今日簡史讀后感
2024-02-26 今日簡史讀后感
2024今日簡史讀后感匯編。
如何才能讓寫作品讀后感的煩惱一掃而空呢？作品中的描述方式真的很值得我們借鑒與學習。閱讀就是一種經歷，而讀后感則是對這種經歷的凝結。如果您想要更多了解這個話題，請持續關注我們的網站！
今日簡史讀后感 篇1
反對作者對于人工智能和算法的偏頗意見和對于未來的過度悲觀。在我認為，自由意志本身就是自我做出選擇的權利，不管是否相信算法都是人類個人的選擇，很難想象有人會必須被迫服從算法，算法永遠是作為參考，更不用說算法是來源于對大多數人的分析，有相當的可信。我完全難以理解他對于網飛的推薦制度和谷歌地圖的批評，選擇電影時的推薦參考和導航到底對自由意志有什么損害，沒有導航難道要憑自己的直覺找路嗎還是說我們不應該參考推薦而是要在無數電影里面瞎找最后選一個爛片浪費時間？他的擔憂實在是難以引起共鳴。作為一個非人工智能專業人士，我還有一點對于他繪出的未來圖景的懷疑。
如果真的如他所說，一切事情都不再有人類的參與，人工智能的參與甚至可以入侵到音樂藝術，醫生律師都不再被需要，那么是不是人工智能將自己學習研發自己，又怎么會像他說的一樣創造出任何崗位呢，精英階層和政府真的能夠存在嗎，那么人類的存在是否失去了意義，人類會接受這樣一種未來嗎。我看來是不太可能的，人類或許應該控制人工智能在為人類服務上，否則當人類面臨大規模失業，科技進步將無人享用。而如果人工智能并不像他說的一樣，而能夠在正確的控制下將其帶來的社會經濟進步轉化為普遍的社會福利，那么失業其實并不值得恐懼，畢竟很多人并不期待繼續今天自己從事的工作，或許人工智能帶來的是更輕松有選擇的生活。
他對于人類情緒力量的輕視也是難以接受的，即便是神經元的反射活動也是千人千面，在我看來就是自由意志，人工智能學習得到的將永遠不會符合所有人，就連大多數人也不太可能，我始終不會認為自己可以用少數模式來認識世界和他人，我也不認為人工智能可以做到。
今日簡史讀后感 篇2
《今日簡史》讀后感文化認同，初中讀后感作文800字
《今日簡史》讀后感文化認同
文化認同，又一個大議題，作者從歐洲移民的角度切入，探討其中存在的現象和難處，最后給出一個內心建設的藥方。之所以出現文化認同的問題，時代背景是你我所共知的全球化。彌補了世界各地文化差異的同時，由于相互之間的差異帶來的摩擦也跟著增多。
一開始，正是由于歐洲的成功建立了繁榮的多元文化體系，標志性產物是歐盟，才會在后來吸引到那么多移民往坑里跳。
然而現在，歐洲第一梯隊的英國，率先脫歐，相繼一些歐洲強國也產生了對移民的抵觸。反對移民主義者有很多話可說。他們認為只要動用足夠的武力，就能徹底阻擋移民。同時他們強調，每個人類群體的最基本權利之一就是抵御入侵，不論入侵的是軍隊，還是移民。并且，他們還說任何國家都能決定自己的移民政策，除了可以要求移民身家清白、學有所長，甚至還能要求移民所信仰的宗教。
所以，他們希望可以有更多的觀察期。有反對者，也就有支持者。支持移民主義的人通常會認為，應該迅速接受這些移民。畢竟很多時候，被迫離開故土并非人之所愿，同為地球村的一員，應該發揚人道主義精神。之所出現這兩派，本質上還是文化認同出了問題。
書中，作者虛構了兩種文化，一種是冷國文化，一種是熱國文化。兩者特點鮮明，戲劇沖突明顯，具有代表意義。
