時并不理解母親為什么像是忘了此事，當我事后去問母親此事時，才理解了：原來那時母親并沒有責怪我的意思，其實母親當時只是因為太擔心我、太關心我。所以在說話時，她才會那般著急。仔細想想，有哪位母親不愛自己的孩子呢？只是她們關心自己孩子的方式不一樣，有的母親像我們說的“慈母”，而有的母親則是嚴格的，其實無論母親關心我們的方式是怎樣的，在她們心中必定牽掛著自己的孩子。那么反過來，身為子女的我們是否應該回報父母呢？像木蘭那般代父從軍是不可能的，那么我們能否在一些小事中回報父母的恩澤呢？
總而言之，父母有恩于我們，那么我們就應該回報父母，人人都有父母，那么人人都應該有一顆孝心。
豫劇觀后感 篇3
人們都說河南人口多而且有獨特的藝術文化，在河南的藝術文化中，最具有代表性的是什么呢?當然是藝術的瑰寶——豫劇了。
戲曲史中國古代人民遺留下的藝術瑰寶，讓我們看到豐富多彩的人，物，畫。
在中國人民當中，最喜愛的當然是老人了，雖然有些青年人和孩子也喜歡聽戲曲，但是他們所占的比例是相對較少的，老人所占的比例是比較廣泛的。
為什么老人會喜歡戲曲呢?
為什么河南的老人喜歡豫劇呢?
因為老人可以在戲曲當中尋找一些自己小時候的味道和回憶，老人們不能再回到從前了，所以戲曲可以帶給他們許多美好的回憶，所以說老人會喜歡戲曲。
在我們河南，老人們喜歡我們當地的豫劇，因為在老人年輕的時候，她們生活的不是很好，而且那時沒電視機，所以，她們常常聽曲子，在當代，那時最幸福不過的事了。
在我們河南有專門設置的電視臺——梨園春節目，那里是戲曲融入最多的焦點，那里有我國各種戲曲的融聚點，看到梨園春的朋友知道，梨園春的觀眾大多數是老年人。
中國的戲曲很有特色，河南的豫劇是很有特色的代表性。
河南豫劇的'曲子是融入了現實生活中的真實寫照，如《劉大哥將換，理太偏》這首曲子就講述了當時的現實生活。
所以說，河南的戲曲史富有民族特色的，它的藝術價值很高，雖然說在唱戲的過程中是假景，假物，比不上電視是的真景真物看的明了，但我們的唱戲者，卻把它們形象，生動的描繪出來，它夠簡單，明確，讓人們有足夠的想象空間，讓人們能夠感覺到這些景物的存在，由此可見，戲曲的價值和表演技術是多么的高超。
希望我們河南豫劇也能夠繼續的傳承下去，讓世世代代的人民不要忘記古代人民給我們留下來的這件瑰寶。
豫劇觀后感 篇4
我們中國的戲曲藝術可以說是“百花齊放，百家爭鳴”。比如；安徽的黃梅戲，河南的豫劇，浙江的越劇，四川的.川劇……這些都很有名。我的祖籍在河南，人們一提到河南就會想起豫劇。我也特別喜歡河南豫劇，覺得它比起我國的國粹京劇來毫不遜色。
我就是聽著豫劇長大的，所以對豫劇也略知一二，豫劇中最著名的選段像《花木蘭》《朝陽溝》《打金枝》等被人們傳唱至今，河南人不論男女老少在閑暇時都會唱上幾句，解解悶，我常聽姥姥唱:“親家母，你坐下，咱倆說說知心話?！薄皠⒋蟾缰v話理太偏，誰說女子不如兒男，男子打仗在邊關，女子紡織在家園，白天去種地，夜晚來紡棉，不分晝和夜辛勤把活干，女子們哪一點不如兒男，女子們哪一點不如兒男哪?！甭犉饋硖赜许嵨秲?。
河南電視臺的《梨園春》欄目，收視率很高，我受父母的影響從小就看，漸漸地也成了《梨園春》最忠實的觀眾。里面登臺的選手孔瑩年僅三歲，唱起來一板一眼，字正腔圓，而且一唱而紅，甚至唱到了悉尼歌劇院，現在已經成為家喻戶曉的小名人了。
河南的豫劇，我真誠地祝愿你在戲曲藝術的寶庫中大放異彩!
