學習觀后感
2024-01-10 學習觀后感
學習觀后感(精品十一篇)。
你是否正在為寫作品名觀后感感到困擾呢？觀后感是對作品投入和關注的一種體現和表達。通過提供自己的感性體驗來寫觀后感，可以引起讀者的共鳴。在本篇文章中，將詳細講解關于“學習觀后感”的各個方面。閱讀是一個永不止步的過程，歡迎大家參考更多相關資料！
學習觀后感(篇1)
------- 讀后感
晚上閑來看今年在杭州買的數學書---《當代數學史》，猛然發現自己的疑問全然在書的序中，真有相見恨晚，真有看此書一席話，勝讀十年他書的感受，由此，才發現應當多讀書，讀正確的書，雖然這是一種機會，一種偶然，一種緣分，一種運氣。
《當代數學史》的序—讀書面面觀，講了很多我想適用于任何讀書的方法，尤其是數學的。
在潛能需要激發中，講述作者是如何學習的，在作者看了許多名著之后便像說書先生似地給身邊的人講《三國演義》、《彭公案》、《二度梅》、《東周列國志》、《民俗通俗演義》、《聊齋志異》等等，大講“孔明借箭”、“荊軻刺秦王”等等，使得自己在大人們面前賺足了自豪感和優越感吧，從中我們可以看出大凡在某一方面取得成功的人物在這一方面肯定受到過某些或明或暗的積極的鼓勵吧，從我們自己的經歷可以看出，我們的學生也是這樣的，他們需要積極、肯定的鼓勵和贊美，而不是打擊甚至是嚴厲的攻擊。
再講到“人的潛能”時，他說人的潛能，好比一座汽油庫，星星之火，可以使它雷聲隆隆、光照天地；但若少了這粒火星，它便會成為一潭死水，永遠沉寂。記得曾經問過別人一個高數問題，他說你怎么連這都不會，這句話深深的刺痛了我，一直鞭策著我從那以后孜孜不倦的學習，就是為了讓他知道，他能做到的，我同樣也可以！所以我們要開發學生的潛能，他們只是被沉重的學業負擔壓壞了，他們天性可愛、善良，他們想玩，以至于有某種想要逃避的趨向，導致不認真學習的狀態，事實上，他們的腦袋是一座藏著金礦的但外表卻是粗糙的小山，我們要給孩子們看一點有趣的小說、童話來培養他們讀書的興趣。
在“抄，總抄得起”中講到了對數學做習題的一種認識，倒是非常新穎的一種觀點，或許是我孤陋寡聞吧，他說做習題也可以看成小小的科研，只不過做的是別人已做過的現成題，而科研則是自己出題（或任務出題）自己做，別人從未做過而已。
在數學中，自學和解決問題在我們今后的工作中起著重要的作用。通過自學獵取知識，通過做題鍛煉才能，知識與才能是兩回事，有知識未必有才能，沒有知識也就談不上才能，美國前總統杜魯門說：“歷史使我知道，任何一個國家的領導人為了負起領導的重擔，必須懂得歷史，不僅要懂得本國史還要懂得所有大國的歷史。
”可見知識對于才能的重要性。
在“如何自學一門新課程”中，我學到了很多，也是我曾經經常使用的方法。里面提到了學習要循序漸進的原則，當然這是大家耳熟能詳的一句話，但是我想我們大家對于什么叫做循序漸進應該只是停留在一個非常表象的層面，可能叫你去定義什么叫做循序漸進，大家就說很簡單啊，就是慢慢來啊，按順尋合理安排課程進度，但是問題的關鍵在于循序漸進的方法是什么呢？這是一個好問題，但也是一個很難回答的問題。書中說，我們的思想往往急于求成，控制我們穩步前進的好辦法是讀書記筆記，一開始就會發現很多問題。這是一種用大腦和手集中閱讀的好方法。
對于這一點，深有同感，筆者曾經在考研的過程中做過些許的數學習題，經歷過發現一道題目想不出來，但是在動了幾下筆之后馬上發現題目的關鍵，這個經歷使得我在教育教學中經常和學生說“你不要光想，動一下筆”，其實動筆的邏輯比我們光在腦子里想想的邏輯會清楚地多，因為它能把全部的知識點完整的呈現出來，這個過程充分使用了眼睛這個器官，把知識的整體聯系呈現給大腦，使得某些知識不那么容易遺漏，這是光在腦袋里想想而做不到的！
這本書還提到了一種閱讀方法，這是一個從復雜到簡單的過程。它主要關注如何學習數學以及為什么要多次閱讀。
在“兩種循環與兩極分化”中我明白了學習為什么需要課前預習，以前自己上初中的時候數學老師總是要我們預習，上新課之前要把作業本做好，直到自己上到工作崗位，我并沒有讓我學生也去做么做，那是因為我認為預習起不到太大的作用，沒想到，我真是大錯特錯！書中舉了這么一個例子，甲、乙兩人同時考上大學，水平相差無幾，但是畢業時卻相差很大，原因何在？
上課前甲進行了預習，他已大致了解了老師下節課要講的內容也知道哪些是難點，哪里是自己沒有看懂的地方。于是上課聽講時，他心中有數，可以把難點在課堂上便基本消滅了，同時也搞清了自己課前沒有看懂的原因，從而不知不覺的提高了自學能力，由于聽課效率高，課后復習的時間少，下一堂課又聽得好……如此繼續，是謂良性循環；但是乙則不然，他沒有預習，上課完全被動，許多地方沒有聽懂，復習的時間多，習題做不完，功課越堆越多，學習越來越困難，他卷入了惡性循環。
所以時間被擠出了。如果你下定決心堅持下去，你就能做到！
預習的時候要把不懂的問題寫出來，這是我切身的一個感受，不至于非常模糊，而是非常清楚的知道自己的問題在哪里，呆著問題去學習。等回過頭來，便會發現問題已經解決了。
給我感受最深的，也是給迷茫中的我，啟示方向的地方便是他的“始于精于一，反精于博”這個觀點。他認為在先后次序上，要從“精于一”開始，首先應集中精力學好專業，并在專業的科研中做出成績，然后逐步擴大領域，力求多方面的精，然后像魯迅勸青年一樣“應做的功課已完成而有余暇，大可以看看各樣的書及時和本專業毫不相干的，也要泛覽”。不要出現這樣兩種偏向，一是對專業漫不經心，這山看著那山高，什么都知道一點，眼高手低，回過頭來卻看不起自己的專業，另一種是終身只守住專業中的一個小角落，其他學科進展、世界形勢，甚至自己專業的近鄰。