冷國對待沖突的態度是忍讓，認為沖突會激發矛盾，對事態的發展適得其反。熱國則信奉有沖突要正面、當場解決，第一時間處理。明顯，兩者有機結合才能最大化地解決問題，具體問題具體分析的思考方式，仍然大有可為。讀后感作者總結了文化主義的三個理論漏洞。第一，把地方優勢與客觀優勢混為一談。第二，主張有時候過于籠統，失去效用。第三，經常用整體來套用個體作出預判，這就有失偏頗。
細想你我在日常生活中，是不是也經常犯上述三個毛病，做不到要事優先，含混其詞，為了自己的方便采取對一些人事物一棍子打死的態度。
從中看出，文化認同問題，通過移民問題被放大了，或者說移民問題是文化認同問題的一個縮影。最后，作者給的藥方是：降低對恐怖主義的歇斯底里程度，作者認為恐怖主義的存在，對文化認同的負面影響比想象中更大。
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今日簡史讀后感 篇3
今日簡史序言讀后感
《今日簡史》是以人類歷史為基礎，從生物學、社會學、心理學、宗教學等多個學科的角度，對人類的過去、現在和未來進行了全面而深刻的分析。作者哈里爾·亨利·赫洛維茨以犀利的觀察力和深邃的思考，帶領讀者穿越時間和空間，探索人類在漫長的歷史長河中的起源和發展。
序言部分為整本書的開篇，引人入勝，激發了我對此書的濃厚興趣。在這個序言中，赫洛維茨提出了一個看似簡單卻深刻的問題：為什么我們要讀歷史？他很快給出了答案——我們有必要了解過去，才能更好地理解現在和未來。通過對歷史的研究，我們可以發現歷史對于理解當下的意義，以及對未來的指導。
赫洛維茨進一步解釋了為什么歷史的研究對于我們至關重要。他指出，歷史是人類智慧的倉庫，是經驗的積累，這些經驗能夠幫助我們避免重蹈覆轍。通過研究歷史，我們可以看到人類在不同時期所面臨的問題和挑戰，了解各種決策的結果和背后的原因。這種知識可以幫助我們在面臨類似問題時做出明智的決策。
隨著科技的進步，人類面臨著空前的挑戰和機遇。赫洛維茨指出，歷史的研究可以幫助我們更好地應對這些挑戰和機遇。通過對過去的了解，我們可以從中借鑒經驗，以更理性和明智的方式來應對現實世界的問題。我們可以看到，歷史中的錯誤決策和失敗，往往是因為人們沒有認真審視歷史并從中吸取教訓。
閱讀這本書的序言，我深深地被作者的洞察力和思考所折服。這本書不僅僅是一部簡單的歷史書，更像是一本關于人類存在和發展的啟示錄。作者運用清晰而生動的語言，將抽象的概念轉化為鮮活的案例，讓讀者在閱讀中更容易理解復雜的歷史和社會問題。
通過讀完序言，我明白了為什么我們需要了解歷史，以及歷史對于我們的意義。歷史不僅是我們過去的故事，更是我們未來的指南。正如赫洛維茨所說，如果我們不了解過去，就無法真正理解現在；如果我們不懂得歷史，我們將無法應對未來的挑戰。
《今日簡史》這本書不只是一本歷史書，更是一本擴展思維和開闊視野的好書。它引導我們反思人類的本質和存在，同時也喚起了我們對人類智慧和未來命運的關注。這本書是一本細心解讀歷史和思考未來的重要著作，值得我們細細品味和深入思考。
通過這個序言，我對《今日簡史》充滿了期待，我相信這本書將帶給我更多的思考和啟示。我迫不及待地想要深入閱讀這本書，探索人類歷史背后的真相和智慧，以及如何將這些智慧應用到我們的現實生活中。