豫劇觀后感 篇5
我們觀看了一部動畫片，名字叫《花木蘭》。
花木蘭從小就知道孝敬自己的父母，知恩圖報，知道自己的父親年老體弱，如果去參軍的話就不可能再回來了。于是她不顧自己是個女孩子，毅然女扮男裝，替父從軍。想想我們現在個個都是獨身子女，不愁吃、不愁穿，就像生長在蜜罐子里一樣。認為現在的一切都是父母應該為我們做的，根本感受不到這是父母對自己的愛。因此也就談不上去感恩了。
記得有一次，媽媽買了一只烤雞回來，等到晚上吃飯的時候，我發現最愛吃的雞翅膀不見了，于是就不高興了，向媽媽發起了脾氣：“媽媽，你為什么你偷偷把雞翅膀吃了，不留給我？”媽媽反問道：“為什么好吃的東西非要留給你先吃呢？孔融三歲就知道讓梨，你都已經上學了，怎么還不懂這個道理呢？”媽媽的話讓我啞口無言，想想自從上學以來，老師就一直教育我們要學會感恩，頓時感到羞愧萬分，恨不得找個地洞鉆進去。
從此以后，我就會有意識地幫助父母做一些力所能及的家務事，減輕他們的負擔。比如吃完飯后收拾餐桌，自己的碗筷自己洗；有空的時候幫助媽媽理菜；父母累的時候幫他們捶背。這些事情雖然幫不上父母多大的忙，但是能讓父母感受到了我的心意，他們都說我長大了，變得懂事了。
影片中令我印象最深的是匈奴人打了敗仗以后悄悄地混進城，把皇帝抓了起來，機智勇敢的花木蘭與戰友們齊心協力，解救了皇帝，同時也趕跑了匈奴人。我覺得花木蘭真的好勇敢，面對兇狠的敵人，一點兒也不害怕，反而顯得非常鎮定。想想自己要是在平時生活中遇到了歹徒或者小偷，準會害怕得要命，躲得遠遠的。再看看那些不顧個人安危，見義勇為的人，都是我們應該學習的榜樣。
豫劇觀后感 篇6
之前有聽別人說，花木蘭有多不好看。
只是想說，好不容易出了中國的，去看一看，唯余失望罷了。
影片的內容不過是最后所表達的忠孝兩全。相比于木蘭辭，更多的是表面而缺少了一種內涵。
木蘭從小被抑制，所謂表現出來的元氣被人不理解，所謂的女人，只是束縛在社會的枷鎖中，人生中的一切都好像只是為了成為一個妻子而存在。
所有的天性被剝奪，不被理解，提到的最多的反而是家族的蒙羞。
而不是像原來寫的，是替父從軍，是女子所表現出來的英氣，是表達的對于時代，對于家庭中的一種擔當。
而我在電影中看到的，只是對于女子的指責，只是封建下的枷鎖。
最后所謂的找到了自己，不過是對于所謂世俗的認可，不過還是屈服了這個世界，所謂的突破在哪里？
所謂的人生只有愛情，沒有自己的理想，所謂的找到了自己，只是在于認可自己，可是，替父從軍又何嘗不是一種認可？
電影版加了很多要素，也修改了更多的東西。讓我感覺，呈現出來的，更多的不是木蘭，而是說，一個想要表達的載體。
只是一個中國化的形象，缺少了更多的中國的內涵，缺少了那份英勇。更何況，很多事實根本就不是呈現出來的那樣。
只是為了中國化的形象。
里面所加入的魔幻元素，也更多的打破了平衡，打破了個人意志對于整個大時代所做出的改變。
那些形象，出現的那么沒有意義，那么沒有關系。
強悍的柔然人，會逐漸敗下陣來，飛檐走壁也只是之前出現過。
所謂的皇宮，如此的不堪一擊，所謂的都城，那么容易被攻破。
靠著一個人的力量，改變了那么多的事情，本來就不夠合理。
看電影的過程中，感受到的是一種可笑，感受到的是一種偏見與扭曲。不知道這樣的扭曲是不是也是所謂的偏見構成的世界。
如果說感受，開始的莫名其妙，結束的莫名其妙。
很多形象出現的沒有必要，很多事件開始的沒有必要。
這樣的形象構造，讓人感覺到的只有失望吧。
所謂的鳳凰守護神的出現，就已經與中國所不同。
鳳凰作為古老的神獸，代表的是一種象征是一種向往。而電影中出現的毫無必要，似乎只是為了一種畫面的和諧。
所謂的對鏡貼花黃，所謂的雙兔傍地走，所謂的跋涉，加入的給人的是不解與空白。
過分強調在男女差異，過分強調在所謂世俗的見解，只是一味的跟著敵方走，缺少了自己的思考。
這樣的要素構造出來的就像是一種笑話，看完后，唯余失望罷了。
或許會說中西方文化價值觀差異，那么，可以構造中國化的形象，但不要定位在已有的形象，這對更多的人會是一種誤解，這對中國文化更多的是一種抹黑。
如果已有形象，至少，表現出一種該有的尊重，至少，要有精神內核，至少，不是一種扭曲。
豫劇觀后感 篇7
世界上還有幾個劇中是一向以唱見長的呢?
世界上還有幾個劇中是在節骨眼上都安排有大板唱腔的呢?
世界上還有幾個劇中是富有激情奔放的陽剛之氣的呢?
還是從明末清初有這樣一段傳奇故事。
豫劇產生于明末清初，初時以清唱為主，深受老百姓的喜愛，因而發展非常迅速。豫劇起源已經很難考證，說法不一。一說明末秦腔與蒲州梆子傳入河南后，與當地民歌、小調相結合而成，一說由北曲弦索調直接發展而成說一說是在河南民間演唱藝術，特別是自明朝中后期，在中原地區盛行的時尚小令基礎上，吸收“弦索“等藝術成果發展而成。
我很喜歡豫劇，其中《花木蘭》歌詞中寫著“女子紡織在家園，白天去種地夜晚來紡棉不分晝夜辛勤把活干”這句話說明了女子在家也沒有閑著的時候，花木蘭就是女扮男裝去她爹爹的'營地里去打仗，為了不暴露身份為花木蘭盡量裝成個男人。這是多么偉大呀，想讓爹爹打仗勝利，她付出了多大的努力。
我們就應該學習那花木蘭的不為自身的影響，而為他爹爹打仗成功，感到驕傲。