一律不聞不問。我想我曾經也應該有第一種偏向的人，那時候的自己剛進入數學系，但是不喜歡數學，卻喜歡英語，一直想學習英語，從來不看數學，對前途迷茫到了極致，甚至走了不少彎路，到頭來兩頭不討好，只是幸好，曾經受挫，發誓要學好數學，做了大量的習題后，才發現，原來數學也很美麗，現在的自己喜歡數學比英語多很多！
書中說，許多大家都是走先精后博，由博返精的道路的，一條路走通了，就可觸類旁通地走其他的路；而走了其他的路，又可回過頭來看原來的路，相互比較，容易受到新的啟發，導致新的發現。
人生總是螺旋著進步，我們要不斷的提升自己，加深自己的素養，這樣才能在教育教學中不斷地有所發現！
學習觀后感(篇2)
這是一本閱讀有困難的書。多虧有志同道合的朋友陪我讀，我終于啃下了這根難啃卻收獲了巨大的骨頭。
看克里希那穆提的書，冥冥中似乎都在被一個詞牽引著自由，讀《夏山學校》的時候，便探討到這個詞，但我一直困惑著真正的自由是什么樣子的，是行為？是狀態？糾結著它的界限在哪？
感嘆沒有夏山那樣的環境，我們是否還有自由的可能。直到這本書寫完，我才意識到真正的自由是一種精神狀態，在這種狀態下，沒有恐懼或不情愿，沒有尋求安全感的沖動。那么它便不取決于環境，而是取決于我們自己！
取決于我們對自己的了解、認知與超越！
書的英文名為《教育與生活的意義》，為什么我們不能自由的活著，為什么我們生活在矛盾、沖突、痛苦之中卻不愿放棄（雖然我們口頭上說不敢，其實是不愿），依然要脅迫自己去順從、適應、維護這個社會或制度呢，那就是因為我們所受的教育。自由來自自我意識。真正的教育應該幫助每個人找到各種心理障礙，鼓勵他們喚醒智慧和自我理解。我們所接受的教育，以權威為基礎，過分強調知識和技能的灌輸，用道德和紀律壓制個人的發展，忽視心靈的成長和建設，因此我們變得越來越專業化和碎片化。
隨著身心的不斷分裂，內心形成了巨大的恐懼和沖突，為了求取安全感，我們一點點喪失了反抗之心，在以金錢和地位衡量成功的社會價值觀下，我們脅迫自己，繼而又脅迫孩子，把理想強加在孩子身上，把他們視為我們卑微自我的延續，或實現我們野心的工具。看看今天的世界危機。國與國之間的對抗、競爭、沖突和戰爭，難道不是人的身心分裂的結果，充滿了憤怒、嫉妒、欲望和暴力嗎？正確的教育向外關乎整個世界是走向沖突與戰爭，還是走向希望與和平；向內關乎我們每個人自身，是在充滿恐懼、沖突中掙扎，還是完整、自由的活著！
正確的教育始于教育者。他必須了解自己，擺脫刻板的思維模式。因為他本身是什么，他傳授的便是什么。因此問題不在孩子，而是在父母和教師；問題在于對教育者加以教育。
作為教育工作者的家長之一，我們把孩子們納入了一個人人都在奮斗的教育體系。我們把時間和精力放在賺錢、擔心、維護社會地位、尋求安全上，卻不愿面對所謂的正確教育，不愿承擔教育的責任。我們不愿承認自己不愛孩子，可真實的情形是我們確實不愛孩子，我們讓孩子生活在家庭、學校、社會的權威下，以我們的道德標準去順從，而對她的掙扎視而不見；隨著孩子一天天的長大，我們的愛也從無條件變成了有條件，我們變的不可侵犯，怨恨越來越多，愛越來越少。我們希望孩子將來考上好的學校，其實是為了將來他們能有更高更好的社會地位，我們讓孩子參加各種興趣班，其實是為了增加他們的優越感，為成功增加砝碼，而對成功的崇拜，對優越感的追求，助長了沖突與不幸，隨著愛的一點點流失，他們必定成為和我們一樣內心貧乏、麻木，沒有熱情、沒有創造力的人。
說到興趣班和藝術，藝術脫離生活沒有什么大的意義。如果心是貧窮的，沒有愛，藝術就沒有創造和歡樂。這種藝術要么鼓勵追求金錢或虛榮的野心，要么成為逃避現實的避難所。那些或以考級為目的，或為了給孩子建立優越感，或為了給成功加砝碼的藝術，除了制造孩子內心的沖突，又有多大意義呢？
關心我們自己的再教育遠比擔心孩子未來的幸福和安全更為緊迫。與其在現行教育制度中沖突，父母作為教育者，更應關注自身的學習成長。只有了解自己的局限和恐懼，才能突破它們，不要讓這些局限和恐懼在下一代繼續下去。
對于自己我們應學習完整的看待生活，不割裂、不對立、不偏執的看待一切事物的關系。
知識和身心不能割裂，知識雖然有用，但它卻不是重要的，不管對自己和孩子，我們都應把持這一點，尤其在孩子的教育中，我們更要莫忘初心。我們自己在獲取知識或思想的同時，也要覺察內心發出的信號，不要盲目的追捧某種理論或個人，任何理論和思想都可能是自我了解的障礙。沖突和混亂，是由于我們和他人、事物、概念之間差錯的關系而產生，除非我們了解此項關系而改變它，否則僅僅知識的學習和堆砌，各種技能的獲取，都只會將我們導向更深的混亂和毀滅，一顆追求真理的心比學識更為重要，它來自我們對自己思維、情感的覺察，對他人的傾聽，和對一切事物的觀察和了解，只有深入的了解，智慧才會產生，我們才能以完整的生活觀來面對我們人生的問題。
不要把屬于我的和不屬于我的區分開來。自我是欲望的沖突戰場。一旦我們強調自己和屬于我的東西，我們的內心和世界將會有越來越多的沖突，我們就不會過完整的生活。有人說自私是人的本性。我們渴望物質和情感擺脫它的控制，是對人性的挑戰，但我們周圍有很多人不想尋求大智慧，所以超越自我并非不可能。我們自身可以從察覺每個自我的思想做起，即使這種思維和情感是丑陋的，也不要逃避，有了覺察，了解到它的害處，放棄對它的執著，也不是不可能的事。