總而言之，《今日簡史》序言給我留下了深刻的印象。它揭示出歷史的重要性，讓我認識到了人類歷史對于我們的意義和啟示。我相信這本書將為我帶來更深刻的認知和思考，讓我對人類的過去、現在和未來有更加全面的理解。我期待著繼續閱讀這本書，探索其中的智慧和啟示。
今日簡史讀后感 篇4
《今日簡史》雖然在說今天發生的事情，但關心的卻是未來。舊的世界秩序正在被挑戰，新的秩序尚未建立，如何迎接當前人類命運的挑戰，成為全世界人民的共同問題。正如默克爾在2019年新年致辭所說，現在全世界正在被美國總統特朗普、英國脫歐事件代表的民粹主義和孤立主義所困惑，難道人類社會在世界二戰后建立起來的新秩序也最終仍被新的民粹主義所替代，難道人類社會又可能重回民族孤立、互相攻伐的暗黑年代。德國作為哲學家的故鄉，默克爾對當前歐洲的擔心不無道理。
自由主義是一個關于普通人的故事，但是科技正在顛覆自由主義，試圖把未來變成生化人、網絡算法的世界。信息技術和生物技術將會改變人的思想，通過優化算法，科技可以控制人心，讓人類再無自由可言。人工智能搶走人類的工作，使社會形成龐大的無用階級，而小部分精英通過生物革命改造自己的身體，進化成為智神，人類的不平等升級為兩個物種之間的不平等。人類正在失去自己的舊故事，而新的故事還沒有到來。
以自由主義構建的世界觀存在諸多漏洞，各國應該怎么堅持自己的特色道路，攜手迎接未來人類命運？每一個普通人，由于案牘的事務太多，我們很難有閑暇時間考慮這樣的問題。當稍稍能擠出一點時間，可能就在喝杯咖啡的時候，一想到世界發生的各種各樣的事件，正在潛移默化可能影響著我們生活的時候，人們不禁有一種莫名的焦慮。
《今日簡史》的作者盡管沒有提出應對這些挑戰的答案，但是，它卻明確告訴我們，當下人們的焦慮可能源于某種人類對未來世界的不明確性，我們是否能堅信著，只要人類的同理心仍在，我們還是能夠攜手共同合作和面對這些問題，共同編寫屬于人類未來的故事，這也是作者最想要說的，也是每一個人從書中所得到的收獲。
今日簡史讀后感 篇5
新年假期讀完赫拉利的《今日簡史》，感覺很有意思。很多嚴肅的讀者不喜歡赫拉利，認為他華而不實，觀念先行，用個人想象代替嚴肅的學術研究，但是對于普通讀者來說，這恰好是他的長處，各種跨界知識的融合，生動的故事，通俗易懂的表達，以及他特殊的身份，與眾不同的史學觀點，在這個快速閱讀的時代，使他成為了一個網紅歷史學家。他的每一本書，都引發廣泛的關注。
之前的《人類簡史》，關注的是人類的過去，《未來簡史》，關注的是人類的將來，而這本《今日簡史》，關注的是人類的當下?？萍及l展引發的倫理道德問題，文化沖突引發的逆全球化問題，人類活動對氣候環境的影響，恐怖主義，人生的意義，在這本書里都有涉獵。
談談我對書中一些觀點的理解：
1、當今人類共識大于分歧。就像赫拉利在書中說的，1000年前，每種文化都有自己的一系列故事來解釋宇宙是什么、有什么基本成分。但到今天，全球受過教育的人都相信同樣一系列關于物質、能量、時間和空間的理論。如果伊朗和朝鮮相信E=MC4，以色列和美國根本不會在意它們的核計劃。
2、科技的發展增強了人類的聯系，同時放大了人類的分歧。法國的燃油稅，英國的脫歐，美墨的邊境墻，這些原本和我們八桿子打不著的問題，現在通過網絡，每天影響著我們的生活，區域問題全球化，是我們這個時代顯著的特點之一。只愿享受了全球化的福利，而不愿意承擔全球化的責任，是當今人類諸多沖突的根源。