不要在內心的時間上制造分裂，把它分隔成過去現在和將來，一切將來怎樣或過去如何的思想都會影響我們當下的觀察，而那些為了未來而犧牲現在的做法，更是本末倒置，只有停下思想，才可能真正的看到，你和周圍的人與物才會產生真正的關系，愛才會產生。停止思考往往是我們最難做的事。這需要謹慎的意識。
對于社會、制度、國家我們經常會心懷不滿，不滿意自己，對周圍的事物也不滿。不滿是通向自由的途徑。然而，如果你想問得不偏執，就不會有這種情緒消遣。這種消遣麻痹了人的思想和情感，使人缺乏洞察力，因此很容易被周圍的環境和恐懼所困住。我們似乎都錯誤的消遣了不滿，要么簡單泄憤，要么因為害怕而順從、附和，有些人甚至會鋌而走險報復、殺戮。
其實不滿之情是探索、尋求、了解之火，我們應借由它來洞察種種偏見，發現自己的弱點，做我們力所能及的努力，而不僅僅是袖手旁觀。
對于孩子們，我們需要喚醒我們的愛，慢慢放開我們習慣的權威，停止制造恐懼。
通過自我了解，喚醒我們已被恐懼吞噬的愛，有了愛， 便有了尊重，不僅僅是尊重孩子，而且是尊重每一個人。沒有了愛、耐心與關懷，我們無法真正的觀察孩子。因為我們的理智會隨時被憤怒、怨恨所吞沒。
幫助孩子發現心理上的種種障礙，鼓勵他們喚醒智慧，這種喚醒是要孩子自己做到的，它還與孩子的年齡、心智有關，我曾因擔心孩子的天性被學校教育抹滅而試著提前喚醒孩子，可是后來發現這樣做是行不通，我只能幫助她去發現這些障礙，而解決這些障礙是要靠她自己的。幫助孩子發現這些障礙便要通過我們平時對孩子的觀察，對孩子的脾氣、特性、心情、能力、興趣、困難加以仔細研究、了解。
注意自己的思想、言行，不要將自己的偏見、希望和恐懼投射到孩子身上，或是塑造他，如果我們以自己的喜好、厭惡來評判孩子，必然會在我們與孩子的關系中，或孩子與世界的關系中，制造出種種障礙。我們的所思、所為、所言，關系重大，因為他們造成了一種環境，而這環境不是幫助了孩子，便是阻礙了孩子。在社會制度下應運而生的道德就是正確的嗎？
真正的德行與自由同在。
放下我們的權威和支配欲望，強制造成對立和恐懼，任何形式的獎賞和懲罰，又會使心智卑屈、麻木。如果這是我們所希望的話，那么以強制為手段的教育，便再好不過了。紀律是控制孩子的一種簡易方法，但只能維持表現的秩序和安寧，不能產生真正的秩序，產生秩序的是智慧。
不必為孩子樹立目標和偶像，或告訴他應該怎樣做，我們應教給孩子的是想什么，不是如何想，覺察真正的自己遠比追逐理想、成為他人更重要，不要讓孩子在他的真面目和他應該具有的面目之間沖突。
自由在于起點，它并非是到了終點才能獲取的東西，以前我的腦子總在想，等我看完這本書，學習完這個理論，我再去努力，再去改變，卻忽視了我每時每刻、當下應該做的。已經獲得的思想還沒有消化，應該做的事情也被擱置。所以別急著往大腦里灌輸思想，就像裝修一間空房子，與其著急填滿它，還不如讓它先空著，未來里面真正填進去的東西才可能是你真正需要的，另外別在內心分裂時間，做好當下該做的。
這本書帶給我的啟發很多，整個看書過程，可以說心緒萬千，有認同、有思考、有疑問、有困惑、有無奈、有動力，有些是可下筆總結的，有些是還需在內心回味的，別人的思想畢竟只是別人的，雖然可點到你的痛處，但要真正止痛，消除自己內心的困惑，還需通過自己的思考才能做到。要破除自身的種種障礙，不是一朝一夕的結果，是一生的學習，我們應與孩子共同成長，一邊對自己周圍的價值和影響有所察覺，一邊幫助孩子對環繞于其四周的價值和影響他是有這些所組成的加以探究，加以了解。雖然路漫漫兮其修遠，但我們一旦認清且明白了正確教育的意義，我們便會充滿沖勁和熱忱的去不斷求索。
學習觀后感(篇3)
愛讓我們自由
從事早期教育近三年，常常有家長問我，我們的孩子可以在課程中學***么呢？我的回答除了解釋課程的益處之外，也會對家長說：”我們更重要的是培養孩子的學***。
”學***促使我們在這一生中不斷的學***、積累經驗，提升自己的專業能力，讓我們擁有謀生的能力。可是，我們保持對專業知識的、謀生手段的持續學***了嗎？讀了《一生的學習》讓我終于聽到來自內心的聲音。
生命中最重要的是我們充滿了愛。有了愛，我們就獲得了自由、和諧、有愛。愛是我們追求的目標嗎？
如果我們把它當成追求的目標，我們發現不了愛，只有當沖突、背叛、對立停止時，愛才會出現。
愛最大的敵人就是我們的想法。當我的愛人回家后忽略了我，選擇了玩手機、看電視，我的腦子里自然流露出的想法是”他為什么從不考慮我的感受，只做自己喜歡的事？自私的家伙！
”在這樣的時候，我沒有辦法對他產生愛；當我的孩子把玩具扔到地上發泄情緒，并拒絕收拾時，我的想法立即鉆進了腦子”真是不可理喻的家伙！看看你都做了什么好事！”在這樣的時候，我沒有辦法對他產生愛。
所有這些想法使我想爭辯，逃避和反對。還好，想法之后，還有我的感受。冷靜下來，觀察自己的感受，傾聽對方。當我從心里了解對方，愛就產生了。
心中有了愛，可是不會表達，對方也感受不到。當我的愛人身體欠佳，我想要關心他時，我到嘴邊的話卻變成了”你怎么就不能好好照顧自己的身體呢？”,當我的孩子在玩鬧時摔倒，我的關心又變成了”你就不能好好走路嗎？
”,當我想把這些話沖口而出時，我想我需要靜下來，深呼吸，聽聽我心里的感受。我看到我的愛人生病，我很擔心他，我希望他可以好好照顧自己；我看到我的孩子摔倒，我很心疼，我希望他玩鬧的時候小心一些，如果我把我的感受告訴對方，如果我這樣說：”親愛的，看到你生病，我很擔心你，因為我希望你可以好好照顧自己”.
”寶貝，看到你摔倒，媽媽很心疼。”愛的語言自然而生，對方也能感受到我們的愛了，發自內心的愛。
一個人的生命可以很長也可以很短。在有限的時間里做一個心中有愛的人，愛就是當下，愛就是行動。沒有沖突、對立、傷害時，愛就產生了。沒有什么比愛和陪伴更重要的了。從現在開始，愛你身邊的人。
——·end·——
大衛科波菲爾讀后感（一）
讀了《大衛·科波菲爾》這本書后，我發現這本書吸引我的不止是那跌宕起伏的故事情節，還有貫穿全文的感情線。大衛的母親克拉拉小姐和摩德斯通先生，辟國提和伯吉斯，海穆和愛彌麗，密考伯夫婦，斯蒂芬斯和愛彌麗，這段感情線編織成一張細網來支持整部電影。但這些貌似美麗的愛情最終沒有好結局：
克拉拉小姐因勞累和病痛去世了；巴吉斯也因病而終；愛彌麗沒有選擇與青梅竹馬的海穆長相廝守，而是選擇了與斯提福茲私奔，但最后還是被拋棄；密考伯夫婦整日奔波，居無定所，也談不上幸福美滿。所有這些讓我覺得大衛最終不會得到自己的幸福。
我剛開始對大衛·科波菲爾這個人物并沒有什么好感，我覺得他膽小、懦弱，面對家暴不敢反抗。所以當他的愛受阻時，我一為他會放棄，但大衛的選擇讓我吃驚。他沒有放棄對他所愛的人的追求，但他努力讓自己變得更好，這樣他才配得上朵拉。
雖然朵拉是一位迷人的富婆，但她是純潔善良的。她接受了當時身無分文的大衛。大衛沒有改變他對朵拉的愛，因為朵拉不會管理這個家庭。他們都想讓家里更幸福。
我想這可能是結束，但命運似乎沒有讓大衛走。朵拉的死使大衛對生活再次失去信心，也使我對以前的想法更加堅定。但是有一個女人完全顛覆了我的想法和態度。她是艾妮斯。我似乎從來沒有注意到她，但我總能在整本書中找到她。
大衛傷心的時候，她默默地安慰和支持他；她平靜地接受了大衛有情人的事實；她能夠和朵拉和睦相處；她在大衛失去朵拉后接受了大衛，她是整個故事中最善良的人。她默默地為心愛的人付出，也背負著等待的痛苦。因為她，我原諒大衛再婚，因為她讓我明白什么叫真愛。
作者最終讓大衛和艾妮斯在一起。這是大衛最好的結局，也是讀者最溫暖的結局。
大衛科波菲爾讀后感（二）
利用寒假的時間我讀了《大衛·科波菲爾》一書。
看到這個名字不要以為他它是魔術師大衛·科波菲爾。
《大衛·科波菲爾》是19世紀英國批判現實主義大師狄更斯的一部代表作。在這部具有強烈的自傳色彩的**里，狄更斯借用”小大衛自身的歷史和經驗”,從不少方面回顧和總結了自己的生活道路，反映了他的人生哲學和道德理想。
《大衛·科波菲爾》通過主人公大衛一生的悲歡離合，多層次地揭示了當時社會的真實面貌，突出地表現了金錢對婚姻、家庭和社會的腐蝕作用。**中一系列悲劇的形成都是金錢導致的。摩德斯通騙娶大衛的母親是覬覦她的財產；愛彌麗的私奔是經受不起金錢的**；威克菲爾一家的痛苦，海穆的絕望，無一不是金錢造成的惡果。
而卑鄙小人希普也是在金錢**下一步步墮落的，最后落得個終身監禁的可恥下場。狄更斯正是從人道主義的思想出發，暴露了金錢的罪惡，從而揭開”維多利亞盛世”的美麗帷幕，顯現出隱藏其后的社會真相。
在人物塑造上，大衛·科波菲爾無疑傾注了全部心血。無論是他在孤兒院遭受的磨難和磨難，還是他成年后不屈不撓的奮斗，都顯示了一個小人物在資本主義社會尋求出路的痛苦歷程。經歷了艱難困苦，嘗到了人間的幸福和溫暖的大衛，靠的是他真誠坦誠的性格、積極向上的精神和純潔友好的心靈。
安妮斯也是作者著力美化的理想的女性。
她有外在的美和內在的美德。她堅持保護被希普欺負的父親，支持遭受挫折的大衛。她最后與大衛的結合，是”思想和宗旨的一致”,這種完美的婚姻使**的結尾洋溢一派幸福和希望的氣氛。他們都是狄更斯資產階級人道主義理想的體現。
這一思想的形成與狄更斯的個人經歷和好惡是分不開的。他始終認為，處于被壓迫地位的普通人的道德情操，遠遠好于統治者和壓迫者的道德情操。正是基于這種信念，**中許多普通人如漁民辟果提、海穆，盡管家貧如洗，沒有受過教育，卻懷有一顆誠樸、善良的心，與富有的斯提福茲及其所作所為形成了鮮明的對比。
當然，這種強烈的對比還反映著狄更斯本人的道德觀：”善有善報，惡有惡報”.這部**里各類主要人物的結局，都是沿著這種脈絡設計的。
如象征著**的希普和斯提福茲最后都得到了應有的懲罰；而善良的人都找到了可喜的歸宿。狄更斯希望用這樣的道德觀來改造社會，消除人類的罪惡，這是他的局限。
《大衛·科波菲爾》在藝術上的魅力，不在于它有曲折生動的結構，或者跌宕起伏的情節，而在于它有一種現實的生活氣息和抒情的敘事風格。在這部作品中吸引人的是血肉之軀，具體生動的人情，以及不同人物的個性特征。如大衛的姨婆貝西小姐，不論是她的言談舉止，服飾裝束，***惡，甚至一舉手一投足，盡管不無夸張之處，但都生動地描繪出一個生性怪僻、心地慈善的老婦人形象。
至于對女仆辟果提的描寫，就更精彩了。
狄更斯也是一位幽默大師，**的字里行間，常常可以讀到他那詼諧風趣的聯珠妙語和夸張的漫畫式的人物勾勒。評論家認為《大衛·科波菲爾》的成就，超過了狄更斯所有的其他作品。
大衛科波菲爾讀后感（三）
我讀了查爾斯·狄更斯的《大衛·科波菲爾》，看完后，我被主人的精神深深地感動了。
這篇**的主人公是大衛·科波菲爾。他的童年生活十分凄慘：父親在他未出生前就去世了，8歲時母親改嫁，繼父摩德斯通先生嚴酷殘暴，他的姐姐莫德斯通小姐也一樣鐵石心腸，不近人情。
后來他被送往學校——錢國最糟糕的學校之一，那里的人也并不友善——殘忍的校長，狡詐的朋友……大衛在學校里飽受煎熬，然而他那善良的母親卻只能忍氣吞聲。
不久之后，大衛的母親便去世了。這是他的繼父便霸占了家產，還把大衛送去工廠工作，盡管他當時只有十歲。讀到這里，我不免為大衛的悲慘童年感到萬分同情與難過。