3、對于未來，人類的每一個選擇都不是一勞永逸的。中國人相信，天下大事，分久必合合久必分，相信月盈則虧水滿則溢，一個問題解決了，新的問題就會產生。但矛盾是事物發展的動力，虛無主義或許能減少個人內心的焦慮，但不能解決人類面臨的挑戰。對于書中羅列的當今人類社會面臨的科技、政治，恐怖主義，人類道德困境等挑戰，沒有一勞永逸的解決方案，我們需要重新認識自己，但不是靠冥想，而是需要行動。
這是一本關于當今世界諸多熱門問題的通俗讀物，并非嚴肅的學術著作。書中大多數觀點是基于作者個人的思考，或者說冥想，而非嚴肅的學術研究成果。把握這一點，可以幫助我們比較客觀地看待書中談到一些觀點。
今日簡史讀后感 篇6
一本書怎么才能稱的上好書？評判標準有很多。此時此刻，本人的評判標準是：我有很強烈的愿望想跟大家推薦它(確切的說應該是它們）——以色列歷史學家尤瓦爾·赫拉利的簡史三部曲《今日簡史》，《人類簡史》和《未來簡史》。后兩本書之前就已經拜讀，當時看完就覺得驚艷。今天在飛機上讀新鮮出爐的《今日簡史》，那種當初看前兩部簡史的欲罷不能，恨不得鼓掌喝彩的感覺又回來了。
俗話說：有了快感你就喊。現在我感到好爽好爽，必須吆喝一下。推薦大家去購買閱讀，五星好評。
爽完后，冷靜下來。我嘗試給大家解釋一下這本書為什會讓人感覺爽。作者博古通今，看問題的視角很宏大，且獨辟蹊徑，具有大智慧，文章深入淺出，淺顯易讀，似乎是上天之神派來的寫手。
他讓你看明白了很多過去看不到或者看不明白的事情，而且極有深度。如果我們的聰明是天生的話，那么，智慧則屬于后天開悟。尤瓦爾·赫拉利的簡史三部曲，經常會讓你有豁然開朗，眼前一亮的感覺。在這恍然大悟中，我們可能在智慧之路上又前進了那么一點點。
發之前再想想：其實作者講的很多都是常識。只是我們平常人的知識水平和知識結構很難發現這些常識。
補充個題外話：移動互聯時代，我們和海量的信息可以隨時隨地的互動互聯。手機上的各種軟件占領我們的閑暇時間。這是一把雙刃劍，我這里想說說不好的部分。那就是很多人(包括我)已經很少有時間進行閱讀和深度思考。而飛機上，反而提供了一方凈土。沒有網絡，不能打電話，不能吹水。這個時候反而有時間去閱讀，去思考。
反過來想，我們是否應該有意識給自己多創造這樣的環境？
今日簡史讀后感 篇7
最近被《今日簡史》這本書顛覆了世界觀。
原來我所生活的人類社會，充滿虛構的故事，人生是沒有意義的，所謂意義也是靠人類最擅長的，靠說故事支撐起來的。我原以為往外跑就能沖出小盒子，但其實還是會有更大的盒子。
國家、貨幣、宗教、企業......這都是一個個虛構的故事，多人相信了便成事實，即使有小部分人不相信，但只要還生活在這個圈子也離不開它?？茖W是用數據說故事，如果追溯起來，科學起源于宗教，因為最初的科學研究就是教會撥款的。
目前世界各地區越來越和平，并非智人變得善良了，而是自從有了核武器，戰爭就成了一種高成本低利潤的交易。相比以前的戰爭，勝利方能擁有的戰敗方肥沃的土地和工業所需要的原材料，而現在的國家，使經濟高增長更多是無形的科技技術，例如：硅谷真的有摸得著的礦產嗎?在未來數據的爭奪比土地的爭奪更具誘惑。
別小看智人擅長說故事的本領，正因為會說故事才能使智人成為目前世界的主宰。智人在原始時代從來都不是靠個人的力量和猛獸搏斗取得勝利的，而是靠團結。關于講故事，最早是部落的神話，使部落的智人有共同的信仰，能組織合作和接受分工，共同維護部落的安定。