相比之下，我的童年簡直太幸福了。我享受著父母的關愛，在學校里又和藹的老師與友愛的同學，我是多么幸福啊！可是大衛卻生活得如此悲苦，這是多么的可憐啊！
然而大衛卻沒有放棄一切希望，他逃離了工廠，準備投奔他的姨婆——一位貌似嚴肅卻有著菩薩心腸的人。在她的幫助下，大衛開始了全新的生活：他被送往一所正規的學校并且在那里完成了學業。
然后就做了一名律師。盡管大衛現在生活得很好，但它周圍仍有心懷歹意的人——尤賴亞·希普。
大衛的生活還真是一波接一搏。()他擺脫了殘暴的繼父卻又碰到了很有心機的系譜。我想，如果換做是我， 也許早就放棄了，然而大衛憑著他堅定的毅力，勇敢地走下去了。
邪不勝正！大衛同善良的米伯考以及知心朋友阿格尼斯等人戰勝了尤賴亞·希普。
這是多么令人高興的事啊！大衛終于打敗了敵人，戰勝了困難與挫折。
如果你認為從此大衛的生活就會無憂無慮，一帆風順的話，那就大錯特錯了。
大衛與他最喜愛的朵拉——一位最最可愛的女孩，金發碧眼，甜美漂亮，天真無邪……結了婚。然而，朵拉卻因病是時，因此大衛十分痛苦。在經歷過太多波折后，大衛發現，原來在她生命中還有一位十分關心他的人，那就是恬靜溫柔的阿格斯。
從此他們便幸福的生活在一起……
這，也許才是最完美的結局。
大衛雖然經歷過無數的困難，遇到過許多不友善的人，但在他的生活中也不乏善良之人：有可愛的保姆辟果提，少言寡語不善言辭的巴克斯先生，還有生活不如意的米伯考夫婦。他們時而興高采烈，時而憂郁不安，卻始終期待著”轉機”的到來。
當然，還有聰慧的阿格尼斯可愛的朵拉。他們都帶給了大衛無窮的歡樂與幫助，使大衛更加堅強的生活下去。
讀完了《大衛·科波菲爾》一書。我領悟到了許多。他就像《鋼鐵是怎樣煉成的》中的保爾一樣，堅強、勇敢……
我想：我們應向大衛學習，盡管人生中有許多不如意的事，但我相信，只要堅強，有信心勇敢地去面對它，就一定會成功！
往昔之光讀后感
我一向喜歡幻想，所以我很愛看科幻**。我買了這本《往昔之光》，一開始并不知道這是本科幻**，到后來一看版面，才知道是本科幻**。
這本書是星河選的一些大作家的科幻**里的片段并評論的。每讀完一個片段，就會有全文的點評、總結、作者經歷、所寫書目之類的，把讀者的疑問全部消除，顯得完美無缺。
我最喜歡美國阿西莫夫寫的《羅比》了，這是一部機器人和一個小女孩之間難舍難分的溫馨**，寫的小女孩格洛莉和自己的機器人保姆羅比關系很好，就像一對要好的朋友。可媽媽卻堅決反對，說讓一堆金屬和格洛莉玩簡直一點用也沒有，格洛莉周圍有許許多多的小孩，可她一點也不遠靠近他們，只愛和羅比玩，于是媽媽就把機器人賣掉，又買了一只小狗，以為這樣就可以。可格洛莉大哭起來，就是要羅比，媽媽不愿意。
格洛莉就變得憂郁起來。爸爸媽媽想盡辦法也沒讓格洛莉好起來。后來爸媽帶他去參觀機器人，格洛莉竟發現了羅比，羅比又回到了家，媽媽也同意了，格洛莉又快樂起來。
本篇文章用細膩手法描寫，顯得生動，我很愛看。本書還有其他幾篇文章，都有各自的特色。
學習觀后感(篇4)
相信大家都看過曾經熱播的一部電視劇，虎媽貓爸，電視里的父母對于女兒截然不同的教育理念引發了眾多老師和家長的思考，我們到底該如何看待孩子的教育？我們教育的目的到底是什么？
沒有思想更新的教育是可悲的。古代的教育是可悲的。古代教育的目的，不外乎兩種，一種是教人守規矩，一種是教人追求遠大的前程。
這兩種都抹殺了人的個性。近代中國進行了一場轟轟烈烈的教育革命。但是，在革命的末期，我們的革命也不能提出一個高明的方法，只能提煉出它的精華和糟粕，所以應試教育仍然是當今社會的主流教育。
隨著教育投入的不斷增加，越來越多的教育工作者意識到在我國現行體制下培養真正的人才是困難的，改革迫在眉睫。正如懷特海在《教育的目的》中指出，學生是有血有肉的人，教育的目的是為了激發和引導他們額自我發展之路。
捫心自問，在我們的日常教學中，我們經常告訴我們的學生要做一個聽話、懂事的孩子。在學校聽老師的話，在家聽父母長輩的話，規定他們什么該做，什么不該做。如果孩子稍有異樣，便覺得是危險，千方百計來扭轉這“自由的危險”，卻想不到這樣造就的只是一群毫無特色的玩偶，這是孩子的悲哀，也是老師和父母的悲哀。
事實上，教育是最重要的引導作用，而不是強迫作用。就像我們稍微施肥一樣，植物也能開出美麗的花朵。我們只需要教孩子最本質的人生道理，而人生的道路是如此寬廣，他們必須自由選擇。
愿每一朵鮮花都開滿校園。
學習觀后感(篇5)
近期利用工作之余認真看了《世界是平的》這本書，感慨頗深。
500多年前，哥倫布用一種現在看來非常簡單的導航技術穿越海洋，安全返回，證明“世界是圓的”。他們在浩瀚的大海中輾轉了71個日日夜夜，找到了第一塊陸地。哥倫布相信他是從地球的另一個方向來到印度的，但事實上，那是后來命名為“美洲”的新大陸。
無論如何，在哥倫布之后，“世界是圓的”已經成為常識。幾個世紀后，弗里德曼來到了真正的印度。他發現這里的人在接受了一流學校的教育后，掌握了最先進的科學技術。
世界似乎又一次突然被夷為平地——鼠標點擊之間，身處印度就可以輕松調動全世界的產業鏈。這就是《世界是平的》所描述的"全球化"。
讀后總的感覺是宏大、新奇，甚至震驚。這本書打開了一個平時我摸不著的世界。作者弗里德曼提出了超出我們正常思維內容和習慣的各種論點。他提到的這些現象包括：
1、柏林墻的倒塌及windows操作系統的建立。2、互聯網時代的到來，web的出現和網景的上市。3、工作流軟件，讓你我的工作相互對話。
4、上傳、駕馭社區的力量。5、外包。6、離岸經營。
7、沃爾瑪。8、內包。9、google及其他搜索。
10、數字的、移動的、個人的、虛擬的類固醇。這些事情我們都有耳聞，或者是正在親身經歷，但是就是這一件件看似獨立的事情，被弗里德曼以一種宏觀的思維將其系統化、理論化，而且以其長年以來作為一名記者所具有的視角、視野和積淀，將其歸結為十大動力，這些動力的后果就是——世界變平了！他認為，世界變平化的進程是在這十大政治事件、創新活動和企業的共同努力下完成的。在這個過程中沒有人可以停下來休息。
接著，他詳細描述了這十大驅動力，以及在此過程中出現的各種新的合作方式。在他論述的過程中，我感覺就像展開了一個博大的畫卷，將這段世界發展的歷程展現在我們面前。
弗里德曼在書中將全球化劃分為三個階段。“全球化1.0”主要是國家間融合和全球化，開始于1492年哥倫布發現“新大陸”之時，持續到1800年前后，是勞動力推動著這一階段的全球化進程，這期間世界從大變為中等。
“全球化2.0”是公司之間的融合，從1800年一直到2000年，各種硬件的發明和革新成為這次全球化的主要推動力－－從蒸汽船、鐵路到電話和計算機的普及，這其間因大蕭條和兩次世界大戰而被迫中斷，這期間世界從中等變小。
而在“全球化3.0”中，個人成為了主角，膚色或東西方的文化差異不再是合作或競爭的障礙。隨著軟件的不斷創新和網絡的普及，包括中國和印度在內的世界各國人民都可以通過互聯網輕松實現社會分工。
只要你有寬帶，只要你有抱負，無論你在哪里，你都不會被邊緣化。因為競爭已經變得平等，小蝦和大鯨魚可以坐在同一個基礎上。即使在家開工作室，也可以與大企業競爭。
同樣的，大企業也可以比小公司更靈活，更細膩。我以前做夢也沒想到的，今天不僅有可能，而且有必要。新一波的全球化，正在抹平一切疆界，世界變平了，從小縮成了微小。
他一針見血的指出了世界未來的方向，“全球化3.0”將深刻地影響我們的經濟、社會、政治生活的各個方面，改變每個人的工作方式、生活方式乃至生存的方式。他提出，從歷史的角度看，不同歷史階段的人有不同的使命。
人的發展是生產力不斷提高的過程。除了人們不斷追求物質財富的本質之外，每個人都應該根據自己的社會環境直接創造財富，同時促進生產力的發展。雖然從微觀操作層面看，個人命運和社會發展命運可能存在諸多隨機性，但從宏觀角度看，法律是不可違背的。用一個例子來闡述，就是帶來“地球是平的”的理念的是信息寬帶技術，正是技術的發展成就了各種全球化的快速發展。
這是歷史的潮流，個人無法更改。我如果沒有順應歷史潮流，就必然被淘汰。即使我跟隨潮流，也要看我怎么做，做的多好。
很多事情，太拘限于自己的小角度，常常坐在一旁騷擾別人。一看歷史發展長河中的這一小過程，就會感到一種開放，一種宏觀，而不會被當下的得失所迷惑，從而更加明確自己的使命和目標。
當他提到人們應該具備什么樣的素質來承擔這些任務時，他提到了四點。其中之一是，在一個平坦的世界里，智商仍然很重要，但好奇心商和激情商更重要。在他看來，好奇心商數+激情商數大于智商。一個擁有學習激情和好奇心的孩子會比一個更高智商但是缺乏激情的孩子進步更快，因為好奇心強同時又擁有激情的孩子通常都善于自我學習和自我激勵，他們總是能夠學會如何學習，特別在平坦的世界讓人們可以上載和下傳的情況下。
如果你沒有自己的激情，就不可能點燃別人的激情。這本書還引用了一個小故事：在非洲，當瞪羚每天早上醒來時，他知道自己必須跑得比最快的獅子快，否則就會被吃掉。
每天早上獅子醒來，他知道他必須趕上最慢的瞪羚，否則他會餓死。不管你是獅子還是羚羊，當太陽升起時，你最好開始奔跑。我們現在的工作似乎是一個蘿卜和一個坑。沒有人來競爭搶你的位置。但如果我們頭腦中沒有危機感，知識和技能停滯不前，在這樣一個知識經濟時代，我們很難說在不久的將來會遇到什么樣的情況。
正如書中扉頁提到：創新，使您與眾不同。作為最引人入勝的環節，作者信奉“一個好的例子勝過一千個理論”，他在論證個人觀點的同時，提到了諸如微軟、ibm、沃爾瑪、ups等全球化優勝者（先行者）的大量事例。
這就給該書提供了強大的事實支持。它可以作為任何一個愿意超越的個體或群體的學習對象。我們不能照方抓藥，更不能東施效顰，但我們可以把創新的精神、整合的做法、進取的激情學習過來，為我們今后的發展奠定一個扎實的基礎。
這一點無論對于個人，還是對于企業，都具有十分積極的借鑒意義。
要具有很好的開放性。美國文化敢于顛覆舊事物、重新開始的特點，在扁平時代給了他們許多優勢，因為在扁平的世界里，為了促進創新和增長，必須更頻繁地告別舊事物、迎接新事物。“說到做到--創建--破產--重頭再來”在美國是很常見的事情。
對于雄心勃勃的公司來說，開放性更為重要。他們沒有辦法遵守規則。要對新涌現出來的技術保持開放性，率先采用技術整合舊產業，才能保持強大競爭力；要對新形成的管理思想保持開放性，適應新形勢的新思想才能引領企業更好發展；要對優秀的人才保持開放性，優秀的人才是支持企業長遠發展的核心要素，優秀人才的加入也能形成良好的鯰魚效應；要對決策過程保持開放性，在扁平化、信息化的時代，掌握信息不再是領導機構的特權，所有人都能夠通過對網絡產品的應用獲取信息，信息不對稱的優勢正在喪失，思考的多樣性和視角的多樣性應更多地融入決策過程。
要具有迅速的應變力。“船小好掉頭”，相對于巨無霸型的企業，具有創新精神的中小企業在應對全球化方面具有更多的優勢，聯想、阿里巴巴、騰訊等企業的迅速成長證明了這一點。大型企業要提高競爭力，就要提高對市場的應變能力，這就要求客戶對產品的反饋信息要及時呈現在決策者面前、管理層的部署要及時體現在公司的運作中。
從這個意義上講，多層次、垂直管理層次的管理效率已經不能滿足要求。要努力減少管理層級，管理層級越多，信息逐級審批、逐級反饋的時間越長，信息被過濾的次數越多，信息的時效性就越差，組織的靈活性就越低。要組建扁平式的項目團隊，在全球化時代，創新越來越多地來自全球各地不同部門和團隊的水平合作，按照細小的專業分工組建工作部門變得不合時宜。