人生不是虛構的故事。
如果我們愿意為了了解異國文化、未知物種和遙遠的星球付出這么多的心力，或許為了了解心智，也該付出同等的心力。而且，在算法為我們做出所有決定之前，人類最好盡快了解自己的心智。《今日簡史》
如何了解自己的心智?有個工具冥想。
作者每日花上兩小時冥想。
很多人看到冥想都會想到宗教色彩，而作者說的是內觀冥想，在冥想的時候，什么也不想，坐著然后閉著眼(當然你要睜著眼也可以啦)，只關注自己的吸氣和呼氣時的感受就好。
作者的冥想老師不斷告訴學生觀察心智的時候，必須拋開所有二手信息、宗教教條和哲學猜想，一心專注于自己的體驗和真正遇到的各種現實。不要談論理論或哲學，請把問題集中在與你實際修行相關事情上?！督袢蘸喪贰?/p>
就我實踐而言，真的很難，因為誘惑太多，不用幾分鐘我的大腦就會想其他事情，而無法只專注于自己吸氣和呼氣時的感覺。
以色列認為耶路撒冷這座城是猶太人永恒的首都，作者表示這是
無稽之談：所謂永恒，至少有138億年，也就是宇宙迄今的年紀。至于地球這顆行星，大約形成于45億年前;人類則已經存在了至少200萬年。相較之下，耶路撒冷建立于5000年前，猶太人則頂多有3000年的歷史。這要算是永恒，也實在過于勉強?！督袢蘸喪贰?/p>
從宏觀的角度來說，人類所說的永恒就是虛構的。
今日簡史讀后感 篇8
《今日簡史》作為簡史三部曲之一，可讀價值就不用多說了，肯定是很值得一看，下面的這篇《今日簡史》讀后感讀書筆記先欣賞一下吧！
你我從小就被教導要誠實。所謂誠實，一般是對真理敏感，不說謊。
當你長大后，我進一步明白，在與人相處的過程中，你應該真誠，這樣才能保持長久的友誼。
現在，作者告訴你們，人類一直生活在后真理時代。尤其是今天這個駭人的后真相時代。
所謂后真理，簡單理解就是用謊言掩蓋事實，達到利己的目的。聽上去很糟糕的行為，事實上遍布你我周圍，每時每刻、隨處可見。
比如，從小看到大的廣告，不管是廣告插播電視劇，還是電視劇插播廣告，耳濡目染，以至于都不覺得**不對勁，看到周圍的人那么說、那么做，索性也就那樣認為了。因為，追尋真相是相當花時間的。
石器時代以來，有講故事和編故事能力的智人開始用一些不斷自我強化的神話來團隊合作。迄今為止，流傳最廣影響最大的一部神話，就是《圣經》，其中記載的大多也都是故事，而且是由我們人類所寫，只是經過千年的傳頌之后，早已被很多人當做是不容置疑的美談了。
宗教就是這樣誕生的。
如果只有1000人相信捏造的故事，相信一個月，這就是假新聞。但如果是10億人，相信某個編造的故事，相信1000年，這就成了宗教信仰，而且會警告所有其他人不準說這是“假新聞”。
當然，在宗教的啟發下，產生了許多有利于社會發展的公共設施，如醫院、學校和橋梁。這是宗教的積極一面。相反，由于宗教的默許，出現了不止一場，災難性的和不必要的戰爭。
比如日本的軍國主義體制下，催生的對天皇的狂熱信仰，造成了很多觸目驚心的**。然而，真相往往是在時間過去之后才被公開和廣泛接受的。例如，1931年，日軍以遭到攻擊為借口，對中國發動了全面的侵略戰爭。你我都熟悉那之后的血淚史。
可以看到，這種虛構的故事有一個巨大的作用，就是團結人心。我們經常玩的游戲和體育運動也可以團結人們，幫助建立個人身份，鞏固大型社區。在作者看來，國家和宗教就像是有類固醇的足球俱樂部。
我們花更多的時間和精力試圖控制世界，而不是試圖去了解世界，即使我們試圖去了解世界，我們通常也會試圖在事后更容易地控制世界。
作者如此清楚地指出這一事實，是為了告訴你和我，我們每個人都應該負起責任，花些時間和精力找出我們的偏見所在，并核實我們的信息**是否可信。否則，我們將很容易成為世界商品，被信息消費。（ZWB5.coM 小學作文網）
最后，為了避免受到這種真理的影響，作者提出了兩個原則來幫助你和我區分現實和虛構。
今日簡史讀后感 篇9
《今日簡史》雖然在說今天發生的事情，但關心的卻是未來。舊世界秩序受到挑戰，新秩序尚未建立。如何迎對當前人類命運的挑戰，已成為世界各國人民共同面臨的問題。正如默克爾在2019年新年致辭所說，現在全世界正在被美國**特朗普、英國脫歐事件代表的民粹主義和孤立主義所困惑，難道人類社會在世界二戰后建立起來的新秩序也最終仍被新的民粹主義所替代，難道人類社會又可能重回民族孤立、互相攻伐的暗黑年代。
作為哲學家的故鄉，默克爾對歐洲的擔憂不無道理。
自由主義是一個關于普通人的故事，但是技術正在顛覆自由主義，試圖把未來變成一個生化人和網絡算法的世界。信息技術和生物技術將改變人們的思想。通過優化算法，技術可以控制人們的思想，使人們不再自由。人工智能作為人類的工作，在社會上形成了一個巨大的無用階級。少數精英通過生物革命改造身體，進化為智慧智神。人類的不平等升級為兩個物種之間的不平等。
人正在失去他的舊故事，但新故事還沒有來。
自由主義建構的世界觀存在許多漏洞。各國應如何堅持自己的特色道路，攜手迎對未來的人類命運？每一個普通人，因為文件太多，我們很難有時間考慮這樣一個問題。當我們能擠出一點時間，也許只是為了一杯咖啡，當我們想到世界上發生的各種可能潛移默化地影響我們生活的時件時，人們不禁感到一種莫名的焦慮。
《今日簡史》的作者盡管沒有提出應對這些挑戰的答案，但是，它卻明確告訴我們，當下人們的焦慮可能源于某種人類對未來世界的不明確性，我們是否能堅信著，只要人類的同理心仍在，我們還是能夠攜手共同合作和面對這些問題，共同編寫屬于人類未來的故事，這也是作者最想要說的，也是每一個人從書中所得到的收獲。
今日簡史讀后感 篇10
這本書我覺得無法用贊或者不贊來形容，如果我能早二十年讀到這本書，我想現在的我會和今日的我很不一樣。這大概就是相見恨晚的一種心情吧，這些問題我年輕的時候都想過，浪費了很多時間，走過了很多彎路，也都沒有答案。
20xx.5.18在我未讀作者的三部曲之前，我做了一個清晰的夢，像電影一樣：未來地球出現了機器人物種，會像生物一樣的繁衍并壯大，人類最后的救贖在于領悟自然界里蘊含的一種神秘力量，那種力量來自于超空間的維度泄露出來的“元氣”，它是地球萬物萌生、活潑的根本，一朵花、一尾魚、一個人……都是元氣的接受器，自然萬物連成了一張元氣網，只有領悟并學會使用元氣，才能讓人類戰勝機器，因此有一部分人從網絡世界里清除了自己的名字，隱遁于自然之中，走上了靈修的道路……