在這方面，惠普作出了一個好的榜樣，經過5年的時間，惠普從一個擁有87個不同供應鏈的公司--每個都垂直管理，擁有自己的最高管理者和后臺支持發展到一個只需5個供應鏈就可以管理500億美元業務的公司，而且會計、人力資源等職能由總部統一掌管。只要具備了良好的靈活性，小企業不妨做大，逐漸橫向和縱向地擴展業務，擴大企業的邊界，把與自身互補的產業吸收到企業內部，塑造多元化的企業核心生產力。而大企業則應該想辦法做小，合理地將業務外包，甚至把生產流程全部轉移到成本低廉的地方，本土只負責管理、協調、研發等工作。
要具有強大的整合力。對新技術的應用是無止境的，尤其是互聯網技術。通過最新的網絡技術，我們可以在公司內組建一個電腦網絡，管理研發、生產、銷售、資金等各個環節；我們可以把部分業務外包出去，降低成本，提高效率；我們可以通過新的工作流軟件，實現位于各個國家的不同公司、不同團隊之間的緊密合作，而無須坐在一起搞攻關；我們可以建立和運用高效的物流技術，減少庫存，減少資金占用，減少反應時間。
要實現這些目標，可以有兩種途徑：一是基于企業實際，建立一套融合各個環節的計算機管理系統，需要付出大量的時間和努力，erp軟件的應用正說明了這一點；二是對于存在的應用軟件和工作平臺的使用，比如運用提供的大量商業處理軟件，使用該網站的網上電子郵件營銷系統發出大量的電子郵件，也可以使用銷售自動化系統處理銷售前的數據，也可以使用顧客管理系統記錄公司所有顧客的活動，使用這種網上服務，可以使公司更加專注于創造利潤的活動，并有效降低業務成本。對于大型企業來說，通過創新建立一套屬于自己的系統是合適的，但要采取積極的行動，不斷提高工作效率，運用新的網絡技術整合現有資源，實現公司競爭力的迅速提高。
要具有永遠的創新精神。沒有創新精神和積極的進取心，我們就無法想象印度的老師給美國的中小學生通過網絡進行課程輔導、無法想象幾家小型麥當勞加盟店可以把訂餐業務外包給幾千里外的呼叫中心、也無法想象航空公司把電子訂票業務全部外包給上千名家庭婦女。新的互聯網技術正在深刻改變著我們的生活，這一切都源于企業對于新技術的追求。
對于企業，不僅可以運用新的互聯網技術改造傳統產業，提高傳統產業的效率，也可以在新技術的發展和運用中尋找商機。但要實現企業的長遠發展，達到基業長青的目的，必須將創新精神內化于企業的各個環節：基于客戶的需求設計產品、定制產品，以最快的速度將產品投放市場，客戶需求偏好的及時跟蹤，售后維修的高效快捷。
強大的力量源于創新。
本書也提醒了我們，在鏟平的世界競技場上，我該如何提高自己，讓自己永遠保持很強的競爭力。所以我們必須一是不斷地學習吸收新知識，尤其是電腦方面與自己工作和業余愛好有關的新技術、新軟件；二是不斷地鞏固已學到的知識；三是不斷地學習了解社會的新動向和潮流，同時豐富自己的管理知識和提高管理水平；五是不斷地了解同行業的發展狀況。否則，自己有隨時在平坦的競技場上站不穩的可能。
一句話：準備好自己，隨時迎接新的挑戰。
學習觀后感(篇6)
最近，我讀了一本名叫《書包里的老師》的書，這本書讓我感覺很有趣。
這本書的主人公是李多。他公正而樂于助人。他只是向別人學習，總是犯錯誤。有一天，他在地鐵上遇到了包老師，他喜歡做一些小發明，解決所有的問題。他的生活發生了翻天覆地的變化。多多和包老師成為了好朋友，多多有了難題，只要有了包老師，凡事包解決。
在包老師的幫助下，許多不好的問題被消除了。
這本書不僅有趣，而且反映了社會上許多不良現象。我覺得《刷掉臟話》這一集寫出了所有人都不應該說臟話，因為這是‘精神污染’。《誓言監督卡》這集告訴我們都應該講信用。
《‘包老師’牌香煙》告訴我們都不要抽煙，因為抽煙對我們的肺有很大的傷害。
包先生很像魔術師。他能把書包變成衣服。他還是多多肚子里的蛔蟲，多多想問包老師借什么，包老師都能發明出來。
比如多多不會游泳，他就找包老師幫忙。包老師給多多了一個戴在手指上的游泳圈，多多就不怕游泳了；爸爸要偷偷地看多多的日記，包老師就給多多了一瓶“日記摻加劑”，這樣爸爸看見的是他自己小時候的日記了，所以他保證不看多多的日記了。這樣的發明還有很多，比如：
刷掉臟話、兩用睡帽……如果我也有一個這樣的包老師該多好啊！
希望大家都能來看這本書。
學習觀后感(篇7)
可愛的昆蟲，美麗的花園和自由的生活，作者在祖父花園的生活是如此的自由和美麗，人是自由的，昆蟲是自由的，花是自由的。。。一切都是免費的。沒有拘束，多么讓人向往！
這是我讀了《祖父的園子》這篇課文后的最深感想。
每個孩子的天性都是天真、稚氣的。作者小時候竟將狗尾草當做谷穗，捉螞蚱、追蜻蜓、吃黃瓜，在園子里瞎鬧......作者小時候是那么淘氣，但慈祥的祖父卻從不氣惱。
正是這樣，作者的童年生活才充滿了自由、幸福和美麗。給作者帶來幸父的不僅是花園，還有慈祥的祖父。作者在祖父的照料下快樂地成長。
我也有一段美好的童年回憶。
小時候，我經常和表妹去她農村的奶奶家玩兒。奶奶家有個菜園，那年夏天，我們常常來到菜園最里面的兩顆櫻桃樹上摘櫻桃，戴著草帽、挎著竹籃、踮起腳尖，摘下一個個又大又紅的櫻桃放到籃里，比比誰采的多，比比誰采的紅。累了就坐下歇會兒，摸摸濕軟的土地，聞聞泥土的芬芳；渴了，摘下一個櫻桃放到嘴里，上牙下牙輕輕一碰，酸甜的汁水便鉆入你的舌尖，滋潤你的喉嚨，直沁你的肺腑。
討厭的蒼蠅滿天飛，一人一個蒼蠅拍，蹦著跳著打蒼蠅。呵呵，這是我們的游戲，好快活！
摘豆角嘍！我們鉆進豆角地，挑著豆角，卻不知不覺感到身上一陣疼癢，原來是被豆角葉上的毛刺扎了刺，可我們還傻笑著，看誰能堅持更久。忍著疼痛，卻倔犟地不肯放棄。
終于忍不住了，大叫著“癢啊！疼啊！”一齊爭搶著跑回屋，泡著熱水又搓又抓，奶奶在一旁又好氣又好笑地望著我們，臉上露出慈祥的笑......
如今童年已走遠，可每當來到那個園子，那快樂的時光仿佛又重臨于我的心頭。
作者所描述的花園是一個美麗的花園，一個美麗的童年和一段快樂的時光！
學習觀后感(篇8)
****5y
“少年負壯氣，奮烈自有時。”我閱讀了《父親的“名片”》這篇，文中的內容大概是這樣的：沒上學時，我很頑皮，父親也不管我。
上學后，仍然玩性難改。還有一次，嚴重到了請家長的地步。這讓我知道“我的好壞就代表著父親的臉面”。
上初中后，我徹底改變了，成了父親一張優秀的“名片”，父親在眾鄉鄰面前受到別人的稱贊。
我的好壞就代表著父母的臉面。我的表現好，別人就覺得父母對我管教得好；我的表現差，別人就認為父母沒有管教好我。所以，生活中我們的表現處處都代表著父母的“名片”。
我記得有一次，我的嘻哈舞和主持人都獲得了金牌，并分別獲得了一個金杯和一個鮮紅的證書。這時，我覺得我就是父母優秀的“名片”，我開心的恨不得每天都拿著獎杯和獎狀出門。因為取得了優異的成績，媽媽還帶我吃了一頓我最愛吃的燒烤，我興奮得差點一夜沒睡著覺。
“鍥而不舍，金石可鏤”，只有努力學習，長大才能完成夢想，到達自己人生的目標終點，只有不斷前進取得優異的成績才能為父母爭光，才會成為父母優秀的“名片”。
****5y
學習觀后感(篇9)
課件****5y
今天，我讀了《善的果實》這篇，使我深深地體會到“善”字的含義。
故事中，三個窮兄弟靠繼承一棵梨樹為生。一個衣衫簡陋的乞丐向三兄弟各討了一個梨子，并分別賜給了老大一個果園、老二一群綿羊和山羊、給老三一個善良的姑娘做他的妻子。一年后，乞丐拜訪了三兄弟，問他們要多少葡萄。
不料老二都是忘恩負義的人，不但沒有熱情款待乞丐，反而兇猛地將他們趕走。乞丐很生氣，把給老大和老二的果園和羊都奪了回來。但只有第三個人對乞丐很熱心，把美味的食物獻給饑餓的乞丐。乞丐很感動，給了他一袋金幣。
故事中的老大老二和老三，老大老二薄情寡義，橫眉冷對，老三知恩圖報，最后嘗到了甜美的果實。而老板和老板因為自私，親手毀了自己的一切，空手而歸。正所謂“善有善報，惡有惡報。
”老三因善良贏得了乞丐的贊賞。
所以，善良是人心中至高無上，也是最純潔的化身，是人類最崇高的美德，你對別人施以援助之手，別人也會在你善良的基礎上，播下善良的種子，讓你品嘗善的果實。
課件****5y
學習觀后感(篇10)
13年成為一名小學科學教師，教研員屠老師給我們幾個新教師推薦了《人是如何學習的》這本著作。學習科學是一門博大精深的藝術。我慚愧地說，我只吸收了一些營養，只能談我的謙虛理解。
書本中有這么幾句話，讓我印象格外深刻：新知識的構建必須**已有知識，孩子們聽到的每一件事都與他們的先前概念融合在一起。我們必須讓他們意識到他們的先入之見，然后才能改變他們的想法。
書中魚就是魚的故事說明了這一點。有一條魚，它很想了解陸地上發生的事，卻因為只能在水中呼吸而無法實現。一只蝌蚪給魚講外面的世界，而在魚的頭腦中的各種物體都跟魚差不多，牛是四條腿的魚，鳥是長著翅膀的魚。
這提醒我們，在以學生現有知識為基礎的新知識建設中，基于與危險并存。在這里不得不反思自己的教學，我常常遇到這樣的問題，自己總覺得自己已經給學生講述的非常清楚了，可明顯感受到學生的理解和自己預期的截然不同。為什么簡單的教學往往行不通？因為一切都是我的自以為是。我不了解學生，不了解學生現有的知識，也不知道學生的思維方式。
因此，在教學中，要重視學生現有的知識結構，調動學生各方面的情感參與探究性學習，使所建構的知是深入人心，能夠長期影響學生。如果我們把那條魚從河里拿出來，讓它用自己的眼睛看牛鳥，聽他們叫什么，也許魚腦子里的鳥就是正確的印象。
書中又寫道學生帶著有關世界如何運作的前概念來到課堂。如果不涉及他們最初的理解，他們可能無法掌握所教的新概念和信息，否則他們會為了考試的目的而學習這些概念，但他們仍然會回到課堂之外的預先概念。
學生帶入課堂的理解在早期就已經很強大了，如同我在教動滑輪和定滑輪中，其實有學生認為旗桿頂部的滑輪是動滑輪，但我在教育過程中，只通過簡單的演示直接告訴他們旗桿頂部的滑輪轉動而不移動是定滑輪，如果兒童是白板，或許是足夠的。但事實上，這些學生在以后的學習中并不了解動滑輪和定滑輪的區別，因為他們在學習后會立即回到之前的概念。因此，要糾正學生在教學中存在的概念前錯誤，首先要讓他們展示錯誤的概念。提取和處理支持前的理解是非常重要的。
人是如何學習的本身就是一個非常大的命題，這個命題不可能在一本書中就能夠得到解決。而且，世界每天都在發生日新月異的變化，每一天都有新的課題產生，我們只有不斷學習，不斷吸收最新的學科發展成果，同時不斷探索，如何更好的將學習科學方面的研究發現與實際的課堂教學結合起來，才能跟上時代的步伐。當然，本書作為一本理論性著作，難能可貴的是，在系統闡述理論觀點的同時，還未為我們的未來的研究指明了方向，這也就提醒我們不僅要研究人是如何學習的，更重要的是在警示我們：
人是需要不斷學習的！
學習觀后感(篇11)
蘇霍姆林斯基說“一個人不可能對任何事物都不感興趣”，我們常常希望學生有高昂的學***和端正的學***，常常把課堂效果不好的原因歸結到學生身上。讀了這本書后，我真正意識到，其實解決問題的根源應在教師自身，蘇霍姆林斯基就說：“如果學校里沒有一種各科教師都來爭取學生的思想和心靈的氣氛，那么學生的學***就永遠得不到開發”為了讓學生熱愛喜歡自己的學科，我認為教師應該做到以下幾點：
第一：充分備課。
充分備課是上好課的前提，是我們必須做好的事情。要認真學習教材和教學大綱，認真領會新課改精神，廣泛查閱各種教材，精心備課。蘇霍姆林斯基指出：
“有經驗的教師都在努力做到這樣一點：在他的學生熱愛的那門學科方面，教師制度的東西要比教學大綱要求的多十倍至二十倍。”通過充分、精心的備課，才能在課堂上旁征博引，妙語連珠，調動學生的注意力和興趣。
第二：精心設計課堂語言。
蘇霍姆林斯基特別指出了教師的語言素養是上好一堂課的關鍵，他說：“教育的藝術首先包括談話的藝術。”教師的教學效果很大程度上取決于他的語言表達能力，這就給教師的語言修養提出很高的要求。
如果老師的語言素養很好，那么他從一開始上課就很放松，學生也會很好地理解。課堂效率怎么可能不高？相反，語言能力差不僅會影響課堂效率，還會使學生討厭老師和學科。因此，要精心設計課堂語言，力求用準確、通俗、易懂、有趣的語言吸引學生。
第三：把學生當成朋友。
如何才能讓學生喜歡你的這門學科？在我看來，要成為一名合格的教師，就必須愛學生，以真誠平等的態度贏得全體學生的愛，自然地進入學生的精神世界。要愛學生，就要把自己當成學生的朋友，走進學生的內心情感世界，感受他們的情感。
蘇霍姆林斯基說：“您若變成小孩子，便有驚人的奇跡出現：師生立刻成為朋友，學校立刻成為樂園；您立刻覺得是和小孩子一般兒大，一塊兒玩，一處兒做工，誰也不覺得您是先生，您便成了真正的先生。
”我經常在課后和學生一起相互交流，和學生交朋友，去傾聽他們的心聲，和學生一起打籃球，慢慢拉近了和學生之間的距離，通過我的真誠，讓學生喜歡我，進而喜歡我的課。
第四：用賞識的眼光看待學生。
每個班都會有學習和成績落后的貧困生。如何對待這些學生？往往是很多老師頭疼的難題。我們應該嘗試著用賞識的眼光來看待學生，慢慢培養學生的學***和信心，讓所謂的“差生”也能體會到成功的快樂。
我試著從班上的每一點了解學生們的進步。即使這是一個小小的優勢，我也會贊美和鼓勵他們，努力讓他們看到自己的進步。
蘇霍姆林斯基的這本《給教師的建議》猶如一泓清泉，清爽甘甜，沁人心脾；又仿佛一面鏡子，時刻映照著自己；又象慈祥師長，不斷地給我們以指引。站得越高，才能看得更遠。在今后的教育教學工作中，我將繼續學習這100條建議，并以此指導我的工作。