今天下班的公交車上讀了末尾一部分，小區路上我還在想，人類為什么需要保證來世的宗教？這個問題不是顯而易見么：來世或者說不滅的靈魂是一種前提假設，如果這個假設成立，那么無論信與不信，只要心念行為合于正道，靈魂或者來世就有指望，這一生也沒有白過；如果這個假設不成立，人死如同燈滅，至少還可以好好的過好這一生，哪怕追求世俗的名利也好家庭溫暖或者愛情甚至做一個吃貨，追隨內心的感覺，讓自己開心。但是毫無疑問的，那些告訴你只有信什么神才能進天堂，只有怎樣才能怎樣的人、書、文化、信仰、宗教可都要警惕了…他們自己的前提假設都沒有解決呢！
可以說，這本書串聯了很多我少年及青年時代的思想與困惑，各種破與立，翻看這本書就像回顧我三十多年的前半生，我不知道一個女孩子在本該早戀的年齡想那些形而上的問題到底是怎么一回事，也是也是生化算法問題，也許混子我也身負天命誰知道呢，天命存在么？謝謝作者的梳理，不管如何我知道自己不會再失去方向……
時間皆是幻覺，心安便是歸處。
今日簡史讀后感 篇11
看此書很提神，讓人清醒，但又容易陷入思考的泥潭。
“除了身體能力和認知能力之外，我們并不知道還有什么第三種能力可以讓人類永遠勝過機器?！?/p>
“智能是解決問題的能力，意識則是能夠感受痛苦、喜悅、愛和憤怒等事物的能力?！?/p>
“智能是解決問題的能力，意識則是能夠感受痛苦、喜悅、愛和憤怒等事物的能力。”
我的困惑，正如書中所問：“為何世間存在萬物，而非一片虛無？到底是什么力量制定了物理學的基本定律？意識是什么，它來自何方？”
要避免自己活得像一個“無知的化石”，就要謙遜，要認識自己。
面對被信息轟炸的時代，要避免不被淹沒，就要理解、判斷信息，并且還要懂得取舍。
努力認識自己、保持謙遜、不斷更新自己的認知和世界觀，努力跟上時代吧。
今日簡史讀后感 篇12
1、“無用階層”
自動化、技術的進步等都會造成某些人群變成“無用階層”，他們在高度自動化的社會中沒有辦法找到容身之處。
從歷史上來看，自動化的過程中確實讓一部分人失業，但是與此同時也創造出了相應的新的職業，但是隨著自動化的進一步深入，所淘汰的職業能夠完全被機器所替代，而剩下的職業則需要更多的創造力、更高等的教育水平才能夠勝任，在這種情況下就會出現一個極大的斷層，失業的人們無法從只需要進行簡單勞動的收銀員通過短期的培訓就能夠轉變成需要極具辨識、創造以及技術能力的飛機駕駛員等。
信息技術和生物技術所帶來的挑戰遠比蒸汽機、鐵路和電力所帶來的挑戰大，所以，我們很有可能會面臨失業的風險。
2、那么如何解決這些問題？
避免工作消失，創造更多新工作，以及當面臨消失的工作遠多于所創造的工作時，我們該怎么辦。避免消失有悖于人工智能發展的方向，并不可取，但是可以放緩步伐，減少短期內的壓力，獲取更多的時間上的調整空間。
創造更多新的工作，就意味著要擴大“工作”當前的定義，認可某些活動的價值，讓它們從不是“工作”變成一種“工作”，比如照顧孩子。讀后感·“智人本來就不是一種會滿足于現狀的動物。他們的快樂很少取決于客觀條件，而多半取決于自身的期望?！敝袊芯涔耪Z叫“不患寡而患不均”，與這句話同意，人們對幸福與否的感受更多的受到自身心理狀態的影響，知足與否很大程度上決定了個體的幸福感的高低。
隨著預期的不斷上升，即便是自身所處的狀態相較于之前已經有所改善，一旦這種改善無法跟上預期的上升，不滿就會隨之增加，人們甚至可能比之前更為不滿。
這就需要人們進行自我調整，減少對欲望的預期，更多將重心調整到精神追求的滿足，去探索意義這一精神層面的問題。
